Опубликовано Общество - ср, 11/06/2019 - 17:03

Всегда ли полезно возвращение к национальным традициям.

Очень часто приходится сталкиваться со статьями, в которых духовное возрождение русского народа тесно связано с необходимостью возрождения национальных русских традиций. От национальной русской одежды переходят к моральным основам прошлых веков, а далее внимание обращается на семейный уклад прошлого. Особые сверхревнители старины приводят пример прошлого для подражания современникам: раньше жёны мыли мужьям ноги, снимали обувь с их ног и т.д. и т.п., что по их мнению является важным элементом для укрепления семьи.
Да, в прошлом было много чего хорошего, но было и немало плохого, которое неплохо скрывалось под национальной одеждой. И не всё то, что было обычным явлением в семейной жизни прежних веком, может быть полезным и спасительным в наше время. Иером.Серафим(Роуз) и игум.Герман(Подмошенский) сделали правильный шаг к духовному возрождению русского народа: оставив без внимания национальные традиции, они обратили всё внимание на возрождение христианского благочестия в человеческих душах. Притом они учитывали моральное и духовное состояние современного общества, предлагая ему ту духовную пищу, которую оно может легко воспринять и быстро дать духовные плоды. Они не впадали в фарисейство и не примешивали к вере Христовой национальные традиции или народные обычаи какой либо страны. Ведь некогда наш грубый языческий народ сделали благочестивым отнюдь не национальная одежда, не народные песни и танцы, а строгое следование путём веры Христовой. Поэтому основой всего и всему должна быть вера Христова, а национальные традиции и обычаи должны занимать второе место и не вытеснять собою то, что нам указано в Священном Писании.
Но в наше время так искусно смешивают духовное и национальное, что в итоге оно превращается в одно целое и людям преподносится логическое мышление ума, как богодухновенное учение.
Можно найти немало примеров, когда поборники прошлого в своих статьях пытаются взобраться даже на чужое брачное ложе и насаждать народные традиции, и национальные обычаи прошлого в супружеские отношения современных людей. Обычно авторы, не указывая источник информации, утверждают, что большинство супружеских пар на брачном ложе делают то и то..., а по их мнению, необходимо делать всё по-другому, строго придерживаясь в постели правил приличия и скромности прошлых веков, о которых они узнали из художественной литературы. Некоторые авторы начинают подробно описывать все действия супругов в постели до мельчайших подробностей, указывая, что по их мнению можно делать, а что нельзя.......
Ревнители насаждения национальных традиций в супружеских отношениях забывают слова св.ап.Павла, который прямо указал, что муж не властен над своим телом, но жена, так же и жена не властна над своим телом, но муж. Апостол строго запретил принимать то учение, которое противоположно апостольским словам, которые они изрекали благодатью Духа Святого. Таким образом, свыше супругам в супружеских отношениях дана мужу власть над телом жены, а жене власть над телом мужа. Они навсегда связаны узами супружества нести тяготы друг друга и исполнять в супружеских отношениях желания друг друга. Супружеское ложе является врачебницей для супругов. Как при чрезмерном употреблении алкоголя, когда наступает белая горячка, лучшим средством для избавления от неё является алкоголь, ставший причиной её появления, так и интимные действия супругов исцеляют друг друга от физических и моральных страданий. Супружеские действия во время плотского совокупления могут избавлять от духовных бедствий и нравственных страданий, которым человек может подвергаться из-за прежних своих плотских падений. Особенно этому подвергаются женщины, а некоторые страдают от этого очень сильно. После падения в грех женщину постоянно преследует и мучит нечистый дух, даже если она и принесёт покаяние, воспоминания содеянного постоянно сопутствуют ей и поражают сердце огненными стрелами невыыносимых нравственных страданий. Этого женщина может не выдержать и постепенно погрузиться в тину блудных падений, которые могут её окончательно погубить. В этом случае может помочь только любящий супруг, который для жены будет делать интимные действия, необходимые для избавления от духовной беды, даже если они противоречат, по мнению ревнителей старины, национальным традициям и выходят за рамки общепринятых правил приличия. То, что для одних может стать губительным и развратит их, для других, наоборот, является спасительным и сохраняет от конечного падения. Плотское совокупление супругов является неотъемлемой частью супружеской любви, а любовь - это нежный цветок, с которым нужно обращаться очень осторожно и нежно. Любая грубость, бестактность, а также и постороннее вмешательство в тайну супружеских любовных отношений лишь могут только угасить красоту супружеской любви и окончательно погубить её.
Красота супружеской любви, супружеских отношений являются сильным противоядием разврату, пошлости и извращениям, которые сейчас проповедуют во всём мире. Настоящая супружеская любовь не подвластна национальным традициям и народным обычаям, она сокрыта от внешнего взора и дана лишь тем, кому Господь благоволил стать мужем и женою. Она является для них настоящим земным счастьем на их жизненном пути.

http://pravdonbass.net.ua/article/vsegda-li-polezno-vozvrashchenie-k-nacionalnym-tradiciyam

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов