Опубликовано Общество - сб, 08/29/2020 - 01:23

Тайны церковной жизни РПЦЗ-РИПЦ: Доклад Преосвященного Епископа Иринея Преосвященному Архиепископу Лазарю по возвращению из Канады 19 сентября 2002 года.

Для ценителей таланта Епископа Иринея (Клипенштейна) мы размещаем ещё одно историческое сочинение этого архиерея. Но, прежде чем с ним ознакомиться, необходимо внимательно изучить ещё один документ – «Определение архиереев РПЦЗ относительно хиротоний» от 21 августа 2002 года. Когда читаешь сочинение Владыки Иринея, то удивляешься тому мастерству, с которым оно написано. Создается впечатление, что этот документ был создан с целью скрыть от Архиепископа Лазаря  действительное положение вещей и настоящее отношение архиереев РПЦЗ(В) к происходящему в РИПЦ.

То, что информация, предоставленная Владыкой Иринеем, не соответствует действительности, доказывают многие противоречивые места его доклада. Признание епископских хиротоний строилось исключительно на мифических утверждениях, что все «за», а лишь Владыка Варнава остается «против». Но, как оказалось позже, именно Архиепископ Варнава был не согласен с осуждением Архиепископа Лазаря. Да, и информация о согласии Владыки Владимира (Целищева), не подтверждается им самим. Наше Общество в своё время получило от Архиепископа Владимира следующий ответ: «Что касается Клиппенштейна, то я никогда не говорил, что признаю их хиротонии. Клиппенштейн обманул меня, заверив, что не будет раскола, но принял самое непосредственное участие в расколе. В телефонном разговоре он попросил меня: «ну признайте наши хиротонии». На что я ответил: «не волнуйтесь, все будет хорошо», в надежде, что они покаются в самочинных действиях. Но они не покаялись...».

Этот ответ частично проливает свет на происходившее в РИПЦ. Явно, что кроме официальной информации о событиях в РИПЦ, которой располагаем, и того, что знал Архиепископ Лазарь, освещавший это в своих письмах и документах, в РИПЦ шла бурная теневая работа по полному расчленению единства РИПЦ-РПЦЗ(В). Наше Общество долгое время считало виновником церковной трагедии только прот.В.Жукова, но, благодаря новой информации, которую мы ранее поместили на сайте, становится ясно, что в РИПЦ были тоже личности, которые неплохо вели закулисную игру. И, заметим, всё это нужно было, в первую очередь, в интересах МП, для которой появление союза РПЦЗ(В)-РИПЦ являлось настоящей угрозой. Необходимо было превратить противостояние унии РПЦЗ-РПЦ МП в междоусобную войну между противниками МП.

Надо напомнить, что перед революцией ленинская установка была проста: «Превращение современной империалистической войны в гражданскую войну есть единственно правильный пролетарский лозунг». Вот, пусть каждый и задастся вопросом, почему в РПЦЗ(В)-РИПЦ не возрождали Истинное Православие, а неизменно следовали ленинским заветам - начались междоусобицы, которые продолжаются до нашего времени.

Прошло достаточно времени, чтобы осознать ошибки и отступления, но до сих пор ни один архиерей, ни один священник не выступил на путь призыва всех к покаянию в ужасном расчленении и разрушении Церкви. Напротив, одни упорно отстаивают свою «независимость», другие готовы без всякого покаяния наладить общение с многочисленными «осколками» РПЦЗ, считая необязательным предание церковному суду виновников трагедии в Русской Зарубежной Церкви.

А каяться перед Богом кто будет? Ведь такого безобразия и безразличия, нечувствия и бесстрашия в Русской Зарубежной Церкви ещё не было. В чём выражается вера архиереев и священников во Христа? Ведь все утверждают, что веруют в Бога, а делами показывают, что Его они совершенно не бояться и следовать Его воли они не собираются…

Апостол Иаков вещает: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». (Иак. 2:19).  Те, кто расколол Церковь на части, тоже веруют, только в отличии от демонов не трепещут перед Богом…. Слова святого апостола Свт. Кесарий Арелатский толкует так: «Кто верит и не делает, то апостол сказал, что тот обладает верою демонов. Ведь если кто верит и не делает, то называется подобным демонам; неверующий - пусть бы кто из вас и надеялся [на спасение] - должен быть осужден». Блаж. Августин пишет: «Ибо те, кто верит и поступает согласно истинной вере, живы, а не мертвы; те же, кто не верит или верит подобно демонам, трепеща, и ведя при этом дурную жизнь, исповедуя Сына Божьего, но любви не имея, должны считаться скорее мертвыми». Иларий Алератский указывает: «Те же, кто верят и не трепещут, хуже демонов. Те же, кто же верят и трепещут, но истины делами не творят, они подобны демонам».

Разве не знают этого архиереи и священники? Знают, но продолжают губить верующих, увлекая за собою в пропасть расколов и самочинных сборищ. Вспомним слова Господа апостолу Петру: «Симоне, Симоне, се сатана просит вас, дабы сеял, яко пшеницу...» (Лк. 22,31). Когда сеют пшеницу, зёрна летят в разные стороны. Этого явления с апостолами хотел сатана, теперь же подобное мы видим с Русской Зарубежной Церковью – всё разбросано в стороны. Соответственно, все виновные в ужасном церковном развале РПЦЗ(В)-РИПЦ служили и служат своей раскольнической деятельностью не Христу, а сатане, и каяться в этом до сих пор никто не собирается. Зато тема о покаянии в сергианстве у них всегда на устах…..

Нельзя умолчать и о странном отношении к священству и архиерейству. Если раньше архиереи и священники ещё осознавали, что могут лишиться благодати при рукоположении, то сейчас, явно, никто об этом не вспоминает. Поэтому, данное явление можно сравнить с операцией по смене пола: прооперировали и всё….., возвратить прежнее состояние невозможно. Вот и сейчас – поставили человека священником или архиереем и все…., чтобы он не делал, какие бы беззакония и расколы не творил, сколько бы раз его не запрещали в священнослужении или снимали сан,  он своё положение в церковных кругах не теряет. Более того, продолжает невозмутимо свою деятельность. Могут ли такие люди вести ко спасению или возродить Истинное Православие? Ответ ясен: нет!

И, как показывают события, совершенно правы были катакомбные подвижники, просиявшие святостью на Луганщине. Они прямо говорили, что только в Америке ещё есть русские православные люди, которые могут возродить у нас Истинное Православие. Вот сколько уже прошло времени, сколько церковных группировок и групп появилось на Руси, а вот пользы от них нет. И, как не странно, их деятельность строго идёт в интересах МП, а не Истинного Православия.

Вот и Владыка Ириней: думает ли он каяться в своих «подвигах», направленных на разрушение Русской Зарубежной Церкви? Или, может быть, за него должны каяться соседи или знакомые? Только ясно одно: для него и подобных ему церковных деятелей после кончины гнева Божия не избежать, тогда они затрепещут перед Богом, но будет слишком поздно……

 

Владыка Лазарь, не зная о том, что его обманывают и коварно прикрываются его именем, узнает о таком документе:

А вот что сообщал Епископ Ириней в своём докладе, который выглядит, как сказка:

Ф

Ф

Ф

Ф

Становится ясно, что в РИПЦ сторонникам Владыки ФВениамина (Русаленко) архиерейские хиротонии нужны были не для церковного развития. Благодаря этому в РИПЦ поставленные нужные для МП архиереи, которые, прикрываясь именем Владыки Лазаря, не только нанесли сокрушительный удар по Катакомбной Церкви, но и разрушили попытку Митрополита Виталия противостать унии РПЦЗ с МП. Приходится лишь изумляться, насколько в МП профессионально могут разрушать действия по сохранению Истинного Православия, притом, руками тех, кто грозно неустанно клеймит сергианство…..

 

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов