Опубликовано Общество - пт, 08/23/2019 - 00:21

Е. Е. Алферьев

Император Николай II как человек сильной воли

Оглавление:

I. Детские годы. Воспитание. Постоянная работа над собой. Среднее и высшее образование. Военная подготовка. Строевая служба. Подготовка к государственной деятельности
II. Первое испытание силы воли в личной жизни. Помолвка.
III. Бракосочетание. Вступление на престол.
IV. Первое публичное испытание твердости характера. Речь земским депутатам 17 января 1895 года.
V. Коронация. Ходынская катастрофа. Проявление Государем необыкновенного самообладания и чувства долга.
VI. Устранение Императором Николаем II угрозы возникновения европейской войны в 1896 году.
VII. Личная заслуга Императора Николая II в проведении денежной реформы и введении золотой валюты.
VIII. Инициатива Императора Николая II и Его настойчивость в деле созыва в 1899 году Гаагской Мирной Конференции для обеспечения всеобщего мира и ограничения вооружений.
IX. Русско-Японская война 1904-1905 гг. Заключение мира на выгодных условиях, благодаря непоколебимой воле Императора Николая II.
X. Рождение Наследника Цесаревича Алексея Николаевича. Гемофилия. Тяжкое бремя Августейших Родителей и Их мужественная борьба с болезнью.
XI. Революция 1905 года. Принятие решительных мер к усмирению волнений, прекращению террора и воcстановлению порядка.
XII. Учреждение Государственной Думы и ее история.
XIII. Деятельность П. А. Столыпина. Роль Императора Николая II в проведении им земельной реформы и других важных реформ. Убийство Столыпина. Мужество и бесстрашие Государя.
XIV. Характеристика Императора Николая II, как выдающегося правителя, президентом Французской Республики Лубэ. Период наивысшего расцвета Российской Империи. “Россия – страна неограниченных возможностей”.
XV. Церковная деятельность Императора Николая II. Святая Русь. Апостольский “Удерживающий” оплот добра в мире. Желание Государя восстановить Патриаршество и Его готовность к отказу от Монаршего служения и принятия на Себя подвига служения на Патриаршем Престоле.
XVI. Вторичное устранение Императором Николаем II, в 1912 г., угрозы возникновения европейской войны.
XVII. Решительное выступление Императора Николая II на защиту Сербии от нападения Австро-Венгрии. Меры принятые к предотвращению войны. Начало Мировой войны.
XVIII. Личная заслуга Государя в деле борьбы с алкоголизмом и искоренения пьянства.
XIX. Катастрофа на фронте в 1915 году. Самоотверженное принятие на Себя Императором Николаем II Верховного Командования вопреки всеобщему мнению и неоправданным опасениям. Быстрое восстановление военного положения. Россия на пороге победы в феврале 1917 года.
XX. Февральская смута 1917 года. Революция. Генеральский бунт. Трезвая оценка Государем создавшегося положения. “Кругом измена, и трусость, и обман”. “Если России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой”. Отречение.
XXI. Арест Государя Императора, Государыни Императрицы и Августейших Детей.
XXII. “Мы отдали Себя и судьбу Наших Детей в руки Божия”. Восхождение на Голгофу.
XXIII. Злодейское убиение Царской Семьи в Ипатьевском доме. Канонизация Царской Семьи Русской Православной Церковью Заграницей.
XXIV. Великое историческое значение прославления Царской Семьи.
Послесловие

 

+++

Вступление

17
При таких обстоятельствах, Государю необходимо было найти человека, который
был бы способен выполнить двойную задачу: предпринять беспощадную борьбу с
кровавыми и насильственными проявлениями революции и одновременно провести
реформы, признанные необходимы
ми. И Он нашел его в лице одного из наиболее
выдающихся русских государственных деятелей
-
П. А. Столыпина, занимавшего в то
время пост министра внутренних дел. Этот выбор был чрезвычайно удачен, ибо Столыпин
как нельзя более подходил именно для такой роли
. Человек с большим личным
мужеством, способный быстро решать и энергично действовать, выдающийся оратор,
искренне преданный Государю, убежденный монархист, он в то же время был опытным
администратором, хорошо знакомым с аппаратом механизма власти. 11 июля
1906 года П.
А. Столыпин был назначен премьер
-
министром (с сохранением поста министра
внутренних дел).
25 августа в газетах появились одновременно два знаменитых документа: обширная
программа правительственных мер и закон о военно
-
полевых судах.
Этот зако
н, которому предшествовал длинный перечень террористических актов
последнего времени, вводил особые суды из офицеров, ведавшие только делами, где
преступление было очевидным. Суд был справедливый и краткий. Между преступлением
и карой проходило не более 3
-
4 дней. Эта мера была суровая, но необходимая: за 1906 год
было убито 768 и ранено 820 представителей и агентов власти (Ibidem, стр. 369
-
370),
причем число убитых значительно превышало число казненных. За все время действия
этих судов, по их приговорам был
о казнено 683 человека (Ibidem, стр. 378).
Но убийства уже не устрашали; и в обществе они вызывали не сочувствие, а растущее
возмущение.
Военно
-
полевые суды быстро справились со своей задачей, террор был прекращен, и
к началу следующего 1907
-
го года револю
цию можно было считать окончательно
подавленной. Порядок был восстановлен, жизнь вернулась в нормальную колею, и Россия
смогла, наконец, вздохнуть спокойно.
XII
Тем не менее, революционные годы оставили пагубный зародыш будущих смут и
внесли важное измен
ение в государственный строй России, в виде создания нового
законодательного учреждения, получившего название Государственной Думы, сильно
тормозившего творческую государственную работу и ставшего центром революционной
деятельности, сыгравшего роковую роль
во время февральской смуты 1917 года.
Революционеры, еще со времен декабристов, стремились постепенно достичь своей цели:
сначала ввести конституционный строй, затем парламентаризм по западному образцу и,
наконец, свержение монархии и учреждение республик
и.
Император Николай II был просвещеннейшим Монархом, глубоко верующим
человеком, твердо усвоившим учение св. Православной Церкви, проникнутым сознанием
Своей высокой миссии Православного Самодержавного Монарха, Помазанника Божьего,
Наследника Византии, пр
изванного осуществить идею Третьего Рима, а также человеком
глубоко образованным политически, бывшим учеником выдающегося юриста и
государственного деятеля К. П. Победоносцева, долгое время занимавшего должность
обер
-
прокурора Святейшего Синода, который су
мел разъяснить Ему, на примерах
истории, достоинства и недостатки различных политических систем и воспитать в Нем
твердое убеждение, что православная русская самодержавная монархия есть наивысшая,
наиболее совершенная и наиболее подходящая для русского нар
ода форма правления [9].
Вот те начала, на основе которых Император Николай II, по примеру Своих предков, вел
государственный корабль, чтобы обеспечить народу мир и благоденствие.
Государь был решительным противником введения в России конституционного
обра
за правления, и в этом вопросе Он оставался непоколебимым до конца. Отнюдь не
цепляясь за Свои неограниченные права самодержавного Монарха, Он мог бы смело
18
повторить слова Своего Августейшего Деда Императора Александра II, сказавшего в 1865
г. земским пред
ставителям: "Я подписал бы любую конституцию, если бы у меня была
уверенность, что это послужит на благо России. Но я знаю, что если бы я сделал это
сегодня, то завтра же Россия погибла бы" (A. Tarsaidze.
Wife before God, The Macmillan
Company, New York, 1
970,
стр
. 81).
В своем классическом труде "Монархическая Государственность", Лев Тихомиров
пишет, что сущность образа правления определяется источником власти. В
самодержавной монархии этим источником является Господь Бог, и Носитель верховной
власти есть
Помазанник Божий, тогда как в монархии конституционной источником
власти является народ, и поэтому, по существу, такая монархия не отличается от
республики (Л. А. Тихомиров. Монархическая Государственность. Издательство "Русское
Слово". Буэнос
-
Айрес, 1968
г.).
Государь искренне стремился к тому, чтобы привлечь к участию в управлении
страной "лучших людей", но Он хотел это сделать не по западному парламентскому
образцу, а в соответствии с искони русским началом соборности. Он слишком хорошо
знал и понимал де
йствительную цену западной демократии, этой величайшей лжи
-
или,
по выражению одного американского профессора, "этой священной коровы" [10]
-
нашего
времени. Государь глубоко сознавал Свой высокий долг царского служения и много раз
говорил: "Министры могу
т меняться, но я один несу ответственность перед Богом за благо
нашего народа". Он знал, что власть может силою подавить оппозицию, но Он думал о
том, как дальше строить русскую жизнь при обнаружившемся разладе между властью и
широкими кругами "общественно
сти". Поэтому, желая пойти на уступки, ради
умиротворения политических страстей, Император подписал 17 октября 1905 года
манифест о предоставлении населению широких гражданских прав и о законодательных
правах нового государственного учреждения
-
Государств
енной Думы. Все
законопроекты, а также государственный бюджет, должны были представляться на
утверждение Думе, но последнее слово Государь оставил за Собой.
Открытие Государственной Думы состоялось в торжественной обстановке 27 апреля 1906
года. Государь с
казал приветственное слово, которое произвело на всех, в том числе даже
левых депутатов, сильное впечатление, и еще раз выявило Его талант выдающегося
оратора.
Государь надеялся, что эти "лучшие люди" Земли Русской будут способствовать
проведение новых реф
орм, помогут выявить действительные и наиболее важные и
срочные нужды населения и облегчать управление великой страной. К сожалению, все Его
опасения полностью оправдались. Политическая связь большинства депутатов Думы с
революцией оказалась слишком глубок
ой. Вместо плодотворной работы, члены Думы
были заняты партийными интересами и, прежде всего, продолжением своей
революционной работы в целях свержения самодержавия. Как это показало будущее,
среди "лучших людей" имелось большое число предателей и изменник
ов Родины и даже
просто государственных преступников. Дума оказалась не только совершенно
неработоспособным, но даже вредным и опасным учреждением, и, несмотря на четыре
попытки улучшить положение путем перевыборов, все усилия Государя оставались
тщетными.
Вот ее краткая позорная история.
I
-
я Дума (т.е. Дума первого состава), открывшаяся 27 апреля 1906 г.,
просуществовала всего лишь два месяца и была распущена 9 июля, вследствие
незаконных действий.
II
-
я Дума открылась 20 февраля 1907 г. Вскоре выяснилось,
что левые партии
широко пользуются депутатской неприкосновенностью для своей революционной
деятельности. 1 июня премьер
-
министр Столыпин потребовал снятия этой привилегии со
всех членов думской фракции социал
-
демократов и их ареста, предъявив неопровержимы
е
доказательства их участия в устройстве военного заговора. Большинство из них были
арестованы, но некоторые успели скрыться. 3 июня Дума была распущена [11].
19
III
-
я Дума была более долговечной, вследствие изменения избирательного закона.
Она просуществовал
а с 1 ноября 1907 года до 8 июня 1912 года.
Наконец, последняя, IV
-
я Дума, открывшаяся в декабре 1912 года, заседавшая во
время Великой войны и заклеймившая себя позорным клеймом предательства и измены,
стала центром революционной деятельности и возглавила
февральский бунт 1917 года,
выросший в революцию.
Продолжавшаяся в течение многих лет политическая борьба с Государственной
Думой ложилась на Государя тяжелым бременем и была бы непосильной для безвольного,
слабого человека.
ХIII
Между тем, несмотря на в
нутренние беспорядки, период между двумя войнами
-
или, точнее, между восстановлением порядка летом 1907 года и началом Мировой войны
19 июля/1 августа 1914 года
-
был периодом наивысшего расцвета России, когда она,
согласно статистическим показателям, гиг
антскими шагами шла вперед во всех областях
государственной и народной жизни. И прав был П. А. Столыпин, заявивший в газетном
интервью в октябре 1909 года: "Дайте государству двадцать лет покоя, внутреннего и
внешнего, и вы не узнаете нынешней России" (Нов
ое время, 3. Х. 1909. (С. С. Ольденбург,
op. cit, 436)). Выдающийся государственный деятель П. А. Столыпин, в тесном
сотрудничестве с Государем и с помощью Его горячей поддержки, провел целый ряд
важных реформ, направленных на благо народа. Важнейшей из ни
х была его знаменитая
земельная реформа, в результате которой Россия должна была стать страной мелких
земельных собственников
-
фермеров, но более богатых, чем в других странах.
Преждевременная смерть от руки террориста
-
еврея, 1 сентября 1911 года, помешала
ему
завершить эту реформу.
Убийство Столыпина произошло на глазах Государя, причем Его Величество
проявил такое же мужество и бесстрашие, как и Его Августейший Дед Император
Александр II в момент злодейского на Него покушения. Оно произошло в театре, во вр
емя
торжественного спектакля. Чтобы остановить панику, оркестр заиграл народный гимн, и
Государь, подойдя к барьеру царской ложи, стал у всех на виду, как бы показывая, что Он
-
тут, на Своем посту. Так Он простоял,
-
хотя многие опасались нового покушения
,
-
пока
не смолкли звуки гимна.
Однако, трагическая кончина П. А. Столыпина не изменила курса русской
государственной политики: ее направление было предначертано самим Государем.
XIV
В своих воспоминаниях, бывший президент Французской Республики Эмиль Л
убэ
пишет об Императоре Николае II следующее: "О русском Императоре говорят, что Он
доступен разным влияниям. Это глубоко неверно. Русский Император Сам проводит Свои
идеи. Он защищает их с постоянством и большой силой. У Него есть зрело продуманные и
тщат
ельно выработанные планы. Над осуществлением их Он трудится беспрестанно"
(новогодний номер венской газеты Neue Freie Pressa на 1910 год. Ibidem, стр. 437).
Необыкновенно быстрый темп всестороннего развития России в эти годы был отмечен
также нашими друзья
ми и недругами заграницей, причем сильно обеспокоил этих
последних. Среди многочисленных благоприятных отзывов о России следует отметить
ноябрьский номер 1914 года серьезного и весьма популярного американского журнала
"The National Geographic Magazine", це
ликом посвященный России и озаглавленный:
"Россия
-
страна неограниченных возможностей" (Russia
-
The Land of Unlimited
Possibilities.
National Geographic Magazine, November 1914).
Иллюстрированный материал,
помещенный в этом выпуске, был, очевидно, собран
незадолго до начала Великой войны.
XV
20
Среди огромных заслуг Императора Николая II
-
го в самых различных областях
государственной жизни, видное место занимают Его исключительные заслуги в церковной
деятельности. Если бы тому не помешала революция, Его царс
твование вошло бы в
историю Русской Православной Церкви, как самое светлое со времен Московской Руси и
воссоединило бы Россию ХХ
-
го века с благочестивой Святой Русью наших предков. И,
если бы не оскудела Русская Земля людьми высокого калибра, достойными св
оего
Государя, Помазанника Божьего, то, как мы увидим ниже, Он явил бы миру небывалый
пример монаршего подвига необыкновенной духовной красоты.
"Какое, братие, великое, какое неизъяснимое утешение знать и видеть, что
Державный Вождь русского народа, коему
вверены Богом судьбы отечества нашего, в
основание всего в своем царстве полагает не иное что, как благочестие, сам лично давая
пример глубокого, чисто древле
-
русского благочестия, любви к благолепию служб
церковных, почитания святынь русских, забот и усер
дия к прославлению великих
подвижников святой богоугодной жизни"
-
говорил перед мировой войной в
Екатеринбургском соборе его настоятель, о. Иоанн Сторожев [12], которому волею
Божиею, уготовано было в воскресенье 1/14 июля 1918 г. служить в Екатеринбурге
же, в
Ипатьевском доме, обедницу и давать святой Крест для целования, так верно им
обрисованному, Государю Императору и Его Августейшей Семье (Н. Тальберг. "К
роковой дате. Церковная деятельность Царя
-
Мученика". Православная Жизнь, No 3, 1952
г.).
То же сам
ое говорил, обращаясь к Государю непосредственно, 3
-
го сентября 1912
года, Преосвященный Антоний (Храповицкий), архиепископ Волынский, приветствуя
Царя, присутствовавшего на освящении возобновленного древнего храма Златоверхо
-
Васильевского собора в Овруче,
сооруженного впервые св. Вел. Кн. Владимиром в 997
году: "В сердце народном у Тебя, Государь, нет на земле соперников, а есть они только на
небе. Православный народ Твой никого так на земле не любит, как своего Царя. Но он
любит на небе святых Божьих угод
ников, тех которые, будучи в теле, жили на земле
жизнью блаженных Ангелов. Какова же бывает радость народа, когда он своими глазами
видит, что эти две его основные привязанности не противопоставляются одна другой, но,
напротив, совпадают: когда он, собирая
сь на поклонение святым Угодникам, видит среди
себя Государя своего, покидающего Свои столицы и дворцы и поспешающего в глухой
угол Своей необъятной страны для поклонения православной святыне. И такие радости
для народа русского не на сегодня только. В чер
ные дни своей трудовой жизни он
припомнит, что могущественный Самодержец, его Православный Государь, стремится
разделить молитвенные подвиги Своего народа, что и Он услаждает душу Свою
созерцанием Божественной святыни, что Ему, как и деревенскому простецу
-
крестоносцу,
более всего дороги и любезны Божие святые, их помощь и слава" (Н. Тальберг. Op. cit.,
Православная Жизнь, No 3, 1952 г.).
Приведенные выше выдержки из проповедей двух выдающихся пастырей нашей
Церкви показывают, как верно они понимали духовную
настроенность своего Царя и Его
влечение к идеалам Святой Руси, которую созидали, строили и защищали, не щадя живота
своего, наши благочестивые предки. Эти святые идеалы продолжают до сего дня жить в
сердце каждого человека, воспитанного в святом Православ
ии и оставшегося верным и
преданным сыном своей великой Родины. Они охватывают необыкновенно глубокое и
широкое понятие, которое познается не только разумом, сколько ощущается сердцем. Для
большинства наших современников оно стало мало понятным, а для инос
транцев, за
редкими исключениями, оно остается вовсе недоступным.
Мы попытаемся в кратких словах разъяснить, что представляла собой Святая Русь. В
отличие от других народов, русская нация есть порождение ее Церкви. Другие народы, до
перехода в христианство
, имели богатое языческое наследие. Русские славяне, напротив,
до принятия святого Православия, не имели совершенно ничего: ни собственной
государственности, ни развитого национального сознания, ни самобытной культуры.
21
Благодатное семя христианского учения
упало на девственно чистую почву восточно
-
славянских язычников и принесло наиболее богатые плоды чистой христианской веры, не
засоренной ересями и какими
-
либо другими лжеучениями. Русский народ отдал
христианству свою душу нетронутой. Церковь дала русским
славянам все, начиная с
письменности. Русскую азбуку изобрели свв. Кирилл и Мефодий, в первую очередь для
перевода богослужебных и других церковных книг. Таким образом, был создан, так
называемый, церковнославянский язык, на основе которого происходило да
льнейшее
развитие русской словесности, т. е. русского устного языка и письменного слова [13].
Крещение Руси стало началом ее быстрого расцвета. Уже через одно поколение, при
Великом Князе Ярославе Мудром, Киев стал одним из культурнейших центров Европы, и
мы были в культурном отношении богаче большинства своих соседей.
После падения Киевской Руси, Церковь возродила русское государство, помогая
небольшому Московскому княжеству объединить Русскую Землю в могущественную
державу. Для этого требовалось полное н
апряжение всех народных сил. В XIV
-
XVI веках
русские люди служили своему Государю и государству "от младых ногтей", т. е. с юных
лет, с 16
-
летнего возраста ("новики") до глубокой старости, "елика сил хватит". Они
служили с религиозным сознанием того, что и
х служба государству есть служение Богу,
ибо сама государственная власть считала единственной целью своего существования
служение Богу, Божией Правде и Божией Церкви. Русские люди той эпохи были
убеждены в том, что они обязаны так самозабвенно, почти не им
ея личной жизни,
служить Государю и своему государству, чтобы оградить свою страну от опасности
захвата иноверцами или подчинения равнодушной к добру и злу государственной власти.
Превыше всего, они считали своим долгом обеспечить себе и своему потомству
возможность свободного исповедания святого Православия с соблюдением православных
законов и обычаев. Никаких других, внецерковных, целей в государственной жизни наши
предки того времени себе не ставили. Достижение славы, удовлетворение национальной
гордост
и, расширение государственных границ, обеспечение привольной, легкой жизни и
пр.
-
все эти стремления, свойственные человеку, были им чужды. Духовная жизнь и
стремление к подражанию своим общепризнанным духовным вождям стояли на первом
плане, а этими вождя
ми были святые, и среди них особенно почитались преп. Сергий
Радонежский и Кирилл Белозерский и митрополиты всея Руси святители Петр и Алексий.
Неразрывное, тесное единство с ними всего русского народа XIV
-
XVI веков
-
ключ к
понимание формулы "Святая Русь"
. Это наименование нашей Родины никогда не
подразумевало, что русский народ был свят. Но святость была единственным идеалом для
всех, и других идеалов русский народ того времени не знал. Все прочие добродетели
-
просвещение, героизм, культурность и пр.
-
о
хватывались для него одним
всеобъемлющим идеалом святости и имели ценность лишь при условии, что они
освящались святостью. Сознавая свою греховность, русские люди той эпохи каялись в
своих грехах, исповедуя свое единство со своими святыми, современными и п
рошлыми,
признавая их безграничное над собой превосходство и прося их молитв и заступничества.
Среди лучших представителей московского боярства и служебной знати Древней
Руси было принято, по окончании много
-
летней государевой службы, на старости лет
прин
имать монашеский постриг и кончать свои дни в монастырском уединении. Этот
красивый благочестивый обычай показывает, насколько бескорыстно было их служение
государству и как безгранично они были преданы святому Православию, своему
Государю и Родине. Вот, в
кратких словах, что представляла собой "Святая Русь" [14]. И
своим единством, монолитностью, тем что весь русской народ, от Государя до последнего
крестьянина и бедняка, жил одной жизнью, одними устремлениями, она была безмерно
сильна (см. Епископ Нафанаи
л, О Пеmpе Великом. Русское Воз
-
рождение, No 2, сто. 165
-
185, Париж
-
Москва
-
Нью
-
Йорк, 1978 г.).
Между тем, на девятом веке своего существования, после блестящего расцвета на
протяжении XIV
-
XVI веков, духовный рост Святой Руси остановился с наступлением
22
Смутн
ого Времени. В связи с этим отметим глубоко правильное наблюдение, сделанное
Епископом Нафанаилом, что наивернейшим признаком процветания или, наоборот,
падения духовного уровня общества, народа или государства является наличие или
отсутствие святых в тече
ние данного исторического отрезка времени (lbidem, стр. 181).
Это наблюдение находит интересное подтверждение в редкой иконе "Русские Святые
Жены", написанной на стене храма Женского Богоявленского Монастыря в Костроме. На
этой иконе изображена процессия 3
3 русских святых жен, возглавляемая святой
Равноапостольной Княгиней Ольгой, из которых 29 принадлежали к Дому Рюрика. Вся
история Киевской и Московской Руси нашла отражение в этой иконе. Замыкают шествие
св. бл. Вел. Кн. Ксения и св. бл. Кн. Анастасия. По
следним годом, указанным на этой
иконе, является 1604 год, когда была прославлена преп. Иулиания Муромская,
изображенная третьей с конца [15].
После трехсотлетнего периода духовного процветания, который дал великий сонм
святых русского народа, XVII век ока
зался изумительно беден святыми. Во второй
половине этого века нет святых на Руси. Затем наступил период пагубных и
бессмысленных реформ Петра Великого, сокрушивших Святую Русь. Но здесь надо
оговориться, что она была так легко сломлена Петром, потому что
еще с самого начала
Смутного Времени высшие московские круги уже изменили ее идеалам. Тем не менее, он
первый поднял руку на "святое святых" русского народа, первый стал подкапывать его
духовные корни и расшатывать могучие восьмисотлетние устои, на которых
созидалась и
процветала Святая Русь, уничтожив единство между Государем и народом, которое
никогда более не удалось восстановить. Национальное духовное богатство накопляется
веками, тогда как материальные достижения осуществляются в короткий срок. Подчини
в
духовный прогресс стремлениям к материализму и широко раскрыв двери тлетворному
западному влиянию, Царь Петр построил "гиганта на глиняных ногах", рухнувшего менее
чем через 200 лет [16].
Еще менее благостным для Церкви был сумбурный XVIII век. В 1721 го
ду указом
Петра I было упразднено патриаршество и учрежден Святейший Правительствующий
Синод. Из всех автокефальных Православных Церквей, Русская Церковь стала
единственной Поместной Православной Церковью, которая не возглавлялась более
первоиерархом. Зане
сенные к нам с Запада ядовитые семена стали вскоре давать на
Русской Земле свои всходы. Здесь надо искать корни немецкого засилья в правящих
кругах, проникновения и расширения масонского влияния, революционного движения
декабрьского восстания, нигилизма, т
еррора и других бедствий нашей Родины в этом и
последующем столетиях.
Однако, уже в XIX веке в жизни Русской Церкви наступает заметное оздоровление,
которое некоторые историки называют даже расцветом церковной жизни в России (Н.
Тальберг. История Русской Ц
еркви, Свято
-
Троицкий Монастырь, Джорданвилль, США,
1959 г.).
За четыре царствования девятнадцатого столетия были прославлены семь святых и
установлено празднование свв. Угодникам Волынским.
И это радостное явление не только не угасало, но еще более возрас
тало в
последующие годы. С 1896 года по 1916 год, т. е. за двадцать лет царствования
Императора Николая II, Русская Православная Церковь обогатилась большим числом
новых святых и новых церковных торжеств, чем за весь XIX век. Первым был прославлен
в 1896 г
. святитель Феодосий Углицкий. В 1897 г. было установлено местное
празднование свмуч. Исидора и с ним 72 мучеников в г. Юрьеве Ливонском, латинянами
утопленных (1472 г.), а в начале XX века
-
празднование преп. Иова Почаевского.
1903
-
й год ознаменовался ве
ликими церковными торжествами по случаю прославления
преп. Серафима Саровского Чудотворца, состоявшегося в присутствии Государя и
Царской Семьи, вдовствующей Императрицы Марии Феодоровны, а также многих других
Членов Императорской Фамилии, при участии мног
очисленного духовенства и при
23
огромном стечении паломников. В Саровскую Пустынь, расположенную среди густых
лесов Тамбовской губернии, в сотне верст от ближайшей железной дороги, собралось со
всех концов России не менее трехсот тысяч человек, главным образ
ом крестьяне, громко
приветствовавшие Царя. Перенесение мощей преп. Серафима из Зосимо
-
Савватиевской
церкви в Успенский собор состоялось 18 июля, на второй день торжеств прославления.
Гроб несли Государь, Великие Князья и архиереи. Это было уже вечером; по
обе стороны
шествия стояли густые ряды молящихся с зажженными свечами.
"Выйдя из церкви
-
пишет участник торжеств
-
мы очутились, поистине, в другом храме.
Наполнивший монастырскую ограду народ стоял в благоговейном молчании; у всех в
руках горящие свечи.
Многие, стоя на коленях, молились по направлению к собору.
Вышли за монастырскую ограду,
-
там та же картина, но еще величественнее, еще
грандиознее: там стоят еще большие толпы народа и также со свечами, иные держат
целые пуки их. Было так тихо, что плам
я свечей не колыхалось.
Тут был в буквальном смысле стан паломников. Из разных мест доносилось пение.
То кружки богомольцев и богомолок пели разные церковные песнопения. Не видя
поющих, можно было подумать, что звуки пения несутся с самого неба... Минула п
олночь,
а пение не умолкало".
На третий день торжеств, после литургии, говорил проповедь Архиепископ
Казанский Димитрий. "Уединенная подвижническая обитель превратилась в
многолюдный город", говорил он. "Всегда пустынный, молчаливый лес Саровский полон
нын
е волнения и говора, движения и шума. Но это
-
не шум житейской суеты... Это
могучий подъем, неудержимо
-
сильное проявление сильного и здорового духа
благочестия, которым живет и дышит православная Русь" (С. С. Ольденбург, op. cit.).
Саровские торжества укр
епили в Государе веру в Его народ. Он видел вокруг Себя,
совсем близко, несчетные толпы, охваченные теми же чувствами, как и Он, трогательно
выражавшие Ему свою преданность. Он видел и крестьянство, и духовенство, и
дворянство, и Ему не могло не казаться,
что та смута, которая тревожила Его за последний
год,
-
это всего лишь наносное, внешнее, чисто городское явление, тогда как сердце
России еще здорово и бьется за одно с сердцем своего Государя.
Еще более сильное впечатление произвели Саровские дни на Госу
дарыню Императрицу
Александру Феодоровну. Она никогда не видела ничего подобного, никогда не была
свидетельницей такой горячей, пламенной веры, никогда не участвовала в таких
грандиозных народных церковных торжествах, никогда не испытывала и не переживала
такого высокого духовного подъема. Здесь подтвердились незабвенные слова и доводы,
которые Она слышала от Цесаревича незадолго до Своей помолвки,
-
слова и доводы,
которые устранили все Ее колебания в вопросе перемены религии и присоединения к
святому Прав
ославию и преобразили весь Ее духовный мир.
В дни прославления преп. Серафима Саровского Царь и Царица воочию убедились в
том, что Они составляют одно неразрывное целое с толщей великого русского народа и
что, если на пути их общих стремлений к тесному сот
рудничеству в деле устроения
государственной жизни встречаются помехи, то вызываются они искусственно созданным
средостением, состоящим из чуждых элементов. В Саровской Пустыне перед Ними
раскрылась наяву, дивная своей духовной красотой, картина подлинной
Святой Руси.
***
12 июня 1909 г. состоялось восстановление празднества св. Княгини Анны
Кашинской (супруги св. Вел. Кн. Михаила Ярославича Тверского, замученного в Орде 22
ноября 1318 года, правнука Всеволода Большого Гнезда). В Высочайше утвержденном 7
но
ября 1908 г. докладе о вторичном прославлении Ее св. мощей говорилось: "В течение
своей жизни быв образцом христианской супруги и матери, отличаясь христианской
любовью к бедным и несчастным, проявляла искреннее благочестие, мужественно
перенося всевозможн
ые испытания" (Н. Тальберг. Церковная деятельность Царя
-
24
Мученика, Православная Жизнь, No 3, 1952 года). Государь живо интересовался этим
делом, принимая в нем горячее участие.
История этого необычного события такова. Обретение мощей св. Княгини Анны
Кашинск
ой произошло 28 июля 1649 года. 12 июня 1650 г. мощи святой были перенесены,
в присутствии Царя Алексея Михайловича, в Кашинский Вознесенский собор. Однако, по
почину Патриарха Иоакима, третьего преемника Патриарха Никона, Соборы 1677 и 1678
гг. постановил
и "празднования Ей не творити". Это постановление было принято на том
основании, что пальцы святой были сложены для совершения двуперстного, а не
троеперстного крестного знамения, что было вполне естественно, так как троеперстие
было окончательно утвержден
о лишь на Соборе 1656 года при Патриархе Никоне, а до
этого на Руси, в отличие от Восточных Церквей, всегда крестились двумя перстами. В
таком случае Русская Церковь должна была бы лишиться всех своих святых, так как они
жили до проведения злосчастных рефо
рм, приведших к расколу, вызвавшему
впоследствии великие
-
и, быть может, роковые
-
потрясения в церковной и
государственной жизни нашей Родины.
Так или иначе, эта нелепая ошибка, которую можно объяснить лишь фанатизмом
реформаторов и разгоревшимися страст
ями, была исправлена ровно через 260 лет, в
царствование Императора Николая II. Торжество восстановления празднования св. Анны
Кашинской происходило в г. Кашине в православном Успенском соборе по
единоверческому чину [17].
Это событие имело также большое з
начение для привлечения к Православно
старообрядцев, так как оно устраняло с их стороны укоризны в том, что в Православной
Церкви не прославляются святые, имеющие двуперстное сложение для крестного
знамения (Н. Тальберг, История Русской Церкви, op. cit.; и
др.).
***
23 мая 1910 г. древний Полоцк торжественно встречал, вместе с Королевой Эллинов
Ольгой Константиновной, Ее Августейшим братом Вел. Кн. Константином
Константиновичем, Вел. Кн. Елизаветой Феодоровной и Е. В. Князем Игорем
Константиновичем, святые
мощи преп. Евфросинии Княжны Полоцкой, преставившейся в
Иерусалиме в 1173 г. и почивавшей в Киеве. Крестный ход из матери городов русских
вышел 19 апреля. От Киева до Орши св. мощи были перевезены по Днепру, а от Орши до
Витебска
-
пешим путем. По обеим ст
оронам дороги стояли тысячи народа с зажженными
свечами. В Киеве и Полоцке число богомольцев доходило до 20. 000 человек.
По этому поводу Государь обратился к Киевскому Митрополиту Флавиану со следуюшим
рескриптом: "Свято прошедшая поприще, указанное Ей Бо
жественным Промыслом, да
пребудет Святая Княжна для всего Белорусского народа [18] навеки яркою
путеводительною звездою, указующую правду Православия. Проявившийся же в
незабвенные дни перенесения честных мощей Ее дух благочестия в народе, притекавшем
в ве
ликом множестве на поклонение Преподобной, да послужит в назидание и тем, кто, в
житейской суете и душевном смятении, готовы покинуть спасительный путь истинной
Православной веры" (Н. Тальберг. Церковная деятельность Царя
-
Мученика, ор. cit.).
Этот рескрипт
, получивший широкое распространение, встретил живой отклик среди
населения.
4 сентября 1911 г., в присутствии Вел. Кн. Елисаветы Феодоровны и Вел. Кн.
Константина Константиновича, совершено было прославление мощей святителя Иоасафа
Белгородского. На торже
ство собралось 150. 000 паломников. Государыня Императрица
Александра Феодоровна и Вел. Кн. Елисавета Феодоровна пожертвовали к раке лампады
художественной работы. На всеподданнейшем докладе Обер
-
Прокурора Св. Синода о сем
прославлении Государь 10 декабря
1910 г. начертал: "Благодатным предстательством
Святителя Иоасафа да укрепляется в Державе Российской преданность праотеческому
Православию ко благу всего народа Русского. Приемлю предложение Св. Синода с
искренним умилением и полным сочувствием" (Н. Тальб
ерг, Церковная деятельность
33
Дворцом заполнилась народом; когда Государь вышел на балкон, толпа опустилась на
колени. Не смолкали крики "ура" и пение народного гимна. В городах, по вс
ей стране,
происходили большие патриотические манифестации.
Верховным Главнокомандующим был назначен Великий Князь Николай
Николаевич, быстро получивший широкую популярность, как в армии, так и во всей
стране.
Война началась двумя героическими подвигами Ро
ссии. Она спасла от разгрома двух
своих союзников: Сербию
-
от Австро
-
Венгрии и Францию
-
от Германии.
От сербского королевича
-
регента Александра Государь получил следующую
благодарственную телеграмму от 29 июля: "Тяжкие времена не могут не скрепить уз
глу
бокой привязанности, которыми Сербия связана со святой славянской Русью, и чувства
вечной благодарности за помощь и защиту Вашего Величества будут свято храниться в
сердцах всех сербов" (С. С. Ольденбург, op. cit., стр. 531).
В ответ на настойчивые просьбы
спасти Францию, русские войска, не закончив
мобилизацию, неожиданно для Германии вторглись в Восточную Пруссию и начали
быстро продвигаться, что сорвало весь план германского командования, рассчитывавшего
кончить войну на западе быстрым ударом. Но эта сам
оотверженная помощь своей
союзнице стоила России огромных жертв.
В результате переброски крупных германских сил с французского фронта на
русский, немцам удалось остановить наступление русских войск в направлении на Берлин
и нанести им серьезное поражение.
На австрийском фронте, напротив, победоносное
наступление русской армии продолжало развиваться и закончилось полным разгромом
австрийцев. Были взяты столица Восточной Галиции Львов, древний русский город Галич.
В конце октября русские армии уже угрожали Кр
акову, достигли западных пределов
Царства Польского и проникли в провинцию Познань. 9 марта сдалась сильнейшая
австрийская крепость Перемышль. Все эти гигантские операции вошли в историю под
названием Великой Галицийской битвы.
Конечно, Германия не могла о
ставаться равнодушной к судьбе своей союзницы.
Немцы спешно перебросили с западного фронта на русский крупные силы, оснащенные
до отказа артиллерией, снабженной неограниченными запасами снарядов, применив
впервые тактику "ураганного огня". Так, например, в
районе Дунайца они выпустили 700
тыс. снарядов за несколько часов, тогда как русские заводы производили такое количество
за полгода. Результаты не замедлили сказаться. Колесо победы повернулось в обратную
сторону: русским армиям пришлось начать отступлени
е по всему фронту. Интересно
отметить, что министр снабжения союзной нам Англии выражал в своих речах радость по
поводу того, что от грома германских пушек "рушатся тысячелетние оковы русского
народа"!
Хотя с объявлением войны Государь Сам предполагал стат
ь во главе армии, так как
закон о полевом управлении был составлен в предвидении, что Верховным
Главнокомандующим будет Сам Император, Совет Министров считал невозможным
совмещение этой должности с обязанностями Главы Государства и настаивал на
назначении
другого лица, выставив двух кандидатов, из которых Государь выбрал Вел.
Кн. Николая Николаевича. Сознательно воздерживаясь от непосредственного
вмешательства в руководство ходом военных действий, чтобы избежать и тени
двоевластия, Государь, тем не менее, з
орко следил за положением на фронте, давал
руководящие указания и согласовывал операции наших войск с действиями союзников.
Он несколько раз выезжал в Ставку для ознакомления с положением на месте, постоянно
устраивал смотры войскам, отправляемым на фронт,
и посещал некоторые участки
фронта. Его моральное влияние для поддержания в войсках необходимой высоты духа
было огромным и оказывало благотворное действие на всех
-
от рядового до самого
Верховного Главнокомандующего. Однако, пока положение на фронте не
стало
угрожающим, Государь отклонял все предложения о более активном вмешательстве в
34
руководство военными действиями. Но когда фронт в Галиции был прорван, Государь, 5
мая, приехал в Ставку и оставался там более недели. "Мог ли я уехать отсюда при таких
об
стоятельствах?"
-
писал Он Государыне.
-
"Это было бы понято так, что я избегаю
оставаться с армией в серьезные моменты. Бедный Н., рассказывая все это, плакал в моем
кабинете и даже спросил меня, не думаю ли я заменить его более способным человеком...
Он
все принимался меня благодарить за то, что я остался здесь, потому что мое
присутствие успокаивало его лично". В минуты испытания спокойная твердость Государя
была нравственной поддержкой Верховному Главнокомандующему [21].
Если Японская война почти не отр
азилась на внутренней жизни России, то Великая
Война потребовала предельного напряжения всех людских и материальных сил огромной
страны. Действующая армия опиралась на тыл, где происходила титаническая работа,
требовавшая мобилизации всех ресурсов и перехо
да всей жизни на военные рельсы. Надо
было снабжать армию всем необходимым, т.е. винтовками, пулеметами, артиллерией,
снарядами, боеприпасами и т.п. В первые же месяцы войны во всех воюющих странах
неожиданно выяснилась совершенная недостаточность запасов
снарядов и боеприпасов,
так как современная боевая техника увеличила их расход в непредвиденных масштабах.
Если западные страны с широко развитой промышленностью справились с этой задачей
сравнительно легко, то для России
-
страны преимущественно сельскохо
зяйственной
-
преодоление этих трудностей требовало времени и героических усилий. Надо было
расширять промышленность, увеличить производительность, строить новые заводы и
фабрики. Но ведь это была только одна из задач, тогда как нужды военного времени,
пом
имо нужд мирного населения, охватывали буквально все стороны жизни. Государь
возглавлял всю эту гигантскую работу и воодушевлял всех ее участников, так же как Он
воодушевлял к борьбе с неприятелем Свои доблестные войска.
XVIII
С началом войны внутренние
преобразования, естественно, должны были быть
приостановлены, так как все силы страны были направлены на защиту от внешнего врага.
Здесь следует, однако, отметить, что уже к этому моменту число важных реформ,
проведенных со времени восшествия на Престол Им
ператора Николая II, превзошло эпоху
великих реформ Его Державного Деда Императора Александра II и, если бы этому не
помешала война, а затем революция, царствование Императора Николая II вошло бы в
историю, как эпоха наибольших достижений, осуществленных в
ерховной самодержавной
властью на благо народа.
Теперь, несмотря на военное время, Государь решительно приступил к
осуществлению Своей давнишней мечты
-
искоренению пьянства. Уже давно Государь
проникся убеждением, что пьянство
-
порок, разъединяющий русск
ое крестьянство и что
долг Царской власти вступить в борьбу с этим пороком. Однако, все Его попытки в этом
направлении встречали упорное сопротивление в Совете Министров, так как доход от
продажи спиртных напитков составлял главную статью
-
одну пятую
-
го
сударственных
доходов. Главным противником этого мероприятия был министр финансов В. Н.
Коковцев, ставший преемником П. А. Столыпина на посту премьер
-
министра, после его
трагической кончины в 1911 году. Государь глубоко ценил Коковцева, но Он понимал, что
пока Коковцев остается у власти, Ему не удастся провести эту реформу, и, после долгих
колебаний, Он решил в 1914 году с ним расстаться.
В первые дни войны самые трудные вопросы внутренней жизни казались легко
разрешимыми. Государь воспользовался этой минут
ой для того, чтобы провести Свою
смелую реформу. Сначала запрет на продажу спиртных напитков был введен, как обычная
мера, сопровождающая мобилизацию. Затем, 22 августа, было объявлено, что запрещение
останется в силе на все время войны, причем постепенно
оно было распространено не
только на водку, но также и на вино, и на пиво. Наконец, в сентябре, принимая Великого
Князя Константина Константиновича, в качестве представителя Союзов Трезвенников,
35
Государь сказал: "Я уже предрешил навсегда воспретить в Росси
и казенную продажу
водки" (С. С. Ольденбург, op. cit, стр. 538). И Эти слова Монарха соответствовали в то
время общему народному мнению, принявшему запрет спиртных напитков, как очищение
от греха. Только условия военного времени, опрокинувшие всякие нормал
ьные
бюджетные соображения, позволили провести меру, которая означала отказ государства
от самого крупного из своих доходов. Ни в одной стране до 1914 г. еще не принималась
такая радикальная мера борьбы с алкоголизмом. Это был грандиозный, неслыханный
опыт
.
В январе 1915 г. Государственная Дума без возражений утвердила на текущий год
бюджет, не предусматривавший доход от продажи спиртных напитков. "Прими, Великий
Государь, земной поклон народа Своего! Народ Твой твердо верит, что отныне былому
горю положен
навеки прочный конец!", заявил председатель Думы Родзянко (Ibidem, стр.
548).
Так завершилась на благо народа многолетняя упорная борьба, в результате которой
непреклонная воля Государя устранила все препятствия на пути искоренения одного из
страшных порок
ов [22].
XIX
Но самым ярким примером совершенно исключительной силы воли Императора
Николая II
-
го является принятие Им на Себя Верховного Командования (кроме того, это
решение Государя выявило целый ряд других, чрезвычайно редких по своей духовной
высоте,
качеств Его личности, о которых будет сказано ниже).
В августе 1915 года, в начале второго года войны, военное положение России стало
почти катастрофическим. За этот год русская армия потеряла свыше 4 миллионов
убитыми и ранеными и более полутора миллиона
пленными (С. С. Ольденбург, op. cit.,
стр. 561). Эти потери были вызваны преждевременным вторжением русских войск в
первые месяцы войны в Восточную Пруссию, ради спасения Парижа и Франции;
недостатком снарядов и другого боевого снаряжения; огромной убылью
перволинейных
кадров в первые полгода при наступлении; и ошибками Верховного Командования. После
блестящих первоначальных побед, в особенности против Австро
-
Венгрии, началось
всеобщее отступление. На галицийском фронте, 21 мая была оставлена австрийская
к
репость Перемышль, триумфальное взятие которой еще было свежо в памяти у всех. 9
июня австро
-
венгерские войска заняли Львов, столицу Восточной Галиции, где всего за
два месяца перед тем торжественно праздновали приезд Государя. Военные события
какого
-
нибуд
ь одного месяца уничтожили плоды борьбы, тянувшейся три четверти года.
Вести с фронта, одна трагичнее другой, распространялись в столицах. На Северном
фронте, 22 июля была оставлена Варшава. Была объявлена спешная эвакуация Риги.
Австро
-
венгры угрожали Кие
ву. Не было видно рубежа, на котором армия могла бы
задержаться.
Одновременно с тяжелым кризисом на фронте все более и более обострялось
положение в тылу. С самого начала войны Ставка Верховного Главнокомандующего Вел.
Кн. Николая Николаевича постоянно вме
шивалась в дела гражданского ведомства, что
вызывало недоразумения с Советом Министров и создавало хаос в управлении страной. С
распространением театра военных действий на всю западную часть России, двоевластие
между Ставкой и Советом Министров стало совер
шенно непереносимым. Возникли даже
толки, что роль Великого Князя порождает "бонапартовские настроения", так как в своих
обращениях к армии и обществу он стал принимать тон, который приличествует только
Монарху. Таким образом, существующее двоевластие Став
ки и Совета Министров
необходимо было срочно устранить, причем перемены должны были быть произведены в
самой Ставке.
Вот при каких обстоятельствах Государь Император принял на Себя Верховное
Командование. Это чрезвычайно важное решение, от которого зависел
и дальнейший ход
36
войны и даже судьба России, было Им принято не только совершенно самостоятельно, без
какого
-
либо давления или каких
-
либо влияний, не только без всякой поддержки с чей бы
то ни было стороны, но, напротив, вопреки всеобщему мнению и многочис
ленным
попыткам заставить Его Величество отказаться от этого шага. "Среди министров в
правительстве и "народных избранников" в Думе,
-
пишет один из новейших
исследователей (В. Криворотов. На страшном пути до Уральской Голгофы. Мадрид, 1975.
Стр. 8 и после
д.),
-
настало непонятное на первый взгляд паническое возмущение по
поводу царского решения. Министры Сазонов, Кривошеин, Харитонов, Щербатов,
Самарин и даже военный министр ген. Поливанов подняли настоящий штурм, осуждая
решение Государя стать во главе де
йствующей армии. На заседаниях Совета Министров,
последовавших одно за другим, царило поистине паническое смятение умов,
предсказывалась катастрофа России, взрыв "порохового погреба", революционный пожар
и даже гибель монархии. Генерал Поливанов пошел так
далеко, что стал открыто
выражать свое мнение о неспособности Государя в военно
-
стратегической области, в
которую Государь и не вмешивался".
Министр иностранных дел Сазонов назвал решение Государя "ужасом", делом
"опасным" и "пагубным". "В какую бездну тол
кается Россия!" воскликнул он, заканчивая
патетически свою речь.
Министр внутренних дел кн. Щербатов предвидел даже на фронте настоящий бунт...
Он почти отказывался от ответственности за безопасность Царя и Его Семьи в Царском
Селе.
Министр Харитонов сомне
вался в том, что "Вел. Кн. Николай Николаевич захочет
добровольно уступить свое место Царю". Иными словами, он "считал возможным бунт
Его Высочества в армии против своего Царя".
Министр Кривошеин потерял очевидно окончательно интуицию монархиста и
вдумчиво
го человека. "Ставится ребром судьба России и всего мира. Надо протестовать,
умолять, настаивать, просить..., чтобы удержать Его Величества от бесповоротного шага.
Ставится вопрос о судьбе Династии, о самом троне, наносится удар монархической идее"
-
истер
ично кричал министр, не имевший по
-
видимому уже давно никакого понятия о
самой главной сути монархической идеи.
Самарин "ждал грозных последствий от перемены верховного командования".
"Достаточно одной искры, чтобы вспыхнул пожар. Вступление Государя в
пре
дводительство армией явится уже не искрой, а целой свечой, брошенной в пороховой
погреб".
Не менее позорным было поведение в эти исторические дни председателя
Государственной Думы Родзянко
-
одного из главных зачинщиков и будущего
возглавителя февральской
смуты и бунта в 1917 году. Узнав о предстоящей перемене, он
немедленно отправился в Царское Село, просил срочной аудиенции, в ходе которой
назойливо старался убедить Государя отказаться от намерения стать во главе армии.
"Мое решение бесповоротно",
-
подче
ркнуто твердо ответил Государь.
Жалкое правительство все же решилось послать Государю коллективное письмо, которое
заканчивалось словами: "Находясь в таких условиях, мы теряем вру и возможность с
сознанием пользы служить Вам и Родине".
Это письмо
-
ультимату
м, содержащее угрозу отказа от служения своему Государю,
не подписали только премьер
-
министр И. Л. Горемыкин и министр юстиции А. А.
Хвостов. Горемыкин в своем заявлении сказал: "Я человек старой школы, для меня
Высочайшее повеление
-
закон. Когда на фронт
е катастрофа, Его Величество считает
священной обязанностью Русского Царя быть среди войск и с ними либо победить, либо
погибнуть. Вы никакими доводами не уговорите Государя отказаться от задуманного им
шага. В данном решении не играют никакой роли ни интр
иги, ни чьи
-
либо влияния.
Остается склониться перед волей нашего Царя и помогать Ему" (Ibidem, стр. 7
-
12). И
далее: "В моей совести
-
Государь Император
-
Помазанник Божий, носитель верховной
37
власти. Он олицетворяет Собою Россию. Ему 47 лет. Он царствует и
распоряжается
судьбами русского народа не со вчерашнего дня. Когда Воля такого человека
определилась и путь действий принят, верноподданные должны подчиниться, каковы бы
ни были последствия. А там дальше
-
Божья воля. Так я думаю и в этом сознании умру"
(
С. С. Ольденбург, op. cit., стр. 560).
Из сановных людей вокруг Царского Трона остался лишь один монархист по уму,
сердцу и интуиции. Только премьер
-
министр И. Л. Горемыкин понимал высоту
ответственности своего Царя, Его мужество и понимание тяжести создав
шегося
положения на фронте и в тылу. Принятие Государем на Себя Верховного Командования
было, действительно, единственным выходом, чтобы вывести Россию на путь спасения и
победы.
Стоит ли упоминать о том, какие речи и выступления слышались в Государственно
й
Думе (или "говорилке", как ее метко прозвали в народе), как распоясалась пресса, не
только левая, но и "правая", какую позицию заняла интеллигенция и каково было
поведение пресловутой "общественности".
Есть русская поговорка "один в поле не воин", и есть
мужественный девиз
Виленского Военного Училища: "и один в поле воин". В этот исторически момент
Государь последовал этому героическому девизу: Он, действительно, выступил один
против всех.
Император Николай II,
-
пишет современный историк,
-
должен был об
ладать
большой силой воли, недюжинной твердостью характера и весьма широким кругозором
вождя, чтобы остаться непоколебимым в своем судьбоносном решении и смело принять
вызов и внешних врагов и внутренних, в том числе немощных людей своего окружения"
(В. Кр
иворотов, op. cit., стр. 10
-
11).
Как показали последующие события, вопреки всем предсказаниям, опасениям и
запугиваниям, решение Государя было совершенно правильным и привело к блестящим
результатам, причем выявилась не только во всей полноте твердость хар
актера Государя,
но и Его глубокая умственная проницательность.
В армии принятие Государем Верховного Командования было принято восторженно.
Трудное наследие досталось Государю, когда Он прибыл в Ставку 23
-
го августа. "Сего
числа"
-
гласил Его приказ
-

принял на Себя предводительство всеми сухопутными и
морскими силами, находящимися на театре военных действий. С твердой верой в помощь
Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой
долг защиты Родины до конца и не посрам
им Земли Русской" (С. С. Ольденбург, op. cit.,
стр. 562).
Своим ближайшим помощником
-
начальником штаба
-
Государь избрал ген. М. В.
Алексеева [23]; генералом
-
квартирмейстером был назначен ген. А. Лукомский, блестяще
разработавший план мобилизации, провед
енный под его руководством в начале войны.
Великий Князь Николай Николаевич и его сотрудники были переведены на Кавказский
фронт. В Совете Министров были уволены в отставку несколько министров.
Сам Государь был глубоко военным человеком, горячо любившим ар
мию и принимавшим
близко к сердцу ее нужды [24]. Он с детства получил прекрасное военное воспитание,
затем прошел строевую службу во всех родах оружия и, наконец, получил среднее и
широкое высшее военное образование. Ежегодно он участвовал в военных маневр
ах, всю
жизнь интересовался военным делом и пополнял свои знания. Благодаря частным смотрам
и посещениям всех частей огромной страны, Он отлично знал личный состав армии. У
Государя не было боевого опыта, и Он никогда не командовал большими воинскими
соеди
нениями. Вот этот пробел и заполнял ген. Алексеев. Но зато у Государя были два
ценнейших для военачальника качества, которых не было у Его помощника: Он обладал
необыкновенным самообладанием и огромной способностью быстро и трезво оценивать
обстановку при
любых обстоятельствах. Один из чинов Ставки свидетельствует в своих
воспоминаниях (Русская Летопись, кн. I. Париж, 1921 г.), что он много раз видел ген.
38
Алексеева в оперативной комнате чрезвычайно растерянным и панически настроенным
под влиянием полученных
тревожных известий с фронта, но после доклада Его
Величеству и непродолжительного обмена мнениями, ген. Алексеев совершенно
преображался и быстро принимал необходимые меры. Такое удачное взаимное
дополнение талантов Верховного Главнокомандующего и Его нач
альника штаба [25] не
замедлило привести к благим результатами.
Уже через три недели положение коренным образом изменилось: наступление
германо
-
австрийцев было остановлено, а через короткое время русские войска короткими
ударами на отдельных участках фронт
а, сами перешли в наступление.
Государь глубоко верил в Свой великий народ и не ошибся. Своим присутствием в
эпицентре грандиозных событий Он вернул Своей армии духовную силу для борьбы с
внешним врагом. Та же духовная сила захватила и народные массы в тыл
у, возродила веру
в победу и волю к труду по вооружению армии.
В своей оценке происшедших в военном положении России перемен, вскоре после
принятия Государем на Себя Верховного Командования, английский военный министр
Винстон Черчилль пишет: "Мало эпизодов
Великой Войны более поразительных, нежели
воскрешение, перевооружение и возобновленное гигантское усилие России в 1916 году. К
лету 1916 г. Россия, которая 18 месяцев перед тем была почти безоружной (принеся, в
начале войны, цвет своей армии в жертву ради
спасения своей союзницы
-
Франции),
которая в течение 1915 года пережила непрерывный ряд страшных поражений,
действительно, сумела, собственными усилиями и путем использования средств
союзников, выставить в поле
-
организовать, вооружить, снабдить
-
60 ар
мейских
корпусов (т. е. 240 дивизий), вместо тех 35, с которыми она начала войну" (Winston
Chirchill.
The World Crisis. 1916
-
1918. Vol. I. London, 1927).
И этот необыкновенный успех принадлежал исключительно Императору Николаю II
и был Его личной заслугой
перед Россией.
Вот какую оценку этой заслуги дает самый серьезный историк царствования Царя
-
Мученика С. С. Ольденбург в своем капитальном труде, посвященном этой эпохе русской
истории:
"Самым трудным и самым забытым подвигом Императора Николая II
-
го было т
о, что
Он, при невероятно тяжелых условиях, довел Россию до порога победы: Его противники
не дали ей переступить через этот порог.
Борьба, которую Государю пришлось выдержать за самые последние месяцы Своего
царствования, в еще большей мере, чем события в
конце японской войны, напоминают
слова Посошкова о его державном предшественнике: "Пособников по его желанию не
много: он на гору аще и сам десять тянет, а под гору миллионы тянут"... (С. С.
Ольденбург, op. cit., стр. 642).
***
В феврале 1917 года численно
сть русской армии превышала 8 миллионов бойцов.
Военные склады, в прифронтовой полосе и в тылу, были завалены снарядами,
пулеметами, винтовками, боеприпасами и всем необходимым боевым и другим воинским
снаряжением. Армейская артиллерия была полностью укомп
лектована, а в
артиллерийских парках хранились огромные запасы орудий всех типов, в том числе и
наиболее тяжелых. В течение зимнего затишья войска на фронте отдохнули, прошли
дополнительную подготовку к наступательным операциям для прорыва неприятельского
фронта. Моральный дух в действующей армии был отличен: все сознавали собственную
великую мощь, все понимали, что наступает решительный момент и близится конец
войны. Весеннее наступление, намеченное на апрель, должно было неминуемо полностью
разгромить и р
аздавить врага. Россия, действительно, "стояла на пороге победы, которая
должна была обеспечить ей славу, небывалый расцвет и мировое могущество, а русскому
народу
-
мир и благоденствие на многие годы" (Е. Е. Алферьев, op. cit., стр. 29).
39
"... Девять лет п
онадобилось Петру Великому, чтобы Нарвских побежденных
обратить в Полтавских победителей. Последний Верховный Главнокомандующий
Императорской Армии
-
Император Николай II сделал ту же великую работу за полтора
года. Но работа Его была оценена и врагами, и
между Государем и Его Армией и победой
"стала революция"", пишет ген. Н. А. Лохвицкий.
Но всего ярче о том же свидетельствует Черчилль (бывший в момент революции
английским военным министром), в своей книге о мировой войне.
"Ни к одной стране судьба не был
а так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко
дну, когда гавань была на виду. Она уже перетерпела бурю, когда все обрушилось. Все
жертвы были уже принесены, вся работа завершена. Отчаяние и измена овладели властью,
когда задача была уже выполнена. Долги
е отступления окончились; снарядный голод
побежден; вооружение притекало широким потоком; более сильная, более
многочисленная, лучше снабженная армия сторожила огромный фронт; тыловые сборные
пункты были переполнены людьми. Алексеев руководил армией и Колч
ак
-
флотом [26].
Кроме того,
-
никаких трудных действий больше не требовалось: оставаться на
посту; тяжелым грузом давить на широко растянувшаяся германские линии; удерживать,
не проявляя особой активности, слабеющие силы противника на своем фронте; иным
и
словами
-
держаться; вот все, что стояло между Россией и плодами общей победы.
"... В марте Царь был на престоле; Российская империя и русская армия держались, фронт
был обеспечен и победа бесспорна.
"Согласно поверхностной моде нашего времени, Царский с
трой принято трактовать,
как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию. Но разбор тридцати месяцев
войны с Германией и Австрией должен бы исправить эти легковесные представления.
Силу Российской империи мы можем измерить по ударам, которые она выт
ерпела, по
бедствиям, которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по
восстановлению сил, на которое она оказалась способна.
"В управлении государствами, когда творятся великие события, вождь нации, кто бы
он ни был, осуждается за н
еудачи и прославляется за успехи. Дело не в том, кто
проделывает работу, кто начертывает план борьбы; порицание или хвала за исход довлеют
тому, на ком авторитет верховной ответственности. Почему отказывать Николаю II
-
му в
этом суровом испытании?.. Бремя п
оследних решений лежало на Нем. На вершине, где
события превосходят разумение человека, где все неисповедимо, давать ответы
приходилось Ему. Стрелкою компаса был Он. Воевать или не воевать? Наступать или
отступать? Идти вправо или влево? Согласиться на дем
ократизацию или держаться
твердо? Уйти или устоять? Вот
-
поля сражений Николая II
-
го. Почему не воздать Ему за
это честь? Самоотверженный порыв русских армий, спасший Париж в 1914 году;
преодоление мучительного бесснарядного отступления; медленное восстан
овление сил;
брусиловские победы; вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более
сильной, чем когда
-
либо; разве во всем этом не было Его доли? Несмотря на ошибки
большие и страшные [27],
-
тот строй, который в нем воплощался, которым Он руководи
л,
которому Своими личными свойствами Он придавал жизненную искру
-
к этому моменту
выиграл войну для России.
"Вот Его сейчас сразят. Вмешивается темная рука, сначала облеченная безумием.
Царь сходит со сцены. Его и всех Его любящих предают на страдание и
смерть. Его
усилия преуменьшают; Его действия осуждают; Его память порочат... Остановитесь и
скажите: кто же другой оказался пригодным? В людях талантливых и смелых; людях
честолюбивых и гордых духом; отважных и властных
-
недостатка не было. Но никто не
с
у
-
мел ответить на те несколько простых вопросов, от которых зависела жизнь и слава
России. Держа победу уже в руках, она пала на землю, заживо, как древле Ирод,
пожираемая червями" (Winston Churchill.
Op. tit., pp. 223
-
225).
XX
40
"В политике ничего не прои
сходит случайно.
Вы можете быть уверены, что все совершается по заранее разработанному плану".
Президент США Франклин Делано Рузвельт [28]
Держа победу уже в руках,
-
пишет Черчилль,
-
Россия заживо пала на землю. Но как
же могло это случиться? Сложный и
еще не исследованный в полном объеме вопрос о
причинах русской революции выходит за рамки настоящего труда, и мы рассмотрим его
лишь постольку, поскольку он касается нашей темы, а именно: следует ли искать причины
происшедшей катастрофы в "слабоволии", "не
решительности" или "малодушии" Государя
Николая Александровича? Для этого, не входя в подробное рассмотрение событий
февральской смуты (их краткое изложение в хронологическом порядке см. Письма
Царской Семьи из заточения, op. cit, стр. 29
-
37), мы коснемся
лишь тех из них, которые
зависели или могли зависеть от этих сторон личности Государя.
22 февраля/7 марта Государь отбыл из Царского Села в Ставку, находившуюся в
Могилеве, где Его присутствие, как Верховного Главнокомандующего, было необходимо
для подгото
вки решительного весеннего наступления.
Революционеры всех званий и направлений как будто ждали этого момента, чтобы,
воспользовавшись отсутствием из столицы Государя Императора, попытаться свергнуть
существующий государственный строй. Надо было торопиться
, так как всем было ясно,
что через два месяца это станет невозможным. Победа русских войск под личным
предводительством их Державного Вождя настолько укрепило бы Его престиж и
монархический образ правления, что Православная Самодержавная Россия стала бы
н
еуязвимой. Как и во время Русско
-
японской войны, надо было во что бы то ни стало
этому воспрепятствовать.
Все это отлично понимал и Государь, но Он не знал и не мог ни ожидать, ни даже
подозревать, всей широты фронта внутренних врагов и их заграничных соуч
астников.
На этот раз подрывная работа финансировалась и поддерживалась не только внешним
врагом
-
Германией, не только нейтральными странами, правящие круги которых были
враждебны Православному Русскому Царству (США [29]) и даже крохотной, но богатой,
-
Ш
вейцарией и др.), но и некоторыми нашими собственными союзниками. Это
предательство, которого благородный Русский Император не мог предполагать,
объясняется не только тем, что в то время, в предвидении близкой победы, уже
обсуждались планы предстоящей мирн
ой конференции, и союзники не хотели допустить
Россию к участию в разделе плодов одержанной победы [30]. Их главной целью было
свержение традиционного самодержавного государственного строя России. Все, конечно,
понимали, что крушение Императорской России н
адолго задержит окончание страшной
мировой войны
-
и, действительно, война затянулась еще на полтора года, что принесло
народам воюющих стран новые бедствия, но для руководителей мировых закулисных сил
это было безразлично, и они добились, наконец, осущест
вления своей заветной цели
-
уничтожения Православного Российского Государства.
Что касается внутренних врагов, то в памяти Государя навсегда запечатлелся
роковой день 1/13 марта 1881 года
-
день убийства Его Державного Деда Царя
-
Освободителя Александра II
. Он хорошо помнил их предательскую деятельность в годы
Русско
-
японской войны и вызванную ими революцию 1905 года, но сейчас их фронт
значительно расширился и возглавлялся Государственной Думой, ставшей центром
подрывной работы. Но Государь не мог подозрев
ать самого страшного
-
измены со
стороны своих ближайших сотрудников, старших военачальников, пользовавшихся Его
безграничным доверием,
-
измены, дошедшей до подножья Трона. Он не знал, что Его
Начальник Штаба ген. Алексеев, командующий Северным фронтом ге
н. Рузский и др.
находятся в тесном контакте с главарями Думы:
-
ее председателем Родзянко, Гучковым,
замышлявшим дворцовый переворот, лидером кадетской партии Милюковым и др. (О
предательстве ген. Алексеева см. В. Кобылин, Император Николай II и Генерал
-
а
дъютант
М. В. Алексеев. Всеславянское Издательство. Нью
-
Йорк, 1970). С развитием событий,
44
Правительству (без этого приказа многие офицеры не присягнули бы этому
правительству). Он назначил Верховным Главнокомандующим Вел. Кн. Николая
Николаевича, а председателем Совета мин
истров
-
кн. Львова [36], которого
Государственная Дума намечала на этот пост,
-
именно для того назначил, чтобы
оставшиеся верными Государю могли со спокойной совестью подчиниться тем, кому
повиновением обязал их Сам Государь" (Кн. Д. В. Оболенский. Импер
атор Николай II.
Изд. Союза Ревнителей Памяти Императора Николая II. Париж, 1958).
В этих действиях Государя проявились исключительное благородство Его души,
самоотверженная горячая любовь к Родине и отсутствие какого бы то ни было тщеславия
и себялюбия.
В
скорбный и трагический час прощания, после отречения, с личным составом
Ставки, т.е. Своего штаба, Государь сказал: "Сегодня я вижу вас в последний раз; такова
воля Божия и следствие моего решения" (Н. М. Тихменев.
Op. cit.,
стр
. 4).
Общеизвестны Его слов
а: "Если России нужна искупительная жертва, я буду этой
жертвой" (Ibidem.). И еще: "Я берег не самодержавную власть, а Россию" (Ibidem. ),
-
сказал Он другу семьи графу Фредериксу.
4
-
го марта Государь пришел в последний раз в генерал
-
квартирмейстерскую час
ть
для принятия доклада генерала Алексеева о положении на фронтах. Вот, что говорит об
этом докладе ген. К
-
ий, присутствовавший на нем, вместе с ген. Лукомским, по службе:
"Спокойно, внимательно слушал Государь ген. Алексеева, который вначале волновался,
с
пешил и только через несколько минут, под влиянием вопросов Его Величества,
замечаний и указаний, стал докладывать как всегда. Государь припоминал фронт
поразительно точно, указывая на части войск, фамилии начальников и характерные
особенности того или дру
гого места боевой линии. А ведь она тянулась чуть ли не на 3000
верст!
"Я не мог оторвать от Царя глаз", говорил ген. К
-
ий
-
этот сдержанный и холодный
человек. "Сколько должно было быть силы воли у Государя, чтобы полтора часа слушать
в последний раз докл
ад о великой войне. Ведь Государь, нечего скрывать, относился к
боевым операциям не только сознательно, но Он ими руководил и давал указания ген.
Алексееву. И все это оборвать, кончить, помимо Своей воли, отлично понимая, что от
этого наверное дела наши по
йдут хуже". "Только перед тем, как оставить всех нас,
Государь как будто взволновался и голосом более тихим, чем всегда, и более сердечным,
сказал, что Ему тяжело расставаться с нами и грустно в последний раз быть на докладе,
"но видно, воля Божия
-
сильне
е Моей воли" (Ставка Верховного Главнокомандующего.
Два приказа Государя Императора Николая II. Рассказ очевидца. "Русская Летo
-
пись", кн.
I. Париж, 1921. Стр. 168
-
169).
***
Вечером 7 марта Государь собственноручно, как Он это делал всегда, написал Свой
за
мечательный прощальный приказ к армии и флоту, датированный следующим днем. Вот
текст этого документа, полного исторической красоты и благородства:
"В последний раз обращаюсь к Вам, горячо любимые мною войска. После отречения
мною за себя и за сына моего о
т Престола Российского, власть передана Временному
Правительству, по почину Государственной Думы возникшему. Да поможет ему Бог вести
Россию по пути славы и благоденствия. Да поможет Бог и Вам, доблестные войска,
отстоять нашу Родину от злого врага. В прод
олжении двух с половиной лет Вы несли
ежечасно тяжелую боевую службу, много пролито крови, много сделано усилий и уже
близок час, когда Россия, связанная со своими доблестными союзниками одним общим
стремлением к победе, сломит последнее усилие противника.
Эта небывалая война должна
быть доведена до полной победы.
Кто думает о мире, кто желает его
-
тот измен ник Отечества, его предатель. Знаю,
что каждый честный воин так мыслит. Исполняйте же Ваш долг, защищайте доблестно
нашу Великую Родину, повинуйтесь В
ременному Правительству, слушайтесь Ваших
45
начальников, помните, что всякое ослабление порядка службы только на руку врагу.
Твердо верю, что не угасла в Ваших сердцах беспредельная любовь к нашей Великой
Родине. Да благословит Вас Господь Бог и да ведет Вас
к победе Святой Великомученик и
Победоносец Георгий.
Николай.
8
-
го марта 1917 г.
-
Ставка" (Русская Летопись, кн.
I, op. cit,
стр
. 170).
Но эти великие слова Государя к Его армии не были допущены к войскам
революционными главарями, свергшими своего Царя.
Ген. Алексеев, не будучи вообще
подчиненным Военному Министру, подобострастно протелеграфировал своему другу,
новому главе Военного Министерства Гучкову, что Государь написал прощальное слово к
войскам. В ответ на это сообщение, в Ставку пришла телеграмма
с воспрещением
печатать и распространять прощальный указ Царя. Давний злобный враг и интриган
против Государя, один из главарей революционеров, с первых же часов, добравшись до
власти, совершает гнусный и подлый поступок, не допуская слова Государя до русс
ких
солдат. Алексеев и Гучков, совершив переворот и измену, очевидно, боялись, что слово
Царя западет в душу солдата, произведет смущение и может вызвать ропот, негодование и
волнение на фронте. Они опасались, что армия не на стороне изменников.
Этот эпизо
д с полной ясностью показывает, к каким недостойным, мелким людям
принадлежали революционные вожаки, к которым перешла власть в дни величайшей
войны.
Этот дивный, святой приказ Императора Николая Александровича к Своим войскам,
а через них и ко всей России
, не по вине Государя не дошедший до нее, запечатлен теперь
праведной кровью Царя
-
Мученика, принявшего смерть, но не ставшего изменником
Своего Отечества и до конца сохранившего верность Своим союзникам, которые также
Ему изменили и ликовали по поводу Его
свержения, получив за то от Господа в свое
время должное возмездие (Ibidem, стр. 169
-
171).
***
Утром на следующий день, в среду 8
-
го марта, Государь прощался со всеми чинами
Своего штаба, начиная со старших до самых низших. Все собрались в большом зале
Упр
авления дежурного генерала. Государь говорил ровным голосом, ясно, отчетливо, с
глубоким сердечным вниманием. Его простые слова глубоко западали в душу. Всем было
невообразимо тяжело. Закончив Свои прощальные слова, Его Величество начал обходить
присутство
вавших, каждому подавая руку. Нервное напряжение в зале достигло предела.
Многие плакали. Некоторые не могли сдержать рыданий, двое или трое упали в обморок.
"Стоявший рядом со мною на вытяжку рослый конвоец"
-
рассказывает очевидец
-
"неожиданно как
-
то с
транно охнул и, как сноп, рухнулся во весь рост на пол"... Общая
атмосфера в зале настолько накалилась, стала настолько мучительной, что Государь,
-
то
ли поддаваясь всеобщему настроению, несмотря на Свое сверхчеловеческое
самообладание, то ли не желая под
вергать присутствовавших дальнейшей нравственной
пытке,
-
прекратил обход и быстрыми шагами вышел из зала.
XXI
День 8/21 марта 1917 г. будет записан на позорнейшей странице Русской истории. В
то время как Государь, вынужденно отрекшийся от Престола и вын
ужденно покидавший
Свою великую миссию Верховного Главнокомандующего российскими вооруженными
силами в решительный момент Великой войны, проявил исключительное благородство,
всеми силами старался, ради блага России и победы над неприятелем, облегчить задач
у
Своих преемников
-
Временному Правительству, состоявшему из Его противников и
личных врагов, это последнее навеки заклеймило себя и всех своих приверженцев,
издавна подготовлявших свержение исторического государственного строя и работавших
на революцию и
, наконец, захвативших власть в свои руки, целым рядом позорнейших и
низких поступков. Сразу же после сформирования Временного Правительства, это
46
последнее взяло на себя обязательство обеспечить Государю свободный проезд в Царское
Село, свободное там пребы
вание всей Августейшей Семье и, в случае Их желания,
беспрепятственный отъезд заграницу. Отрекшись от Престола, Царь обратился с письмом
к кн. Львову, вверяя ему, как главе новой власти, Свою судьбу и судьбу Своей Семьи.
Между тем, согласно показаниям благ
ополучно бежавших заграницу бывших членов
Временного Правительства (кн. Львов, Керенский, Гучков, Милюков и др.
-
все масоны),
опрошенных судебным следователем Н. А. Соколовым, ведшим следствие по делу об
убийстве Царской Семьи (Н. А. Соколов. Убийство Цар
ской Семьи, Буэнос
-
Айрес, 1969.
Стр. 11
-
12, 270), Временное Правительство уже 7 марта [37] вынесло постановление об
аресте Императора и Императрицы. 8
-
го марта в Могилев прибыли четыре думских
депутата для ареста Государя. В телеграмме кн. Львова сообщалос
ь, что они будут
сопровождать Государя в Царское Село, как главу правительства, отказавшегося от
власти, и что эта их командировка означает проявление внимания к Государю. Это была
бессовестная ложь. Как только Государь сел в поезд, эти лица объявили Ему ч
ерез
генерал
-
адъютанта Алексеева, еще накануне осведомленного об истинной цели их
приезда, что Он арестован.
Государь прибыл в Царское Село 9 марта. Его встретил на платформе вокзала
полковник Кобылинский, новый начальник царскосельского караула. Свидетель
Е. С.
Кобылинский
-
говорит судебный следователь Н. А. Соколов
-
показал: "В поезде с
Государем ехало много лиц Свиты. Когда Государь вышел из вагона, эти лица посыпались
на перрон и стали быстро разбегаться в разные стороны, озираясь по сторонам, видимо,
проникнутые чувством страха, что их узнают. Прекрасно помню, что так удирал тогда
генерал
-
майор К. А. Н
-
н (близкий друг Государя с детских лет) и, кажется, командир
железнодорожного батальона генерал
-
майор Цаблер. Сцена эта была весьма некрасива"
(Н. А. С
околов, op. cit., стр. 10). Государь проследовал в Александровский Дворец. Из
многочисленных приближенных, приехавших вместе с Ним, только один гофмаршал кн.
В. А. Долгоруков [38] пожелал сопровождать Его Величество. Одновременно с Государем,
в тот же день
8
-
го марта, участник "генеральского бунта", Командующий войсками
Петроградского военного округа, заранее намеченный на эту должность думскими
революционерами и назначенный последним приказом Государя ген. Л. Корнилов [39]
арестовал в Царском Селе, по пост
ановлению Временного Правительства, Государыню
Императрицу Александру Феодоровну и Августейших Детей.
Так началось 16
-
месячное заточение Царской Семьи
-
сначала в Царском Селе, затем,
ссылка в Тобольск и, наконец, увоз в Екатеринбург, где Царственные Узник
и приняли
мученические венцы.
"Лишение Царя свободы было поистине вернейшим залогом смерти Его и Его
Семьи, ибо оно сделало невозможным отъезд Их заграницу", пишет судебный следователь
Н. А. Соколов (Н. А. Соколов, op. cit., стр. 267).
Правда, Их Величеств
а сами этого не хотели и считали эту возможность худшей из
всего, что Их ожидает. Об этих опасениях Они часто говорят в Своих письмах,
написанных из заточения. Но это лишь служит лишним доказательством Их
исключительного благородства и безграничной любви к
России, и ни в какой степени не
оправдывает действия Временного Правительства.
"Управляющий делами Временного Правительства Набоков признает в своих
воспоминаниях, что актом о лишении свободы Царя был завязан узел, разрубленный в
Екатеринбурге" (Ibidem, с
тр. 270).
ХХII
С момента заточения Царской Семьи начинается Ее тернистый путь восхождения на
Голгофу, длившийся, как уже сказано выше, шестнадцать месяцев.
Мы не будем описывать здесь нравственные и физические страдания, которые
пришлось пережить на этом
пути Государю Николаю Александровичу и Его Августейшей
47
Семье, ибо этот очерк посвящен лишь одной стороне духовного облика Императора
Николая II и имеет лишь одну цель
-
опровергнуть прочно укоренившееся глубоко
ошибочное утверждение, рисующего Его как чел
овека слабого и безвольного.
С момента лишения свободы Царская Семья была вырвана из привычных условий
окружающей обстановки и, вместе с этим, Она была как бы перенесена в иной план жизни
-
в план жизни духовной, к которой не применимы обычные мерки, устан
овленные для
оценки душевных и духовных свойств людей. Разве можно рассуждать о силе воле святых
мучеников, достигших наивысших ступеней несравненно большей силы
-
силы духовной?
В своих воспоминаниях о страшных днях февральского бунта, когда Их Величества
были
разлучены и Государыня три дня не имела никаких известий от Государя, Пьер Жильяр
так описывает душевное состояние Ее Величества 3
-
го марта, когда Она еще ничего не
знала об отречении:
"Мучения Императрицы в эти дни величайшей тоски, без вестей от Им
ператора, в
отчаянии сидевшей у изголовья больного мальчика (в это время Наследник Алексей
Николаевич был опасно болен, и в Петрограде даже распространился слух, что Он умер),
превзошли всякое воображение. Она дошла до крайних пределов человеческих сил. Эт
о
было Ее последним испытанием, из которого Она вынесла то удивительное светлое
душевное спокойствие, которое потом поддерживало Ее и всю Семью до дня Их
мученической кончины" (Pierre Gilliard.
Op. cit, p. 173).
Такой же духовный перелом пережил Государь в
день Своего отречения от
Престола, совершившийся накануне.
С этого момента Их Величества всецело отдали Себя и судьбу Своих Августейших
Детей в руки Божии.
Святая Церковь учит нас, что Господь не посылает никому испытания, которые
превышали бы силы испыту
емого, или же соответственно укрепляет его силы, если он
полностью полагается на волю Божию. В житиях святых мучеников описаны
многочисленные случаи, как с помощью Божией,
-
а не благодаря своей собственной силе
воли,
-
они легко и радостно переносили нече
ловеческие пытки и страдания. Это чудесное
явление подтверждают также и рядовые православные христиане, перенесшие тяжелые,
опасные и мучительные болезни: легкость, с которой они переносят физические
страдания, поражает даже опытных докторов, не знающих си
лы Божией.
Сознавала ли Царская Семья угрожающую Ей смертельную опасность? Да, Их Величества
и две старшие Великие Княжны, несомненно, не только сознавали приближение конца, но
и готовились к нему. Жизнерадостная Великая Княжна Мария Николаевна, хотя и в
м
еньшей степени, но все же ясно понимала положение. Великая Княжна Анастасия
Николаевна и Наследник Цесаревич Алексей Николаевич были еще слишком юными,
чтобы задумываться над Своей участью, но и Они не закрывали глаза на
действительность, как это видно из
случайно вырвавшихся как
-
то у Наследника слов:
"Если будут убивать, то только бы не мучили"...
Отдавали себе отчет в том, что их ожидает и те немногие лица из числа свиты и
верных слуг, добровольно последовавшие в ссылку в Сибирь с Царской Семьей и вместе
с
Ней разделявшие заточение. Генерал
-
адъютант И. Л. Татищев (ныне св. муч. воин Илья,
расстрелян 25 мая/7 июня 1918 г. в Екатеринбурге, канонизирован 1 ноября 1981 года)
еще в Тобольске сказал однажды П. Жильяру: "Я знаю, что я не выйду из этого живым. Я
м
олю только об одном
-
чтобы меня не разлучали с Государем и дали умереть вместе с
Ним" (Е. Е. Алферьев, op. cit., стр. 411).
В Ипатьевском доме были найдены два листка бумаги, на которых рукою Великой
Княжны Ольги Николаевны были написаны два стихотворения
: "Молитва" и "Перед
Иконой Богоматери" (Ibidem, приложение I, стр. 425
-
434). Они общеизвестны, но мы
напомним здесь два последних четверостишия стихотворения "Молитва":
Владыка мира, Бог вселенной,
Благослови молитвой нас
48
И дай покой душе смиренной
В н
евыносимый страшный час.
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.
Нельзя забывать, в какой трагической обстановке писала эти строки юная,
двадцатидвухлетняя, Великая Княжна Ольга Николаевна. Оба эти
стихотворения были
также переписаны Государыней Императрицей и посланы полк. А. В. Сыробоярскому в
письмах от 11 и 12 января 1918 года (Скорбная Памятка, стр. 82
-
83 и 87. Издание "Кассы
помощи ближним в память о Царской Семье". Нью
-
Йорк, 1928). Отсюда ясно
, что их
содержание было известно всей Царской Семье, и можно только поражаться тому, какой
духовной высоты достигли Их Величества и Их Августейшие Дети уже к этому времени.
Сохранились два драгоценнейших письменных памятника, раскрывающих перед нами
душев
ные и духовные переживания Царственных Узников на пути Их мученического
подвига.
Одним из них являются многочисленные письма всех Членов Царской Семьи,
написанные Ими из заточения. Первый сборник этих писем, изданный в 1974 году Свято
-
Троицким монастырем (
Джорданвилль, N. I., США), заканчивается следующим
небольшим отрыв
-
ком из письма Великой Княжны Ольги Николаевны, написанного в
Тобольске:
"Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут
иметь влияние, чтобы они не мстили з
а Него, так как Он всех простил и за всех молится,
чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще
сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь"... (Православная Жизнь, июль 1968
г., No 7, стр. 3
-
4. Письма Царск
ой Семьи из заточения, op. cit., стр. 375).
Не менее замечателен и другой памятник из духовного наследия Царской Семьи. В
доме Ипатьева, среди оставшихся вещей, судебными властями было найдено много книг
духовного содержания. Четыре из них принадлежали Имп
ератрице и пятнадцать
-
Великой Княжне Татьяне Николаевне. Естественно предположить, что читались они
всеми Членами Августейшей Семьи, причем особенно примечательно то, что Они не
расставались с ними не только в Тобольске, но захватили их даже в Екатеринбу
рг и
берегли до самого конца. В них имеются многочисленные подчеркнутые и отчеркнутые
места, наиболее привлекавшие внимание читавших и наиболее близкие Их душевному
настроению, ярко свидетельствующие о духовном подвиге Царственных Мучеников.
Епископ Мефоди
й, внимательно ознакомившийся с этими книгами и сделанными в них
пометками, пишет: "Эти места не только говорят о духовном состоянии Августейшей
Семьи, об Их крепкой, глубокой вере, смирении, всепрощении и духовной бодрости, но и
являются как бы Их духовны
м завещанием и наставлением. Да будут же слова,
подчеркнутые Ими и кровью Их засвидетельственные, нам на духовную пользу и
вразумление" (Письма Царской Семьи из заточения, op. cit, стр. 474).
Ниже приводится краткая выписка слов, особо отмеченных в одной и
з книг Великой
Княжны Татьяны Николаевны, которые лучше всего показывают нам, какому примеру
следовала Царская Семья в эти страшные предсмертные дни:
"Верующие в Господа Иисуса Христа шли на смерть, как на праздник... становясь
перед неизбежною смертью, со
храняли то же самое дивное спокойствие духа, которое не
оставляло их ни на минуту... Они шли спокойно навстречу смерти потому, что надеялись
вступить в иную, духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом" (Ibidem,
Приложение III. Книги духовного сод
ержания, принадлежавшие Царственным Узникам,
как немые свидетели Их духовного подвига в заточении. Стр. 469
-
480. Епископ Мефодий.
Из духовного сокровища Царской Семьи. Оттиск из журнала "Вечное". Париж, 1956).
49
XXIII
Господь был милостив к Своим Угодникам:
Царская Семья была взята из земной
жизни вся вместе, одновременно. И в этом чудесном явлении нельзя не видеть действия
Промысла Божьего. Как бы в награду за Их безграничную взаимную любовь, крепко
связывавшую всех Членов Царской Семьи в одно, единое, нера
здельное целое, момент
разлучения души и тела наступил для Них одновременно.
Наследник, как мы знаем, жил под постоянной угрозой смертельной опасности и
неоднократно был на краю смерти, но каждый раз Господь спасал Его, как будто желая
сохранить единство С
емьи.
Истинный смысл событий, совершающихся по Промыслу Божьему, часто остается
сокровенным для современников и становится понятным лишь много лет спустя. Когда
страшная правда о трагической гибели всей Царской Семьи стала известна, многие
современники осо
бенно сокрушались о жестокой судьбе Великой Княжны Ольги
Николаевны; вспоминали недавнее сватовство Наследного Принца Румынского Карола и
решительный отказ юной Великой Княжны, заявившей, что Она никогда не выйдет замуж
за иностранца и никогда не покинет п
ределы России; и вот, как казалось тогда, вместо
того, чтобы стать Королевой Румынской и начать молодую счастливую жизнь, Она
погибла мученической смертью в страшном застенке. И только теперь, после многих
десятилетий, истинный смысл всего совершившегося п
о воле и по величайшему
милосердию Божьему раскрылся перед нами, и стало ясным, что если бы Великая Княжна
Ольга Николаевна приняла предложение Принца Карола, Ее жизнь была бы преисполнена
великих скорбей: несчастный брак с безнравственным человеком; разби
тая семейная
жизнь; королевский престол на короткое время, а затем революция и беженское
существование в изгнании; но самым тяжелым испытанием были бы для Нее нестерпимые
нравственные страдания от сознания, что из всей Ее горячо любимой Семьи Она одна
оста
лась в живых, и от мучительных переживаний и неотвязчивых мыслей, которые
преследовали бы Ее до последнего дня, о трагической судьбе Ее Державных Родителей и
Августейших Брата и Сестер [40]. В от, что ждало Ее на этом пути. Тогда как теперь,
вместе со всей
Царской Семьей, Она навсегда вошла не только в русскую историю, но и в
историю Российской Православной Церкви, как святая царевна
-
св. Мученица
Благоверная Великая Княжна Ольга, и память о Ней будет свято храниться из рода в род
до скончания века.
Царска
я Семья была призвана предстать перед Престолом Божиим вся вместе, и это
великое знамение Божие само по себе указывает на то, что Царственные Страстотерпцы,
как и первые христианские мученики, были прославлены Самим Господом с самого
момента принятия Ими м
ученических венцов.
***
В 1981 году Русская Православная Церковь заграницей, являющаяся единственной
законной преемницей Российской Православной Поместной Церкви, канонизировала
Царскую Семью вместе с сонмом других Новомучеников от безбожной власти убиенны
х.
Торжества канонизации имели место в Нью
-
Йорке 31 октября/1 ноября, при участии 15
архиереев, во главе с Митрополитом Филаретом, и многочисленного духовенства и в
присутствии всех здравствующих Членов Дома Романовых и огромного числа молящихся,
съехавших
ся со всех стран русского рассеяния.
XXIV
Мы закончим наш скромный труд несколькими выдержками из замечательного
доклада Епископа Нектария Сеаттлийского (Епископ Нектарий (Концевич) Сеаттлийский,
в Бозе почил 6 февраля н. с. 1983 г., погребен в Свято
-
Трои
цком Монастыре, на братском
кладбище), посвященного прославлению Царской Семьи и всех Новомучеников
Российских, прочитанного им на Съезде Русской Православной Молодежи, состоявшемся
в гор. Сан
-
Франциско (Калифорния) в августе 1981 года, незадолго до канони
зации.
50
"Предстоящее прославление может иметь величайшее духовное и историческое значение,
так как оно может открыть путь к возрождению России и спасти ее от окончательной
гибели в тисках богоборческой власти. Конечно, все это будет зависеть от того, как
во
спримут это событие оставшиеся еще верующими православные люди на Родине и как
воспримем его мы, находящиеся в рассеянии на чужбине".
"Особенно важно отметить мученическую кончину нашего Государя, Императора
Николая Александровича, и Его Семьи. Он был посл
едним монархом, помазанным святым
миром на царство".
"Государь
-
Помазанник Божий, священное лицо, носитель особой силы благодати
Духа Святого. Эта божественная сила, действующая через Помазанника Божия,
удерживала распространение зла, тайны беззакония. Апос
тол Павел во Втором послании к
Фессалоникийцам пишет: "Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех
пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь". Диавол уже как бы давно рвется
и силится явить миру Антихриста, но не может, потому ч
то еще в наше время
Божественная благодать, сугубо действующая через Помазанника Божия, удерживала и не
давала этой возможности. Тайне беззакония необходимо было, чтобы получить свободу
действия, взять от среды Удерживающего, что и произошло по попущению Б
ожию за
грехи всего русского народа. Итак, Удерживающий взят от среды, и с этого момента все
мы являемся свидетелями безудержного разгула и распространения зла во всем мире.
Совершилось страшное злодеяние
-
цареубийство. Убит Государь, Помазанник Божий,
По
кровитель Православной Церкви, Глава православного государства, убит
Удерживающий. Из сказанного абсолютно ясно, что это злодеяние было ритуальным, а не
политическим убийством, о чем свидетельствует также и кабалистическая надпись [41] на
стене Ипатьевског
о дома, где было совершено это поистине сатанинское злодеяние.
Подобно тому, как Христос был распят за грехи всего мира на Голгофе, всеми
оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, также всеми
оставленный. Никто не оказал помощи св
оему Государю в дни Его тяжких испытаний,
когда Он был узником богоборческой сатанинской власти. Поэтому, смертный грех
цареубийства тяготеет над всем русским народом, а в особенности над теми, кто принимал
участие в этом злодеянии, а в какой
-
то степени на
д каждым из нас. И если это так, то для
того, чтобы иметь хотя бы маленькую надежду на снятие греха с совести России,
необходимо, помимо нашего сугубого покаяния, прославить Государя во главе всех
русских новомучеников. Ведь, принял Он мученическую кончину
за Православную Веру,
Святую Церковь, за Отчизну". "Трагедия Царской Семьи как бы заклятием легла на
Русскую Землю, став символом, пророком длинного крестного пути России, гибели
десятков миллионов ее сынов и дочерей. Канонизация Царственных Мучеников яви
тся
для России снятием с нее греха цареубийства и окончательно освободит ее от злых чар".
"У нас теплится надежда, что когда весть о прославлении Государя, во главе всех
Новомучеников Российских, достигнет еще верующего православного русского люда на
Родин
е, который вместе с нами осознал тяготеющий над Россией грех цареубийства, он с
покаянными слезами будет молить Господа о прощении и в молебном пении всем сердцем
будет призывать помощь Царя
-
Мученика: "Святый Царю
-
Мучениче и Страстотерпче
Николае, со всеми
Новомучениками Земли Русской, молите о нас грешных!",
-
тогда
верим, что Государь, печальник страждущей России, поклонится Престолу Божию и
сотворит сугубую молитву о спасении России и нас грешных. Кровь мучеников вопиет к
небу, и Господь, внемля нашему п
окаянному воплю и услышав святую молитву Своего
смиреннейшего раба, нашего Царя
-
Мученика, в силе сотворить чудо и, сняв с совести
русского народа тяжкий грех цареубийства дыханием уст Своих, может сдунуть с лица
Русской Земли коммунистическое иго и всю неч
истоту богоборческой власти. У Господа
все возможно, в силе Он печаль на радость преложить и воскресить Святую
Православную Русь".
51
Послесловие
У читателя может возникнуть вопрос: если Император Николай II действительно был
человеком сильной воли, каким о
бразом объяснить некоторые Его поступки, которые
обыкновенно свойственны людям слабохарактерным?
Это объясняется многими особенностями сложного духовного склада Государя и
прежде всего редким сочетанием непреклонной воли и мягкосердечия, при наличии
большо
го и тонкого ума. У Него совершенно отсутствовали такие черты, как властность,
высокомерие, резкость, напористость, которые часто ошибочно принимаются за
проявление твердости воли. Напротив, Он отличался крайней скромностью, душевной
мягкостью, чрезвычайно
й добротой, природным благородством, верностью Своему слову,
исключительной душевной деликатностью, бережным отношением к чужому самолюбию,
сердечностью и отзывчивостью. Будучи скромным и мягкосердечным, Он умел, однако,
когда это требовалось обстоятельств
ами, держать Себя властно, повелевать или прямо и
смело выражать Свое неудовольствие в строгих и решительных словах, но всегда в
спокойной и корректной форме. В обращении с людьми Он был прост и приветлив, но не
допускал переступать границу, определяемую Е
го царским саном. Постоянной упорной
работой над Собой Он развил в Себе сверхчеловеческое самообладание и никогда не
выражал сколько
-
нибудь явно Своих переживаний. Под покровом этих и многих других
положительных душевных качеств Императора Николая II скрыв
ались Его упорная,
настойчивая, пружинистая, но не ломающаяся, стойкая и спокойная непоколебимая воля,
сильная душа и мужественное сердце. По Своей природе Государь был очень замкнут. Он
никогда никому не открывал до конца Своего сердца. Быть может, только
одна
Государыня действительно знала всю глубину Его души, сердца и мыслей. Даже многие
из Его приближенных не знали своего Государя. Незнание порождало непонимание, а
непонимание часто приводило к ошибочному толкованию и даже к осуждению Его
поступков, чт
о в свою очередь служило источником ложных слухов и сплетен,
повторяемых в обществе, а оттуда проникавших в более широкие круги. Здесь они
перерабатывались уже в злонамеренную клевету, которая широко распространялась в
целях революционной пропаганды. Так р
одилась легенда о слабоволии Императора
Николая II.
Что касается конкретного серьезного вопроса о том, почему Император Николай II,
обладая сильной волей, не сумел подавить февральский бунт, выросший в революцию, то
мы достаточно подробно рассмотрели на ос
новании достоверных фактов те события,
которые зависели или могли зависеть от Его волевой характеристики, и нам остается лишь
снова напомнить исторические, записанные в день отречения, чеканные слова Государя:
"кругом измена, и трусость, и обман", добавив
к ним, что эта измена была для Него
неожиданным предательским ударом в спину со стороны людей, пользовавшихся Его
безграничным доверием,
-
страшным ударом, которого Он не мог ни предвидеть, ни
предотвратить, ни устранить.
Примечания
1. От Своих наставнико
в Он знал, что воспитание не заканчивается в юношеском
возрасте, что для того, чтобы успешно пройти свой жизненный путь, необходимо
продолжать постоянно работать над собой и что борьба со своими недостатками и
развитие природных талантов есть нравственный
долг каждого человека. И Он
добросовестно следовал этим мудрым наставлениям. Однажды, много лет спустя, уже в
зрелом возрасте, в беседе с одним из приближенных, когда разговор коснулся
свойственной некоторым людям раздражительности, Государь, слегка улыбну
вшись,
сказал: "О, эту черточку я уже давно подавил в себе". Это замечание и дневник, который
Он вел с ранних лет и почти до последнего дня жизни, свидетельствуют о том, что
Государь всегда стремился к самосовершенствованию.
52
2. От Королевы Виктории Государ
ыня Императрица Александра Феодоровна
унаследовала, как передатчица, роковую болезнь гемофилию. которую Она передала
Своему сыну Наследнику Цесаревичу Алексею Николаевичу
.
См
. The Last Courts of
Europe
-
A Royal Family Album 1860
-
1914. Introductory text by
Robert K. Massie. J. M. Dent
and Sons Ltd., London, 1981,
стр
. 25.
3. Для проведения исторической параллели, здесь уместно напомнить о неудачном
сватовстве безвременно скончавшегося Наследника Английского престола Принца
Эдуарда, старшего брата будущего К
ороля Георга V и двоюродного брата Императора
Николая II. Получив в 1890 году решительный отказ от Принцессы Алисы Гессен
-
Дармштадтской (будущей Императрицы Александры Феодоровны), он сделал
предложение Принцессе Елене Французской, дочери графа Парижского,
претендента на
Французский престол. Родители с обеих сторон, а также бабушка Принца Эдуарда
Королева Виктория, весьма приветствовали это сватовство. Невеста, будучи римско
-
католического вероисповедания, согласилась перейти в Англиканскую церковь. Однако,
Папа не разрешил этого брака, и он расстроился. Принц Эдуард не сумел преодолеть даже
этого единственного, и казалось бы лишь формального, препятствия.
Несколько расширив рамки нашей исторической параллели, укажем на другой пример
двух мерок, который посто
янно применяются к России и ее царствующей династии, с
одной стороны, и к другим странам, с другой. Отец упомянутого Принца Эдуарда, Король
Эдуард VII, унаследовавший от своей матери, Королевы Виктории, великую империю,
окончательно свел роль английского к
онституционного монарха к нулю. Но, несмотря на
то, что он вошел в историю, лишь как законодатель мужских мод, почти не занимался
государственными делами и отличался исключительной ленивостью и весьма
сомнительной нравственностью, он никогда не подвергался
критике, как неспособный,
слабовольный и безответственный монарх, но, напротив, до сих пор пользуется в англо
-
саксонском мире положительной оценкой. См
. The Last Courts of Europe. A Royal Family
Album 1860
-
1914.
-
Op. cit.,
стр
. 9
-
17.
4. На Западе поняли
беспримерные трудности этой борьбы за десяток тысяч верст от
источников силы страны только через пятьдесят лет, когда могущественная держава
-
США, полностью владея путями сообщения и располагая не только морскими, но и
воздушными транспортными средствами,
не смогла одолеть крохотный Вьетнам и была
вынуждена отказаться от продолжения этой колониальной войны.
5. Не такого мира ожидали упоенные вестями о победах японские народные массы.
Когда условия договора были опубликованы, в Японии разразились сильнейшие
волнения; города покрылись траурными флагами; на улицах воздвигались баррикады,
жгли здание официальной газеты "Кокумин"; но когда дело дошло до ратификации в
парламенте,
-
протесты смолкли: "Характерен же, в самом деле, факт", заявил, защищая
договор, яп
онский главнокомандующий Ояна, "что после целого года, победоносно
завершившегося для нас "Мукденом", японская армия в течение пяти с половиной месяцев
не решилась перейти в наступление".
6. Американский исследователь эпохи Т. Деннет писал в 1925 году: "Ма
ло кто теперь
считает, что Япония была лишена плодов предстоявших побед. Преобладает обратное
мнение. Многие полагают, что Япония была истощена уже к концу мая и что только
заключение мира спасло ее от крушения или полного поражения в столкновении с
Россие
й".
Tyler Dennet. Roosevelt and the Russo
-
Japanese War. New York, 1925 (p. 297).
7. Один из них, К. Г. Нагорный (ныне св. муч. Климент), беззаветно преданный
Царской Семье, добровольно последовал с Ней в ссылку в Сибирь и геройски погиб в
Екатеринбурге. 1
ноября 1981 г. Он был причислен Русской Православной Церковью
Заграницей к лику святых.
8. До конца разделивший судьбу Царской Семьи, д
-
р Е. С. Боткин (ныне св. муч.
Евгений) был расстрелян вместе с Ней в подвале Ипатьевского дома, а в 1981 г.
-
канонизиро
ван одновременно с Царственными Мучениками.
53
9. Невежественные и, в большинстве своем, чуждые Православию и даже, вообще,
христианству, политические противники Государя называли Его в своей клеветнической
литературе человеком неумным, малообразованным, слаб
ым и с культурным уровнем
армейского (почему "армейского"?) полковника!
10. Профессор Нью
-
Хемпширского университета С. Desrosiers.
High Noon or
Midnight: The Alternatives facing the Orthodox State, p. 2 (unpublished manuscript).
Русский
перевод готовится к
печати: Православная государственность на повороте к величайшему
расцвету или упадку.
11. На одном из заседаний II
-
й Думы П. А. Столыпин сказал о левых депутатах и их
единомышленниках свои знаменитые слова: "Им нужны великие потрясения, нам нужна
великая
Россия". (С. С. Ольденбург, op. cit., стр. 379).
12. Протоиерей о. Иоанн Сторожев, имя которого упоминается во всех трудах,
касающихся Екатеринбургского злодеяния, еще ждет своего биографа. Он был большим
русским человеком, горячим патриотом и истинно
-
прав
ославным пастырем. Ему было
суждено быть последним верноподданным русским православным человеком, видевшим в
живых своего Царя и Его Августейшую Семью за два дня до принятия Ими мученических
венцов. После крушения Белого движения, он оказался в гор. Харбин
е, в Маньчжурии,
бывшем в то время центром русской эмиграции на Дальнем Востоке, где он преподавал
Закон Божий в средних учебных заведениях. Пишущий эти строки был одним из его
многочисленных учеников, начиная с 1920 года, когда он еще не вполне оправился
после
душевного потрясения, пережитого им в Екатеринбурге.
Он получил прекрасное юридическое образование, после чего поступил в судебное
ведомство, где быстро выдвинулся, как блестящий прокурор; однако, обязанности
обвинителя не соответствовали его душевно
му складу, и чрез некоторое время он перешел
в адвокатуру; но здесь он окончательно разочаровался в современном судопроизводстве,
хотя бы и наиболее совершенном, каковым оно было в дореволюционной России, и,
оставив свою карьеру, обещавшую ему блестящее бу
дущее, он нашел, наконец, свое
настоящее призвание и, по духовному влечению, принял священство.
Богослужения, которые о. Иоанн совершал в большом школьном храме, открытом также и
для посторонних, привлекали множество молящихся. Служил он проникновенно,
пер
едавая присутствовавшим свою высокую духовную настроенность и горячую, от
сердца исходящую, искреннюю веру. Проповеди его всегда отличались глубиной
содержания и красотой формы. Будучи широко образованным человеком, обладавшим
недюжинным ораторским таланто
м, он умел, как исключительно ревностный пастырь,
проникать в самую глубину души своих слушателей. Но особенно сильное впечатление
производили богослужения, совершаемые им в траурные дни Царской Семьи, и
проповеди, сказанные им после панихиды, в особенност
и в день Ее убиения, 4/17 июля.
Стоя на амвоне перед своей паствой, он держался прямо, говорил громким, но ровным и
спокойным голосом. Взор его был устремлен вдаль, поверх толпы молящихся, и из его
голубых глаз неудержимо лились по щекам слезы. Казалось, ч
то в эти минуты он наяву
видел перед собой Царственных Мучеников и что Они невидимо присутствуют в храме.
Вместе с ним плакала почти вся церковь, местами слышались рыдания. Каждое слово
затрагивало самые сокровенные струны души и сердца. Эти проповеди оста
вляли
неизгладимо сильное впечатление на всю жизнь. Даже сейчас, через шестьдесят с лишним
лет, их нельзя вспоминать без глубокого душевного волнения.
13. Революция 1917 года остановила этот процесс. Русский язык был безобразно
опошлен, а русская письменно
сть изуродована введением так называемой "новой
орфографии". Русские люди, пребывающие заграницей, как это не удивительно,
смирились с этим "завоеванием революции", будучи, как следует полагать,
дезинформированными (см., например, возмутительную редакционн
ую статью в журнале
"Русский Инвалид", выпуск No 173, стр. 3, октябрь 1981 г., Париж) и совершенно
неосведомленными в этом вопросе, который требует, поэтому, разъяснения. Задача
54
орфографии всякого языка состоит в том, чтобы возможно точнее передать в письме
нной
форме невысказанную мысль или живую речь. Наше до
-
революционное правописание,
блестяще разрешившее все трудности этой задачи, достигло совершенства в
осуществлении этой цели и стояло на первом месте среди современных языков. Оно
представляло собой бог
атейшее тысячелетнее культурное наследие русского народа.
Благодаря своему церковному происхождению, русская письменность, неразрывно
связанная Промыслом Божием с Церковью, отличалось этой драгоценнейшей
особенностью, которой не обладал ни один народ. Во в
ремя революции это наследство
было варварским образом уничтожено в ходе планомерного всероссийского разгрома
церковных, национальных, исторических, культурных и других богатств нашей Родины.
План изуродования русской письменности был задуман революционерам
и еще в первой
половине прошлого столетия, когда зародилось революционное движение. Он был
предпринят не по каким
-
либо "научным" или "академическим" соображениям, а
исключительно по соображениям политическим или, точнее, антирелигиозным.
Единственная цель
этого плана состояла в том, чтобы разорвать тесную связь между
русской письменностью и церковнославянским языком, оторвав наше правописание от его
церковных корней. Во время смуты 1905
-
1906 г.г. Российская Императорская Академия
Наук, действуя под давление
м революционных левых кругов, поручила особой
подкомиссии разработать проект реформы русской орфографии, но не в целях ее
улучшения, а упрощения, что неизбежно связано с ухудшением. Когда подкомиссия
закончила свою работу, проект был опубликован в печати,
но подвергся резкой критике со
стороны большинства общественности, в том числе даже левых кругов, из числа
принадлежавших к более высокому культурному уровню. В конечном счете, как только
революционный дурман рассеялся, Академия Наук решительно отвергла эт
от проект, и
вопрос о реформе нашей орфографии более не поднимался вплоть до революции 1917
года. Таким образом, утверждение, что эта реформа была якобы одобрена еще при
царском правительстве, является чистым вымыслом. Однако, после прихода к власти
масонс
кого Временного Правительства, оно самовольно, без одобрения Академией Наук
или какого
-
либо другого научно
-
академического органа, ввело забракованную "новую
орфографию", которую было бы правильнее назвать "расцерковленной орфографией". Тем
не менее, с нача
лом осенью нового учебного года, это распоряжение министра
просвещения не было выполнено большинством учебных заведений, встретив протест со
стороны педагогических советов и родительских комитетов. Только после
большевистского переворота советская власть с
делала ее, с помощью террора,
обязательной и внесла в нее новые "научные улучшения". Если наше дореволюционное
правописание было, как сказано выше, единственным в своем роде, благодаря своему
церковному происхождение, то советская орфография также не имеет
себе равной в мире,
но по совершенно противоположной причине: это единственная существующая в мире
орфография, согласно которой слово "Бог" имеет только одно написание со строчной
буквы и, следовательно, не может передать понятие Единого Бога, а потому он
о с полным
правом может именоваться "безбожной" или "богоборческой".
14. От этой формулировки ведет свое начало наш национальный девиз "За Веру,
Царя и Отечество", выражающий идеалы русского народа, которые воодушевляли русских
людей на ратный под
-
виг и на
служение государству и за которое они готовы были отдать
свою жизнь. Насколько он выше по своему духовному содержанию девизов других стран:
"Deutschland uber alles" (Германия); "Liberte, Egalite, Fratemite" (Франция); "Rule Britannia"
(Англия); девиза орд
ена иллюминатов: "Novus ordo seclorum", значущегося на долларовых
банкнотах США; и пр.
15. Сохранилась ли эта икона, да и сам монастырь, после всероссийского погрома и
осквернения святынь, нам неизвестно. Но ее литографическое воспроизведение имеется
загра
ницей в частных руках.
55
16. Вина Петра Великого усугубляется тем, что, вступая на престол, он унаследовал
подробный план необходимых реформ во всех областях государственной жизни,
разработанный сподвижником Царя Алексея Михайловича ближним боярином А. Л.
Ор
диным
-
Нащокиным, который говаривал, что "учиться доброму не плохо и у своих
врагов". Разработанный под его руководством план полностью соответствовал идеалам
Святой Руси и сохранял в неприкосновенности все черты свято
-
русского быта. Петру
оставалось лишь о
существить этот план.
Апологеты Петра Великого, особенно мало знакомые с русской историей
иностранцы, обычно оправдывают его бессмысленные реформы и коренную ломку всего
старого государственного и народного уклада жизни двумя доводами: во
-
первых,
небоеспос
обностью, по их мнению, московского войска, возглавляемого якобы
некомпетентными воеводами, вследствие чего, без петровских реформ, Московское
государство могло бы стать легкой добычей для его соседей; и, во
-
вторых, крайней
отсталостью Московской Руси, по
сравнению с другими европейскими странами, на пути
цивилизации, материального прогресса, технических достижений и пр. Оба эти
утверждения несостоятельны.
Военная мощь нашей Родины сложилась не со вчерашнего дня и имела за собой
многовековую славную историю
. Неблагодарная центральная Западная Европа никогда не
отдавала себе отчета в том, что своему процветанию она была обязана двум государствам
и их народам: со стороны востока ее защищали от разгрома варварами русские восточные
славяне, принимавшие на себя н
аиболее жестокие удары, а со стороны запада
-
испанский
народ. Вот почему между историей и национальным бытом России и Испании существует
такое близкое сходство. Регулярные войска существовали в Московской Руси задолго до
Петра Великого: старейшим полком Р
оссийской Императорской Армии был 13
-
й лейб
-
гренадерский Эриванский Царя Михаила Феодоровича полк, со старшинством 1630 года.
Наконец, чтобы убедиться в военных талантах московских воевод, достаточно
ознакомиться хотя бы с кампанией 1654 года в войне с Пол
ьшей.
Что же касается второго довода
-
общей отсталости Московской Руси,
-
то необходимость
и полезность подобных реформ полностью опровергаются поразительным примером
Японии. Будучи до 1868 года феодальным государством, не имевшем никакого понятия об
евро
пейской цивилизации и современных достижениях науки и техники, Япония через
всего лишь 35 лет блестяще восприняла все полезные и ценные плоды этой цивилизации и
достигла быстрого развития современной культуры, создала сильную армию и флот,
преобразовала си
стему народного образования и пр., но бережно сохранила в целости
свои духовные ценности, свой государственный строй и национальный быт. А через год
она уже сама напала на могущественную европейскую державу, Россию, и победоносно
сражалась с русскими сухоп
утными и военно
-
морскими вооруженными силами. Проиграв,
вместе со своими союзниками, Вторую Мировую войну, и будучи поставленной на колени
атомными бомбами, она не отказалась от своего многовекового духовного наследия, и ее
противники не пытались ни уничто
жить, ни изменить его, так как отлично понимали, что
они могли бы этого добиться только слишком дорогой ценой.
17. Единоверцы
-
старообрядцы, признавшие правила, утвержденные 27 октября 1800
года, при Императоре Павле I, по которым старообрядцы принимают пра
вославных
священников от законных архиереев, но удерживают старину в обрядах и церковных
книгах.
18. Белорусы принадлежат к младшей из трех ветвей великого русского народа:
великоруссов, малороссов и белорусов. В древние времена Белоруссия охватывала
княже
ства Полоцкое, Витебское, Мстиславское и Смоленское. На протяжении своей
многострадальной истории Белоруссия долгое время находилась под владычеством Литвы
и Польши, и ее население подвергалось жестоким гонениям и притеснениям со стороны
католиков. В насто
ящее время она является одной из частей России, служащих предметом
вожделений для наших врагов, стремящихся к ее расчленению.
56
19. В связи с вопросом прославления святых напрашивается любопытное сравнение.
С одной стороны, мы знаем, как благоговейно прослав
ляла своих святых Русская
Православная Церковь, как восстанавливалось их почитание в случае допущенных
ошибок, какое живое участие принимал в этом деле Император Николай II, проявляя
личную инициативу, всячески способствуя работе Св. Синода, оказывая свое
влияние для
устранения задержек в принятии решений, и пр.
С другой стороны, мы видели, как в наш век почти всеобщего богоотступничества на
Западе рухнула могущественная Римско
-
Католическая церковь, казавшаяся
несокрушимой твердыней,
-
рухнула, будучи подор
ванной изнутри, с невероятной
быстротой, в течение всего лишь одного десятилетия, в шестидесятых годах, в результате
модернистических и других реформ, предпринятых двумя римскими первосвященниками,
Иоанном XXIII и его преемником Павлом VI, и утвержденных В
торым Ватиканским
собором. В ходе этих реформ из католических святцев были вычеркнуты десятки, если не
сотни, святых, в том числе такие особенно почитаемые во всем христианском миpе
святые, как св. Георгий Победоносец, свят. Николай Мир
-
Ликийских Чудотворе
ц, св.
Великомученица Екатерина, св. Великомученица Варвара и многие другие. См
.: "1971
Catholic Almanac. " Felician A. Foy, O. F. M., Editor. Doubleday & Co., Inc., Garden City, N.
Y.
20. Как мы увидим далее из многочисленных примеров, исключительное муже
ство,
отличающее людей, обладающих сильной волей, было одной из наиболее ярко
выраженных черт духовного облика Императора Николая II.
21. Нет ничего более ошибочного, чем общепринятая сравнительная оценка Вел. Кн.
Николая Николаевича, как "сильного человек
а", а Государя
-
как "человека слабого". В
действительности, эти стороны их духовного облика были совершенно
противоположными, но в обратном смысле.
Вел. Кн. Николай Николаевич обладал декоративной воинственной внешностью,
действовавшей на воображение, гиг
антским ростом и громким голосом и любил грубо
"распекать" высших начальников перед строем войск, чтобы создать себе популярность в
солдатской массе. Но, в действительности, он был человеком малодушным,
нерешительным, недальновидным, не умевшим владеть соб
ой и легко поддававшимся
постороннему влиянию.
Государь, напротив, как это видно из настоящего очерка, при видимой мягкости и
природной скромности, обладал сильной, упорной, не ломающейся волей и
непоколебимым самообладанием.
22. В СССР
-
в этой "самой сво
бодной, передовой и счастливой стране"
-
алкоголизм
процветает более, чем где
-
либо и когда
-
либо, причем преступная власть не только не
борется с этим злом, но, по
-
видимому, поощряет его. Да это и понятно. Что остается
делать несчастному пролетарию, живущем
у в тяжелых материальных условиях,
лишенному религии, духовной жизни и духовных ценностей, не знающему красоты жизни
и действительной человеческой свободы духа? Не проще ли, для слабого человека, уйти
от тяжелой действительности и забыться, хотя бы ненадол
го, одурманив себя водкой? А
для правящей клики, стремящейся лишь сохранить свои привилегии, не проще ли держать
в повиновении больных, одурманенных людей, чем людей здоровых телом и духом?
"Коммунизм умрет
-
Россия не умрет", говорит популярный лозунг. Эт
о неверно. России
угрожает смертельная опасность
-
вырождение. Мы не знаем тайн мировой политики,
тайной связи между коммунизмом и западным капитализмом. Но не есть ли поощрение
алкоголизма один из не бросающихся в глаза способов геноцида для физического
и
стребления русского народа, применяемый мировыми темными силами, о которых
говорил Епископ Нектарий Сеаттлийский в своем замечательном до
-
кладе, посвященном
"Прославлению Российских Новомучеников", на Четвертом Всезарубежном Съезде
Русской Православной Мол
одежи, в гор. Сан
-
Франциско, в августе 1981 года (звуковая
запись)?
57
23. Бывший начальник штаба Командующего Западным фронтом. Талантливый
стратег, отличавшийся исключительной трудоспособностью. Пользовался полным
доверием Государя, но, будучи человеком лев
ых убеждений, в дни февральской смуты
1917 года предательски изменил Государю.
24. Так, например, после Русско
-
японской войны, когда в армии было введено новое
солдатское обмундирование, Государь, находясь на отдыхе в Крыму, сам в полном боевом
солдатском
снаряжении нового образца проделал в пешем порядке 20
-
верстный поход,
чтобы лично проверить, насколько оно удобно и не перетруждает ли солдата средней
физической силы.
25. Небезынтересно отметить, что когда, после революции, ген. Алексеев был
назначен Врем
енным Правительством на пост Верховного Главнокомандующего, он
оказался совершенно неспособным к этой должности и через два месяца был сменен.
Точно так же, ген. Куропаткин, бывший незаменимым начальником штаба при
знаменитом ген. Скобелеве ("белом генерал
е") при покорении Туркестана, проявил
полную бездарность в должности Главнокомандующего в Русско
-
японскую войну.
26. Эта формулировка английского автора совершенно не соответствует
действительности. Верховным Главнокомандующим всеми сухопутными и морскими
вооруженными силами Российской Империи был, начиная с 23
-
го августа 1915 года,
-
как
и сказано выше,
-
сам Государь Император; ген. Алексеев занимал должность Его
Начальника Штаба, а адм. Колчак был командующим Черноморским Флотом,
составлявшим лишь незнач
ительную часть Российских военно
-
морских сил.
27. Какие ошибки? Иностранные авторы постоянно твердят об "ошибках больших и
страшных" императорского строя и его возглавителя
-
Носителя Верховной власти в
Императорской России, но никто из них никогда не указ
ал, в чем собственно состояли эти
ошибки и "грехи".
28. Anthony J. Hilder. The War Lords of Washington. An Interview with Col. Curtis Dall.
Published by The Institute for Historical Review. Torrance, California, U. S. A. Col. Curtis Dall
-
бывший
зять
Ф
.
Р
узвельта
.
Примечание.
-
Эту же мысль высказал почти за сто лет до Рузвельта его
единомышленник Ж. Дизраэли, известный английский государственный деятель,
возведенный Королевой Викторией в графское достоинство под именем лорда
Биконсфильда.
29. В конгрессе
США слышались речи, что эта страна не может выступить на
стороне союзников, так как ей не приличествует быть в союзе с Императорской Россией.
Она вступила в войну лишь после революции, когда власть захватило масонское
Временное Правительство и когда выясни
лась полная небоеспособность "свободной"
России, и надо было заполнить образовавшийся пробел. А тем временем американские
еврейские финансисты, во главе с крупнейшим банкиром Яковом Шиффом, расходовали
колоссальные средства на подрывную работу. Впоследстви
и, именно этот Шифф передал
Янкелю Свердлову приказ свыше о расстреле всей Царской Семьи (см.
Robert Wilton. The
Last Days of the Romanovs. London. Thornton Butterworth, 1920).
30. В виде компенсации за принесенные жертвы, единственной претензией России
бы
ло присоединение Босфора и проливов, т.е. осуществление всегдашней мечты русского
народа и самого Государя
-
воздвигнуть снова Православный Крест на храме Св. Софии,
превращенном в мечеть после захвата Константинополя (Царьграда) мусульманами в XV
-
м веке.
31. Интересно отметить, что Временное Правительство, которое через два дня
образовал из своей среды Временный Комитет Государственной Думы, состоял сплошь из
масонов, а в первом составе Совета Рабочих и Солдатских Депутатов насчитывалось 97
процентов еврее
в (которые не были к тому же ни "рабочими", ни "солдатами").
32. Утратив способность передвижения из
-
за болезни Детей, Августейшая Семья
оказалась прикованной к бунтующей столице. Если бы Ее Величеству и Августейшим
58
Детям удалось вовремя покинуть Царское С
ело и выехать навстречу Государю, если бы в
эти судьбоносные дни Царская Семья не была разлучена, ход Истории мог бы принять
иное направление. Письма Царской Семьи из заточения, op. cit., стр. 34
-
35.
33. Русская Летопись, кн. III, Париж, 1922.
Примечание.
-
От юго
-
западного фронта Государь приказал отправить, в числе
других полков, г.
-
гв. Преображенский полк. Утром 2 марта командующему 2
-
м
батальоном, шедшим в авангарде, еще с вечера погруженным в эшелон на ст. Киверцы и
готовым к отправке, капитану Зубову
1
-
му была передана телеграмма, содержащая
следующий приказ: "... начальнику отряда Особого назначения от юго
-
западного фронта...
ввиду минования надобности в отряде Особого назначения и наступившего спокойствия в
гор. Петрограде
-
движение отряда отменяет
ся... Полкам заступить на свои позиции...
генерал Алексеев". На эту телеграмму офицеры 2
-
го батальона ответили, что генерала
Алексеева они не знают, а им известен генерал
-
адъютант Алексеев. Около полудня
командир полка подтвердил, что "получено распоряжени
е из Ставки об отмене движения
на Петроград". Кап. Зубов 1
-
й, обратив внимание на подпись, доложил о возражении
офицеров 2
-
го батальона. "На это командир полка сказал: "... дисциплина нам не
позволяет ослушаться приказания начальника штаба Его Величества..
. я отдаю тебе
приказание разгружаться... " С тяжелым сердцем
-
пишет в своих воспоминаниях
полковник Ю. В. Зубов
-
было отдано приказание батальону разгружаться". (См. Л.
-
гв.
Преображенского полка полковник Ю. В. Зубов. "С полком прадедов и дедов в Велик
ую
войну 1914
-
1917 г. г. " Париж, 1978 г. Посмертное издание, стр. 229
-
231). Эта телеграмма
была отправлена из Ставки в ночь на 2 марта, т. е. еще до отречения Государя
Императора, в то же время, когда ген. Рузский также самовольно отменил приказ
Государя
об отправке в Петроград самых надежных войск для усмирения бунтовщиков.
Показания полковника Ю. В. Зубова служат лишним доказательством измены обоих
названных генерал
-
адъютантов и их соучастия в предательском революционном заговоре.
34. Как сказано выше, п
ервый состав этого правительства, встретившего сразу же
признание заграницей, был масонским. К масонству также принадлежали многие
участники "генеральского бунта", в том числе ген. Рузский. Н. Свитков. Масонство в
русской эмиграции. Париж, 1930.
35. Что, п
о
-
видимому, более соответствовало бы ходячему представлению о
"человеке сильной воли".
36. Один из мемуаристов характеризует премьер
-
министра Временного
Правительства кн. Львова следующими словами: "человек с лакейской душой и
дарованиями повара". Эти посл
едние слова основаны на том, что Львов, благополучно
бежавший из Петрограда, как и его коллеги, "спасители России", оказался в
Екатеринбурге, в большевистской тюрьме, из которой, впрочем, как и следовало ожидать,
был вскоре выпущен за свои заслуги перед ре
волюцией. В своих воспоминаниях,
написанных в Париже, где этот субъект обосновался впоследствии, он писал, что,
находясь в Екатеринбургской тюрьме он нес обязанности повара, причем, как он
самодовольно отмечает, особенно отличился своими кулинарными способ
ностями.
37. Эти показания ложны, что явствует из сопоставления дат отречения Государя,
образования Временного Правительства и прибытия в Могилев думских депутатов для
ареста Государя. Решение об аресте было принято на первом же
-
или одном из первых
-
зас
еданий этого Правительства, а задумано еще задолго до революции.
38. Свиты Его Величества ген.
-
майор кн. Василий Александрович Долгоруков.
Добровольно последовал с Царской Семьей в Тобольск и Екатеринбург, где вскоре был
расстрелян. 31 октября/1 ноября 19
81 г. канонизирован Русской Православной Церковью
Заграницей. Ныне св. муч. воин Василий.
39. Генерал
-
адъютант Алексеев и ген. Корнилов, всем обязанные Государю,
пользовавшиеся Его безграничным доверием, обласканные Им и осыпанные наградами,
изменили своем
у Императору и воинской присяге. Тем не менее, в некоторых кругах
59
русской национальной эмиграции их до сих пор продолжают прославлять, как "рыцарей
белой идеи". Оба они предстали на Суд Божий одновременно с преданным ими
Государем, в 1918 году, всего лишь
через год после подготовленной ими революции.
Первый умер от болезни, второй был убит большевиками. Тогда же был жестоко наказан
за свои преступления и их соучастник, главный руководитель "генеральского бунта", ген.
Рузский
-
он был зверски замучен большев
иками в Кисловодске, в сентябре того же 1918
года.
40. Царские Дети и, в особенности Наследник Цесаревич, из
-
за Его болезни, вели
крайне уединенный образ жизни. Они редко виделись даже со Своими ближайшими
родственниками, двоюродными братьями и сестрой
-
А
вгустейшими Детьми Великой
Княгини Ксении Александровны. Фактически, единственным детским другом Наследника
был Н. В. (Коля) Деревенко
-
сын лейб
-
хирурга д
-
ра В. Н. Деревенко, последовавший,
вместе с отцом, за Царской Семьей сначала в Тобольск и затем в Ек
атеринбург. В
Царском Селе его постоянно приглашали во Дворец играть с Наследником, который также
и Сам бывал у Своего друга. В Тобольске, в течение всего периода пребывания там
Царственных Мучеников в 1917
-
1918 гг., он был единственным посетителем со стор
оны,
который допускался по воскресеньям и праздникам в губернаторский дом, где неразлучно
оставался на целый день с Цесаревичем Алексеем Николаевичем. Сейчас Н. В. Деревенко
является единственным оставшимся в живых из всех свидетелей жизни Царской Семьи в
заточении. Проживает он в отдаленной стране, в глубоком уединении, решительно
отказываясь от каких
-
либо выступлений, касающихся Царской Семьи. Он занимает такую
позицию, несмотря на то, что хорошо знает, что ему достаточно сказать слово, чтобы
разоблачить
многочисленных самозванок и самозванцев, равно как и самозваных "детских
друзей" Наследника Цесаревича. Время от времени он навещает своего школьного
товарища по Царскосельской Императорской Николаевской гимназии, который каждый
раз, в ходе их дружественны
х бесед, настойчиво старался убедить его написать свои
воспоминания о Наследнике, которые представляли бы исключительную ценность для
истории и для составления правдивого жития св. муч. Убиенного Царевича Алексия. Все
просьбы оставались тщетными. Наконец,
во время одной из таких встреч, его друг решил
действовать более энергично и так или иначе добиться от Н. В. Деревенко согласия
приняться за этот труд. Он говорил долго, снова повторил свои доводы, горячо настаивая
на том, что "Коля" обязан рассказать все
то, что он видел, знает и помнит, что это
-
его
святой долг перед Наследником, историей, русским народом. "Коля" слушал внимательно,
но молча. Наконец, он не выдержал и, с необычным для него волнением, воскликнул, и
какая
-
то нотка отчаяния звучала в его го
лосе: "Как ты не понимаешь, что я всю жизнь
стараюсь забыть этот ужас! Если бы я дал волю моим воспоминаниям, я не мог бы жить,
не мог бы работать, не мог бы существовать, сошел бы с ума". Разумеется, после такого
признания, продолжать или возобновлять раз
говор по этому делу было невозможно.
Но в связи с этим невольно возникает вопрос: если мученический путь Царской Семьи,
закончившийся Ее злодейским убиением, вызвал такое глубокое и на протяжении всей
жизни незабываемое душевное потрясение у 12
-
летнего Кол
и Деревенко, то какие
нравственные пытки должен был бы испытывать тот из Членов Царской Семьи, кому
удалось бы чудесным образом остаться в живых? Между тем, никто из самозванок и
самозванцев, начиная с пресловутой Чайковской, появившейся на берлинском гори
зонте
всего лишь через четыре года после Екатеринбургского злодеяния, и кончая темной
личностью Голеневского (правда, последний выдумал фантастическую версию о спасении
всей Царской Семьи!), не проявлял ни малейшего интереса к судьбе Царской Семьи и не
исп
ытывал ни малейшего волнения от воспоминаний об Ее жизни до революции и в
заточении. Казалось бы, что такое странное равнодушие должно было бы служить одной
из лучших улик, подтверждающих их самозванство. Однако, как это не удивительно, этот
простой вопрос
не приходил в голову никому из тех лиц, правда весьма немногих,
которые, хотя бы и недолгое время, поддавались обману или сомнениям.
41. Полная расшифровка тайного значения этой надписи сделана в следующей
формулировке на французском языке:
"Ici par ordre
de la force des t
й
n
и
bres le Tsar a
й
t
й
sacrifie pour la destruction de l'Etat.
Avis a tous les peuples" (Enel.
Sacrifice, p. 19. Британский музей).
В переводе на русский язык этот текст гласит:
"Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для
разрушения
Государства. О сем извещаются все народы" (Энель. Жертва, стр. 19. С одобрения автора
перевод с французского Б. Верного. Новый Сад, Югославия, 1925).
Примечание.
-
Слова "par ordre de la force des tenebres", в этом контексте, было бы
правильнее
перевести по
-
русски: "по приказу сатанинских сил".

http://pravdonbass.net.ua/article/imperator-nikolay-ii-kak-chelovek-silnoy-voli?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов