Опубликовано Общество - вс, 09/08/2019 - 02:09

ОТЕЦ АРХИМАНДРИТ СПИРИДОН (ЕФИМОВ).

Отец Архимандрит Спиридон, до принятия монашеского сана Никодим Васильевич Ефимов, родился 13 ноября 1902 года, в день Препп. Никодима, Спиридона и Анатолия Печерских, в Кронштадте. Его отец, Василий Павлович Ефимов, был полковником Кронштадтской Крепостной Артиллерии и одновременно преподавателем в школе при Доме Трудолюбия. Мать его звали Евгения Алексеевна Ефимова.
В то время в Кронштадте жил и работал на ниве Христовой Св. Иоанн Кронштадтский. Как сказано было выше, отец Никодима был одновременно преподавателем при Доме Трудолюбия организованным Св. Иоанном Кронштадтским. Сам отец Иоанн являлся другом его семьи, и часто их навещал. Все это сильно влияло на семью и она отличалась глубокой верой и религиозностью.
В детстве и в молодости отца Спиридона звали Ника. Так как его мать, Евгения Алексеевна Ефимова, до рождения Никодима потеряла троих детей, то за Нику всегда все очень боялись.
У отца Спиридона была сестра, старше его на четыре года: Мария Васильевна Зубова (урожд. Ефимова). Мария Васильевна как старшая сестра смотрела за ним в детстве. Эта трогательная любовь осталась у нее навсегда, и она так и продолжила всю свою жизнь присматривать за ним.

Отец Спиридон учился в четырех кадетских корпусах: в Пажеском, Тифлисском, Омском и Сибирском Кадетских Корпусах, а окончил он последний, то есть «Первый Сибирский Императора Александра Первого Кадетский Корпус».
Во время гражданской войны, отец Спиридон с кадетским корпусом отступал через Китай и Корею. В бою он был ранен в руку. После боя его приняли за мертвого и служили по нем панихиды. Мать отца Спиридона никак этому не хотела верить и все время молилась перед старинной, семейной иконой Св.Николая. Вскоре после этого Никодим явился раненым, но живым в кадетский корпус.
Кадеты про него сложили «журавля» «Кто в огне не опалим то Ефимов Никодим». Отец Спиридон от всей души всегда горячо любил кадет и кадетские корпуса.

В 1924 году отец Спиридон приехал в Югославию и поступил на богословский факультет Белградского Университета. Окончил его в 1935 году. По совету Митрополита Антония (Храповицкого) поступил на философский факультет того же университета. Учился на нем, но из-за войны его не кончил.
В Белграде отец Спиридон жил при Митрополите Антонии и помогал его келейнику отцу Феодосию, а после смерти отца Феодосия стал сам келейником Митрополита. Позже жил при Митрополите Анастасии и был тоже его келейником.
По Белграду знали его покойный Архиепископ Иоанн (Максимович) Шанхайский и покойный Архиепископ Леонтий (Бартошевич) Женевский и Западно-Европейский, а так-же ныне здравствующие Архиепископ Антоний (Синькевич) Лос Анджелосский и Южно-Калифорнийский, Архиепископ Антоний (Бартошевич) Женевский и Западно-Европейский и отец Борис Критский.
В 1950 году, осенью, отец Спиридон переехал из Югославии в Триест и жил там в беженском лагере Сан-Сабба Аннекс.
В Триесте по желанию Архиепископа Иоанна Шанхайского (тогда Брюссельского и Западно-Европейского) 5 мая 1951 года отец Спиридон принимает постриг, 6 мая становится иеродиаконом, а 7 мая иеромонахом. Постригал его Епископ Леонтий (Бартошевич). Тогда он принял имя Спиридона. Таким образом у него оба Дня Ангела совпадали с днем рождения. В Триесте он был настоятелем церкви в беженском лагере Сан-Сабба Аннекс и законоучителем в Русской Гимназии при той же церкви. Директором Гимназии в то время был Николай Зотикович Кадесников.
Тоже в Триесте, когда отец Спиридон возвращался ночью из церкви, мотоцикл сбил его и сломал ему ногу. В результате этого он пролежал в госпитале около пяти месяцев. После чего с ногой в гипсе, отец Спиридон все же служил Св. Пасху.

В конце 1956 года отец Спиридон уезжает в Бейрут и там является настоятелем в русской церкви до 1960 года. Здесь он примирил раздор в приходе. В память этого 7 апреля 1957 года он получил от прихожан благодарность в виде стихотворения.
Стихотворение оканчивается так:

Исполать тебе Спиридон Батюшка,
Ты прими хвалу нашу сердечную
За тот мир что принес нам так радостно,
За любовь, в коей жить нам так сладостно,
Тебе русский поклон наш земной.

В 1960 году переехал в Магопак, штат Нью Йорк, и здесь пребывал до 1962 года.
В 1962 году отец Спиридон переезжает в Пало-Алто, Калифорния, возле Сан-Франциско. В Сан-Франциско при Архиепископе Иоанне Шанхайском получает сан Архимандрита. В 1964 году он назначен служить в кафедральном соборе «Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости». Здесь же и был Инспектором Классов и законоучителем в Гимназии Свв. Кирилла и Мефодия при соборе.
В 1966 году по состоянию здоровья переезжает в Пало-Алто и там служит в Св. Покровской Церкви, где настоятелем был отец Николай Пономарев и один год отец Николай Котар. После смерти отца Николая Котара, около одного года, был временным настоятелем.
Отец Спиридон тоже был духовным отцем дружины русских скаутов (НОРС - «Национальная Организация Русских Скаутов») при церкви Всех святых в земле Российской просиявших в городе Бурлингэйм, возле Сан Франциско.
В Русской школе при Св.Покровской церкви в Пало-Алто отец Спиридон был инспектором классов, законоучителем и преподавателем истории около двадцати лет. Был он любим за свою доброту, сердечность, скромность, мягкость и любовь, которую проявлял ко всем и в особенности к детям.
В школе, его уроки отличались тем, что помимо знаний по Закону Божьему и русской истории он старался передать детям любовь, доброту, скромность, отзывчивость и другие положительные христианские качества. Это он делал при помощи рассказов из жизни святых и жизни исторических личностей или просто коротких рассказов, которые всегда содержали что-то нравоучительное.

Отец Спиридон по воспоминаниям людей, которые его знали в течение всей жизни, никогда не менялся. Его характер всегда отличался христианскими качествами. Он всегда был скромным, чистым, тихим и добродушным. Отец Спиридон любил искренность, откровенность и любил взаимоотношения попроще.
Любил горячо он и глубоко Господа Бога, Веру Православную, Святых угодников и Церковь нашу. Любил Митрополита Антония и Владыку Иоанна Шанхайского.
Отец Спиридон был большим молитвенником, он часто и долго молился. Когда знакомые приезжали к нему то нередко его видели за молитвой в саду. Благословлял он по особенному - большим, широким крестом.
Отец Спиридон был духовным отцом и наставником многих.
Он тоже был постником; он совершал и любил подвиг поста. Отец Спиридон постился «по настоящему». Постился он во все постные дни, включая среды и пятницы. В то время когда большая часть православных христиан забыла про пост, он продолжал поститься «по настоящему». Итак, в один прекрасный день кто-то в Св.Покровской школе заинтересовался «настоящим постом», и правила поста были записаны и стали распространяться. Вскоре после этого многие тоже стали поститься «по настоящему»; то есть без мяса, рыбы, яиц, молока, вина и постного масла.
Вера у него была чистая, светлая и радостная. Вспоминается Св.Серафим Саровский который встречал посетителей с улыбкой и словами «Христос Воскресе».
Помнится случай, в июне 1983 года, когда выпускники Св.Покровской школы в Пало-Алто пришли к нему после своего выпускного акта. Были там выпускники, несколько преподавателей и Архиепископ Антоний (Медведев) Сан-Францисский. Отец Спиридон уже болел и по настоянию доктора, большую часть времени проводил в постели. Когда было предложено пропеть ему «Многая лета», то он попросил чтобы спели «Христос Воскресе». Все дружно спели, и отец Спиридон весь сиял от радости.

Отец Спиридон был на редкость интеллигентным человеком и до последних своих дней оставался со светлым умом. Знания его были энциклопедические. Он помнил все: события из личной жизни, исторические события, церковные правила.
Был такой случай с «Правилами поведения для учащихся в св.Покровской школе в Пало-Алто», в 1973 году. В школе не было записанных правил поведения. Какие должны быть правила? На чем они должны основываться? К чему все должны стремиться в школе? Все это было объяснено отцу Спиридону, и сперва, казалось, что он этим не очень заинтересовался. Приблизительно через неделю он попросил записать его слова. Отец Спиридон начал диктовать по памяти, без всяких записок. Он диктовал две страницы почти без остановки и почти без поправок. Эти правила почти без изменений были приняты «Педагогическим комитетом» и «Общим родительским собранием» и остаются школьным руководством до сих пор. В то время отцу Спиридону был уже 71 год.
Правила начинались так: «Учащийся во всем прежде всего руководствуется христианским учением».

Отец Спиридон был знатоком людей и хорошо разбирался в них. По своей скромности он часто молчал, и человек его не знающий мог подумать, что он ничего не замечает. Но это было не так. Он прекрасно и глубоко понимал каждого из присутствующих и его внутренние мотивы. Он всегда подмечал хорошие качества в других. Подмечал он и плохие, но говорил только о хороших.

Как это часто бывает с добрыми и чистыми людьми, отец Спиридон вызывал у некоторых людей зависть, злобу и насмешки, в результате чего они ему приносили много скорбей. Да простит им это Господь Бог.
Одним из самых любимых его изречений были слова Св. Иоанна Златоуста «Слава Богу за все». Эти слова он повторил в госпитале, чувствуя что скоро уйдет из этого мира, только за одну неделю до смерти.

Был он славянофилом, любил и знал историю, литературу, и все духовные науки. От всей души он был глубоким и убежденным монархистом, почитал и любил последнего Государя и всю Его семью. Любил, молился и верил в воскресение Святой Руси.

Последние годы своей жизни, уже будучи больным, он жил у своей племянницы Нины Васильевны Бутковой.
Последние несколько лет отец Спиридон все чаще и чаще болел. По настоянию доктора он должен был проводить большую часть времени в постели. Все это время он был бодрый духом, читал, писал записки, переписывался, продолжал интересоваться делами школы и принимать участие.
За две недели до смерти он стал быстро слабеть, и в субботу вечером, 1 сентября 1984 года, на 82-ом году жизни отец Спиридон ушел от нас в лучший мир.
Несмотря на летнее время, на панихидах, отпевании и похоронах было много его друзей, знакомых и духовных детей; даже были из далеких городов. Маленькая церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Пало-Алто не вмещала всех молящихся.
Все службы служил Владыка Антоний Сан-Францисский и Западно Американский с духовенством.
Владыка Антоний сказал про отца Спиридона что он понимал пастырство как чистосердечность и что он был бессребреником. И правда, одно из выдающихся качеств была его чистосердечность, а также в течение всей своей жизни отец Спиридон не проявлял никогда никакого интереса к материальным благам.
Многие из присутствующих на службах испытывали чувство тихой Пасхальной радости; чувствовалось что от нас уходит в лучший мир святой человек.

Есть священники строители церквей, есть священники хозяева, есть священники организаторы, есть священники проповедники и есть священники старцы. Отец Спиридон был старцем древней русской традиции. Старцы всегда вели скромный образ жизни. С точки зрения мира они часто ничем особенным не отличались. С духовной точки зрения, старцы были молитвенники, подвижники, советники, учители и вдохновители своим словом и делом для многих людей. Возле них всегда были их почитатели, которые чувствовали их духовную теплоту и которые ею питались.

Все мы, знающие отца Спиридона, благодарим Господа Бога за то, что Он нам дал возможность знать Русского старца.

А. Н. Мирошниченко, Директор школы
Свято-Покровская русская церковно-приходская школа,

ДОБРОЙ ПАМЯТИ АРХИМАНДРИТА СПИРИДОНА (ЕФИМОВА)
Нина Буткова (ур. Зубова)

Эти воспоминания племянницы приурочены к столетию со дня рождения архимандрита Спиридона, родившегося 13 ноября 1902 года в городе Кронштадте в семье полковника Кронштадтской крепости В.П.Ефимова. Полковник Ефимов был также преподавателем и воспитателем в доме Трудолюбия под руководством святого отца Иоанна Кронштадтского, с которым часто общалась семья Ефимовых. Св.о.Иоанн даже крестил Марусю - старшую сестру отца Спиридона, Ники, как звали его в семье.

Детей было пятеро, Ника был средний. Время шло и старший сын поступил в Пажеский кадетский корпус, куда со временем записали и Нику. Все было спокойно, ничто не предвещало беду, но, как говорят на Руси: "Господь посетил семью" - Павлик, катаясь на коньках, упал и умер от сотрясения мозга. В том же году скончалось двое младших детей от дифтерита. Остались двое - Маруся и Ника. Смерть троих детей страшно повлияла на мать. Боялись за её рассудок. Отец решил уехать подальше от места, где было пережито так много горя. Попросил перевод на Кавказ, и его назначили комендантом Батумской крепости. Нику перевели в Тифлисский кадетский корпус.

Началась война и полковнику Ефимову дали пост генерал-губернатора Батума и Батумской области. Война разгоралась, и отец не мог сидеть в тылу, он попросил перевода в действующую армию, а потом на войну. С армией дошли до Симбирска, и Нику записали в Симбирский кадетский корпус. Побыли они там и поехали дальше. Дошли до Тобольска, откуда только что увезли Царскую семью. Опять- шли бои, и мать Ники получила известие, что мужа убили. Что тут делать? Назад - нельзя. Друзья уговорили ехать вместе и разделить судьбу корпуса, в котором Ника учился. Только недавно мне удалось получить досье моего деда из Санкт-Петербурга. Была ошибка - его не убили на фронте, но потеряв семью, он, не зная куда они уехали, подал в отставку по состоянию здоровья и поехал искать их в Санкт-Петербург. Вскоре его арестовали, осудили как "белогвардейца" и расстреляли. Армия уходила все дальше и дальше. Красные наступали. Были стычки и в одной из них участвовал и Ника. Силы были неравные и пришлось отступать и, когда вернулись в корпус, Ники среди них не было! Кто-то из кадет сказал, что видел, как его убили наповал. Тела убитых подобрать не смогли. В корпусе отслужили панихиду по всем погибшим в бою. И вот уже вдвоем шли они дальше от родной земли. 0 страшном Сибирском походе много писали. Была зима, холод, речки переходили вброд, спали на телегах. Моя Бабинька - мать Ники, легла тоже на телегу спать и положила около себя мешок с хлебом и иконой Св.Николая, с которой она никогда не расставалась. На утро мешок пропал, наверное украли "хунхузы" - разбойники, их было много вокруг. Искать пропажу было бесполезно. Корпус шёл дальше. Горе было великое! Но у Бабиньки мелькнула мысль, если икона найдется, то Ника - жив. Шли дальше, дошли до поселка, где раньше жили русские, там была церковь. Был канун праздника Св.Николая. Собралось много народ, была там и Бабинька. Во время службы показалось, что икона на аналое знакома. Икона большая, в серебряном окладе XVI века - другой такой нет, родовая. Позвали батюшку и он рассказал, что икону нашли перед церковной дверью, и поскольку другой не было, то её положили на аналой. Бабинька сразу стала просить батюшку отслужить молебен о здравии Никодима, все повторяя: "Ника -жив, он жив!" Вера ее была так сильна, что никакого сомнения быть не могло. Друзья подумали, что у неё нервы не выдержали, но она настояла на своем - не служить панихиду - Ника вернется! Так и было: вскоре пред светлые очи директора корпуса предстал длинный, худой кадет, вытянулся в струнку и рапортует о своём прибытии в корпус. Сначала его не узнали, но весть о том, что он жив скоро обежала весь корпус. Кадеты сочинили "журавля": "Кто в огне неопалим - то Ефимов Никодим! Жура, жура, журавель....."

В чём же было дело? Когда бой окончился и солдаты ушли, на поле вышли крестьяне из соседней деревни и стали осматривать мертвых. Одному понравились сапоги и он стал стягивать с ног, Ника застонал. Увидя, что он жив, парню стало жаль юношу, и он взвалил его на плечи и донес до деревни, где ему оказали помощь. Оказалось, что он был ранен в руку и контужен в голову - кровь из руки залила голову. Как только ему стало лучше, он пошел догонять корпус.

Вскоре Маруся (моя мама) вышла замуж за Василия Михайловича Зубова - секретаря сибирского кадетского корпуса. Всему приходит конец, и кончилось хождение по мукам. Добрели до Гирина, а потом и до Шанхая, где они прожили год. Часть кадет остались в Шанхае, а другие погрузились на пароход "Партос" и отправились кругом света, через Сайгон, Сингапур к берегам Далмации и оттуда в Белград. В то время, после войны, страна была бедной, разоренной: и русские пришлись кстати. Русские профессора, доктора, инженеры помогли восстановить страну. Ника и многие из его друзей поступили на богословский факультет. Там учился и владыка Иоанн Максимович, будущий святитель Сан-Францисский, и многие светила Зарубежной Церкви.

Ника окончил Богословский факультет и поступил на философский, который окончил перед самой войной 1941 года. Ника жил у Митрополита Антония. После его кончины жил у Митрополита Анастасия. Незадолго до войны переехал в студенческое общежитие. Жизнь молодежи в Белграде была тесно связана с церковной жизнью. Ника служил иподьяконом. Большинство студентов были не богаче "церковной мыши". Приходилось подрабатывать, стипендия была очень мизерной. Подрабатывали на жизнь кто чем мог. Давали уроки, разносили молоко по домам. Будущий владыка Иоанн продавал газеты. Но жизнь кипела - ходили на лекции, спорили до одури. По вечерам собирались, пели, ухаживали, купались в реке Саве. Ника всегда был с друзьями. У Ники был дар общения с людьми. Невзирая на возраст и менталитет, он всегда находил общий язык, никогда не поучал, но так мог осветить, что все сразу становилось ясно. Говорил на пяти языках, прекрасно знал литературу, поэзию. Мог говорить на любую тему, одинаково прост со всеми, обладал богатым юмором. С ним никогда не было скучно. Особенно любил детей и с ними и сам был, как ребенок!

В апреле 1941 года все резко переменилось. Началась война с немцами. Город Земун, где мы жили, отошел к хорватам, и связь с Белградом была прервана. Ника переехал к нам в Земун. С немцами работать он не хотел. Поступил сторожем в садоводстве.

В 1944 г. пришли партизаны и советская армия. В 1945 г. весной арестовали моего отца, продержали в тюрьме, выпустили. Пришел он домой постаревший на 10 лет, лёг на кровать и уже больше не вставал. Умер в марте. В 1948 г. арестовали Нику. Держали - выпустили, и дали задание, которое для его совести было неисполнимо, пообещав, что если не выполнит, то заберут совсем. Помня судьбу папы, надо было действовать. Был домашний совет и решили спасать Нику. Выкопали под кроватью яму, обложили досками, положили подушки. Если кто приходил, Ника залезал в яму, и ее прикрывали., Домик, где мы жили, стоял в тупике, за забором. В это время в гости редко ходили. Вскоре пришли два партизана арестовывать. Мама возмутилась, сказав "как можно арестовывать два раза, ведь его уже увели русские? Неразбериха в то время была страшная, никто не проверял и, вопреки страхам, все прошло благополучно.

Были курьезные случаи: зашла наша знакомая - близкий друг. Ника поленился залезть в яму и сел в шкаф. Не то он заснул, или просто повернулся, но дверцы с треском растворились и он вывалился на пол. Зная хорошо Нику, знакомая была страшно рада, что Ника жив, и нам ее бояться было нечего. Другой случай был похуже. В калитку постучал человек, никогда у нас не бывавший. Про него шла плохая слава "стукача". Ника был уже под кроватью. "Тип" уселся и начал рассказывать, что ему точно известно, что Ника в Москве, он здоров, прекрасно себя чувствует и поступил в Московский университет. "Господи, только бы не чихнул, а то, мы пропали", - я думала про себя. Мама превратилась прямо-таки в актрису Большого театра. Зарыдала от радости, что брат жив, чуть не целовала руки, умоляя узнать, где сейчас Ника, и можно ли ему чем помочь. Все это было так искренне, что сама Сарра Бернар лучше не могла бы сыграть. Мама ему так надоела с благодарностью и просьбами, что "тип" не выдержал и едва унес ноги. Больше он к нам не явился и при встрече на улице обходил стороной.

После ссоры Сталина с Тито, открылась возможность уехать в лагерь для беженцев в Триест. Продав все, что было возможно, мама достала визу на "черной бирже". Тогда за деньги это было возможно и просто. Чиновник, выдавший визу, потребовал, чтобы мама сказала точно, когда мы уедем. Мама сказала, что это будет не раньше двух недель, т.к. надо собраться. В тот же вечер мама с Никой, купили билет и сели на поезд - укатили в Триест. Там всё пошло, как по маслу. Только встречая Нику на улице лагеря, друзья недоумевали - откуда ты взялся, ведь тебя забрали в Россию? Мы все слыхали, что ты погиб в советских лагерях. Тогда "воскресение из мертвых" случалось часто. Но видно, что все пережитое, дало себя знать, и скоро Ника решил принять постриг. Рукополагал его друг, владыка Леонтий Барташевич. В день пострига пришла телеграмма из Брюсселя от владыки Иоанна: "Благословляю, имя - Спиридон". Это было неожиданно для нас. Мы были уверены, что будет Николай, но воля владыки - закон! Но только мои маленькие сыновья не согласились и у них он стал "Батюшка Ника".

Отца Спиридона назначили настоятелем лагерной церкви и законоучителем в гимназии. Дети, у которых уже внуки, вспоминают его добрым словом. При лагере было кадетское объединение, где отец Спиридон принимал большое участие. Раз с ним случилась беда, он шёл ночью вдоль леса из одного лагеря в другой и на него наскочил мотоциклет. Привезли в больницу, оказалось, что нога сломана в двух местах. Наложили гипс, и как только он смог наступать на ногу, он пошел служить - был великий пост и замены не было. Когда сняли гипс, оказалось,. что кость не срослась, и пришлось начинать все сначала. До конца жизни он ходил вразвалку.

Прожили мы в лагере пять лет, потом стали посылать кого куда. Мы попали в Америку, а отца Спиридона Синод назначил в Бейрут настоятелем. Из Бейрута он часто летал в Иерусалим, к матушуке Тамаре (дочери К.Р.) - его большому другу. Он часто служил на Елеоне и в Гефсимании. Но в Бейруте началась революция, стрельба, бросали бомбы. Синод отозвал о.Спиридона в Америку, и он какое-то время служил в Магопаке. Потом его перевели в Сан-франциско, где он служил в Соборе и был инспектором Св.Кирилло-Мефодиевской Гимназии. Владыка Иоанн любил его и доверял, и когда Владыка уезжал, то о.Спиридон заменял его. Владыка ценил его как безупречно честного человека и высоко ставил большие богословские знания.

Время шло, и все пережитое стало давать себя знать. Начались болезни, и о.Спиридон попросил отпустить его на покой. Он переселился к сестре в Пало-Алто (не далеко от Сан-Франциско). Бесплатно служил вторым священником, был инспектором классов и законоучителем в церковно-приходской школе. Дети его любили. Обладая феноменальной памятью, что бы его ни спросили, он задумается на секунду и ответ будет точный и всеобъемлющий. Он сам строго соблюдал посты, но никому не навязывал своего мнения, и никогда никого не осуждал. Владыка Антоний был большим его другом. Отец Спиридон был его духовником. Владыка часто его навещал и они вели долгие беседы. После смерти сестры, он переехал ко мне в дом, где прожил еще четыре года. Вначале он любил гулять, пройдет немного, остановится и перекрестится. Он все время молился, сидя в саду, или сидя дома. Когда он ослабел и не мог больше гулять, каждую субботу к нему приходил директор школы А.Н.Мирошниченко, приносил школьную икону и полный рапорт о том, как было в школе. Это для него была большая радость. Любил кадет (кадетня), как он ласково называл своих старых товарищей, и, конечно, своих двух котов и собак, которые от него не отходили.

Когда настал час, Владыка Антоний соборовал и напутствовал его. Умер о.Спиридон в полной памяти. Похоронили его в мантии Владыки Иоанна. Отец Спиридон был истинный бессребренник после него ничего не осталось - все, что ему давали, он раздавал. Даже нательный крестик носил на шнурочке из толстой нитки.

Память о нем жива. Помнят его ученики по Триесту, по гимназии в Сан-Франциско и в Пало-Алто. Смотрительница кладбища жаловалась, что поставит указатель с табличкой, как пройти к могиле о.Спиридона. Приезжали даже из Австралии помолиться на его могилке. Говорили, что у них есть общество почитателей отца Спиридона. Приходили ко мне на дом, чтобы помолиться в комнате, где он жил. После ухода о.Спиридона я не только потеряла дядю, который прощал все обиды и благодарил Бога за все, но и учителя и друга.

Вечная Тебе память, дорогой отец Архимандрит!

«Не говори с тоской - их нет, но с благодарностью — были».

Нина Буткова (ур. Зубова)

31 октября/13 ноября 2002 г.
Препп. Никодима, Спиридона и Анатолия Печерских
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

Афон и его окрестности

Новый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

Вифлеем

ВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

Гефсимания. Гробница Богородицы

Гефсиманский скит.

Глинская пустынь

Гора Фавор и долина Изреель

Голгоѳо-Распятскій скитъ

ДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Спасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

Краснокутский Петропавловский монастырь

Леснинский монастырь

Назарет

СИОНСКАЯ ГОРНИЦА

монастыри Афона

Елеонская гора - место Вознесения Господня

Елецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

Киевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

Спасо-Вифанский монастырь

Николаевский храм на Святой Скале

Всехсвятский кладбищенский храм.

Озерянская пустынь

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Река Иордан

Историческое описание Саввино-Сторожевского монастыря

ЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

СЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Софийский собор

Свято-Успенская Святогорская пустынь

Спасо-Вознесенский русский женский монастырь

Покровский храм Святогорской обители.

Пещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Пещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

Сеннянский Покровский монастырь

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Успенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

Успенский собор в городе Харькове.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Часовня апостола Андрея Первозванного

Пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

Хеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

Храмы в Старобельском районе.

Храмы Санкт-Петербурга

Память о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

ШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

Архиерейский чиновник. Книга 1

Архиерейский чиновник. Книга 2

Благодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

Богородичное правило

Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

Воскресные службы постной Триоди

Заклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

Ежечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

Канонник

Канонник

Коленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

МОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

Молитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

Молитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Молитва по соглашению

МОЛИТВА Cвященномученика Киприана

Молитва святителя Иоасафа Белгородского

Молитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

Молитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

Молитвы митрополита Филарета (Дроздова)

Молитвослов

Молитвослов

Молитвослов

Октоих воскресный

Пассия

ПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

ПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

Псалтирь

Псалтирь

Псалтирь Божией Матери

Последование во святую и великую неделю Пасхи

Последование седмичных служб Великого поста

Постная Триодь. Исторический обзор

ПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

Службы предуготовительных седмиц Великого поста

Службы первой седмицы Великого Поста

Службы второй седмицы Великого поста

Службы третьей седмицы Великого поста

Службы четвертой седмицы Великого поста

Службы пятой седмицы Великого поста

Службы шестой седмицы Великого поста

Службы Страстной седмицы Великого Поста

СОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

Типикон

Требник Петра (Могилы) Часть 1

Требник Петра (Могилы) Часть 2

Требник Петра (Могилы) Часть 3

Триодь цветная

ТРОПАРИОН

Часослов на церковно-славянском языке.

Чинъ благословенія новаго меда.

ЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

ЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

Чин чтения 12-ти псалмов