Опубликовано Общество - вс, 11/03/2019 - 04:23

Сербский король-страстотерпец Александр I Карагеоргиевич

Никольский Е.В.

Сегодня Югославский король-страстотерпец Александр I Карагеоргиевич (1888-1934) малоизвестен в России. Имя его долгие годы, даже в самой Югославии, замалчивалось, а значение его благородной деятельности умышленно умалялось.
Славный и благочестивый Государь Александр I Карагеоргиевич родился 17 (30) декабря 1888 года в семье будущего короля Сербии Петра I Карагеоргиевича и княгини Зорки, дочери Черногорского Князя (впоследствии короля) Николая I Негоша.

Наследник Сербского престола получил блестящее образование в России – в 1904 году он окончил Пажеский корпус в Санкт-Петербурге. В России сербский царевич завел немало друзей и сильно привязался к нашей стране. Как вспоминала баронесса Е.Н. Мейендорф, Государь Николай II просил ее деда генерал-адъютанта Б.Е. Мейендорфа, чтобы он взял своеобразную опеку над престолонаследником в свободные от занятий дни. И престолонаследник Александр стал частым гостем в их доме.

После отречения от престола в 1909 году старшего брата Георгия, с 8 июля 1914 года в связи с болезнью короля Петра I Александр был назначен принцем-регентом Сербского королевства. Во время I и II Балканский войн 1912-1913 годов королевич Александр командовал Первой Сербской Армией. Как рассказывал российский посланник в Белграде Н.Г. Гартвиг: «В битве под Кумановым наследный принц Александр проявил исключительную отвагу. В то время как турки сплошным ливнем шрапнелей и винтовочных пуль осыпали сербские позиции, королевич верхом объезжал фронт, будучи заметной и притягательной мишенью для турок. Мало того, когда, наконец, после жестокого кровопролитного боя Куманово было взято, принц Александр первым въехал в павший город. А между тем засевшие в домах албанцы и турки отстреливались изо всех окон, и чуть ли не каждую мусульманскую лачугу приходилось брать штурмом...»

После окончания II Балканской войны наследник был награжден золотой медалью Милоша Облича. Тогда же королевич Александр стал кавалером высшего Императорского ордена Святого Апостола Андрея Первозванного.

Накануне Первой мировой войны, принц Александр принял на себя обязанности Верховного главнокомандующего Сербской армией. За мужество, проявленное сербами в борьбе с общим врагом, российский Император Николай II наградил сербского принца орденами святого Георгия 4-й и 3-й степеней.

После кончины короля Петра, последовавшей в 1921 году, Александр был провозглашен государем Королевства сербов, хорватов и словенцев, а в 1929 году, после образования Югославии – Югославским королем. В 1922 году Александр женился на дочери короля Румынии Фердинанда I принцессе Марии, происходившей из династии Гогенцоллернов-Зигмарингенов. В этом браке родились три сына — Петр, Томислав и Андрей.

Защитник русских

Глубоко благодарный Царской России, столь внимательной к нему лично и защитившей его Родину в 1914 году, король Александр дал приют и защиту многочисленным русским эмигрантам. «Югославия обязана русскому царю за то, что я смог ее основать, – говорил он. – И за то, что в России я всегда себя чувствовал, как дома, и за прекрасное военное обучение, и за сердечное отношение к себе».

Октябрьскую революцию и исход многих достойных людей России в эмиграцию король Александр воспринял как личную трагедию. Под защитой и личным покровительством короля Александра I и членов его семьи находились организации, ведающие делом помощи русским, профессиональные, научные и творческие объединения (Русское археологическое общество, Русский научный институт в Белграде, Русское инженерное общество). В Сремских Карловцах, на территории, находившейся под юрисдикцией Сербской Православной Церкви, была развернута деятельность Высшего Церковного Управления, а позднее и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей во главе с митрополитом Антонием (Храповицким). Александр I лично способствовал устроению главного для русской эмиграции в Сербии православного храма Святой Троицы в Белграде, ставшего местом хранения русских воинских святынь. Активно содействовал он и созданию русских учебных и спортивных заведений. Здесь же, в Сербии, генералом П. Н. Врангелем был создан Русский Общевоинский Союз.

Король Александр, воспитанный в традициях русской культуры и прекрасно знавший русский язык, не просто дал убежище русским беженцам, но и предоставил всем им равные права с коренным населением страны. «В благодарность король Александр подарил русской общине в Белграде дом, величиной в целый квартал и высотой в несколько этажей, – вспоминала баронесса Е.Н. Мейндорф, – … сравните, во Франции великие князья работали шоферами, таксистами, разносчиками газет. В Югославии же все русские работали по своим профессиям. В университете Белграда было больше русских профессоров, чем сербских». Когда нам становилось «слишком тошно жить среди общего непонимания, жестокости, тупости, – писал атаман П. Н. Краснов, – … мы молитвенно обращали свои мысли к одной светлой точке – король Александр! Рыцарь-король, серб, с открытой русской душою, в России выросший, в России воспитанный, знающий, что такое Императорская Россия, любящий ее и ей верный!»

Король Александр говорил сербскому ученому, академику Александру Беличу: «Вы должны сохранить за русскими русскую душу. Смотрите, они приехали со своими семьями. Каждая семья – это народ в миниатюре, это протоначало каждого народа. Поверьте, русские найдут в своих четырех стенах свою Родину, если семья будет дышать русской атмосферой. Русская школа – начальная и средняя – должна навсегда закрепить за ними русскую национальность, без которой их семья – оторванный листок от могучего дерева. И это не все, и этого мало. Русский человек не может жить без удовлетворения своих духовных потребностей. Помните это всегда. Приютить, накормить, вылечить – хорошо, необходимо и очень полезно. Но если в то же время вы не дадите русскому человеку отвести душу на лекциях, концертах, выставках, а в особенности в своем театре, в своей опере – вы ничего для него не сделали... Помните всегда, что есть в мире народ, который пожертвует хлебом для духовных благ, которому искусство, наука, театр – также кусок хлеба. Это – наши русские».

Король Александр, отличавшийся братской любовью к русскому народу, не отождествлял Россию с большевистской властью, и проводил враждебную по отношению к советскому правительству политику. Также он принимал необходимые меры, включая достаточно строгие, к распространителям революционных идей, ко всякого рода шпионам и провокаторам, угрожавшим вверенному ему Королевству. Известно, что еще в июне 1917 года благодаря энергичной деятельности королевича Александра покончено было с масонской организацией "Черная рука". Лично не обязанный, как его отец, военным, и видевший в них постоянных конкурентов своей власти, Александр отдал в марте 1917 года приказ ликвидировать организацию. Тем самым было покончено с существовавшей со времени майского переворота 1903 года конкуренции между военными и гражданской властью. Поводом для этого стала попытка покушения на Александра в начале сентября 1916 года во время инспекционной поездки на Салоникский фронт.

В начале 1930-х годов в Белграде началось строительство Русского Дома – духовного очага русской науки, искусства и просвещения. Идею его возведения поддержал, и король Александр I, взявший на себя роль державного покровителя. Средства на строительство и оборудование здания жертвовали сам король, члены Королевского дома Югославии, Сербский Патриарх Варнава и многие другие.

По воспоминаниям М.М. Смирнова, кадета Первого Русского великого князя Константина Константиновича Кадетского корпуса: «Поскольку в юности король Александр сам был кадетом Пажеского корпуса, он особо благоволил к кадетским корпусам. По его милостивому повелению, 6 декабря 1929 года наш корпус получил шефство великого князя Константина Константиновича – генерал-инспектора всех военно-учебных заведений Императорской России. Только благодаря заступничеству Короля-Витязя смог просуществовать в Югославии наш корпус, сохраняя и форму, и традиции и уклад жизни по образцу старых российских кадетских корпусов».

Офицерскому составу и «…кадетам всех кадетских корпусов в Югославии, – продолжает автор, – было позволено носить старую русскую форму не только в расположении корпусов, но и вне их. Кадеты разъезжались на каникулы по всему государству в своих формах. На лето форму давали только неимущим и сиротам, не имевшим собственной гражданской ("штатской") одежды. Остальные кадеты летние каникулы проводили в штатском. Они приветствовали отданием чести всех офицеров югославской армии, в рядах которой с каждым годом становилось всё больше и больше бывших русских. В Белой Церкви, где находился их корпус, весь город и весь гарнизон не только знали, но и относились к нам с уважением. Корпус всегда приглашали принимать участие в парадах, процессиях и государственных праздниках. Солдаты югославской армии отдавали честь нашим господам офицерам. Вот такой жизнью "старой России" жили мы в братской Югославии, где о России сербы говорили не иначе как с приставкой "майка", то есть мать. Все это имело место главным образом благодаря неустанной заботе о нас короля Александра. С его трагической кончиной, убийством 9-го октября 1934 года в Марселе (Франция), корпус потерял самого верного покровителя и благотворителя. Память о нем все кадеты чтут до сегодняшнего дня, вспоминая о нем с глубокой благодарностью и искренней любовью. После его смерти отношение к белой эмиграции в целом, и к корпусу в частности, с каждым годом ухудшалось».

Король Александр I утвердил деление государства на девять частей – бановин. Он запретил деятельность любых политических партий, основанных на этнических, религиозных или региональных принципах.

Примечателен и такой факт из биографии короля Александра: он принял у себя целый женский монастырь. После революции за помощью к сербскому государю обратилась игумения Екатерина (в миру графиня Евгения Ефимовская). Она вместе со своей обителью эмигрировала в Сербию. Полная царственного достоинства, матушка Екатерина, пошла на прием к сербскому монарху, который испытывал к ней чувство глубочайшего уважения, и принимал её как особую себе равную по статусу. В ходе беседы государь предложил игумении не только поселиться в его королевстве со всеми насельницами её монастыря, но и возродить в Сербии женское монашество и тем самым дать утешение многим женщинам, потерявшим своих мужей в ходе Первой Мировой Войны.

По просьбе Александра Карагергиевича епископ Нишский Досифей (Васич, 1877-1945, с 1939 Митрополит Загребский, исповедник) позаботился о том, чтобы для перевозки монахинь по Дунаю была предоставлена баржа. Мать Екатерина и её подопечные поселились в селе Хопово; там сестры постарались сохранить свои традиции, что удалось только отчасти. Экономические трудности сестрам помогали преодолевать русские и сербские покровители.

Это лишь один из эпизодов, свидетельствующий о том, что король Александр всемерно покровительствовал православию в своей стране и оградил десятки тысяч беженцев из России от преследования большевицкими властями. Сталин, Гитлер и Муссолини люто ненавидели сербского короля. Могли ли после этого они не сделать все возможное, чтобы прекратить православную династию Карагеоргиевичей и устранить с политической сцены Европы столь сильного соперника?!

Борьба с геополитическим злом: фашизмом и коммунизмом

Король Александр если и не знал полной мере, то предчувствовал, с каким злом ему приходится сталкиваться, отстаивая молодую государственность. В середине 1920-х годов в общественном мнении, в умах царило смятение, порожденное, с одной стороны, коммунистической пропагандой, отрицавшей все монархическое, православное, национальное. С другой стороны, нарастало давление радикально настроенных националистических партий, требовавших все большего куска политического пирога. Ситуация во многом напоминала Россию в начале ХХ века. В этих условиях король Александр принял непростое решение о введении в стране режима прямого королевского правления.

Вот слова его обращения к своему народу: «Пришел час, когда больше не должно быть никаких посредников между народом и Королем... Парламентские институты, которыми как политическим инструментом пользовался мой блаженно почивший отец, остаются и моим идеалом... Но слепые политические страсти настолько злоупотребляли парламентской системой, что она стала препятствием всякой полезной национальной деятельности. Согласие и даже обычные отношения между партиями и отдельными людьми стали совершено невозможными. Вместо развития и воплощения идеи народного единства парламентские вожди начали провоцировать столкновения и народную разобщенность... Мой святой долг любой ценой сохранить народное единство государства... Этот идеал должен стать самым важным законом не только для меня, но и для каждого человека. Такое обязательство на меня налагает моя ответственность перед народом и историей, моя любовь к родине и святая память о бесчисленных и бесценных жертвах, павших за этот идеал. Прибегать, как и раньше, к парламентской смене правительства или к новым выборам в законодательное собрание значило бы терять драгоценное время в тщетных попытках, отнявших у нас несколько последних лет. Мы должны искать новые методы работы и прокладывать новые пути».

Король Александр в январе 1929 года решил идти путем П.А. Столыпина, ему не нужны были "великие потрясения". Однако ему не суждено было реализовать свой государственный замысел, выстрел в Марселе резко изменил как внутри- и внешнеполитический курс Югославии.

С первых дней своего Царствования истинный друг России, король Александр I, ополчил против себя и воссозданной им Югославии всех внутренних и внешних врагов: масонов, коммунистов, националистов, фашистов. Его злодейское убийство на территории Франции, которую он всю жизнь считал своей союзницей, как выяснило следствие, тщательно было подготовлено и осуществлено не убийцей одиночкой, а усилиями многих людей, участвовавшими в масштабном заговоре, нити которого вели Берлин, Лондон и советскую Москву. До сих пор мы не знаем всей правды об этом убийстве, организаторы которого многие десятилетия заметали следы, устраняли свидетелей и улики. Во Франции, Германии, в России и самой Югославии так и не узнали всех подробностей и тайных причин этого убийства. В результате террористического акта вместе с 55-летним королем погиб и Луи Барту – консервативный политический деятель Франции, бывший в 1913 году премьер-министром страны, а незадолго до убийства, назначенный министром иностранных дел Франции.

Союзник монарха

Известно, что французский политик Луи Барту, как и король Александр, был непримиримым врагом Советской России и Веймарской Германии.
После заключения Версальского договора он занимал видные посты во Франции, а 8 февраля 1934 года получил портфель министра иностранных дел, чтобы обеспечить международный мир на основе сложившегося в Европе после Первой мировой войны 1914-1918 годов положения. Луи Барту решительно отклонил давление британской дипломатии, добивавшейся "компромисса" с Германией ценой французских уступок. Бескомпромиссное определение Барту французской позиции в отношении гитлеровского реваншизма, предполагало укрепление всей договорной системы, на которую опиралась политика Франции времен Третьей Республики в Европе как на Западе, так и на Востоке, и прежде всего так называемых "тыловых союзов" в лице Польши, Чехословакии и Югославии. Именно Барту в апреле 1934 года по возвращении после инспекционной поездки из Варшавы и Праги уведомил Советский Союз о создании проекта "Восточного Локарно" (или "Восточного пакта"). В феврале 1934 года образовалась Балканская Антанта в составе Югославии, Румынии, Греции и Турции, тяготевшая к Франции. При этом Франция выступала гарантом защиты этих государств перед военной угрозой СССР. Отправившись с визитом в Бухарест и Белград, Барту стремился укрепить французское влияние в этих странах, вовлечь, как он говорил, "во французскую орбиту" тех политиков, которые не приняли влияние Берлина и Москвы.

Усилиями Барту 27 июня 1934 года французский МИД подготовил развернутый проект "Восточного пакта". Проект предполагал заключение двух связанных в единую систему коллективной безопасности договоров: "Восточного пакта" о взаимопомощи между СССР, Германией, Польшей, Чехословакией, странами Прибалтики и франко-советского договора, по которому Франция брала на себя обязательства по "Восточному пакту", как если бы она была его участницей, а СССР в отношении Франции брал обязательства, как если бы он был участником Локарнских соглашений 1925 года.

В обмен на гарантии Москвы Барту добился поддержания вступления СССР в Лигу Наций со стороны Англии, Чехословакии, Румынии, Югославии и ряда других непримиримых противников большевиков. 15 сентября 1934 года СССР получил приглашение вступить в Лигу Наций, подписанное представителями 30 государств. Луи Барту считал это большим успехом своей дипломатической деятельности. Он полагал, что тем самым сделан важный шаг на пути налаживания франко-советского сотрудничества и укрепления "тыловых союзов" перед вероятным реваншем Германии. «Моя главная задача достигнута, – говорил Барту, – правительство СССР теперь будет сотрудничать с Европой".

Кроме того, к концу сентября 1934 года Барту подготовил проект комплексного договора, по которому Франция, Италия и страны Малой Антанты – Югославия, Чехословакия и Румыния должны были коллективно гарантировать независимость Австрии от Германии. Важная роль в реализации этого замысла Барту отводилась визиту югославского короля Александра I Карагеоргиевича в Париж.

Барту должен был убедить югославского короля в необходимости переговоров с Италией. Посольство США в Берлине оказалось лучше осведомленным. «Визит короля имел целью создать коалицию Франции, Италии и Югославии против Германии». «На этот раз, – говорил Барту в беседе с журналисткой Ж. Табуи за день до прибытия югославского короля во Францию, – я действительно сделаю кое-что для моей страны. Этот визит Александра будет иметь важное значение и позволит мне поехать затем в Рим, имея уверенность в успехе».

В связи с резким осложнением отношений между Италией и Югославией король Александр I, препятствовавший готовящейся агрессии Рима против Албании, прибыл в Марсель для переговоров с министром иностранных дел Франции.

Король и министр были дерзко застрелены хорватским националистом. 9 октября 1934 года Барту встретил короля в Старом порту Марселя. Кортеж, двигавшийся без какой-либо охраны, уже достиг площади Биржи, когда королевская машина была обстреляна вскочившим на подножку автомобиля террористом. Король Александр I Карагеоргиевич убит был на месте. 72-летний Луи Барту получил тяжелое ранение и в тот же день скончался. Террористический акт против короля и министра был подготовлен при активном участии Германа Геринга. А сам план операции известен под названием "Тевтонский меч".

Так кознями фашисткой Италии и Германии с политической арены Европы и Балкан был устранен доблестный, авторитетный и грозный политический соперник. Свершилось это в день памяти Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова – небесного покровителя Балкан и Греции.

После убийства короля Александра I и министра Барту Италия оказалась серьезно скомпрометированной, а ее фашистские главари поняли, что деятельность их подопечных приносит больше неудобств, чем выгод.

По свидетельству баронессы Е.Н. Мейендорф, чей отец был другом короля Югославии, Александр I как будто предчувствовал свою скорую гибель: «Перед тем, как его в Марселе убил террорист, он целыми днями ходил по парку с… принцем Павлом, и давал ему наставления, инструкции, как дальше править Югославией. Видимо, он чувствовал, что его убьют. А мой папа Николай Богданович, как раз работал в замке короля, расписывал нижние комнаты в стиле Московского Кремля. Это были очень красивые пять комнат, которые папа расписал в русском стиле. И король Александр всегда приводил туда своих гостей. Очень любил эти залы. Так вот, во время своей работы папа видел, как король ходит с принцем Павлом и всё рассказывает ему, говорит-говорит, как надо поступать, как действовать. Папа говорил, что сам от волнения не мог работать. Тревожили предчувствия неотвратимой беды. Король перед поездкой в Париж, конечно, предчувствовал, что не вернётся в Югославию. Парижская полиция не досмотрела, террорист прорвался и прямо из окна автомобиля выпустил пули в грудь короля Александра. Последние слова короля Александра были: "Чувајте ми Југославију!" Это означало то, что делает мать со своими детьми, оберегая, закрывая, защищая их: "Оберегайте мою Югославию"!»

Мудрейший монарх, король-объединитель югославян, «твердой рукой и любвеобильным сердцем ведший свои народы к созданию сильного югославянского государства, король Александр I, король-мученик, погиб, злодейски убитый за свое благородство, за непреклонную твердость, с которой он отстаивал правду и добро, верность своему слову, высшие моральные ценности среди бушующего моря зла, лжи и предательства. Мы не только оплакиваем вместе с братским сербским народом безвременно погибшего от руки злодеев благороднейшего вождя и правителя родных нам по крови югославян, но мы с невыразимым ужасом видим, что ушел из этого мира человек, который в силу своих личных дарований и благородства своего характера как король, хотя и молодой европейской державы, уже стал общепризнанной мировой силой; человек-король, который среди всеобщего морального хаоса, стоя твердо и непоколебимо на основах чести, достиг наивысшего морального авторитета и в полном смысле слова стал мировой совестью в борьбе зла с добром, жертвой каковой борьбы он пал… Мир праху твоему, неизменный покровитель всех зарубежных русских людей, и верный благородный друг национальной России!» – такими словами откликнулся на это трагическое событие журнал русской военной эмиграции «Часовой».

После трагических событий октября 1934 года Русская (Загранице) и Сербская Церкви начали возносить молитвы за убиенных Государей Николая II Многострадального и короля Александра I. Тогда же вход же в Русский Дом украсили две памятные мраморные доски: одна с надписью: «Императору Николаю II – защитнику Сербии», а другая – «Королю Александру I – защитнику русских». Так два братских народа через поминание своих убиенных Государей выражали приверженность друг другу, оберегаемую и сегодня.

Наследники

Августейший сын короля Александра I, названный в честь деда Петром, (1923-1970) возглавил Дом Карагеоргиевичей после убийства отца, но будучи 11-летним отроком не правил Югославией.

До своего совершеннолетия двоюродный брат его отца, принц Павел, стал регентом королевства, но к прискорбию сербов он переориентировал страну на сотрудничество с Германией и Италией. Дошло до того, что в марте 1941 года его правительство подписало в Вене протокол о присоединении Югославии к Тройственному союзу, что вызвало в стране бурю народного возмущения. Именно в этот момент молодой король, не дожидаясь своего совершеннолетия, взял власть в свои руки. Но вскоре, Германия и Италия оккупировали Югославию (апрель 1941 года) и 17-летний государь Петр вынужден был покинуть страну, вылетев сначала в Грецию, потом в Египет и Лондон.

Воспользовавшись отсутствием Монарха в оккупированной стране, так называемое Антифашистское вече народного освобождения, руководимое коммунистами, под угрозой расправы запретило королю возвращаться в страну. В ноябре 1945 года Учредительное собрание под давлением коммунистов по сценарию И. В. Сталина и его ставленника Иосифа Броз Тито, ликвидировало монархию в Югославии. Так прекратилось управление еще одной августейшей династии Европы, но сам Дом Карагеоргиевичей не прекратил своего существования.

Многие годы король Петр II жил с семьей в изгнании в Лондоне, сочетавшись браком в 1944 году с дочерью праправнука Государя Императора Николая I Павловича, принцессой Александрой (родилась в 1921 году). 17 июля 1945 года у королевской семьи явился на свет наследник престола Дома Карагеоргиевичей принц Александр. Ныне здравствующий наследник престола имеет трех сыновей – наследного принца Петра, принцев Александра и Филиппа Карагеоргиевичей.

Часовня - памятник памяти венценосных мучеников в Харбине

Убийство короля Александра глубоко потрясло русскую эмиграцию. Многие находили явные параллели между трагическими судьбами короля Александра и его названного отца – императора Всероссийского Николая II. Именно тогда у русских эмигрантов, живших в Китае, родилась мысль о необходимости совместного почитания венценосных мучеников и строительства Часовни-Памятника в Харбине.
В 1936 году брошюра владыки Нестора (Анисимова) оказалась в Югославии и была прочитана при дворе следующего монарха, вступившего на югославский престол. В знак признательности за память об отце король Петр II Карагеоргиевич пожаловал архиепископу Нестору высшую награду Югославии – орден Святого Саввы I степени, а автору проекта часовни-памятника М.М. Осколкову и руководителю строительства К.А. Караулову – орден Святого Саввы II степени. Обладателям первых двух степеней этого ордена жаловалось потомственное югославское дворянство.

Часовня действовала полноценно, в соответствии с мемориальным и богослужебным ее предназначением, всего около десяти лет. С утверждением коммунистической власти в Китае некоторые изображения и надписи в часовне пришлось удалить, а с массовым выездом русских эмигрантов из Китая в середине 1950-х годов она стала постепенно приходить в упадок и в период «культурной революции» была разрушена. Сейчас на ее месте стоит семиэтажный жилой дом.

Но разрушив часовню, коммунисты не смогли уничтожить память о православном монархе, добрые деяния которого навсегда останутся в памяти сербов и русских. Мы не исключаем в будущем и причисления мудрого югославского монарха Александра Карагеоргиевича к лику святых и строительства не просто памятных часовен, но и храмов в его честь.
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.