Светильники под спудом. Часть 2 (Глава 3).

Последние катакомбные старцы Луганщины.

Старец Алексий Захарович Гнутов

Последний светильник старческой благодати катакомбных общин Луганщины, Алексий Захарович Гнутов родился в с. Закамянка (Новопсковский р-н., Луганская обл.) 31 января (по н. ст.) 1926 года в семье благочестивых крестьян Захария и Натальи Гнутовых. Сразу же после рождения младенца, неожиданно в дом пришёл знаменитый Христа ради юродивый Макарий Мордовцев. «Родился великий Алексий» - сказал юродивый и обратившись к роженице добавил: «Береги этого младенца!»
Три дня старец Макарий находился неотступно возле младенца, которого благодаря его пророческим словам и назвали Алексием. День и ночь юродивый усердно молился в доме Гнутовых, а потом ушел восвояси.
С первых годов жизни младенца Алексия его родители стали замечать в своём сыне необыкновенную мудрость и совсем не детское рассуждение. Так однажды в доме начался спор между дедушкой Алексия и его знакомым по поводу пророчеств о конце мира, о которых говорится в Апокалипсисе. Каждый из собеседников горячо доказывал своё мнение. Во время спора маленький Алексий подошёл к своей матери, которая была недалеко от стариков, указывая пальчиком на своего дедушку, сказал: «Наш дедушка не прав, а вот этот дедушка прав!» Но Наталья легонько шлёпнула сына, воскликнув: «Не равняйся до дедов!» - и запретила мешать старикам вести спор. Но внутренне Наталья отмечала, что сын не по возрасту глубокомысленно рассуждает и ведёт себя не так как прочие дети, совершенно избегая детских забав.
В 1937 году Захария был арестован за принадлежность к ИПЦ и брошен в тюрьму г. Старобельска. Здесь его принуждали стать осведомителем и доносить, что говорят между собой заключенные. Но Захария наотрез отказался и был расстрелян. Наталья осталась вдовой, старший сын Павел тоже был арестован и Алексий был её единственным утешением среди ужасов репрессий конца 30-тых годов.
… После изгнания немецко-фашистских оккупантов Алексий был взят на фронт, но воевать ему не пришлось. Находясь среди призванных к военной службе, он обронил фразу, ставшую для него роковой: «Вот хорошо, что дают оружие, но сначала бы надо пойти и расстрелять тех, кто убил наших отцов и дедов, а потом уже и немцев бить можно!» Семнадцатилетний Алексий был по доносу арестован и осужден на 10 лет ИТЛ. Здесь по промыслу Божию он познакомился с духовным сыном старца Макария Василием. Это знакомство имело огромное значение для Алексия, так как Василий был человек духовной жизни, деятель умно-сердечной Иисусовой молитвы, готовый пойти и на смерть ради веры Христовой. Это духовное настроение передалось Алексию, который до самой кончины Василия считал его своим самым близким духовным сотаинником и братом о Христе. Таким образом, лагерь стал для Алексия первой духовной школой, где под руководством Василия он стал навыкать вести духовную брань с духами злобы поднебесной.
После выхода из заключения Алексий возвратился в родные края, но найти работу было невозможно. Знакомые ему посоветовали поехать к одному знаменитому «старцу», который славился своей прозорливостью и многим помогал в житейских нуждах. Алексий поехал к нему и тот в точности указал где и кто подойдёт к нему с предложением поступить на работу. Слова «старца» сбылись с поразительной точностью. Но со временем Алексий узнал, что «старец» был тайным чародеем и всё делал с помощью бесов. Алексий сразу же прекратил к нему ездить. Но ещё раз, довольно случайно, Алексию пришлось встретиться со «старцем». Тот все пытался Алексия «благословить», но воин Божий уклонился от чародея и ушёл. «Он послал сразу же двух бесов», - вспоминал позже Алексий, - «которые приняли вид женщин, и вышли из кустов ко мне». «Ты почему не взял благословение у старца?» - строго спросила одна из вышедших ко мне. «Это наше дело!» - ответил я и пошёл дальше, а «женщины» исчезли, как будто их и не было. Если бы я сказал им, что «старец» - чародей, они бы поразили меня болезнью, для чего и были посланы.
Никогда нельзя говорить открыто чародеям, что они чародеи. За это они обычно наводят сильную болезнь, поэтому никогда нельзя даже вида подавать, что ты знаешь о их чародейской деятельности.
Алексий со временем устроился на работу в г. Лисичанске, работал кузнецом и на других тяжёлых работах. Здесь он познакомился с благочестивой девушкой Александрой, на которой и женился. Вскоре у них родилась дочь Варвара.
Но семейная жизнь не мешала ему возрастать духовно, он постоянно посещал старцев и тайных подвижников благочестия.
Его духовным отцом стал старец Григорий, живший в с. Заайдаровка Новопсковского района. Этот тайный подвижник проводил жизнь в сокровенных подвигах и был наделён многими духовными дарованиями. Незадолго до своей кончины Григорий благословил Алексия на старчество:
«Алёша, тебе расти, а мне уже умаляться. Говори всем правду, только тебя никто не будет слушать, но ты всё равно говори!» Старец Григорий благословил его иконой Спасителя в терновом венце и цветным литографическим изображением Царской Семьи, которую в общинах ИПЦ считали святой. Через несколько дней после этого Григорий с молитвой на устах отошёл ко Господу, словно уснул.
В г. Лисичанске жил вместе с женой Иулиттой ещё один тайный подвижник – старец Тит. Когда его взяли на фронт, жена сильно скорбела и плакала и вот, по молитве Тита произошло чудо: когда Иулитта сидя у окна горько рыдала, на стекле появилась чудесная надпись: «Не плачь, а молись!». Иулитта после этого прекратила убиваться за мужем и стала усердно молиться, Тит пришёл с войны цел и невредим.
У них в доме был чудотворный образ Спасителя, чудесно обновившийся. Эта икона пренадлежала лисичанским страцам. Перед кончиной Тит сказал жене: «Когда я отойду, придет человек и будет просить эту икону, отдай её ему – он будет моим преемником.»
Алексий услышал о том, что живёт в Лисичанске старушка у которой есть чудотворная икона. Ему очень захотелось иметь её у себя, и он пошёл к Иулитте. Только он вошёл в дом, Иулитта поняла, что пришёл предсказанный Титом преемник старцев и с радостью отдала Алексию икону. Как видим, благочестивая супруга не является препятствием для духовной жизни. И Тит, и Алексий имея жён, связанные с житейской суетой, смогли не только проводить подвижнический образ жизни, но и стали духовноопытными старцами.
После кончины старца Григория Алексий ездил к новопсковскому старцу Макарию, а также стал послушником у старицы Татьяны, жившей в г. Лисичанске. Татьяна была с самого рождения калекой: у неё не было ни рук, ни ног. Но она была духовноопытной, имела многие духовные дарования.
«Алёша ты без меня не можешь, а я без тебя» - сказала старица Алексию. Она, не имея возможности передвигаться, посылала Алексия к людям, которые нуждались в духовной помощи старицы. Он безропотно шёл по указанию Татьяны к людям и передавал им слова старицы. Одним старица Татьяна разрешала недоумения, других предостерегала от бед, третьим указывала выход из затруднения, четвертым предлагала врачевство в телесных и духовных недугах. Алексий же старался научиться полному послушанию, отсекая свою волю. В то время все верующие ИПЦ находились под окормлением рубежанского иером. Макария, которого посещал и Алексий.
Однажды Алексию очень захотелось побывать в Почаевской Лавре и он просил благословения своей старицы. Татьяна ответила: «Как хотите.», что было признаком неблаговоления к этому старицы, но Алексий всё же поехал. Приехал он сильно разочарованным и больше не нарушал старческого благословения, а о Лавре говорил: «От монастыря остались только стены» (т.е. в обители отсутствовало внутреннее монашеское делание).
Особенно старица Татьяна старалась смирять своего усердного послушника, часто указывала ему делать ту работу, которая сокрушает тайные ростки человеческой гордыни. И Алексий безропотно шёл и выполнял наложенное на него послушание. Старица указала Алексию ежедневно вычитывать правило - повечерие и каноны с акафистами: Спасителю, Божией Матери и Свт. Николаю. Однажды он не успел вычитать это правило и пошёл к старице. Только переступил порог, а Татьяна и говорит: «А Алексий сегодня не батюшка!» После этого Алексий всегда неизменно вычитывал правило, поняв со слов Татьяны, что оно дает человеку особую духовную силу. Старица строго указала Алексию чтить воскресный день, проводить его в молитве, запретив заниматься работой, даже писать без нужды.
Перед кончиной старица Татьяна благословила Алексия нательным крестом, который он всегда носил на себе.
Лишившись духовной матери, Алексий теперь стал окормляться исключительно у старца Макария. Под его духовным руководством Алексий вел непримиримую духовную брань с духами злобы поднебесной. Его смирение и терпение принесли плоды: Господь дал ему благодать изгонять из людей демонов и исцелять телесные и душевные болезни. После особого благодатного видения он получил свыше дар рассуждения и прозорливости. Катакомбные старцы наложили на него послушание – призывать к покаянию духовенство.(!)
В 1981 отошел ко Господу старец Макарий. Алексий же, сам уже старец, считал себя лишь учеником и послушником старцев, а поэтому он совершенно смиряется, и переходит под духовное окормление Христа ради юродивой Евдокии Кузьминичны.
Постоянное обличение Алексием, безбожной власти и открытый монархизм подняли на него бурю гонения со стороны милиции и КГБ. Неоднократно ему приходилось скрываться от гонителей, но его всё же выслеживали и арестовывали. Последний раз его схватили во время перестройки, и доставили в КГБ к начальнику, который неоднократно испытывал на себе дар прозорливости старца. К удивлению Алексия, в КГБ отнеслись к нему довольно доброжелательно:
«О! Алексей! Ну, заходи! Расскажи нам теперь, чем мы будем заниматься дальше.»
Старец, взглянув на кэгэбистов, сказал: «Бросите свою работу и пойдёте работать священниками!» Представители КГБ удивлённо переглянулись, а начальник воскликнул: «Ты смотри, мы только решаем этот вопрос, а он уже это знает! Ну , иди Алексей, мы тебя уже больше трогать не будем!»
Ослабление внешнего гонения на верующих, блеск куполов восстанавливаемых храмов, мнимое возрождение Православия расслабили многих катакомбников, которые десятилетиями стояли непоколебимо в исполнении благословенний епископов – священномучеников, катакомбных пастырей и старцев, предрекавших, что откроют храмы и монастыри, но это не надолго. Постепенно начинают «воцерковляться» авторитетные личности катакомбных общин, а за ними слепо последовал простой народ, бездумно отдавая себя в духовное окормление новоиспечённых «духовников» и «старцев» МП. Катакомбные старцы становятся ненужными: Марина Салова и Алексий остаються почти в одиночестве, а юродивую Христа ради Евдокию Кузьминичну насильно сдают в дом престарелых. Что же приобрели вчерашние катакомбники в МП?
В первую очередь – это свободу нарушать и попирать заповеди Божии, а также полное безразличие к отступлению от Православия в МП. Можно бы было привести множество примеров, ярко показывающих, что дало катакомбникам «воцерковление», но мы приведём лишь один, происшедший в Лисичанске в конце 1990 - ых годов.
В семье «воцерковлённых» катакомбников младший брат пал в прелюбодейство с женой старшего брата. Запылала вражда между братьями, произошла кровавая драка. «Воцерковлённая» катакомбная старица, жившая на подаяние этих братьев, шокированная происшедшим, сразу же поехала к знаменитому духовнику МП.
«Он как Ирод забрал жену своего брата, ничего у них не бери, кроме свечей» - сказал духовник старице. Опечаленная, горько рыдающая старица дома поняла, что её ждёт голодная смерть, если принимать только свечи. После усердной молитвы выход был найден. Под руководством старицы младший брат едет лично к духовнику, загрузив машину продуктами и прихватив с собою значительную сумму денег.
Пожертвовав на храм большую сумму и дав духовнику «на лекарство» тоже значительную сумму денег, согрешивший остался наедине с духовником, а старица со страхом и трепетом осталась ждать развязки дела. Через время двери отворились, и духовник вышел с сияющим от радости младшим братом.» Духовник торжественно сказал старице: «Ты их не осуждай! Они спасаются!!!»
Радости не было предела. Дело исправили: младший брат обвенчался с женой старшего брата, а старший нашёл себе другую. Авторитет духовника возрос: его дерзновение перед Богом умолить о падшем и загладить любой грех всего лишь за пачку денег обворожил «воцерковлённых» катакомбников, имя духовника было у всех на устах.
Однажды получилось быть на поминальном обеде и Алексию и чтителям духовника, которые за поминальной трапезой стали восхищаться своим кумиром. «А ему то ещё каяться надо!» - сказал о духовнике Алексий, как громом поразив всех своими словами. Против Алексия поднялась буря гнева, его открыто назвали «антихристом», а потом заявили, что больше на поминальные обеды его приглашать не будут за то, что он так плохо говорит о всеми чтимом духовнике.
Но Алексий продолжал говорить правду, что окончательно обозлило против него «воцерковлённых» катакомбников, которые стали теперь говорить, что он в прелести, поносить его тайно и явно как гордеца и дерзкого хулителя православных священников.
Дальний родственник одной из семей «воцерковлённых» катакомбников, дослужившись в КГБ до высокого звания, ушёл на пенсию. Спустя немного времени он уже служил священником. Умилению и восхищению его родственников, и знакомых не было предела!
Но вот о. N. приехал к родственникам на поминальный обед, был приглашён и старец Алексий, который сразу спросил у батюшки:
- «А что это вы не вычитываете всех молитв Свт. Николаю после канона с акафистом?»
- Не в многоглаголании услышан будешь! – гордо ответил о. N.
- Был ты кэгэбистом, им и остался! – вдруг резко при всех сказал Алексий.
Понятно, что всё это сильно не понравилось присутствующим и против Алексия ещё более становились настроены «верующие». Алексия уже на поминальные обеды старались не приглашать, а о. N. стал чаще наведываться, руководя жизнью «воцерковлённых» катакомбников.
От созерцания безбожного сокращения служб в МП у «воцерковлённых» катакомбников начала просыпаться совесть, укоряя их за отступление. «Исцеление» от этого неприятного явления со временем нашли – один из священников МП согласился служить требы без сокращений, что и успокоило смутившихся.
Уход в вечность старых катакомбников, развал епископатом РПЦЗ возрождение РИПЦ, которое было начал Архиеп. Лазарь (Журбенко), усиление «просветительской» деятельности МП по «воцерковлению» катакомбников с помощью их родственников, всё это принесло печальные плоды. Христианское благочестие, исполнение евангельских заповедей и канонов Православной Церкви, монархизм, которые десятилетиями бережно хранились в катакомбных общинах, стали рушиться на глазах и заменяться внешней обрядностью, чуждой любви к Богу и ближним. В начале 2000 – ых годов старец Алексий сподобился явления Божией Матери. Что сказала ему Пресвятая он никому не рассказывал, но поведал, что Она повелела ему одевать подрясник и скуфью. Увидев Алексия в подряснике, «воцерковлённые» катакомбники взорвались гневом, яростно критикуя поступок старца. Чего только ему не приписывали: гордость, высокомерие, духовную прелесть, кощунство и т.д… Но он всё безропотно терпел, выполняя волю Пресвятой Богородицы.
Этим поступком соблазнился и дальний родственник старца Макария, считая его попавшим в прелесть, но Божия Матерь Сама вразумила его. Однажды, находясь за селом, он увидел возле себя необыкновенную Женщину, Которая спросила его: «А ты знаешь Алексия Гнутова?» «Знаю» - ответил тот. «Так знай, что старец Макарий три дня не отходил от Алексия, как он только родился!» - сказав это, женщина стала невидима. Только тогда стало ясно, что это была Пречистая.
Отношение между духовенством РПЦМП и Алексием складывалось по-разному. Одних он грозно обличал и предсказывал наказание Божие, что и сбывалось.
Так одному диакону он строго сказал: «Если не будешь говорить правду – скоро помрёшь!» Прошло немного времени и диакон неожиданно скончался….
Молодому священнику Алексий предрёк: «Если не будешь говорить с амвона людям правду, учить их посту, наставлять исполнять заповеди Божии и убеждать их прекратить смотреть телевизор - заболеешь». Вскоре священник сильно заболел и вынужден был исполнять указание старца, так как болезнь лечению не поддавалась.
Меткие обличения Митр. Сергия и сергианства выводили из терпения некоторых священников МП, и они открыто хулили Алексия.
Особенно часто старец учил священников…. как надо правильно осенять себя крестным знамением, что некоторых батюшек выводило совсем из терпения.
Выходит один протоиерей на балкон своей квартиры, а Алексий уже его поджидает внизу. Громогласно старец стал обличать батюшку за неправильное осенение крестным знамением и стал учить, как в Православной Церкви крестятся. Священник сразу же убежал назад в квартиру и больше на балконе не появился.
В начале 2000 – ых годов Алексий остался единственным кузнецом, умевшим подковать лошадь. К нему многие приезжали с разных концов Луганской области. Однажды приехал богатый священник, чтобы подковать лошадей, но Алексий поставил условие: «Если будешь поминать Царскую Семью на богослужении, то исполню твою просьбу, а если не будешь - то я тебе ничего делать не буду!» Священник вспыхнул гневом, но не найдя опытного кузнеца, вынужден был выполнить условие Алексия, который специально ездил проверить, поминает ли священник Царскую Семью. И убедившись в этом, подковал ему лошадей.
Дома у Алексия была оборудована кузница, он сам делал подковы, немного усовершенствовав их. Возле двора было специальное металлическое приспособление, где стояли лошади во время подковки. Также Алексий был мастером по дереву, делал киоты для икон. Прекрасно он делал свечи, качая их вручную, многие привозили воск, с просьбой сделать свечей. Он почти до самой кончины, уже совсем больной, продолжал этот нелёгкий труд.
После кончины супруги в доме поселилась её престарелая старшая сестра Валентина, сыгравшая потом роковую роль в судьбе старца.
Дом Алексия находился на окраине Лисичанска, во дворе рос виноград и большое дерево грецкого ореха. В большой комнате стоял диван, где он обычно немного отдыхал. В углу было много икон, где теплилась день и ночь лампада. Здесь он принимал посетителей и духовных чад, а также молился днем. В другой смежной комнате в углу стояли Тихвинская икона Божией Матери, благословение его матери, а также икона «Умиление» и прп. Серафима, подарок его духовного друга Василия. Это место Алексий называл «Дивеево», здесь он всю ночь проводил в молитве, последнее время сидя на стуле. Третья лампада горела в комнате Валентины, теплились лампады круглосуточно.
В 2002 году отошла ко Господу последняя духовная наставница Алексия, блаженная Евдокия Кузьминична. Те, кто заранее у неё спрашивал, к кому обращаться после её кончины, она указывала Марину Салову, но та отказалась, узнав, что не долго ей уже жить, предложив вместо себя Алексия. Блаженная согласилась и сказала всем, что её приемник по старчеству – Алексий.
Его простота, отеческая любовь, смиренномудрие пленяли сердца. Приезжавших к нему он называл «пациентами». Бывало, зайдешь только в дом, а он радостно восклицает: «О ! Приехали мои «пациенты!» И это была правда. После того, как старец помолится и покрестит с четырёх сторон, читая «Да воскреснет Бог…», покрестит отдельно голову, лицо, сердце, руки и ноги, живот - становилось легко, явно отходили болезни, исчезали духовные недуги. Все люди старца делились на три категории: «живые», «полуживые» и «мёртвые» духовно. По дару прозорливости он открывал человеку состояние его души. Часто это он делал с помощью Псалтири прп. Ефрема Сирина. Открытый наугад псалом всегда точно характеризовал состояние души его «пациента». Старец Алексий мудро давал указание, что надо сделать, чтобы избавиться от беды, скорбей или болезни.
Одним он указывал выполнять то, что советовал делать своим духовным чадам рубежанский иером. Макарий во время безысходного положения: три дня не есть и не пить, и читать 4 раза в день акафист с каноном Свт. Николаю. Другим он ставил условие: не смотреть вообще телевизор, временно воздержаться от супружеских отношений и дать какой - нибудь обет Богу, выполнив его. Это особенно не нравилось «воцерковлённым» катакомбникам.
- «Если хочешь, чтобы тебе Господь давал здоровье, то когда на кладбище убираешь возле могилок своих родственников, убери и возле заброшенной незнакомой могилы». – Так учил старец.
Алексий, по благословению старицы Татианы, совсем отказался от пенсии и жил на подаяние своих духовных чад.
Когда привозили милостыню, Алексий поступал так, как раньше делали все верующие, осознавая слабость своих молитв за благотворителей. Старец крестился, кланялся, крестил милостыню, произнося: «Матерь Божия, мы немощны, прими на руки Свои милостыню сию». Старцы учили, что если так будем делать, Божия Матерь будет восполнять недостаток в наших молитвах за давших нам милостыню.
Приезжали к нему и священнослужители РПЦМП. Одни – ради духовной пользы, другие – ради праздного любопытства, третьи – чтобы «вразумить» старца и убедить «воцерковиться». Каждого он принимал соответственно цели приезда. Тем, кто хотел стать его духовным чадом, он задавал вопрос по поводу сергианства и если получал удовлетворительный ответ, показывавший что и сам священнослужитель негативно относится к этому, более этот вопрос не поднимал. Алексий, как и многие другие катакомбники, ждал возрождения Православия, помня предсказание блаж. ин. Параскевы. На наш вопрос по этому поводу он сказал следующее: «В Америке есть русские люди, твёрдые в вере. Только дух Православия и покаяния из Америки может нас ещё возродить!»
Ему хотелось встретиться с духовенством РИПЦ - РПЦЗ, которое он то и должен был призвать к покаянию, на что благословили его катакомбные старцы, но этого так и не произошло. Духовенство МП, кроме своих духовных чад, он лишь обличал, призывать к покаянию видно было уже бесполезно.
Дар прозорливости он применял только тогда, когда была в этом существенная необходимость. Однажды его посетили «пациент» со своим знакомым. У «пациента» было несколько важных вопросов, которые он не мог нигде решить. Во время разговора, когда «пациент» не успел еще ничего сказать, Алексий, внимательно посмотрев и кротко улыбнувшись повёл так свою речь, что на все вопросы дал ответ, подтверждая свои слова местами из Священного Писания и Св. Отцов. Одной женщине, которая безуспешно лечилась, он передал сказать: «Твоя болезнь лекарствами не лечиться, от них будет только хуже». Больная послушалась старца, и болезнь постепенно исчезла сама. Однажды духовные чада, ехавшие к нему на машине, потерпели неудачу – поломался автомобиль. Но неожиданно нашлись мастера, которые устранили поломку. Только зашли «пациенты» во двор, а навстречу Алексий: «Господь известил меня, что с вами случилась беда и я сразу стал на молитву».
Уезжавших на автомобиле он всегда провожал следующим образом: крестил автомобиль, чертя на машине пальцами крест с четырёх сторон. А потом осенял крестным знамением, пока машина не скроется за поворотом.
Один из его духовных чад делал живопись в храме МП, считая, что делает очень важное дело. Но Алексий вдруг ему по этому поводу сказал: «Они творят беззакония, а мы им помогаем!»
Через время стало ясно, что настоятель храма благодаря тому, что художник делал живопись бесплатно, церковные деньги присваивал.
Непослушание старцу заканчивалось всегда бедой. Его знакомая В., верующая женщина страдала болезнью желудка. И вот неожиданно она решила поехать … к бабке (т.е. колдунье). Алексий строго запрещал это делать и предрекал, что в неё вселится страшный бес. В. не послушала и поехала…
Через несколько дней В. зашла к Алексию: «Алёша, ты знаешь, желудок прекратил болеть, но теперь во мне страшная злоба, на кого посмотрю, хочется его съесть!» старец до последних дней своей жизни сильно скорбел о поступке В.
Другая его знакомая М. решила поехать в один храм на престольный день и там причаститься.
«М. не едь туда, а то там вселят в тебя демона!» - сказал ей старец. М. не послушалась и поехала…
- Ой, Алёша, помоги! Мне очень плохо, так внутри плохо! – завопила М. переступив порог дома старца.
- Я же тебе говорил, что в тебя вселят демона. – грустно сказал старец.
- Но я же причащалась, как мог в меня войти демон?
- А после причащения ты чем занималась? – внимательно посмотрев на М. спросил Алексий.
- Да батюшки меня к себе на трапезу пригласили, налили мне водки и я с ними выпила. – ответила М.
- Вот это – причащение! – воскликнул старец и помолившись, покрестил М., и изгнал демона.
Алексий давал для человека правильное осмысление вопроса о чародействе, так как верующему почерпнуть информацию об этом почти неоткуда.
Дух материализма и западное влияние в церковных кругах привело к тому, что в ХХ веке духовенство в большинстве было лишено и нужных знаний о чародействе и способов борьбы с ним. «Молебное последование против чародейства» совершенно исчезло из православных требников. Но его можно найти в требнике Митр. Петра Могилы. В предисловии к этому последованию указывается чем надо бороться с чародейством:
1) Покаяние и исправление того, чем мы прегрешили перед Богом и ближними.
2) Исповедь у православного священника.
3) Молитва церковная, причащение на Божественной литургии.
4) Молитва, милостыня и пост.
5) Надо найти дома сокрытое чародейство, сделанное чародеями и сжечь его.
6) Но если после этого действие чародейства на человека не исчезнет, необходимо, чтобы православный священник начал совершать «Молебное последование против чародейства» над страждущими до тех пор, пока оно не исчезнет.
Так учила Православная Церковь в ХVII веке. Сейчас же об этом мало кто знает. Алексий указывал, что во время сжигания чародейства необходимо читать: Отче наш… Богородице Дево, радуйся… Псалмы 26,102,108. Также он рекомендовал читать 53 Псалом, указывая на его особую силу против чародейства. Старец рекомендовал ежедневно окроплять Св. водой дом и двор утром и вечером. (Верующие раньше всегда кропили кропилами с васильков, которые клали 14 августа (по н.ст.) под крест дома. По указанию старцев, если кропить таким кропилом, демонская сила попаляется как огнём). Старец Алексий прямо говорил, что только ночная молитва может дать верующему победу над чародеями. (Верующие на молитву становились до полуночи. Также и в 16.00 верующие обычно оставляли житейские дела и молились, так как в это время чародеи наводят сильное чародейство на людей. На переход на зимнее время внимание не обращалось!)
«В понедельник утром чародеи делают особый ритуал: выметают со двора сор и узнают от демонов нужную информацию о своих делах.» - говорил Алексий. Поэтому в понедельник он заповедывал усиленно молиться. Чародеев он именовал «бестиями». За врагов и чародеев он рекомендовал вычитывать дважды в неделю Псалтырь и после каждой «Славы» читать: «Господи порази их (имена) истиною на покаяние.» Старец говорил, что если это постоянно читать, то чародеи и враги теряют свою силу, а Господь внешними скорбями и болезнями приводит их к покаянию.
«Теряют чародеи свою силу, когда их осеняешь крестным знамением, особенно сзади. Если этого нельзя сделать рукой, необходимо крестить движением глаз. Но перед этим необходимо себя осенить крестным знамением со словами: «Слава, Господи, Кресту Твоему честному». Если этого не сделать, то демон, отскочив от чародея, поразит тебя. (Осенить себя крестным знамением можно и заранее, выходя из дома). Однажды я забыл себя осенить крестным знамением и демон меня сильно поразил.» - неоднократно наставлял своих «пациентов» старец.
«Но креститься всегда надо правильно, руки доносить до плеча!» - учил часто Алексий, указывая, что почти все священники неправильно крестятся.
Печально осознавать, что с усилением волхвования, направленного на зомбирование людей для подчинения антихристу, православные, в том числе и верующие священники, оказались полностью лишены знаний о борьбе с чародейством. А ведь именно демонским чародейством антихрист и его слуги помрачат человечество. В требнике Митр. Петра Могилы указывается, что демоны часто делают зло через лукавых людей (чародеев), «. яко же своими орудии творят». Поэтому если вести духовную брань лишь исключительно с демонами, оставляя без внимания их «орудия», то борьба с чародейством будет безрезультатна. Одним из препятствий к избавлению от демонического чародейства и болезней Алексий считал просмотр телевизионных программ, по этому к телевизору у старца было очень негативное отношение: «Телевизор надо вынести на мусорную свалку и ударив по нём молотком сказать : «отрицаюсь от тебя, дух нечистый». Но подобное наставление было не всем по душе. Старец Алексий прекрасно понимал, что зомбирование людей, для принятия антихриста и его печати идёт с помощью чародейства, поэтому он как и старица Марина начинали свой молитвенный подвиг за весь православный мир поздно вечером, всю ночь противоборствуя чародейской демонической силе, время от времени осеняя на все стороны трижды крестным знамением. Когда почти все спали, старцы пребывали в духовной брани за спасение верных. В 2006 году старец стал говорить, что в Москве прошёл восьмой собор и все веры соединились. Мы, несмотря на уважение к старцу тогда не поверили этому. Но когда через 7 лет узнали о встрече религиозных лидеров в Москве в 2006 году и о принятом ими документе, а также о том, что восьмой собор проходит частями и уже почти завершается, изумились прозорливости Алексия. Причина нашего неверия его словам заключалась в том, что мы совсем по-иному представляли себе, каким будет восьмой еретический собор.
Взгляд Алексия как бы пронизывал собеседника. Старец видел то, что было недоступно для обычного человека. От него явно ощущалась особая благодатная сила: когда «пациенты» просто разговаривали со старцем и то чувствовали, как отходят духовные недуги и демонские мучения, а когда он начинал крестить, то неоднократно исчезали и физические болезни.
Один из его духовных чад страдал болями в животе, но приехав к старцу в первую очередь просил помолиться о знакомой женщине, страдавшей подобным недугом. Алексий, не поняв о ком просьба, резко повернулся и стал крестить живот собеседника, приговаривая: «Ох, ты бедненький!» Мгновенно боли в животе исчезли. Вот так исцелял старец своих «пациентов».
Собирал Алексий целебные травы, которыми лечил не только свои недуги, но и наделял ими других. За целебной водой старец ходил к колодцу блаженного Николая, Христа рада юродивого, где он – неизвестно, ясно, что если не в самом Лисичанске, то где-то рядом с городом.
Советовал старец чаще пить воду с Киселевой Балки, очень благоговел Алексий перед водой с источника Божией Матери, который находится в г. Изюме. Этой водой он лечил свои глаза и её всегда называл «глазной водой». Один раз, уже больной, Алексий со знакомыми был у чудотворного Песчанского образа, долго молился старец перед этой иконой Божией Матери. А потом указал на Иверскую икону Божией Матери, афонского письма, находящуюся слева от Песчанской чудотворной иконы, сказав, что она тоже имеет великую благодать: «Всегда ставьте и перед нею свечи». У источника верующие подходили к нему, и он всем давал нужный ответ.
Старец день и ночь молился за своих «пациентов», за знакомых, врагов и просто когда – либо просивших его молитв. Он признавался, что демоны и чародеи сильно мучают его за то, что он молится, но старец нёс терпеливо этот тяжкий крест старчества – нести на себе тяготы и грехи других.
Алексий советовал особенно усердно молится в понедельник, так как в этот день демоны особенно сильно вредят людям. Наставлял также читать пяточисленные молитвы и канон или акафист Св. Духу. «Когда съездишь в благодатное место или к святыне, отходят от человека демоны и болезни. Сохраняй молчание и там, и в дороге, пока не приедешь домой. Если будешь празднословить и не молиться – всё возвратиться назад. Надо после посещения святых мест три дня усердно читать Иисусову молитву и тогда навсегда отойдёт то, что тебя беспокоило, душевные или телесные недуги.» - так наставлял старец Алексий. Давал Алексий советы и в отношении содержания животных: «Если взять себе щенка и сделать так, чтобы его целый год никто чужой не видел, тогда и чародеи над ним не будут иметь силы».
В 2007 году старец имел видение, которое ему показало то, что жить ему осталось недолго. В беседе с духовными чадами он сказал прощаясь: «Если будут у вас скорби, нужды, трудные обстоятельства, то молитесь: «Господи, рукою Алексиевой управь нам» – и Господь будет вам всегда помогать».
Зимою 2008 года его знакомая М. принесла вино, которое ей дал какой-то священник, чтобы Алексий попробовал и сказал, настоящее ли оно. После этого старец слег в постель и долго болел, всё в животе у него сильно болело.
Когда он начал выздоравливать, вдруг с ним начались происходить приступы странной болезни: помутнение разума сопровождалось сильным возбуждением, которое через время сменялось упадком сил и старец физически ослабленный лежал в своей кельи. На глазах Алексий угасал, ему становилось всё хуже. Позже оказалось, что Валентине дали вместо сердечных таблеток-сильнодействующие психотропные,которые она ему и давала. Кто дал эти таблетки, Валентина так и не сказала.
Однажды его духовные чада приехав к нему, застали Алексия без памяти - старец доживал последние дни своей жизни. Через 2 дня 3 октября 2008 года старец Алексий так и не придя в сознание скончался.

На погребение старца собралось много людей: родственники, знакомые, духовные чада старца или как он называл – «пациенты», «воцерковлённые» катакомбники, верующие, при жизни знавшие его. Похоронен старец Алексий на кладбище г. Лисичанска рядом с могилой супруги Александры. В 2006 году произошло событие опечалившее старца. Катакомбники пригласили его на поминальный обед по блаж. ин. Параскевы. В., которая ездила лечиться к бабке стала «воцерковляться» и вести к этому, и других. Только Алексий вышел из машины со своими духовными чадами, с дома выбежала смущенная В. и стала лепетать: «Алёша, у нас сейчас служит панихиду о. N. (о котором В. раньше прямо говорила, что у него отец и дед были кэгэбистами). Ничего ему не говори, он свой (?), его признают старцы (?), на нём благодать!»
Алексий молча в подряснике зашёл в дом и стал в стороне. Только о. N. покадит, Алексий после этого демонстративно берёт самодельную кадильницу и перекаживает. Только о. N. покропил всех водой, Алексий берёт св. воду и кропит всех снова. Он молчал и ничего никому не говорил, как его просила В. После поминальной трапезы к Алексию подошла знакомая В. и спросила: : «Алёша, скажи какой это батюшка, благодатный или нет?»на должной высоте
- Мужик – скорбно промолвил старец.
- Как мужик?
- Да так, просто мужик и всё! – сказал старец и вышел из дома.
Именно после этой трапезы, возле его дома и была сделана фотография.
С кончиной старца Алексия закончилась славная плеяда старцев Луганщины. Господь попустил исчезнуть старчеству на Луганской земле. Старческое окормление для людей стало в тягость, так как указывало идти тесным Евангельским путём.
Современное православное общество выбирает себе иных «старцев», которые льстят слуху и снисходительно относятся к беззакониям, которые за деньги благословляют и прощают всё. Но будем надеяться, что ещё возродится Православие, сбудется предсказание блаж. ин. Параскевы, крепкие в вере русские люди из Америки восстановят попранное и покаяние, по молитвам старца Алексия возродит наши сердца.

http://pravdonbass.net.ua/article/svetilniki-pod-spudom-chast-2-glava-3?page=show