Опубликовано Общество - пт, 11/13/2020 - 02:08

Иеромонах Серафим (Калинин)

1903 г. 17 апреля — родился иеромонах Серафим ( в миру Калинин Семён Никитович ) Место рождения — село Алисово Задонского района Орловской области.

1906 г. — остался без отца. Жил при матери до 12 лет. Обучался в церковно — приходской школе. Окончил 4 класса. Поступил в богословскую школу в Орловской области, проучился в ней 2 года, но не окончил из-за революционного переворота 1917 года.

1918 г. — поступает послушником в Задонский Рождество-Богородичный мужской монастырь. Несёт послушание на клиросе. Был певчим, затем псаломщиком. Категорически отказывается признать советскую власть. Поддерживает взгляды архимандрита Никандра (Стурова) — настоятеля монастыря.

1928г. — тайно принимает священство ( см. показания на допросах в угол. деле №21331-р, хранящемся в УСБУ в Луганской обл.Украина).

1929г. — возвращается в родное село к матери. Отказывается регистрироваться в отделе по делам религий, поэтому не может служить священником на приходе. Попадает под запрет. Поступает сначала псаломщиком, затем назначается регентом.

1930г. — уезжает из Алисово на Донбасс в Украину. Поступает работать на шахту.

1933г. — получает травму правой руки. Рука срастается не правильно, поэтому вынужден поменять место работы. Поступает продавцом в буфет при жд. ст. Софино — Бродская.

1934г. — за растрату денег (не подтвержденный донос) был осужден на 3 года. Документов об отбывании наказания в местах лишения свободы не найдено.

1941г. — 18 августа мобилизован в Красную армию стрелком в 156 стрелковый полк 19 стрелковой дивизии. Прослужил в нём 5 месяцев и 2 недели. На острове Хортица, под г.Запорожье вместе с полком принимал участие в боях. Из-за травмы руки служил на кухне. На переправе попал в плен. Через 8 дней бежал, а ещё через 18 дней добрался домой, до пос. Софьино-Бродское.

1942г. — по настоятельным просьбам жителей пос. Софьино-Бродское (бывший посёлок Политотдела) и с разрешения оккупационных властей на Пасху открывает Свято-Покровский храм на территории молокозавода.

3 февраля1946г. за Божественной литургией в Ворошиловградском Кафедральном Соборе во имя св. чудотворца Николая рукоположен епископом Донецким и Ворошиловградским Никоном в сан диакона.

4 февраля 1946г. в этом же храме рукоположен в сан иерея и принял монашеский постриг.

5 февраля 1946г. награжден набедренником и направлен указом №53 на место настоятеля храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Софьино-Бродское, Снежнянского района Сталинской обл. (ныне Донецкая обл.).

5 февраля  1946г. награждён  набедренником

18 ноября 1946 года перемещен из пос. Софьино-Бродское и назначен вторым штатным священником в храм во имя святителя Николая в г.Попасная Ворошиловградской (ныне Луганской ) обл.

18 ноября 1947г. приговором Луганского облсуда был осужден по ст.54-10ч.1 УК УССР к 10 годам лишения свободы. Наказание мог отбывать в Коми АССР (основание — документы из личного архива семьи Муковниных) или в Воркутлагере МВД (основание — документы уг. дела №21331-р, хранящиеся в УСБУ в Луганской обл.).

1954г. ноябрь — прокурор отдела по надзору за органами милиции прокуратуры Луганской области опротестовал приговор суда от 18.11.47 на предмет снижения меры наказания осуждённому до размеров фактически отбытого им срока и освободил его из-под стражи. Однако прокуратура УССР приговор по делу не опротестовала и оставила в силе.

1954-56 гг. — служит настоятелем в Св.-Покровском храме села Астахово Свердловского района Луганской обл.

Протоиерей Александр Авдюгин

Удивителен наш край. Вместила история шахтерских городов, поселков, деревень и сел не только тяжкий труд, суровые испытания и катаклизмы государственных проблем и нестроений. Здесь удивительно полно утвердилась евангельская истина: «Сила Божия в немощи совершается», потому что за суровыми буднями всегда оставалось место и тихой молитве, и святительскому подвигу и монашескому благочестию...

Предо мной документы о иеромонахе Серафиме (Калинине). Человеке, прошедшему чрез непростые для нашей бывшей Родины времена коллективизации, войны, разрухи и гонений на веру Православную. Об этом подвижнике известно до печального мало. Скупы документы и факты, остаются пробелы в биографии, трудно уже отыскать живых свидетелей, но память о нем хранится в сердцах верующих, как и появляются все новые свидетельства о его реальном молитвенном участии в сегодняшней церковной жизни.

Надеюсь, что эта практически первая публикация станет началом серьезного жизнеописания подвижника-иеромонаха, тем более, что получено благословение от правящих архиереев Луганской, Ростовской и Курской епархий на этот труд, столь необходимый и в день нынешний.

В пастырской жизни отца Серафима было не очень много мест служения, все приходы, где он окормлял верующих, находятся в донбасском регионе. Несколько лет он настоятельствовал в возрожденной ныне Покровской церкви села Астахово. Об этих годах служения рассказала духовная дочь о.Серафима Мария Андреевна Тыщук. Вот некоторые ее воспоминания.

* * *

Отец Серафим приехал к нам служить в начале 50-х годов века минувшего. При нём храм обрёл давно снесённые купола и стал потихоньку восстанавливаться. Люди приезжали и приходили отовсюду. О них о.Серафим говорил: «Те, кто пришли - Божии труженики, а те кто приехали - Божии гости».

Были и постоянные прихожане, кто бывал за Литургией очень часто. Среди них Николай и Леонид из Новошахтинска. Все считали их братьями, хотя таковыми они на самом деле не были. Просто выросли в одном селе. Николай и Леонид помогали о.Серафиму в алтаре. Для них была специальная одежда (и это в то время, когда купить пальто было не так легко), и особенно она подошла Николаю. Мария Андреевна невольно залюбовалась им и в мыслях сравнила юношу с ангелом. В это время о.Серафим вышел из алтаря совершить каждение храма и проходя мимо неё, вслух сказал: «Только Богу известно, кто Ему угоден». Людей было очень много, но Мария Андреевна поняла, что батюшка каким-то образом узнал, о чём она подумала, а его слова - это назидание, чтобы никого из людей, живущих на Земле, не сравнивала с ангелами Божьими. Аналогичный случай, говорящий о прозорливости иеромонаха, произошёл с Н., жительницей Новошахтинска, когда она, во время службы, глядя на батюшку, подумала: «Он такой красивый. Наверное, много девок было». В ответ, проходя мимо с кадилом, батюшка вслух повторил её слова. Они прозвучали, как песня. « Мно-о-о-го де-евок было, мно-о-о-го де-е-вок было»

* * *

Однажды была организована поездка на криницу (источник) за целебной водой. В ней принимали участие не только жители села Астахово, но и много приезжих, о которых о.Серафим говорил: «Куда бы меня ни послали, вы всюду со мной». Эти слова относятся к прихожанам Свято-Покровского храма г.Снежное Донецкой области. С ними у батюшки никогда не прерывалось общение. Ведь его стараниями, молитвами и трудами в годы Отечественной войны на территории молокозавода был открыт православный храм.

По словам Марии Андреевны, источник находился недалеко от города Красный Луч на горе (возле пос. Новопавловка, входящего теперь в состав г.Миусинска. - Ред.), где была обретена икона Божьей Матери, которую там же и установили.

По рассказам верующих, однажды, маленькая девочка помогавшая старшим ребятам пасти овец и коз, кинулась спасать оступившуюся и упавшую с горы овечку. Горка была довольно крутая, поэтому понадобилось много усилий, чтобы вытащить животное. Все устали, да и жарко было, а вода уже закончилась. Один из мальчишек увидел, что в том месте, куда упала овечка, что-то блестит. Спустились вновь вниз, и обнаружили криницу с прозрачной и удивительно чистой водой. Рядом с криницей они увидели седовласого деда, который показал детям свою хромую, больную ногу. Дедушка полил на нее водой и нога перестал хромать. Пока дети дивились чуду, дедушка куда-то исчез, как будто его и не было. С тех самых пор люди и стали использовать эту воду как лечебную.

Вот на этот-то источник и ездили паломники с о.Серафимом. Дорога была спокойной, но когда приехали на место, то из-за многолюдства пришлось постоять в очереди.

Пока ожидали, произошло следующее.

Среди набиравших воду была женщина, по-видимому, бесноватая. Она сильно кричала , особенно её раздражал священнический крест, который был на о.Серафиме. «У тебя крест грязный, и всё грязное». Батюшка предложил ей поменяться крестами, но на женщине его не оказалось. Отец Серафим достал из подрясника крестик и одел на болящую. Женщину напоили водой из источника, а чтобы она совсем успокоилась, батюшка подарил ей цветочек. Матери и сестре болящей о.Серафим велел везти её домой и обязательно уложить спать, при этом добавил, что когда страдалица проснётся, то будет спокойна и здорова. Так оно и случилось.

* * *

В селе Астахово жила глубоко верующая женщина, беженка из Львова. Звали её Татьяна и она была дружна с Марией Андреевной. Татьяна сильно горевала о судьбе своей дочери. Во время войны дочь угнали в Германию, и вот уже десять лет о ней не было ни весточки. Как мать, Мария Андреевна понимала горе подруги и поэтому посоветовала обратиться за помощью к о.Серафиму.

 

Прихожане Покровской церкви села Астахово.

Церковь в селе Астахово.

Батюшка, выслушав о горе матери, ушёл в алтарь и там долго молился, а затем вышел и объявил: «Дочь твоя жива. Живёт она в Англии. Она замужем. Мужа зовут Владимир. Он из Киева. У них с Марией (так звали дочь Татианы) есть сын. Его тоже зовут Владимир». С благословения о.Серафима Татьяна стала писать по инстанциям, и в конце концов из Английского посольства ей передали письмо с обратным адресом дочери и её семьи. Татьяна снова обрела свою любимую Машеньку. Уезжая, Татьяна оставила на память Марии Андреевне свой старинный молитвослов и несколько книг, которые сейчас, хоть и стали ветхими, с большой любовью хранятся в святом углу в ее доме.

* * *

Шёл 1956 год. Рождественский пост уже закончился. Люди разговлялись праздничной трапезой, а вот в доме родственницы отца Серафима, родной тетки Феонии, даже хлеба не оказалось, о чем она и пожаловалась племяннику. Дабы не огорчать родственницу, о. Серафим помолился, а затем сказал: «Не беспокойся, тётенька, - хлеб идёт», - и так уверенно это повторил, что тетя Феня успокоилась и решила терпеливо подождать. Тут к семейству родственников отца Серафима и пришла с угощениями Евдокия Степановна, мать Марии Тыщук. Она принесла не только хлеб, но и холодец, и домашнюю колбаску к праздничному столу. Отец Серафим воскликнул, обращаясь к тетке : «Посмотри, что ещё пришло до хлеба».

* * *

Дочери Марии Андреевны пришли из школы в слезах из-за того, что учительница сняла с них крестики и бросила их в печь. В воскресенье на проповеди о.Серафим сказал, она (учительница ) не имела права срывать с детей крестики. Все поразились тому, что батюшке стал известен этот факт, так как участники события обсуждали его только в кругу семьи. Одна из прихожанок по имени Василиса стала заступаться за учительницу, пытаясь её как-то оправдать, на что о.Серафим ответил: «Пусть она (учительница) прочтёт внимательно хотя бы стих Александра Пушкина "Отцы пустынники и жены непорочны..." и вникнет в то, что писал великий поэт, и ей многое станет ясно». Василису же о. Серафим спросил:

- Что вас ограждает? Меня ограждает крест. - При этом батюшка показал на крест, который висел у него на груди.  - А, что ограждает вас, Василиса?

Василиса не знала, что ответить.

Когда люди стали выходить из храма, Василиса оказалась рядом с Евдокией Степановной, матерью Марии Андреевны, и спросила у нее:

- Откуда батюшка узнал, что у меня нет креста? Ведь я его потеряла и до сих пор не купила новый. Свечи я поставила, а о важности креста не подумала, - призналась Василиса Евдокии Степановне.

* * *

Документы, выписки из следовательских дел, постановлений судов, протоколов допросов, церковные указы и фотографии касающиеся жизни иеромонаха Серафима (Калинина) ждут своей систематизации и описания. Многое уже найдено, но нужны более подробные факты и воспоминания. Если у вас, уважаемые читатели, есть какие-либо сведения об этом подвижнике, то будем крайне признательны за помощь.

 

http://arhiv.orthodoxy.org.ua/node/9749

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.