Причины катакомбного поражения.

(На фото: Вид на престол подземного храма ИПЦ (1950 г., г. Чугуев Харьковской обл.)
Недавно в СМИ появилось довольно помпезное сообщение о том, что руководство РПЦЗ(А) начало подготовку к проведению Всеправославного Собора Истинно-Православных Церквей. Остаётся непонятным одно: какое отношение к ИПЦ имеет Митр.Агафангел? Ещё в 2003 году 12-ое Совещание преосвященных РИПЦ открыто заявило, что Владыка Агафангел «наиболее активный гонитель Истинно-Православной Церкви в Одессе». Более того, 26 ноября 2002 года Владыка Агафангел, укрепляемый единством с Митр.Лавром(Шкурло) пытался силой отобрать кафедральный собор РИПЦ в Одессе, находившийся в ведении Архиеп.Лазаря(Журбенко). Отобрать храм у него не удалось, но сорвать литургию он всё же смог. Можно ли себе представить архиерея ИПЦ, который захватывает храмы и срывает богослужения? Конечно, нет. На такое способны только те архиереи, которые не верят, что их будет судить Господь. А если вспомнить ещё и клятвопреступление Владыки Агафангела, предательство Митр.Виталия(Устинова), то ни о каком стоянии главы РПЦЗ(А) на стороне Истинно-Православных Церквей речи быть не может. Ему необходимо ещё покаяться и всю жизнь заглаживать покаянием свои отступления и нарушения церковных канонов, а не возглавлять церковные структуры.
То, что в РПЦЗ(А) взялись за возрождение и развитие Истинно-Православного движения напоминает собою действия советской власти, которая во время войны начала возрождать РПЦ. Гонители веры занимались этим в своих целях: взять под контроль церковные круги, везде внедрить своих людей, а потом искоренить живую веру во Христа, заменяя Православие химерой пёстрой церковно-артистической обрядности. Не для подобного ли Митр.Агафангел сейчас пытается изображать из себя «покровителя» ИПЦ? Ниже, в конце этой статьи помещены документы РПЦЗ(А) с комментариями нашего Общества.
У многих, думается, возникает вопрос, почему Катакомбную Церковь постигла столь печальная участь, почему столь многообещающее возрождение РИПЦ закончилось так плачевно? Надо не забывать то, что кроме человеческого фактора всё управляется свыше, а если Господь попускает внутрицерковным потрясениям, значит, раньше были допущены такие ошибки, которые лишают РИПЦ благоволения Божия.
Те, кто изучал историю Катакомбной Церкви, всегда замечают определённое различие между катакомбными общинами Луганщины и катакомбными общинами в других местах Руси. Причина кроется в том, что обычно катакомбники руководились катакомбными епископами и священниками, а Луганщина находилась под непосредственным духовным окормлением великой святой подвижницы блаж.ин.Параскевы, Христа ради юродивой. Слава о необыкновенной прозорливице и чудотворице распространялась далеко. Перед нею преклонялось православное духовенство, все знали, что она одушевлённый сосуд благодати Святого Духа. Поэтому то, духовное направление катакомбных общин Луганской области имело определённое отличие. Думается, что если бы путь катакомбных общин ИПЦ-РИПЦ был схож с духовным направлением, которым вела своих многочисленных духовных чад блаж.Параскева, то сейчас бы РИПЦ была на пути духовного расцвета.  Ниже мы приводим главные различия между ИПЦ Луганщины и остальной частью ИПЦ.



Внимательно изучив эту таблицу, можно вполне сделать вывод, почему произошло катакомбное поражение. Мы помним притчу о мытаре и фарисее, что как бы мы не хвалились своей мнимой праведностью и непричастностью к грехам других, но если не смиряемся, не видим своих падений, а, порой, не понимаем в чём надо приносить покаяние, то помощи Божией в своих начинаниях никогда не получить. Как не была красивой бесплодная евангельская смоковница, но отсутствие плодов послужило её гибели. Так и возрождение РИПЦ, как и РПЦЗ, без осознания, в чём надо каяться, без покаяния, привело лишь к разрушениям и потрясениям. Правильное отношение к РПЦ МП, к верующим, ходящих в храмы МП, играло ключевую роль в судьбе РПЦЗ-РИПЦ. Но были забыто евангельское учение о любви к ближним, забыты слова свт.Иоанна Шанхайского о покаянии, оставлены в стороне церковные каноны и учение св.Отцов Церкви, а РПЦЗ-РИПЦ стали возрождать на основе прошлых ошибок и отступлений, ставя во главу угла высказывания на основе человеческого мышления. Поэтому, Господь и посрамил тех, кто созидает Церковь Христову не на учении Господнем, а на высказываниях человеческих. Ведь не случайно, что в РИПЦ распространялась брошюра под названием «Учение о Церкви святых новомучеников и исповедников Российских». Церковь Христова и если попираются главные заповеди о любви к Богу и ближним, то не надо это прикрывать мнимым следованием высказываниям новомучеников и исповедников. В окружение Архиеп.Лазаря(Журбенко), явно, было много тех, кто оказался в РИПЦ совершенно не для того, чтобы возрождать Истинное Православие, а для того, чтобы максимально воспрепятствовать переходу верующих с МП под омофор РИПЦ, поэтому то и создавался настоящий церковный монстр – верующие РПЦ МП, услышав чему учит духовенство и некоторые архиереи РИПЦ, навсегда отталкивались от катакомбной среды и оставались погружаться в тине отступлений МП. А ведь кому-то придётся за всё это дать строгий ответ Богу на Страшном Суде.
Духовные сподвижники и чада блаж.Параскевы на Луганщине чтили Архиеп.Лазаря, молились за него. Именно в этом крае он получил благословение старца Макария Новопсковского на возрождение Катакомбной Церкви. Парадокс, но спустя пять лет после кончины Владыки Лазаря члены Синода РИПЦ дошли до полного безумия. В беседе с архиереями РИПЦ представитель общины с Луганской области напомнил о благословении старца Макария, те же заявили: «Забирайте это благословение себе и везите его домой». Услышав этот безумный ответ, представитель общины, который ранее окормлялся у Архиеп.Лазаря, понял, что эти архиереи совсем не те люди, за которых они себя всем выдают. Вскоре он окончательно прекратил общение с духовенством и архиереями РИПЦ.
Надо сказать, что катакомбники Луганщины к духовенству РИПЦ относились с предосторожностью. Попытки архим.Питирима, игум.Нестора и священников прихода РИПЦ в г.Суходольске начать окормление старых катакомбных общин закончились ничем. Катакомбники пообщавшись с ними, некоторое время, даже причащаясь у них, сделали вывод, что они не так себя ведут как надо, их церковное направление идёт в разрез с прежними катакомбными пастырями и старцами Луганщины, а их наставления не имеют главного – призыва к общему покаянию в прежних церковных отступлениях.. Некоторые даже заподозрили, не подосланы ли они со стороны. Поэтому, почти все катакомбные общины на Луганщине отошли от окормления духовенством РИПЦ. Те, что помоложе, ездили в Одессу к Владыке Лазарю и лишь к нему имели доверие. Там же они видели Еп.Агафангела(Пашковского). После среди катакомбников Луганщины распространялось чьё-то предсказание, что этот епископ отпадёт. Позже эти слова сбылись – Владыка Агафангел оказался в числе сторонников унии РПЦЗ и РПЦ МП.
Сейчас ещё возможно достигнуть возрождения Истинного Православия, но не на основе ошибочных авторитетных высказываний. Сосуды Духа Святого, свт.Иоанн(Максимович) и блаж.Параскева говорили о покаянии, а не о противостоянии МП. Может потому их Господь и прославил больше других прижизненными и посмертными чудесами, чтобы их святость подтверждала истинность их богодухновенных слов. И пусть не пытаются в РПЦЗ(А) обманывать общественность, создавая из себя «возродителей» Истинного Православия. Блаженная Параскева указывала на православных Америки, откуда и возможно ещё возрождение Православия, а не с Одессы, где находится Митр.Агафангел(Пашковский).
................................

Синод РПЦЗ(А) сформировал комиссию для подготовки Всеправославного Собора ИПЦ и направил архиереев в Синод Сербской Свободной Церкви

Поддержав инициативу "хризостомовского" Синода ИПЦ Греции о созыве Всеправославного Собора Истинно-Православных Церквей, Архиерейский Синод РПЦЗ(А) назначил комиссию для участия в подготовке Собора, в которую вошли архиепископ Георгий, епископ Анфим, протоиерей Сергий Бегашов и иеромонах Амвросий (Тимрот). Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", заседания Синода прошли 22-25 октября в Одессе под председательством Митрополита Агафангела (Пашковского). Помимо первоиерарха, в работе Синода приняли участие архиепископ Георгий (секретарь), епископы Афанасий, Николай, Кирилл и Анфим. Епископы Григорий, Иоанн и Христофор принимали участие в заседаниях Собора по скайпу. Журналы заседаний опубликовал сайт "ИнтернетСобор".
Заседание началось с докладов о положении дел в епархиях. Синод принял особое заявление о деятельности РПЦЗ(А) на территории других поместных Церквей и вне традиционных границ этих Церквей.
Епископ Иоанн назначен правящим архиереем Австралийской епархии РПЦЗ(А) с титулом "Мельбурнский и Австралийский".
Предварительно назначена канонизация всех первоиерархов РПЦЗ, включая Митрополита Виталия, на сентябрь 2020 года в Воскресенском монастыре в Молдове.
Синод согласился с возможностью продажи Синодального Дома в штате Нью-Йорке, США, "в случае, если не появится возможность его оплачивать".
По ходатайству епископа Афанасия был включен ряд имен в список Собора Новомучеников Ижевских. Это иеромонах Геннадий (+ 1919), иеромонах Иаков (+ 1919) и иеродиакон Серафим (+ 1919). Также в Собор Новомучеников Российских включили имя священномученика Николая Искровского, пресвитера (+19.09/02.10.1919г.)
Епископ Афанасий по состоянию здоровья был освобожден от временного управления Московской епархии. Тем не менее, Синод сохранил приход Рождества Богородицы в Москве в статусе подворья Вологодской епархии РПЦЗ(А), которой управляет епископ Афанасий. Временно управляющим Московской епархией РПЦЗ(А) назначен епископ Кирилл.
Заслушав доклад протоиерея Алекснадра Липина «О биометрической идентификации», Синод постановил, "что получение биометрического паспорта самого по себе, как способа идентификации личности, который является лишь усовершенствованным методом идентификации, применявшейся еще в древние времена, никак не является отречением от Богом данной свободы. Но в будущем этот метод, совершенствуясь, может стать инструментом манипуляции личностью. Поэтому мы должны различать идентификацию личности от манипуляции ею, что уже помимо воли, ограничивает ее свободу".
Синод делегировал для работы в Синоде Сербской Свободной Церкви епископов Иоанна, Кирилла и Анфима. Заседание этого Синода состоится 19 декабря в Австралии.
.......................
РПЦЗ: Заявление Архиерейского Синода

Заявление
Архиерейского Синода РПЦЗ
Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей видит своей основной задачей "сохранение в Зарубежье полной независимости Русской Православной Церкви от безбожных и антихристианских сил и всестороннее духовное окормление православной Российской паствы в рассеянии сущей, независимо от народности", как это указано в Параграфе 3 Положения о Русской Православной Церкви Заграницей.
В то же время, случается, что к нам обращаются чада других независимых Поместных Церквей, в том числе, находящиеся на территории своих исторических Поместных Церквей. Строго придерживаясь 2 правила II Вселенского Собора: "Епископы да не простирают своей власти на церкви за пределами своей области, и да не смешивают церквей" (см. также III Всел. 8; Анкир. 9), мы, в то же время, почитаем своим братским долгом помочь в нынешнее тяжёлое апостасийное время этим людям организовать свою церковную жизнь и, возможно, впоследствии, своё управление. Мы изначально не претендуем на главенство РПЦЗ на исторических территориях других Поместных Церквей, но готовы способствовать организации там своего местного управления в виде самостоятельного Архиерейского Синода, состоящего не менее чем из трёх епископов, и готовы в будущем, по их просьбе и при согласовании других наших братских Церквей, предоставить им полную самостоятельность. Это касается, в частности, представителей Сербской и Иерусалимской Церквей.
В то же время, в соответствии с церковной традицией, мы считаем вправе иметь на территориях других поместных Церквей свои миссии и подворья для окормления паствы, желающей придерживаться русской богослужебной и духовной традиции, при согласовании этого вопроса представителями местной Церкви.
На территориях находящихся вне границ исторических Поместных Церквей жизнь епархий и приходов РПЦЗ проходит в соответствии со сложившейся исторической традицией.
Помня слова Иоанна Златоуста: "Ничто не может столько производить разделений в Церкви, как любоначалие", будем строить наши отношения на основании священных Канонов и Правил, являя смирение и братолюбие в отношениях друг с другом.
Одесса, 10/23 октября 2019 года
Председатель Архиерейского Синода:
+ Митрополит Агафангел
Секретарь:
+ Архиепископ Георгий
Члены Синода и приглашённые архиереи:
Епископы: + Афанасий, + Кирилл, + Николай, + Анфим
..............................

Журналы заседаний Архиерейского Синода 09/22 - 12/24 октября 2019 г.

Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 09/22 по 12/25 октября 2019г. в Одессе, в Синодальном представительстве.
Присутствовали: Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Первоиерарх и Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Николай, епископ Кирилл и епископ Анфим. Епископ Григорий, епископ Иоанн и епископ Христофор принимали участие в заседаниях Собора по скайпу, помощник Секретаря Собора прот. Сергий Бегашов

ЖУРНАЛ №1
Слушали: Председателя о Повестке дня.
Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде:
1. Сообщение Председателя о положении дел.
2. Сообщения Преосвященных о положении в епархиях.
3. Рассмотрение писем и жалоб.
4. О подготовке общего Собора братских Церквей.
5. Вопрос о наших приходах на канонической территории других Поместный Церквей.
6. О положении в Святой Земле.
7. О Сербской Свободной Церкви.
8. О подготовке к прославлению Первоиерархов.
9. О Синодальном доме.
10. О наградах.
11. Финансовый отчёт.
12. Разное.
ЖУРНАЛ №2
Слушали: Председателя с сообщением о положении дел.
Постановили: Принять сообщение Председателя к сведению.
Журнал №3
Слушали: Преосвященных с сообщениями о положении дел в епархиях.
Постановили: Принять сообщения Преосвященных к сведению.
Журнал №4
Слушали: Председателя о намерениях Греческой ИПЦ провести всеправославный Собор Истинных Православных Церквей.
Постановили: Поддержать инициативу Греческой ИПЦ о созыве всеправославного Собора Истинно-Православных Церквей и назначить архиеп. Георгия, еп. Анфима, прот. Сергия Бегашова и иером. Амвросия (Тимрот) для работы в комиссии по подготовке Собора.
Журнал №5
Слушали: Секретаря, зачитавшего письма епископа Анастасия относительно вопросов, подымавшихся на предыдущем заседании Синода, а также ответы на них.
Постановили: Принять сообщения епископа Анастасия к сведению и поблагодарить владыку за ревностное отношение к церковной практике и традиции.
Журнал №6
Слушали: Председателя, зачитавшего письмо епископа Романа и его ответ по поводу наших приходов на канонической территории других Поместных Церквей.
Постановили: Обнародовать заявление Архиерейского Синода от 10/23 октября 2019 г. (Текст прилагается)
Журнал №7
Слушали: Председателя с предложением назначить викарного епископа Иоанна правящим архиереем Австралии.
Постановили: Благословить епископу Иоанну быть правящим архиереем Австралии с титулом Мельбурнский и Австралийский.
Журнал №8
Слушали: Председателя о положении дел в Святой Земле.
Постановили: Принять к сведению, что на Святой Земле зарегистрировано благотворительное общество в честь великой княгини Елизаветы и призвать паству к участию в деятельности этого общества.
Журнал №9*
Слушали: Председателя и епископа Христофора о Сербской Свободной Церкви.
Постановили: Опубликовать в качестве ответа по данному вопросу заявление Синода от 10/23 октября 2019г.
Журнал №10
Слушали: Председателя о подготовке к прославлению Первоиерархов РПЦЗ.
Постановили: Определить предварительно проведение канонизации на сентябрь 2020-го года в Воскресенском монастыре в Молдове (настоятель епископ Анфим). Предложить всем преосвященным оказать посильную материальную помощь в организации подготовки к канонизации, а также благословить организовать сбор средств по приходам на это торжественное и общецерковное событие.
(Комментарий: Канонизация всех Первоиерархов РПЦЗ имеет свой глубокий смысл. Без всяких оговорок и объяснений становятся на уровень истины не только учение от своего ума, но обожествляются все ошибки и отступления от учения Православной Церкви. Таким образом, обожествляются следующие шаги Митр.Антония(Храповицкого): его ошибочные авторитетные высказывания против Имени Божия, призыв применить войска против защитников имяславия, что и было исполнено – монашеская кровь залила Гору Афон, клевета на старца монаха Стефана(Подгорного), знаменитый «догмат» об Искуплении, в котором Владыка заметил искупление рода человеческого в Гефсиманском саду, что само собой можно по 1 правилу свт.Василия Великого рассматривать как ересь, дерзкое неподчинение Государю Николаю Александровичу по вопросу гонения на имяславцев – Владыка Антоний просто игнорировал распоряжения Царя и продолжал начатое гонение. Но, главное – освящается путь клятвопреступления и поддержка Владыкой масонов Временного Правительства.
У Митр.Анастасия(Грибановского) обожествляются антимонархическое отношение к к князю Владимиру Кирилловичу и Дому Романовых, его «мудрая» политика по этому вопросу. А на какую высоту святости взлетает его отношение к Гитлеру, его поддержка Власова, его благословения РОА противостоять «тьме» - убивать наших воинов, гнавших фашистских изуверов с русской земли. А то, что Владыка Анастасий был на стороне фашизма, а потом обожествлял применение ядерного оружия против нашего народа, совершенно идёт в разрез с Евангельским учением.
У Митр.Филарета(Вознесенского) сразу обожествляется его отношение к РПЦ МП, явно, навязанное другими архиереями и полностью противоположное тому, что он писал раньше по этому поводу, когда только стал Первоиерархом и прекрасно помнил, что он сам одно время находился в МП. Естественно освящается и теплохладное отношение к Императорскому Дому.
А вот у Митр.Виталия(Устинова) сразу обожествляется его антиканоническое отношение к РИПЦ, Архиеп.Лазарю и все те решения, которые он подписывал под давлением окружения и требованиями прот.В.Жукова.
Понятно, что канонизация более похожа на политический шаг и попытка создать своё «православие», и обожествить отступления, ошибки и нарушения церковных канонов. Но главное то, что Митр.Агафангел, явно, забыл о своём предательстве Митр.Виталия).
Журнал №11
Слушали: Председателя о проблемах с Синодальным Домом.
Постановили: Благословить продажу Синодального Дома в случае если не появится возможность его оплачивать.
(Комментарий: Надо заметить, что деньги на поездки архиереев за рубеж есть, а содержать Синодальный Дом денег нет. Понятно, что после продажи крупная сумма вольётся в карманы Митр.Агафангела и он сможет спокойно «соблюдать» обет нестяжания, данный при монашеском постриге).
Журнал №12
Слушали: Председателя о награждении протоиерея Александра Мартыненко митрой.
Постановили: Наградить протоиерея Александра Мартыненко митрой.
Журнал №13
Слушали: Председателя о награждении саном протоиерея иерея Георгия Сторожицкого.
Постановили: Наградить иерея Георгия Сторожицкого саном протоиерея.
Журнал №14
Слушали: Председателя о награждении иерея Алексия Иванова золотым наперсным крестом.
Постановили: Наградить иерея Алексия Иванова золотым наперстным крестом.
Журнал №15
Слушали: Епископа Афанасия о представлении к награде палицей протоиерея Александра Липина.
Постановили: Наградить протоирея Александра Липина палицей.
Журнал №16
Слушали: Епископа Афанасия о награждении иеромонаха Амвросия (Тимрот) саном игумена.
Постановили: Наградить иеромонаха Амвросия (Тимрот) саном игумена.
Журнал №17
Слушали: Епископа Афанасия о награждении иерея Сергия Шуклина золотым наперстным крестом.
Постановили: Наградить иерея Сергия Шуклина золотым наперстным крестом.
Журнал №18
Слушали: Епископа Григория о представлении к награде служения с отверстыми Царскими Вратами митрофорного протоиерея Владимира Шленева.
Постановили: Наградить правом служения с отверстыми Царскими Вратами по «Отче наш» митрофорного протоиерея Владимира Шленева.
Журнал №19
Слушали: Председателя с финансовым отчетом.
Постановили: Утвердить финансовый отчет.
Журнал №20
Слушали: епископа Афанасия о включении в синодик памяти новомучеников Ижевских.
Постановили: Включить в синодик святых новомучеников Ижевских иеромонаха Геннадия (+1919), иеромонаха Иакова (+1919) и иеродиакона Серафима (+1919).
Журнал №21
Слушали: Секретаря о включении в синодик памяти священномученика Николая Искровского, пресвитера (+19.09/02.10.1919г.)
Постановили: Включить в синодик памяти священномученика Николая Искровского, пресвитера (+19.09/02.10.1919г.)
Журнал №22
Слушали: епископа Афанасия об освобождении его от временного управления Московской епархией по состоянию здоровья.
Постановили: Выразить благодарность преосвященному Афанасию за понесенные труды и освободить его от временного управления Московской епархией. Приход Рождества Богородицы в Москве определить как подворье Вологодской епархии. Временно управляющим Московской епархией назначить епископа Кирилла.
Журнал №23
Слушали: епископа Афанасия, зачитавшего доклад протоиерея Александра Липина «О биометрической идентификации», где делается вывод, что принятие биометрического паспорта – есть путь к отречению от Богом данной свободы, что, как следствие, может привести к отречению от Христа и к принятию печати антихриста.
Постановили: Принять доклад протоиерея Александра Липина к сведению и засвидетельствовать, что получение биометрического паспорта самого по себе, как способа идентификации личности, который является лишь усовершенствованным методом идентификации, применявшейся еще в древние времена, никак не является отречением от Богом данной свободы. Но в будущем этот метод, совершенствуясь, может стать инструментом манипуляции личностью. Поэтому мы должны различать идентификацию личности от манипуляции ею, что уже помимо воли, ограничивает ее свободу. Биометрический паспорт на сегодня является методом идентификации, но никак не манипуляции. Подлинным ограничением свободы – есть наше согрешение, когда мы становимся рабами греха и диавола. Также нужно понимать, что любое нехристианское государство во все времена склоняло и склоняет человека ко греху и служит ему соблазном. При этом, несомненно, процессы глобализации и ужесточение контроля над гражданами являются признаками приближающихся событий, описанных в книге Откровение, однако мы должны помнить слова апостола Павла: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39). А потому мы должны трезво относится ко всему, происходящему в мире, и беречь себя как от неосмотрительности, так и от фанатизма.
(Комментарий: Данный ответ очень схож с современными учениями МП по данному вопросу. Приходится лишь только удивляться этому открытому лукавству и жонглированию цитатами из Священного Писания, явно, архиереи РПЦЗ(А) ещё не дошли до изучения Апокалипсиса).
Журнал №24
Слушали: Секретаря о дате проведения Архиерейского Собора.
Постановили: Определить дату следующего Архиерейского Собора с 22.04/5.05 по 25.04/8.05 2020г.
_____________
* Дополнение к Журналу №9. В ходе беседы по скайпу с епископом Христофором была достигнута договоренность провести первое заседание Архиерейского Синода Сербской Свободной Церкви 19 декабря 2019 года, на праздник Святителя Николая. Архиерейский Синод РПЦЗ благословил принять участие в работе Синода Сербской СПЦ, помимо епископа Иоанна, епископов Кирилла и Анфима, которые для этого должны прибыть в Австралию [+M.A].
(Комментарий: А где они берут деньги на такие путешествия, кто проплачивает столь широкомасштабную деятельность? Или они летают по планете с помощью «любви» ко Христу, выражающейся в полном попрании канонов Православной Церкви?).
источник материала
...........................................................
 

Удалось ли защитить истину в РПЦЗ(А)?

Тема "Как нам защищать Истину в РПЦЗ?" на форуме Михаила Назарова "Русская идея" не обновляется с декабря 2018 года (см. последнюю страницу). Видимо, тема себя исчерпала.
И то ли истины в РПЦЗ больше не видится, то ли окончательно стала ясна тщетность попыток её защитить.
................................
 

Эпопея с "синодальным домом" близится к завершению.

Прошедший с 22 по 24 октября 2019 года в Одессе Архиерейский Синод РПЦЗ(А), заслушав доклад Агафангела (Пашковского) "о проблемах с Синодальным Домом", постановили "Благословить продажу Синодального Дома в случае если не появится возможность его оплачивать".

Ранее, 29 мая 2019 года Архиерейский Синод РПЦЗ(А) постановил: "благословить епископу Никону [Иосту] подготовить документы и в ближайшее время посетить Нью-Йоркскую епархию для её архипастырского окормления на протяжении нескольких месяцев".

Приходская структура РПЦЗ(А) в США разрушена. До последнего времени там оставалось только 2 прихода! А ведь когда то их было больше 10! Собирались собрания. Велись бурные дискуссии. Теперь всё в прошлом.

И, пожалуй, в скором времени останется только один агафанеловский приход во всей Северной Америке! Впрочем есть сомнения и в том, что и его удастся сохранить в отдалённой перспективе.

Хочется напомнить и слова Вадима Ярмолинца о "Синодальном доме", которые были им написаны в 2016 году: "Хотя план Митрополита ясен, будущее нового прихода – не вполне. Дело в том, что по американским законам недвижимость бывает двух типов: жилая и коммерческая. Поскольку церковь жильем не является, приход, можно предположить, закроется после первого же визита в него инспектора местного пожарного управления. И это не все. Перед тем, как объявлять о создании прихода, наверное, надо было бы похлопотать о получении для него статуса некоммерческой организации, иначе даже безобидная торговля свечами может быть превратно истолкована налоговым ведомством. Иными словами, одесский учредитель американского прихода по сути пустился в очередную, чреватую новыми неприятностями, авантюру".
источник материала