Опубликовано Общество - сб, 08/24/2019 - 22:55

Иеромонах Макарий Рубежанский исповедник.

Иеромонах Макарий родился в Ростовской области. Год рождения и его фамилия неизвестны. При жизни он в шутку себя называл «ростовским жуликом». Родителей его звали Василий и Епистимия, при крещении он был назван Михаилом. Родители его рано скончались, оставив его сиротой. Рос он у старшего брата, где был очень обижаем, бил его брат, бывало до полусмерти. И одно утешение его была молитва к Богу. В раннем детском возрасте он возлюбил Господа и желал послужить ему, в монашеском чине. Когда он пришел в совершенный возраст, брат его выучил на продавца, и он начал торговать, но все это его начало тяготить. «Что пользы мне с этого», - говорил часто он себе, и все более и более укреплялся желанием пойти в монастырь. Но иные мысли были у его брата. Он решил Михаила женить, подыскал невесту. В один день приехали сваты смотреть жениха. На стол поставили самовар и угощения. Михаилу дали салфетки, чтобы он раздал гостям. Он же решил юродствовать. Когда сели за стол, он салфетки спрятал в карман и сразу же принялся руками брать студень и есть его, утираясь рукавом. Гости молча переглянулись и ушли. Разгневанный брат не оставил своей задумки. Вскоре подыскивал другую невесту и повез туда Михаила. Во время обеда Михаил попросился выйти. Вышел во двор снял с себя штаны и в таком виде пошел в дом. Терпение брата лопнуло, он разгневался и к радости Михаила, отвез его в знаменитую Свято-Успенскую Святогорскую пустыню Харьковской губернии.
Михаил был принят в число братии. Ему дано было послушание по его профессии: продавать в книжной лавке книги. Как он сам вспоминал, в то время была в продаже книга Нилуса «Сионские протоколы». Подозрительные личности скупали целыми партиями для уничтожения. Он начал присматриваться к людям и кто вызывал подозрение, тем не продавал эту книгу. В обители он был пострижен в монашество и наречен Макарием, позже был рукоположен в сан иеродиакона. Но наступил 1917 год. Началось гонение на Церковь Христову. Закрыли Святогорскую обитель.
Отец Макарий вместе с одним из архимандритов обители приехали в Ростабаров монастырь Харьковской губернии Купянского уезда, где и были приняты для служения в обители. Вскоре отец Макарий в г. Старобельске был рукоположен в иеромонаха. В Ростабаровой обители о. Макарий познакомился с блаженной инокиней Параскевой, она стала его духовной матерью. По ее благословению он ходил пешком в Москву. Как вспоминали о нем монахини, он был по натуре очень добрым и вежливым человеком, но с монахинями был строг и сдержан.
Вскоре закрыли Ростабаров монастырь. Обновленцы пытались склонить о. Макария на
свою сторону, но по благословению матушки Параскевы, он стойко стоял в Истине. Служил он на
приходах. Закроют храм или захватят обновленцы, он переходит на другой приход. Но пришло
время и о. Макарию понести исповеднический подвиг. Он был арестован и отправлен в тюрьму.
Когда он сидел в камере с другими заключенными, им принесли какие-то таблетки, в которых, как
потом оказалось, был яд, и приказали всем выпить. Все стали их глотать, и только о. Макарий
догадался, что это яд, подержав ее немного во рту, выбросил незаметно. Все в камере умерли, остался в живых только о.Макарий, у которого после этого «лекарства» выпади все зубы.
Где он находился в заключении, в тюрьме или лагере, пока выяснить не удалось. Осталось
предание, что во время войны, немцы стали бомбить место, где был в заключении о. Макарий,
вместе с ним был и монах Илия. Одна из бомб упала рядом с камерой и разрушила угол здания. О.
Макарию и о. Илие удалось бежать. О. Макарий отправился на Донбасс, о. Илия ушел на Кавказ.
Позже время от времени о. Макарий бывал на Кавказе, где в горах скрывался о. Илия. Он
специально приезжал чтобы причастить собрата. В 1963 году о. Макарий снова намеревался
поехать причастить о. Илию, но этому помешала его кончина. О. Макарий поначалу переходил с места на место. И так добрался до г. Краматорска, где жила его племянница, но ее найти ему не удалось. В великой скорби он взмолился Заступницу рода христианского. И сама Царица Небесная указала ему идти в г.Рубежное (Луганской области). В г.Рубежное ему удалось найти жилье. К нему начали стекаться верующие. В его лице они обрели духовного пастыря и руководителя. Он скрывался от властей и поэтому начал служить в доме тайно. Вокруг него сплотилось многочисленное количество верующих. По ночам собирались в доме и служили службы. Удалось достать ему все что нужно было для совершения литургии, собрали книги. Можно представить духовную радость верующих. Батюшка Макарий сияя праведностью, был молитвенник, подвижник, имел дар прозорливости. Закаленный в скорбях, он как свеча стоял на службе, всем умом и сердцем, вознося молитву Богу. Он имел старческую благодать, опытно руководил своих духовных чад. Его духовной дочерью стала и мон. Фаина (Ковалева). Одна из его духовных дочерей вспоминала: «Как-то мне сказал о. Макарий: «Евдокия, я тебе открою великую тайну. Каждый день становись перед иконами, ложи два пальца на Евангелие, и кайся Господу, чем в течение дня согрешила, и этим ты будешь бить врага (т. е. диавола) по морде»
Но зимой 1963 года произошло скорбное событие. Как-то время богослужения в дом случайно зашла посторонняя женщина и остолбенела. В доме множество людей на коленях, а впереди священник тоже на коленях, идет богослужение. Женщина вышла и побежала в милицию. За мгновение все разбежались. О. Макарий быстро собрал все свое богатство: книги, утварь и облачение. И, погрузив на себя эту тяжелую ношу, скрылся. Стояла зима, ночью. Макарий пошел к одним, другим, но те испугались его, не пустили к себе. И только р.Б. Иулиания, уже пожилая женщина, жившая с мужем, приняла его к себе. 10 дней прожил у нее о. Макарий. Пережитое потрясение, долгое пребывание на холоде в легкой одежде, подкосили здоровье немощного о. Макария. Он заболел. Видя, что он очень слаб, Иулиания спросила: «Может нанять такси и отвезти вас в Сватово?» (Где жило много духовных чад батюшки). О. Макарий с горестью ответил: «Макарий, Макарий до чего ты дожился, никому не нужен. Нет, Иулиания, никуда я не пойду, меня сюда сама Царица Небесная прислала». - и никуда не поехал.
Вечером 11 февраля он попросил Иулианию: «Поставь мне на стульчик свечку и дай акафист Арх. Михаилу, я прочитаю-этот Акафист», он читал всю жизнь ежедневно. В этот день он читал уже сидя, так как стоять не было сил.
Иулиания приготовила все, как сказан батюшка, а сама пошла в другую комнату отдыхать. Проснулась она ночью и слышит, по комнате, где был о. Макарий как будто прошла девочка, простучав каблучками и потушила свет. Она сонная подумала, что это о. Макарий только ложиться спать. Даже и не подумав, а откуда у о. Макария каблучки, когда он был разутый, сапоги стояли в сенях, а в комнате он ходил в носках. Иулиания снова уснула, а через время снова проснулась. Ее насторожило что о. Макарий тихо спит. Последние дни он сильно кашлял. Она встала и пошла к о. Макарию,было 3 часа утра. Подправила лампаду и снова тревожная мысль мелькнула в голове: «Очень тихо спит». Подошла прислушалась, потрогала за нос, о. Макарий уже скончался.
Они с мужем быстро сняли с о. Макария монашескую одежду и одели в мирскую, спрятали все его вещи, а утром вызвали врача и милицию, сказав, что вечером попросился старик переночевать и не сказал кто он, говорит отдохну, а потом все расскажу. О. Макария взяли в морг, где он пробыл 20 дней. Ему раскрывали глаза, а потом сфотографировали, этот снимок был опубликован в газетах. Милиция пыталась узнать кто это такой, но люди хотя и знали, но молчали. Как рассказывали позже работники морга, тело батюшки ежедневно меняло цвет. Сначала было белое, потом розовое, вечером желтое. И так каждый день. Сам следователь сказал, что это видно не простой человек. Верующие люди решили во что бы то ни стало похоронить батюшку.
Явились в местные органы власти женщины, которые сказали свое возмущение: «Что вы творите, не даете хоронить странника? У нас мужья и сыновья погибли на фронте, мы хотим за свой счет похоронить этого человека». Властям пришлось пойти на уступки. Тело о. Макария было отдано и на 21 день его похоронили рядом с памятником погибшим воинам на городском кладбище г.Рубежное. Скончался о. Макарий ночью 12 февраля 1963 года. Могила его долгое время оставалась в безвестности. И только когда его имя появилось в первоначальном тексте жизнеописания м. Фаины, рубежанцы начали поиск могилы. Господь послал людей, которые указали его могилу. Теперь к ней стекаются верующие, служатся панихиды. И все, кто с верою просят помощи о. Макария, получают ее.

http://pravdonbass.net.ua/article/ieromonah-makariy-rubezhanskiy-ispovednik

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов