Опубликовано Общество - чт, 09/19/2019 - 16:39

О борьбе с чародейством (Часть 3).

По канонам Святой Православной церкви чародей, если он покаялся, подлежит епитимии, которую накладывают на убийц. Если же чародей не хочет отойти от своего греха, то его извергают из Церкви.
Но чародею покаяться и навсегда отойти от своего греха очень тяжело. Сильный демон, с которым он заключил навсегда союз, не захочет оставить своего «повелителя». В первые века христианства, когда преизобиловала благодать Божия, и то нелегко было чародею навсегда отойти от своего страшного греха, а в наше ужасное время оскудения в Церкви благодати Божией из – за разнообразных отступлений это сделать почти невозможно.
Сейчас можно наблюдать обычную картину «покаяния» чародея: чародей поисповедывался, вроде бы покаялся, но демон чародейства остается в нем. Этого демона надо изгнать, а изгнать его некому. «Покаявшийся» чародей тоже его сам не изгонит, так как времена когда Церковь изобиловала благодатью Божией уже давно прошли, духовного наставника и помощника в этом деле он тоже сейчас не найдет. Поэтому «покаявшийся» чародей обычно снова возвращается к своему злодеянию, более того, еще сильнее погружается в демоническое дело. Из святого Евангелия мы знаем, что когда демон возвращается в человека, берет с собою еще семь нечистых духов, злейших себя, и тогда такой человек становится еще хуже, чем был до этого.
В прежние времена духовенство мужественно защищало свою паству от чародеев и всегда вступало в духовную брань с демонами чародейства. Приводим рассказ уже отошедшей ко Господу матушки, супруги священника, которой пришлось немало потерпеть от чародеев:
«Одно время самочувствие мое все ухудшалось, я стала чахнуть на глазах. Мой муж – батюшка сразу понял, что это – порча и пригласил нескольких старых священников провести отчитку по Требнику Митр. Петра Могилы.
Когда все собрались в храме, двери закрыли изнутри и начали отчитку. Мне стало очень плохо и я вынуждена была лежать на полу, холодный пот обильно выступил на лице.
Во время отчитки вдруг послышался грохот: кто – то дергал двери снаружи, пытаясь открыть их. Возглавляющий отчитку священник все понял. Он подошел к дверям, открыл засов и резким толчком расрахнул дверь. Старуха - колдунья, делавшая мне порчу, не устояла на ногах и кубарем полетела по ступенькам вниз.
Оказывается, когда в храме началась отчитка, эта колдунья не выдержала – ей стало очень плохо и она в каком – то безумном бешеном состоянии стрелой прибежала к храму, схватившись за дверь, она неистово стала ее дергать, пока ей не открыли… Священник ей грозно приказал уходить и она со стыдом убежала.
После отчитки мне стало легче и я ожила, мое здоровье быстро поправилось.»
Эта матушка также говорила, что знала нескольких священников, которые занимались … чародейством. Один из них даже занимался «отчиткой». На самом деле во время «отчитки» наводил на людей порчу.
О священниках, имевших у себя книги по черной магии, говорила в свое время и Харьковская подвижница мон. Ангелина. А в конце 1990 – ых годов в Московском церковном «Берсеньевском листке» писалось о священнике МП, который для борьбы с чародейством стал усиленно изучать книги… по черной магии.
Если среди духовенства МП есть занимающиеся чародейством, то и не удивительно что в РПЦМП изобилуют «чудеса» и «благодатные» явления, народ не осознает падения в унию с Ватиканом, а зарубежная паства, на фоне вопиющего отступления в МП, вдруг увидела в ней «православие».
Если «православное» духовенство МП в тесном союзе с демонами чародейства, то и не удивительно, что оно устраивало гонение на катакомбных старцев распространяло клевету на них, а в некоторых случаях даже делало попытки физически уничтожить носителей старческой благодати.
Не удивительно и то, что в МП последнее время, как грибы после дождя, появляются все новые и новые «старцы»: одни изумляют своей «прозорливостью», другие удивляют своими «предсказаниями», третьи пугают своими «пророчествами», четвертые умиляют своими «исцелениями», пятые поражают силою своих «молитв».
Однажды, в начале 1990 – ых годов, старая катакомбница, проведшая 10 лет в тюрьме за веру, услышала об одном знаменитом «старце» в МП. Эта старушка, знавшая многих катакомбных старцев, соблазнилась и решила поехать к «старцу». Оставив вещи у знакомых она пошла на службу в храм посмотреть «старца»…
Когда возвратилась к знакомым, те ее спросили о «старце». Катакомбница, явно упавшая духом, ничего не ответила, а только безнадежно махнула рукой. Ее знакомые все поняли: «старец» был совсем не похож на настоящих старцев.
Тот, кто общался с настоящими старцами, никогда не прельстится современными лже - старцами МП, которые – то на настоящих старцев совсем не похожи, они всего лишь профессионально играют роль «старцев».
Когда человек, измученный чародеями, попадал к старцу, он сразу внутренне ощущал, что нашел то что искал – надежду на спасение от погибели. Под руководством старца начиналось изучение «азбуки» борьбы с чародейством:
1) Прежде всего необходимо правильно осенять себя крестным знамением, руку ложить строго на плечи, крест должен получаться правильный. Старцы всегда обращали внимание на то, что архиереи и духовенство МП неправильно крестятся, руку до левого плеча не доносят, поэтому получается не крест, а какой – то другой знак, которого бесы уже не бояться.
2) Никому, даже родным и близким, не разглашать, что Вы читаете против чародейства. Если чародей, каким – либо образом узнает, что Вы применяете против его действий, он начнет посылать более сильных демонов и Ваше духовное оружие окажется слабым, придется и Вам применять более сильные средства для борьбы с чародейством.
Также никогда не разглашайте, что вам плохо, или когда что – то болит. Чародеи это могут использовать для дальнейшего чародейского удара в этом направлении.
3) Если Вы не знаете, кто именно Вам насылает демонов чародейства, всегда делайте вид, что даже и не подозреваете об этом. При личной встрече с чародеем, при разговоре о нем с другими Вы должны не показывать ни словом, ни делом, что знаете о его чародейских делах, никогда нельзя обличать его в этом. Чародеи имеют особое правило: на тех, которые раскрывают их чародейскую деятельность, наводят неизлечимую болезнь. Поэтому, при необходимости, лучше с чародеем «поссориться» и прекратить общение по какой – либо мелочи или бытовой проблеме.
4) Когда началась борьба с чародейством необходимо соблюдать особую бдительность. Если кто – либо из знакомых или друзей угостил Вас чем – либо съестным - берите, но прежде всего необходимо бросить жребий (о чем подробно писалось выше), можно ли это употребить в пищу. Если выпадет - что нет – необходимо сжечь или закопать, или выбросить, но ни в коем случае не применять в пищу. Тот же самый метод применяется и в том случае, если кто – то подарил какую – либо вещь. Ваши хорошие друзья и знакомые могут быть такими же хорошими друзьями для чародея, делающего Вам зло. С помощью жребия можно установить и то, кого Вам необходимо остерегаться, а кому можно полностью доверять.
5) Утром и вечером необходимо внутри дома кропить святой водой.
6) Дорогу, когда идете, транспорт, в котором будете ехать и т. д. необходимо всегда крестить, но не всегда мы можем это явно делать. Поэтому старцы наставляли крестить глазами. Но прежде чем что – то или кого – то крестить, необходимо осенить себя крестным знамением со словами: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному». Лучше это делать заранее, когда выходите из дома. Если этого не сделать, демон может Вас поразить.
Чародея или своего врага тоже можно крестить глазами с чтением молитвы: «Да воскреснет Бог…». Особенно чародей теряет свою чародейскую силу, когда его крестят в спину.
7) В безвыходном положении, в серьезной опасности для здоровья, в которые человек попал из – за чародейских козней, старцы советовали накладывать на себя трехдневный пост с усиленной молитвой Свт. Николаю (об этом подробно уже ранее писалось).
Во время соблюдения поста необходимо свести до минимума любые физические нагрузки. Накануне необходимо увеличить употребление соли и жидкости, иначе на третий день будет ощущаться в суставах невыносимая ломка.
Когда в 00:00 окончится третий день поста, необходимо положить три поклона с чтением молитвы: «Достойно есть…». Сразу необходимо выпить подсоленной воды или подсоленного картофельного отвара.
Через полчаса можно пить чай с хлебом, а позже и отведать пищи. Но поначалу исключить из рациона скоромную, жаренную и острую пищу. Главное в первый день после поста – как можно больше пить жидкости.
8) Необходимо постепенно увеличивать до нужного количества чтение противочародейских молитвословий. Если поначалу проявите «чрезмерную» ревность к чтению, позже так расслабитесь духовно, что вообще ничего читать не захотите.
Когда заняты делом или находитесь в пути, но чувствуете невидимые чародейские удары, необходимо читать краткие молитвы. Каждый должен сам определить по себе, что лучше противодействует чародейским ударам. Можно читать следующее:
а) Иисусову молитву.
б) Богородице Дево, радуйся…
в) Молитву мученика Христова: «Да обратит Господь дело рук ваших против вас самих, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
г) Призывание в помощь блаж. Матроны Московской своими словами. Например: «Матронушка, помоги», «Матронушка, защити», «Матронушка, обрати дела врагов против них».
д) Некоторые с успехом применяли чтение чудесно явленной молитвы блаж. Матроне.
Молитва блаженной матушке Матроне
О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред престолом Божиим предстояй, телом же на земли почиваяй, и данною ти свыше благодатию различные чудеса источаяй! Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и бесовских искушениях дни свои иждивающия. Прославленная Богом, прославленная человеками, утеши ны отчаянныя, исцели недузи наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемые, избави нас от многих скорбей и обстояний, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простить нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения яже мы от юности нашея даже до настоящего дне и часа согрешили, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ее можно читать и за себя, и параллельно за врагов. Они теряют от этого силу и их невидимые удары ослабевают или вообще исчезают.
9) Особую помощь при нападении чародеев люди ощущают после чтения следующих акафистов:
а) Божией Матери в честь Ее икон Акафист Пресвятой Богородице в честь Её иконы «Умягчение злых сердец» и АКАФИСТ Пресвятой Владычице нашей Богородице пред чудотворной иконой Ея, именуемой Песчанская;
б) Архангелу Михаилу;
в) АКАФИСТ блаженной старице Матроне Московской
г) Акафист преподобной матери нашей Фаине, Старобельской чудотворице.
д) Акафист святому блаженному Макарию, Христа ради юродивому, Новопсковскому и Марковскому чудотворцу.
Если есть возможность, акафист можно читать с каноном, но если таковой имеется.
е)Акафист преподобным Христа ради юродивой Ангелине и Екатерине Харьковским.
(Этот акафист изначально был составлен для индивидуального келейного чтения и не предназначался для предоставления его общему вниманию. Но благодатная помощь, которая истекает страждущими от чародейства по молитвам этих праведниц, заставила поместить его в связи с публикацией этой статьи. Эти преподобные матери всем, которые обращались к ним при жизни, оказывали неоценимую молитвенную помощь, их борьба с чародеями была неподражаема. И сейчас их любовь к страждущим спасает тех, кого чародеи уже влекут к погибели.
Поэтому всем, кто нуждается в духовной помощи, кого охватывает отчаяние от окружающих врагов, советуем молиться, этим угодницам Христовым. Подробно в статье
:Светильники под спудом. Часть 1.

10)Особую целительную силу имеют хлеб и вода, которые освящены на могилках подвижников благочестия, также и елей из лампадки. Они подают исцеление в телесных и душевных недугах, отгоняют демонов чародейства.
Если на могилке нет лампадки, можно в бутылку с маслом, которое должно быть исключительно натуральным и пригодным в пищу, поставить поплавок с фитильком (для лампад) и поджечь. Вот и будет вам елей с лампадки, которым можно помазываться и принимать внутрь. Лампаду необходимо зажигать только свечей.
11) Если вечером не можете уснуть и чувствуете ненормальное психическое возбуждение – рядом с головой на подушку необходимо положить Евангелие и начать читать молитву за себя и параллельно за врагов.
12) Ежедневно утром необходимо ложить три поклона Господу, Божией матери Одигитрии и угодникам Божиим, которых особо чтите, и просить Их, чтобы управили все ваши дела, начинания, путешествия, мысли и слова, а также оградили от врагов.

О борьбе с чародейством (Часть 1).

О борьбе с чародейством (Часть 2).

О борьбе с чародейством. (Часть 4).

О борьбе с чародейством. (Часть 5).

О борьбе с чародейством (Часть 6).

О борьбе с чародейством (Часть 7).

О борьбе с чародейством (Часть 8).

О борьбе с чародейством (Часть 9).

http://pravdonbass.net.ua/article/o-borbe-s-charodeystvom-chast-3?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)