Умозрительные главы

Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 20:20

Умозрительные главы

1 (I, 39). [Изначала] мы были семенами добродетели, а не [семенами] порока. Ибо не обязательно, чтобы мы, будучи способны воспринимать что-либо, обладали и силой этого. Например, мы способны не быть, но не обладаем силой небытия, поскольку силы суть качества, а небытие не является качеством.

2 (I, 53). Бесы, ведущие брань с умом, называются «птицами»; приводящие в смятение яростное начало [души] «зверями»; возбуждающие же желательное начало [ее] – «скотами».

Послание о вере

Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 20:17

Послание о вере

I.

1. Я часто удивлялся, почему вы испытываете [такие чувства] ко мне и отчего так уступаете моей ничтожности, столь малой, незначительной и недостойной любви; почему обращаетесь ко мне со словами, напоминающими о дружбе и отечестве, пытаясь вернуть меня, словно некоего беглеца, в лоно родной земли. Что же касается меня, то я признаю и не отрицаю, что стал беглецом, однако узнайте [если, конечно, желаете узнать] причину [моего бегства].

Мысли

Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 20:15

Мысли

1. Если кто желает зрить состояние ума, пусть он отрешится от всяких [греховных] мыслей и тогда увидит себя схожим с сапфиром и [сияющим] небесным цветом. Без бесстрастия сделать это невозможно, и требуется содействие Бога, вдыхающего в человека сродный Свет.

2. Бесстрастие есть спокойное состояние разумной души, образующееся из кротости и целомудрия.

Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения

Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 17:36

Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения

Авва Евагрий

1. Предающиеся духовному деланию постигают умом логосы этого делания, а умозрители [своим духовным оком] зрят то, что относится к ведению.

2. Предающийся духовному деланию есть тот, кто обрел одно только бесстрастие страстной части [своей] души.

3. Умозритель является «солью» для нечистых и «светом» для чистых (Мф 5.13–14).

Слово о духовном делании, или монах

Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 17:33

Ты, возлюбленнейший брат Анатолий, недавно писал со Святой Горы мне, находящемуся в Ските, и просил, чтобы я разъяснил тебе символический смысл облачения египетских монахов, полагая, что не случайно и не без основания оно столь сильно отличается от одеяния остальных людей. И мы охотно сообщили тебе [все] относительно этого, [передав] то, что узнали от святых отцов.
источник материала