Опубликовано Общество - сб, 09/21/2019 - 20:18

О борьбе с чародейством. (Часть 5).

В молитве к Святому мученику Вонифатию Святая Церковь взывает: «Приими, угодниче Божий, молитвы матерей о чадех своих слезы проливающих, жен честных о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пьяниц оставленных…» Молитва о страждущих от пьянства всегда возносилась в храмах Православной Церкви, возносилась и в келейной молитве старцами.
Часто люди начинают пить из – за определенного действия на них чародеев. В одних случаях чародеи преследуют цель сделать несчастных людей пьяницами, в других случаях люди начинают пить, чтобы хоть как – то удержать себя от желания покончить жизнь самоубийством, из – за наведенного на них чародейства.
Причиной постоянных запоев могут являться внутренние душевные мучения, производимые демонами чародейства, главная цель которых – выполнить задачу, поставленную их чародеями, довести несчастную жертву до самоубийства. Но, порой, бывает и по другому: две и более женщины делают приворожение мужчине, чтобы его сделать «своим». От такого демонского «нашествия» в душе, человек ужасно страдает, так как демоны не имеют права покориться и уступить друг другу, а потому не могут выполнить поставленную им цель – ввести несчастного в блуд с одним определенным женским лицом, поэтому демоны делают все, чтобы погубить несчастного, доведя его до самоубийства.
Поэтому – то часто родственники пьющего так ничего и не могут изменить в семейной трагедии, потому, что молятся не о том, что необходимо для пьющего человека. Пока чародейство не будет ослаблено или совсем разрушено молитвой, пока и будет беспробудно в запоях несчастный человек, страдающий пьянством по вине чародеев.
Обычно о пьющих вычитывалось постоянно Евангелие, как наиболее эффективное средство в этом случае. Но необходимо, чтобы кто – то наложил на себя об исцелении пьющего и трехдневный пост с чтением акафиста Свт. Николаю. Здесь необходимо набраться терпения, так как исцеление от пьянства может прийти и не сразу. В человека может быть вселено столько бесов и такой силы, что если они сразу выйдут, то несчастный может не выдержать и погибнет. Поэтому Господь и не спешит выполнить наши молитвы о полном исцелении пьющего, каждая духовная болезнь требует определенного духовного лечения и определенного времени для освобождения от власти страшных демонов.
Грех является одной из основных причин, почему демонов чародейства тяжело изгнать из человека. Человек может страдать за свои грехи и за грехи родителей. Почему за грехи родителей, если он не совершал их?
Каждый человек связан неразрывно плотской связью со своими родителями - он часть их плоти, он зачался от семени отца, он рос в утробе матери и питался материнским молоком. Далее от родителей он мог получать многое: денежные средства, вещи, продукты, жилье, а поэтому является причастником их грехов. Вот почему раньше всегда в православном русском народе особо старались неукоснительно поминать усопших.
Однажды верующий мужчина лет сорока опасно заболел и врачи открыто сказали, что надежды на выздоровление нет. Старые катакомбники пришли на помощь родным больного. По их совету продали один из автомобилей и на эти деньги были совершены поминальные обеды об упокоении усопших сродников больного и всех иже от века почивших православных христианах, раздали об усопших щедрую милостыню. Молитва о здравии, подкрепленная поминовением усопших, совершила чудо – мужчина, к удивлению врачей, выздоровел и до сих пор жив.
Поминовение наших усопших сродников, всех от века усопших православных христиан приносит пользу не только им, но и тем, кто их поминает. Об усопших всегда читали Псалтырь, совершали поминальные обеды, раздавали милостыню, ставили об их упокоении свечи, возжигали елей и воскуривали ладан. Особую помощь для усопших оказывает поминовение их на литургии и панихиде. О скончавшихся без покаяния всегда вычитывался 40 раз канон прп. Паисию Великому, как имеющему благодать помогать таким душам.
Грехи мы совершаем по причине склонности человеческого естества ко греху, по своему злому произволению и по причине содействия демонов, которые порой насильно человека бросают в глубину греха – это, в первую очередь, относится к блудным плотским грехам.
Демоны чародейства, толкая человека на грех, преследуют главную цель – лишить благодати Божией, которая защищает от демонской власти над созданием Божиим. Главным образом человека демоны чародейства увлекают в те грехи, которые прогневляют Бога: гордость, осуждение, сребролюбие, вражда с ближним и т. д.
Необходимо помнить слова святых отцов, что человек не может не впасть в грех, но может и должен приходить в сокрушение о грехах и каяться перед Богом. Поэтому многие угодники Божии советовали ежедневно каяться Богу о содеянных грехах в течение дня, некоторые советовали ложить при этом два пальца на Евангелие, как на исповеди. Прп. Феодосий Кавказский заповедовал при падении в грех немедленно поднимать руки к небу и говорить: «Господи помилуй, Господи прости» - и грех будет прощен.
Если мы обидели или оскорбили ближнего, то необходимо с ним примириться, тогда явственно мы почувствуем облегчение в душе и, порой, даже ослабление или прекращение чародейского душевного мучения.
Чародеи часто на людей наводят демонов блуда с целью смутить человека, чтобы он усомнился в милости Божией к нему и тем самым попал во власть демонов чародейства. По учению святых отцов никакой другой грех так быстро не прощает Господь искренне кающемуся человеку, как плотской, так как человек подвергается сразу насилию и со стороны демонов и со стороны своего плотского естества. И если видим примеры того, что некоторые, особенно подвижники, долгое время проводили в покаянии о плотском падении и не получали извещения о прощении - вина в них самих. Или же кающийся не осознал, что он не освободился от внутреннего горделивого мышления о самом себе, или же свое спасение он раннее полагал не на промысл Божий, а на «высоту» своих подвигов.
Очень часто люди подвергаются лютой блудной брани, страшно мучаются и, порой, ничего не могут сделать, чтобы получить хоть какое – то облегчение или избавление от этой духовной беды. Многие даже и не догадываются, что все это им делают демоны чародейства, посланные на них чародеями, а поэтому борьбу надо вести не как с демонами блуда, а как с демонами чародейства.
Чародеи могут наводить не только естественную блудную брань или вводить в плотской грех: порой человек сам может переживать состояние плотского насилия без присутствия другой личности. Особенно чародеи любят издеваться над девушками и молодыми женщинами, которые явственно ощущают себя в плотской близости с кем – то невидимым. Это может происходить ежедневно и довести несчастную жертву чародейства до умопомешательства, а порой и до самоубийства.
Беда в том, что несчастная не может об этом кому – либо рассказать – все ее будут считать сумасшедшей или извращенкой. Не лучшее отношение она встретит и у «духовноопытного» духовника, типичного представителя современного духовенства. Вот и остается женская душа сама со своей бедой и помощи от людей, даже нужной подсказки, что это и как с этим бороться, получить не от кого.
Духовное одиночество – это самая страшная беда, которая постигает верующих, всем сердцем желающих жить, как жили раньше верующие, а не так, как сейчас принято жить в православном обществе.
Для борьбы с демонами чародейства старцами вычитывались и некоторые псалмы, имеющие особую силу в этом случае.
Читалась третья кафизма и следующие псалмы: 4, 5, 16, 26, 27, 48, 53, 54, 60, 63, 67, 76, 85, 90, 104, 108, 129, 140, 141, 142.
При нападении ночью без всякой причины страха вычитывалась сто раз молитва: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному». Если и после этого страх не проходил, единственный выход – ложить земные поклоны или что – либо из указанного раннее за тех, кто этот страх наводит. Если нельзя по какой – либо причине делать земные поклоны, необходимо делать поясные. Крестить себя нужно правильно, неспешно, доводить руку до плеч. Поклон делается, когда уже рука опущена, а не во время осенения себя крестным знамением.
Если человек вовремя не начнет правильно бороться со страхом, наводимым бесами, то постепенно им овладеет такой сильный ужас, страх и оцепенение, что он не будет осознавать, что он читает.
При нападении блудной брани, наводимой чародеями, также помогает и чтение Акафист преподобному Моисею Угрину
Вечером всегда необходимо трижды осенять иконою или крестом все калитки, двери и окна. Старцы также указывали крестить печь и вентиляционные отверстия. Крестить постель и отдельно голову, грудь, живот, руки, ноги и т. д.
Когда приходиться переходить или переезжать мост, старцы наставляли крестить себя и мост, если нет возможности рукой, то хоть глазами, так как в этом месте чародеи часто концентрируют своих демонов.
Чародеи часто «лечатся» с помощью кошек, заселяя в них тех бесов, которые из – за «неудачи» возвратились назад и могут нанеси вред самим чародеям. Поэтому проявлять «гуманность» и подбирать на дороге бездомных кошек не стоит, так как демоны чародейства, вселенные в животного потом могут перейти в того, кто подобрал животное.
Не стоит подбирать и потерянные на дороге неизвестными лицами деньги или предметы – в них тоже может быть сделанное чародеями демоническое зло.
Понедельник старцы заповедовали проводить по возможности в чтении противочародейских молитвословий. В этот день чародеи до восхода солнца совершают особые ритуалы, среди которых - выметание мусора со двора. В это время чародеям их демоны открывают все ошибки и неудачи, происшедшие в течение недели. Также чародеи в этот день наводят особую порчу на людей и получают дополнительную силу для своих злых дел на всю неделю. Если в этот день верующие молятся, чародеи существенно ослабевают и их злые дела идут не так успешно, как им бы этого хотелось. Особенно беснуются чародеи в понедельник первой недели Великого поста. Также не советовалось верующим 29 февраля (по ст. ст.) выходить до восхода солнца из дома, так как в этот день чародеи стараются навести особую порчу на людей.