Иеромонах Серафим (Роуз): Письмо Александру Каломиросу (1975)
Понедельник св. Фомы. [29 апреля] 1975 г.
Дорогой доктор Каломирос!
Иеромонах Серафим (Роуз): Письмо Александру Каломиросу (1975)
Понедельник св. Фомы. [29 апреля] 1975 г.
Дорогой доктор Каломирос!
Критика учения митр. Антония (Храповицкого)
1. Вступление
Воспоминания об о. Серафиме (Роузе).
Священник Алексий Янг (ныне - иеромонах Амвросий), Денвер, Колорадо:
I. Со слов Алексия Янга записано Ольгой Митрениной (ныне - монахиня Ксения) 20–21 августа 1998 года.
Я познакомился с о. Серафимом в то время, когда он продавал книги в магазине в Сан-Франциско. У него еще не было бороды, и из-за этого его глаза казались совершенно огромными. Создавалось впечатление, что он видит меня насквозь. Я был католиком, иногда заходил в этот магазин, и мы говорили с ним о вере.
Великий пост - наше вавилонское изгнание
Иеромонах Серафим (Роуз)
"На реках вавилонских тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона"
(Пс. 136:1).
Православное богословіе Блаженнаго Архіепископа Іоанна (Максимовича)
Іеромонахъ Серафимъ (Роузъ)
СОВЕТ СОВРЕМЕННИКАМ
ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ)
Письма о Церкви къ духовному сыну.
Архиепископ Аверкий и его значение для Вселенской Православной Церкви
Иеромонах Серафим (Роуз)
«Увы! Его златые уста заграждены»
Слишком часто мы, православные христиане, привыкли "пренебрегать" великими людьми, живущими среди нас, привыкли их недооценивать, пока они нас не покидают. И даже тогда не даем им и их трудам правильную оценку и допускаем, чтобы их значение и наследие предавалось забвению.
Протопресвитер Михаил Помазанский: богослов в древней традиции
Иеромонах Серафим(Роуз)
ПАМЯТИ ИЕРОМОНАХА СЕРАФИМА (РОУЗА, † 2 СЕНТЯБРЯ 1982 ГОДА)
ОН УЧИТ БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ ДО КОНЦА
Об отце Серафиме (Роузе; † 2 сентября 1982 г.)
Джесси Доминик
Первый американский святой

Ежечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы
Молитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.
МОЛИТВА Cвященномученика Киприана
СОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

Письма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю
Высок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?
Осуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.
История Афонской смуты
Имяславие
Непобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).
Главный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).
И паки клевещет на ны ритор Тертилл
Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.
Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.
Письмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..
ПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД
Письма иеросхимонаха Антония (Булатовича)
Моя мысль во Христе.
Письма иеросхимонаха Антония (Булатовича).
Очерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.
Защита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.
Право на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.
Обращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.
Корни имяборчества
Моя борьба с имяборцами на Святой Горе
АФОНСКИЙ РАЗГРОМ
РАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ
На заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!
Обращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.
Хроника Афонского дела
О молитве Иисусовой.
Письмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года
Главная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.
Главное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.