Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 19:41

От церковного брака к гражданскому?

Верующий народ в смятении… Повсеместные церковные падения, отступления, расколы, а также уклонения к самочинным сборищам лишают причастным к ним благодати Божией. Верующий народ, который всегда свою жизнь освящал церковными таинствами и чинопоследованиями, не знающий что такое жить катакомбной жизнью, оказался в шоковом состоянии.

Понятно, что священник, лишённый благодати Божией, всего лишь простой мужик, церковный актёр, создающий видимость церковного богослужения, лишённый главного – Божественной благодати, а поэтому всё совершаемое им: таинства, чинопоследования и богослужения совершенно безблагодатны и недействительны. Верующим придётся до появления на местах канонического православного духовенства руководствоваться указаниями новомучеников, исповедников и катакомбных старцев, которые своими наставлениями указали как жить, когда оскудеет православное священство.

Сегодня рассмотрим вопрос о таинстве брака. Это таинство всегда совершается священником в храме, но из-за отсутствия православного духовенства верующие лишаются этой благодати, а это приводит к тому, что для желающих жить вместе остается лишь гражданский вид брака. А для многих верующих подобное положение вещей лишь будет вызывать угнетённое моральное состояние , супружеская жизнь в гражданском браке многими будет восприниматься как блуд. Но все же есть выход с этого затруднения – есть способ, который даёт законную силу супружеского союза тем, кто хочет связать свои судьбы воедино, но не имеет возможности обвенчаться в церкви. Для этого необходимо ознакомиться с церковными канонами. Согласно 42 правилу, брак, заключенный без родительского благословения является блудодеянием, но после разрешения родителей брак приобретает законную силу. «И тогда супружество получает твёрдость» – указывает Свт. Василий.

Соответственно, если желающие жить вместе получают родительское благословение, их сожительство не будет блудом, но будет считаться законным браком.

Если же нет родителей или же они противники веры Христовой, то тогда желающие связать свои судьбы воедино должны сами перед иконами просить благословения Божия на свой брак.

Верующие на Донбассе во времена безбожного гонения на веру, когда не было возможности венчаться, освящали свой брак родительским благословением. Когда же родителей уже не было, то обычно старались поехать в знаменитую Киселеву Балку, где неоднократно являлась Божия Матерь и там просили Пречистую благословить их брак. Когда же и это было по каким-то причинам невозможным, просили благословения на брак перед святыми иконами. Это делалось по благословению катакомбных старцев, которые прославились чудесами и исцелениями не только при жизни, но и после кончины, а также нетлением своих мощей.

В советский период, даже где был действующий храм, не все могли обвенчаться из-за безбожных гонителей. Во время богоборческого гонений был такой случай: по улице большого города шёл старый священник. Вдруг к нему подошли молоденькие парень с девушкой.

- Вы батюшка? – спросили они.

- Да, – ответил священник.

- Батюшка, помогите нам. Мы хотим пожениться, но перед этим хотели обвенчаться, но наши родители совершенные атеисты и никогда не допустят , чтобы мы обвенчались. Обвенчайте нас как – нибудь незаметно, пока рядом никого нет! - стали усилено просить молодые люди. Священник опешил, в его жизни подобное было впервые, у него не было с собою ни облачения, ни даже креста и Евангелия. Он понимал то, что он должен что-то сделать, но осознавал и то, что в его распоряжении может всего несколько минут, пока рядом нет посторонних.

Священник осенил молодых людей священническим благословением и сказал: «Бог да благословит, вас, на супружество, пусть это благословение вменится вам в венчание!»

Молодые люди поблагодарили священника и радостные пошли дальше, а старый батюшка ещё долго был потрясён этим событием, удивляясь вере молодых людей, родители которых были гонителями христианства.

Если архиереи и духовенство уже не способны идти путём Христовым, это не значит что без них простой народ не может спастись, нам оставлены святыми указания, как жить в условиях полного отпадения служителей от Православной веры.

http://pravdonbass.net.ua/article/ot-cerkovnogo-braka-k-grazhdanskomu

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов