Опубликовано Общество - чт, 10/03/2019 - 12:40

Озерянская пустынь

Филарет Гумилевский (Историко-статистическое описание Харьковской епархии)

Озерянская Богородичная пустынь находилась в 2б верстах от Харькова и в 3 от слободы Мерефы, на левом берегу речки Озерянки. Это была в буквальном смысле пустынь. Еще и теперь место, где был Озерянский приют пустынников, почти непроходимо от топей, озер и леса. Чтож было за сто лет, и больше прежде того? Глубокие обвалы земли и дикие скалы составляют величественную картину местности Озерянской. Присоедините к тому несколько озер, разбросанных на юго-западной стороне пустыни, и вы поймете название Озерянки.

Об основании Озерянской пустыни настоятель её, иеромонах Ефрем Мокренский, в дек. 1762 г. представил в своем донесении архимандриту Покровского монастыря следующее собственноручное показание жителя Мерефы подпрапорного Григория Кононовича; “видел и помню я подлинно Озерянская пустынь в - 1710 г. мар. 15 отцом Феодором, Богородицким священником Мерефянским, отцу архимандриту Святогорскому Севастьяну отдана, а утверждена генерал-майором Феодором Шидловским 1710 года мар. 15 дня, и оным архимандритом поставлена церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы”. По Святогорским актам видно, что а.) в 1696 г. города Мерефы Богородицкий священник Феодор писал в просьбе своей к харьковскому полковнику, Феодору Донцу: “ по измене Ивашки Брюховецкого пришел он, поп Феодор, из малороссийских городов в Мерефу на житье, и по благословению и по грамоте блаженныя памяти преосващенного Феодосия, митрополита белоградского (+ 1671 г.), служил он в церкви Рождества Пресвятыя Богородицы многие годы. А есть в него, попа Феодора, под городом Мерефою купленая пасека с садом, с сеножатью, прозываемая Брыжаневская, на р. Озеряной и на той же речке Озеряной занял он, поп Феодор, сыпаную греблю по за пасекою своею на став, а в другой ставок таким же сыпом занял, тож по за пасекою, текучую в ту реку Озеряную в лесе криницу и леса с дубровою посильное место к тем своим угодьям принял”. — О. Феодор просил, чтобы утверждены были за ним эти угодья, и полковник Феодор Донец утвердил актом 4 февр. 1696 г.; б.) мар. 15, 1710 года на этом же акте генерал майор Феодор Шидловский написал, что всеми угодьями помянутыми в акте имеет владеть святогорский архимандрит Вассиан Василевский и его преемники. При таких документах можем положить, что храм Рождества Богородицы, перестроенный в 1711 г. в Озеряной, существовал еще прежде 1671 г. называясь Морефянским, по близости к Мерефе, и что о. Феодор, священник сей церкви, без сомнения с тем и отдал свои Озерянския угодья Святогорскому монастырю, чтобы под наблюдением кого либо из опытных в духовной жизни основался в Озеряний монастырь. Заботливым же исполнителем сего благочестивого желания был Святогорский наместник и в последствии архимандрит, Севастиан Юхновский. Такое сведение об основании Озерянской пустыни находим и в указе Консистории от 17 октяб. 1722 г., где притом сказано, что основатель пустыни, святогорский архимандрит Севастиан, построил ее по обещанию, и что он, в 1721 г. апр. 25 прибыв из Озерянской пустыни в Куряж, принял здесь схиму и отдал пустынь со всем её строением и имуществом в ведение архимандрита Куряжского.

Кроме главного, деревянного, храма в честь Пресвятыя Богородицы, в пустыни был храм в честь Рождества Иоанна Предтечи, и колокольня с часами (86).

В храмовый праздник Рождества Пресватые Богородицы в пустыни собиралось весьма много богомольцев.

Особенным предметом благоговения для всей окрестности была здесь Озерянская икона Божией Матери.

В харьковском деле о грабежах запорожцев и татар Мерефянский сотник писал “1718 года авг. 21 под Озерянским монастырем увели 10 коней монастырских, да два Озерянского отца наместника Варсонофия на монастырский леваде”.

Кроме строителей: 1.) Варсонофия, и 2.) Ефрема, который по указу от 5 окт. 1758 г. освящал храм в Тарановке, по делам известны:

3.) Начальник, иеромонах Тихон Святогорский, в 1767 году.

4.) Игумен Феофилакт, скончавшийся в 1771 г.

5.) Игумен Варлаам 1773 г.

6.) Строитель иеромон. Иоасаф Прокопьев 1776 г.

7.) Строитель иеромонах Самуил.

Ректор архимандрит Василий в своей ведомости 1787 г. показывал в Озерянской пустыни 8.) “начальника Иезекииля Туранского, 4 иеромонаха, 1 иеродиакона” и, кроме послушников, монаха Феодосия, постриженного в Озерянской пустыни в 1754 году.

По описи 1773 г. у монастыря было: 5 фруктовых садов, пахотной земли 7 десятин, лугов 6 дес., леса 3 десятины.

По закрытии пустыни, последовавшем в 1787 г., главный храм её Рождества Богоматери перенесен в Мерефу, где он поныне цел, и прекрасною своею постройкою, особенно же отличным. иконостасом, представляет образец вкуса и изящества.

86 По описи 1771 г. храмы Озерявской пустыни были довольно богаты ризницею и утварью; между книгами были: Требник, мос. п. 1681 г. Апостол, киев. п. 1722 г. Октоих, мос. п. 1723 г. В приходском Озерянском храме Иоанна Предтечи поныне есть Евангелие с надписью: “1721 г. мар. 15 сооружено архимандритом Севастианом и дано от своего произволения в Озерянскую пустынь в храм Рождества Богородицы вечными часы”. Здесь же Триод цветная, чер. п. 1692 г. Трефолог, львов. п. 1694 г. Литургиарион, киев. п. 1708 г.
.......................
В № 42 журнала «Русский паломник» за 1888 годъ находим следующую небезынтересную информацию и не менее интересное изображение.
13240674_1690468504503820_1029640483567118422_n.jpg
13177420_1690468507837153_1577787050830798872_n.jpg
«В 26 верстах от Харькова, в глухой местности расположено село Озерянка с приходской церковью, доныне слывущею в народе под именем Озерянской пустыни. Около ста лет тому назад здесь действительно существовала обитель, основанная в 1711 году и упраздненная в 1787. От нее и получил свое название Озерянский чудотворный образ Богоматери, ныне находящийся в Харькове и привлекающий к себе на поклонение целые массы богомольцев из всех областей южной России. Время явления этой великой святыни в точности неизвестно, с вероятностью можно лишь предполагать,что она явилась в окрестностях Озерянских около 1720 года, в то время, когда вся Слободская Украина была опустошаема страшной моровой язвой. Обстоятельства, при которых Царица Небесная благоизволила явить Свой образ, были следующие.
Раз один из Озерянских поселян косил траву и после взмаха косы услышал в траве как бы человеческий стон. Изумленный косец опустил косу и при этом увидел под нею половину изображения Богоматери написанного на холсте, другая половина образа оставалась в траве и перед нею теплилась зажженная свеча. Еще более пораженный, косарь бросив работу, взял обе половины св.иконы, отнес их к себе в хижину и долго молился перед ними. На другой день, поднявшись рано утром, поселянин хотел помолиться перед найденным образом, но не нашел его на божнице. После долгих поисков он случайно пришел на то место, где косил накануне и увидел здесь св.икону, стоящею на земле и при том совершенно целою. У подножия ее струился чудесно изшедший из земли ключ живой воды…»
источник материала
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов