Опубликовано Общество - чт, 09/19/2019 - 18:44

О борьбе с чародейством. (Часть 4).

И враги человеку домашние его – эти евангельские слова приобретают особую силу, когда в семье кто – то начинает «увлекаться» чародейством. Геенский огонь чародейства охватывает весь дом и человек оказывается перед выбором: или сгореть в этом огне, или совсем оставить свою семью и уйти подальше от этого духовного ужаса. Обычно чародейский дар или передается в роду: от родителей детям, от бабушек – дедушек внукам, или же получается извне – от дальних родственников, друзей, «хороших» знакомых и обычных «учителей» чародейства.
Сначала чародейством начинают заниматься под «благими» предлогами: «защитить» семью от негативной энергии, достигнуть семейного счастья, найти удачу в бизнесе, «поправить» здоровье и т. д. Но, чтобы получить от демонов чародейства для себя что – то «хорошее» им необходимо сделать кому – то другому с помощью колдовства что – нибудь плохое.
Обычно «дебют» чародея начинается со своей семьи: чем больше он с помощью демонов сделает зла членам своей семьи, более того, паразит их на смерть, тем сильнее он станет в своем «ремесле».
Если, например, жена стала заниматься чародейством, то судьба мужа, как говорили старцы, предрешена: или но становится тоже чародеем, или будет поражен демоном насмерть. Дети тоже не остаются без внимания чародейки: или они станут ее помощниками, или их ждет смертельный исход. Часто, если в семье два ребенка, то старший становится чародеем, младший оказывается жертвой чародейской ненависти своих близких.
Особенно чародеи получают «награду» от демонов, если им удается довести своих близких до самоубийства. Над этим они упорно «трудятся» не один год, создавая несчастной жертве внешние условия и внутреннее состояние, что человек только и жаждет покончить жизнь самоубийством.
Для этого они постоянно читают тайные чародейские молитвы, которые могут состоять как из нескольких слов, так и из одного – имени беса, который вызван для «намеченного» дела.
Естественно, что одно спасение для человека – это убежать из дома, а уже потом только можно что – то действенное начать для борьбы с демонами чародейства. Но бывают курьезы: человек, убежав из дома от чародейства в «безопасное» место, оказывается, к своему ужасу, снова среди таких же губителей человеческих душ – чародеев. Однажды пришлось слышать довольно печальный рассказ мужчины, который оказался в таком ужасном положении.
Его жена познакомилась с чародейкой, а вскоре и сама стала заниматься чародейством. Жизнь в семье превратилась в ад, жена пыталась с помощью нечистой силы довести его до самоубийства. Он был человеком верующим, церковным и по благословению духовника оставил мир, и поступил в мужской монастырь МП, в котором жил «прозорливый старец» к которому люди шли и ехали толпами. Вскоре новоначальному послушнику выпало «счастье» стать келейником этого «старца». Однажды ночью он проснулся в полночь, чего обычно не было, так как он, утомившись за день, спал беспробудным сном. В смежной комнате горела настольная лампа, «старец» сидел за столом и постоянно тихонько повторял одно и тоже какое – то странное слово. Сонный послушник решил, что это «старец» молится на греческом языке, закрыл глаза и погрузился снова в сон. Спрашивать о ночной «молитве» «старца» он не стал, но странное слово он запомнил, не предавая ему какого – либо значения.
Прошло время и Господь открыл послушнику истину. В монастырь пришел парень со своей бедой: его мать для «излечения» своего сына съездила к «бабке» и привезла ему «подарок» - две банки воды и листок бумаги, на котором было написано имя демона, которого надо было постоянно призывать в помощь для исцеления. Перепуганный парень приехал к «старцу» за помощью и привез с собой «подарки». Какой же был ужас, когда несчастный послушник увидел, что имя демона и странное слово, которое ночью постоянно повторял его «старец» - это одно и тоже.
Судьба послушника была предрешена: он в ужасе быстро собрался и убежал от «старца», оставив навсегда этот монастырь.
Старцам еще в дореволюционный период пришлось создать для малограмотного народа молитвы для борьбы с чародейством, которые могли бы оказывать сильную помощь, легко бы запоминались наизусть, тем самым сохраняя нестойких в вере людей от возможного обращения к чародеям. Также народу были даны сильные противочародейские действия, которые укрепляли в вере и давали возможность самим успешно бороться с чародейством.
Таковыми были:
1.Херувимский ладан – остатки, которым священники кадили во время Херувимской песни. Его вынимали из кадильницы после окончания Херувимской песни и потом раздавали верующим. Этот ладан оказывал неоценимую помощь в борьбе с демонами, в избавлении от недугов, полученных в результате чародейства.
2.Страстная свеча – это свеча, которую верующие держали в руках во время чтения 12 Страстных Евангелий на утрени Великой Пятницы. Ее потом зажигали во время грозы; при нападении нечистой силы зажженной свечей крестили себя и стены дома. Эта свеча оказывала сильную помощь в борьбе с чародейством.
3.Как израильский народ постоянно «тянуло» приносить идолам жертвы, так неграмотный русский народ постоянно влекло «выливать» воском и «выкатывать» яйцами порчу. Старцам пришлось ввести в методы борьбы с чародейством выливание воды с чтением молитвы. Чтобы неведущий народ не смешивал перечесление в молитве демонов чародейства, против которых идет борьба, с призыванием нечистых духов, которых указывали всегда призывать чародеи, старцами демоны именовались разными видами «сглаза». В некоторой степени это справедливо, так как в глазах чародеев концентрируется источник демонской силы, поражающей людей, а поэтому старцы запрещали смотреть в глаза чародеям.
Выливание воды оказывало довольно сильную помощь в борьбе с чародейством, поэтому быстро завоевало популярность в народе и способствовало тому, что люди окончательно освобождались от пагубы обращаться к чародеям. «Дедки» и «бабки» были уже не нужны, верующий народ укрепился постепенно в вере и довольно успешно с помощью «выливания» воды разрушал чародейство. Оно не занимало много времени, поэтому было очень удобным для обремененных тяжелым крестьянским трудом. «Выливание» воды выглядело так: человек брал две кружки, набирал в одну воды и с молитвой «Отче наш» уединялся от человеческого взора.
Читалось следующее:
«Отче наш»,
«Богородице Дево радуйся…»
и молитва против бесов чародейства, которую знали наизусть:
Во имя Господа нашего Иисуса Христа чародейские глазливые глаза, подуманные, нагаданные, подвеянные, подсеянные, утренние, обедние, вечерние, ночные, полунощные, секундные, подсекундные, завистливые, независтливые глаза, колючие, болючие, тухлые, пухлые, звездные, ветреные, сказанные, пересказанные, съеденные, выпитые, девичьи, юношеские, бабьи, материнские, отцовские: от карих глаз, от синих глаз, от черных глаз, от злых людей – здесь вам не стоять, алой крови не сушить, чистого сердца не ломать. Выйдете из раба Божьего (имя), из моей головы, из глаз, плечей, из пальцев, из суставов, из моего сердца, живота, жил, полужил. Идите на камыши, на болота, на гнилые колоды, где девица косою не мает, птицы не поют, там вам жить – поживать во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
После этого в пустую кружку отливалось немного воды и выливалось вперед себя. Так делалось 12 раз, на последний раз выливалась вся оставшаяся вода.
Ночью это делать было особенно страшно, демонам это не нравилось, человек «выливающий» воду слышал за спиной шаги, топот, хохот, нападал страх, казалось что кто – то находиться рядом. Но люди, наученные старцами, знали, что обращать на это внимание и оглядываться, чтобы посмотреть – нельзя, поэтому мужественно терпели бесовские страхования.
Эта молитва (Отче наш и Богородице Дево радуйся - обязательно) читалась и без выливания воды, также 12 раз в день, при отчитке ее вычитывали 27 раз. Ее также применяли для избавления колодцев от сделанного в нем чародейства: читалась молитва, выливалось ведро воды с колодца – это делалось 9 раз, после чего колодец крестили зажженной страстной свечей с чтением «Да воскреснет Бог…» и кропили крещенской водой.
Человек мог читать эту молитву с выливанием воды за себя, мог также читать и за всю семью: за себя, супругу, детей, родителей. За посторонних выливание воды не разрешалось, а просто читать молитву за другого было можно. С переселением людей в города, вода выливалась в раковины, ванны и т.д. народ приспосабливался к окружающей обстановке как мог. Молитвы при возможности вычитывались на работе, в транспорте, а вода выливалась отдельно уже дома.
Подобная молитва применялась и для избавления от чародейства новорожденных младенцев: читалось «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся…» и следующая молитва:
Во имя Господа нашего Иисуса Христа, чародейские глазливые глаза, подуманные, нагаданные, ветром подвеянные, утренние, девичьи, женские, юношеские глаза, от черных глаз, от карых глаз, от голубых глаз, от серых глаз, изгоняется ваша болезнь из новорожденного младенца (имя), идите туда, где девица косою не мает, где люди не ходят, на пни трухлые, на болота болотистые, на камыши густые, там вам всегда и пребывать. Болезни же исчезать, исчезать, пропадать, а новорожденного младенца (имя) не касаться во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Эта молитва также читалась 12 раз, как с выливанием воды, так и без него.
Может кто – то соблазниться этими молитвами и выливанием воды, но в этом способе борьбы с чародейством нет ничего такого, что запрещается делать православным. Молитвы же во многом похожи на заклинательные молитвы из требника Митр. Петра Могилы.