Опубликовано Общество - вс, 03/19/2023 - 22:30

ПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

Южно-русская древняя богослужебная практика отличалась большею свободою во всякаго рода богослужебныхъ новшествахъ и большею отзывчивостью ко всѣмъ нуждамъ времени, чѣмъ практика сѣверо-восточной Руси. Особенно это слѣдуетъ сказать относительно ХVІ и ХVІІ вѣковъ. Доказательствомъ этого положенія служитъ то разнообразіе чиновъ и послѣдованій на разные случаи какъ церковно-общественной, такъ и частно-бытовой жизни, какое мы встрѣчаемъ въ старыхъ южно-русскихъ богослужебныхъ книгахъ. Достаточно заглянуть во вторую и третью части Евхологія митрополита Петра Могилы, чтобы сразу замѣтить здѣсь значительное количество чинопослѣдованій не практиковавшихся въ Московской Руси{1}. Помимо указаннаго печатнаго требника, многіе южно-русскіе чины существовали въ рукописяхъ и вышли изъ практическаго употребленія, не увидѣвъ церковной печати. Таковы, напр., чины возведенія въ учено-административныя должности: ректора, префекта и др. То бѣдственное состояніе юго-западной Православной Церкви, въ которомъ находилась она въ періодъ тяжелой борьбы съ врагами православія – католиками и уніатами въ XVI и въ особенности въ XVII вѣкахъ, также нашло для себя отзвукъ въ южно-русскомъ богослужебномъ творчествѣ, какъ это видно изъ помѣщеннаго ниже послѣдованія «о разграбляющихъ церковныя имѣнія».

Пользуясь крайне безправнымъ положеніемъ православныхъ южно-руссовъ, находившихся подъ владычествомъ Польши{2}, польскіе шляхтичи безнаказанно производили надъ ними самыя ужасныя насилія и особенно глумились надъ православнымъ духовенствомъ. Въ особенности привлекали корыстолюбивыхъ польскихъ пановъ монастырскія и церковныя земли, завладѣть которыми въ то время для польскаго пана почти ничего не стоило. Стоило только тому или иному магнату съ ватагой вооруженныхъ слугъ напасть на тотъ или иной беззащитный монастырь, избить и запугать его насельниковъ и объявить монастырскія угодья своею собственностью, и монастырская братія дѣйствительно теряла всякую возможность владѣть своими землями, и послѣднія отходили къ нападавшему и заявившему свои претензіи польскому пану. Исторія юго-западной Церкви указываетъ чрезвычайно много такихъ случаевъ насильственнаго захвата монастырскихъ и церковныхъ имуществъ польскими дворянами{3}. И эти захваты, какъ мы сказали, сопровождались самыми звѣрскими избіеніями православнаго духовенства. Католическое духовенство не отставало въ гнусныхъ подвигахъ отъ польскаго шляхетства по части насильственнаго захвата владѣній православныхъ церквей и монастырей{4}, а уніатскіе епископы иногда являлись организаторами цѣлыхъ разбойническихъ набѣговъ на православное населеніе, въ результатѣ коихъ было опять таки отобраніе отъ православныхъ храмовъ и монастырей со всѣми принадлежащими имъ землями{5}. Всѣ эти данныя исторіи представляютъ положеніе православныхъ и, въ частности, православнаго духовенства подъ владычествомъ Польши крайне безпомощнымъ. Жаловаться на всѣ безчинства польской шляхты польскому правительству было для православныхъ совершенно безполезно, а посылать слезныя просьбы о заступничествѣ единовѣрному московскому царю было даже опасно, такъ какъ эти жалобы могли навлечь на несчастныхъ страдальцевъ еще большія бѣды. Для многострадальнаго православнаго народа и, въ частности, православныхъ иноковъ оставалась одна надежда и одно утѣшеніе – это молитва къ Единому Заступнику и Помощнику въ скорбяхъ. И вотъ неизвѣстный церковный авторъ пошелъ на встрѣчу вопіющимъ нуждамъ своего времени и составилъ нижеприведенное послѣдованіе, которое есть не что иное, какъ рядъ ектейныхъ прошеній съ указаніемъ проскомидійной молитвы, прокимна, апостольскаго и евангельскаго чтеній и нѣкоторыхъ другихъ измѣняющихся частей литургіи. Принимая во вниманіе вышеприведенныя историческія данныя, можно съ несомнѣнностью предполагать, что разсматриваемое чинопослѣдованіе, повторяемъ, есть произведеніе южно-русскаго церковнаго творчества и появилось въ самый разгаръ тѣхъ безчинствъ и насилій, какія производила своевольная польская шляхта среди беззащитнаго православнаго населенія, т. е. около половины XVII в. Къ сожалѣнію, намъ пока извѣстенъ одинъ списокъ{6} этого любопытнаго послѣдованія, а потому трудно опредѣлить, насколько было широко его практическое употребленіе. Вотъ этотъ чинъ.

На проскомидіи: Господи Іисусе Христе Боже нашъ, пріими жертву сію въ оставленіе грѣховъ насъ недостойныхъ рабовъ Твоихъ, и виждь озлобленіе Церкве Твоея святыя, и святыя обители сея (или святаго храма сего), и служителей Твоихъ, и стужаніе, еже на насъ отъ лукавыхъ и враждебныхъ человѣкъ, и предстани милостивно въ помощь нашу, и не предаждь насъ и имѣнія достоянія Твоего въ руки ихъ; но скоро запрети имъ, и имиже вѣси судьбами, яко силенъ въ крѣпости, изми насъ, и достояніе Твое изъ руки съпостатъ нашихъ, славы ради имени Твоего.

Въ началѣ Божественныя литургіи по изреченію Благословенно царство: Миромъ Господу помолимся: и прочая даже до О плавающихъ: и абіе приложи сія ектенія.

О еже призрѣти милостивно на озлобленіе достоянія своего и на рабы своя, и простивъ намъ вся прегрѣшенія, вольная же и невольная, отвратити весь гнѣвъ свой: праведно на ны движимый, и избавити насъ отъ озлобленія враговъ налѣгающихъ намъ, Господу помолимся.

О еже не предати достояніе свое въ попраніе и разграбленіе и насъ рабовъ своихъ въ поруганіе и смѣхъ врагомъ, ненавидящимъ насъ, Господу помолимся.

О еже предстати намъ и достоянію Своему въ помощь и съпротивъ стати гонящимъ и озлобляющимъ насъ, и скоро въ студъ и срамоту дерзновеніе ихъ обратити, и съвѣты ихъ, яже съпротивъ достоянію Своему, разорити, Господу помолимся.

О еже скорое избавленіе отъ обидящихъ насъ сътворити и потребити разграбляющихъ имѣнія достоянія Своего, и ослабу и свободу даровати рабомъ Своимъ, Господу помолимся.

О еже судити обидящія и възбранити борущія достояніе Его, и въстати въ помощь нашу, и постыдити и посрамити разграбляющихъ достояніе Его, и ищущихъ душа наша, Господу помолимся.

О еже възвратити вспять, и постыдити мыслящихъ намъ злая, и избавити насъ нищихъ и убогихъ отъ расхищающихъ насъ, Господу помолимся.

О еже послати намъ ангела крѣпости Своея защищающа и покрывающа святое мѣсто сіе и имѣнія достоянія Своего отъ расхищенія свобождающа, оскорбляюща же и погоняюща всуе съкрывающихъ намъ пагубу сѣти своея, Господу помолимся.

О еже устроити душу нашу отъ злодѣйства враждующихъ намъ безъ правды и ненавидящихъ насъ всуе, и избавити насъ и достояніе Свое отъ злохитростнаго оумышленія лукавыхъ человѣкъ, Господу помолимся.

О еже вняти на прю нашу и судити намъ по правдѣ Своей, да не порадуются о насъ ненавидящій насъ и да не рекутъ, пожремъ ихъ и удержимъ себѣ достояніе ихъ, съ умиленіемъ, Господу помолимся.

О еже усышати гласъ молитвы рабовъ Своихъ и быти намъ помощникъ, защитникъ и покровитель и отъ всѣхъ враговъ скорый избавитель, и обратити плачъ нашъ въ радость намъ и препоясати насъ веселіемъ въ славу святаго имени Твоего, Господу помолимся.

По входѣ тропарь, гл. 4: Скоро предвари, Христе Боже, да не поработимся, врази бо Твои и наши претятъ намъ и разграбляютъ достояніе Твое: но порази силою Креста Твоего борущихся съ нами и налегающихъ на достояніе храма Твоего, да уразумѣютъ, колико можетъ сила державы Твоея и православныхъ рабовъ Твоихъ вѣра, молитвами Богородица, едине человѣколюбче. Кондакъ, гл. 4: Скорый въ помощи и теплый въ заступленіи, Господи, оускори и избави рабы Своя отъ озлобленія и попиранія лукавыхъ и враждебныхъ человѣкъ и не предаждь часть достоянія Твоего въ руки зіяющихъ поглотити е: но скоро съкруши силою Твоею несытыя ихъ челюсти и рци намъ, Азъ есмь съ вами и никтоже на вы. Слава и нынѣ, гл. 6: Заступнице Христіаномъ.

Прокименъ, гл. 4: Суди, Господи, обидящія мя и възбрани борущія мя. Стихъ: Пріими оружіе и щитъ и въстани въ помощь мою.

Апостолъ въ Дѣяніяхъ зач. 40 отъ полу: Въ дни оны: рече Господь въ видѣніи нощномъ Павлу: Конецъ: И изгна ихъ отъ судилища.

Аллилуіа, стихъ: Да возвратятся въспять и постыдятся мыслящія ми злая. Стихъ: Да будутъ, яко прахъ предъ лицемъ вѣтру, и ангелъ Господень оскорбляя ихъ.

Евангеліе отъ Луки зачало 88, ему же начало: Судія бѣ въ нѣкоемъ градѣ. Конецъ: Яко сътворитъ отмщеніе ихъ въскорѣ.

По евангеліи ектенія:

Скоро да предварятъ насъ щедроты Твоя, Господи, яко обнищахомъ зѣло, и врази наши крѣпко стужаютъ рабомъ Твоимъ и озлобляютъ жилище имени Твоего и часть достоянія Твоего на земли себѣ присвояють: но обычнымъ си милосердіемъ въздвигни силу Твою и скоро пріиди и державно избави насъ, съ слезами Тебѣ сильному въ крѣпости оусердно молимся, оуслыши и милостивно помилуй.

Дивный въ свѣтехъ паче сыновъ человѣческихъ Господи, съвѣты враговъ нашихъ, на достояніе Твое вооружившихся, разори, и искорени, и до конца потреби, и скоро избавляя насъ отъ козней и озлобленія ихъ, въздаждь имъ по дѣломъ ихъ и по лукавству начинанія ихъ, да вси увѣдятъ, яко Ты еси помощь и заступленіе рабомъ Своимъ, въ болѣзни сердца умиленно молимтися, благоутробно оуслыши и милостивно помилуй.

Озлоблени есмы, Господи Боже, Спасителю нашъ, и смирихомся до зѣла, сердце наше смятеся и остави насъ сила наша: но Ты, яко силенъ и шуменъ отъ вина въстани, изсуни оружіе и заври съпротивъ гонящихъ насъ и не даждь въ попраніе и корость врагомъ нашимъ достояніе святаго жилища славы имени Твоего и изми насъ изъ руки ихъ, въ покаяніи сердцемъ сокрушеннымъ молимтися всемогій Творче, человѣколюбно оуслыши и милостивно помилуй.

Причастенъ: Спаси, Господи, люди Своя и благослови достояніе Твое, и упаси я, и изми я до вѣка. Аллилуіа 3-жды.

⸭    ⸭    ⸭

Какъ видимъ, приведенное чинопослѣдованіе служитъ прекрасной иллюстраціей того бѣдственнаго положенія, въ которомъ находилась юго-западная Православная Церковь въ тяжелые годы своего существованія подъ польскимъ владычествомъ.

 

Сообщилъ В. Пp. {проф. протоіерей Василій Прилуцкій}

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1907. Т. 3. № 48. С. 322-328.

 

{1} Большинство изъ такихъ чинопослѣдованій Требника Петра Могилы, которыя не были въ употребленіи въ Московской Руси, взяты изъ современныхъ этому святителю греческихъ печатныхъ венеціанскихъ богослужебныхъ книгъ; происхожденіе нѣкоторыхъ изъ этихъ чинопослѣдованій съ точностью не установлено. Значительная часть молитвъ и чиновъ изъ второй и третьей частей Могилянскаго Требника въ послѣднее время введены въ дѣйствующую церковную практику чрезъ помѣщеніе этихъ чинопослѣдованій во второй и третьей (дополнительной) частяхъ нашего т. н. Малаго Требника.

{2} Въ постановленіяхъ польскихъ королей Михаила Вишневецкаго и Яна Собѣсскаго православные южно-руссы трактовались какъ лишенные покровительства законовъ за свое отступничество отъ истинной вѣры, т. е., католичества. См. проф.-прот. Ѳ. И. Титова «Русская православная церковь въ польско-литовскомъ государствѣ въ XVII-XVIII вв.», т. I, 1-я половина, стр. 13-16.

{3} Факты, подверждающіе это, см. цитов. соч. прот. Ѳ. И. Титова, стр. 127-226.

{4} См. въ цитов. соч. прот. Ѳ. И. Титова, стр. 216.

{5} Такой случай былъ, напр., въ Пинскѣ въ 1722 г. См. цит. соч. о. Титова, стр. 208.

{6} Это послѣдованіе находится въ рукописномъ приложеніи къ одному Служебнику 1629 г., находящемуся въ библіотекѣ Кіево-Печерской Лавры (подъ значкомъ III 3/13). Изъ этого приложенія въ № 43 «Рук. для сельскихъ паст.» за настоящій годъ напечатанъ чинъ молебнаго пѣнія о церковномъ Соборѣ.

https://afanasiy.net/zametka-chyn-na-razgrabliaiucshyh-ymenia-cerkovnyia

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.