Хроника Афонского дела
(составлена С. М. Половинкиным)

Опубликовано:
Начала. Религиозно-философский журнал № 1–4. Имяславие. Вып. I (М., 1996) 7–42.

1907

Обращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

I

Ныне наступает давно ожидавшийся час соборного рассмотрения происшедшего на Святой Горе спора об Имени Господнем, и от Священного Собора ожидается решение:

I. Подобает ли Имени Божию воздавать БОГОЛЕПНОЕ почитание или, как выразился святитель Тихон Задонский, "отдавать всякое почтение как САМОМУ БОГУ", не отделяя в сознании своем Имя Божие от Бога, или же только ОТНОСИТЕЛЬНОЕ, как того требует от нас Святейший Синод указом от 29 августа 1913 года.

РАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА
ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

Владимир Эрн

Москва: Изд. "Религиозно-философской Библиотеки", 1917.

АФОНСКИЙ РАЗГРОМ

Иеросхимонах Антоний (Булатович)

(С.-Петербург: "Дым Отечества", 1913).

5 июня 1913 года.

Многие лица обращаются ко мне с просьбой разъяснить их недоумение по поводу той правой путаницы, которая произошла на Афоне и закончилась беспримерным в истории по своему бесправию изгнанием афонских иноков. Не имея возможности подробно отвечать каждому в отдельности, я обращаюсь с просьбою дать мне место сим объяснительным строкам.

Моя борьба с имяборцами на Святой Горе

источник материала

Обращение исповедников Имени Господня
к суду Священного Собора

I

Ныне наступает давно ожидавшийся час соборного рассмотрения происшедшего на Святой Горе спора об Имени Господнем, и от Священного Собора ожидается решение:

I. Подобает ли Имени Божию воздавать БОГОЛЕПНОЕ почитание или, как выразился святитель Тихон Задонский, "отдавать всякое почтение как САМОМУ БОГУ", не отделяя в сознании своем Имя Божие от Бога, или же только ОТНОСИТЕЛЬНОЕ, как того требует от нас Святейший Синод указом от 29 августа 1913 года.

Защита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

Право на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

Очерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.