Протокол Архиерейского совещания Зарубежного округа РПЦЗ(АСА), или куда спряталась архиерейская совесть.
Казалось, что после последнего неожиданного заявления архиереев РПЦЗ(АСА), которое нами было освещено в статье Общества, более комментировать их заявления уже не придётся - своим заявлением по РПЦЗ(А) они ошеломили многих. Но, появился новый документ, который понуждает сказать горькую правду по деятельности архиереев РПЦЗ(АСА). Наше Общество помещает Протокол Архиерейского совещания Зарубежного округа РПЦЗ(АСА), с комментариями Общества:
Орфография подлинника сохранена. Совещание проходило по телефону.
8-е и 20-е июля 2Повестка совещания:
Доклад Архиеп. Андроника
Доклад Еп. Андрея
Церковная жизнь в настоящее трудное время
Празднование 100-летия РПЦЗ
Прочие вопросы
Доклад Вл. Андроника.
Недавно Владыка рукоположил в диакона Григория Аксельрода, для храма преп. Сергия в Валлей-Коттедж. После рукоположения в монастыре Св. Новомучеников Российских в Моунтен-Вью диакон о. Григорий совершил 40 литургий, сослужа Вл. Андронику.
Готовится рукоположение в священный сан о. диакона Тимофея Клейдера, который будет совершать своё служение в штате Флорида.
Был принят через хиротесию свящ. Константин из Румынской новокалендарной церкви. В настоящее время о. Константин должен будет выехать в Румынию, так как оканчивается срок действия его иммиграционной визы.
Доклад Вл. Андрея.
Из-за карантина церковная жизнь в Австралии затруднена. Еп. Андрей не может посещать свои приходы в Брисбене и Сиднее, т. к. границы между штатами закрыты. В Мельбурне в церкви не было служб с середины Вел. Поста. Службы проводятся в монастыре Св. Феогния, но из-за карантина прихожанам нелегко приезжать на службы. Полиция устраивает облавы на дорогах и штрафует нарушающих карантин.
В Сиднее о. Даниил Лаптев обслуживает два наших прихода: Арх. Михаила и Казанской Божией Матери. В Брисбене в храме Владимирской Божией Матери прихожане служат мирским чином. О. Пётр Фомин совершает службы в своем домовом храме в 2 часах езды от Брисбена.
В монастыре Св. Феогния начали строить небольшой храм (50 кв. м.).
Церковная жизнь в обстановке коронавирусного кризиса.
В это трудное время прихожане ждут от своих пастырей слова утешения, участия и поддержки. Но что требуется от епископов в первую очередь — это руководство. Епископы поставлены, чтобы быть руководителями, как говорится в молитве хиротонии. Нужно составить послание от лица нашего Архиерейского собора по поводу нынешнего кризиса, в котором изложить наш взгляд на происходящие в мире события.
О. Никита Григорьев из-за перекрытия Канадской границы не может служить в своём приходе в Торонто (его заменяет там другой священник), но он раз в неделю организует встречи со своими прихожанами через Zoom. Во время этих встреч он объясняет им порядок богослужения и отвечает на их вопросы. Такое общение очень благотворно, оно укрепляет связь между пастырем и приходом.
В связи с эпидемией коронавируса некоторые прихожане перестали посещать богослужения из страха заразиться в храме. Таким образом, люди чувствуют себя безопаснее в своём собственном доме, чем в доме Божием. Это свидетельствует о недостатке веры.
Некоторые смущаются из-за способа причащения одной лжицей; также смущает и то, что запивку принимают несколько человек из одного стаканчика.
Пастыри должны убеждать своих прихожан, что такой страх не основан на реальных фактах. Не было ещё случая, чтобы кто-нибудь заболел от причащения Св. Таин. Можно указать, что священник после всех прихожан потребляет чашу, и не было случаев, чтобы кто-либо заразился.
Священник должен напоминать прихожанам, что они причащаются Тела Христова. Невозможно помыслить, что от причащения Тела и Крови Христовых можно получить какой-нибудь вред. Подобный страх происходит от недостатка веры. Священник должен возвышать прихожан примером своей веры, стараться передать свою веру пастве.
Мы не должны ничего менять в нашей церковной практике, потому что любое, даже незначительное, изменение (как например, одноразовые стаканчики для запивки) будет сдачей позиций, проявлением маловерия. С другой стороны, мы должны быть терпеливы по отношению к немощным в вере, но сами мы не можем идти ни на какие компромиссы.
По поводу целования икон и креста: когда мы протираем стекло киота у иконы, мы это делаем, не потому что боимся заразиться от иконы, а из благоговения перед иконой. Это наше служение тому святому, который изображен на иконе. То есть мы протираем икону не для себя, а для святого, изображенного на иконе.
Указы властей в отношении Церкови делают церковную жизнь затруднительной и даже невозможной. Например, в Мельбурне закрыты все церкви даже для частной молитвы. В штате Онтарио недавно власти издали указ запрещающий давать причащение, пение в храме, совместные трапезы и т.п.
Причащение Св. Таин — это центр нашей церковной жизни. Без пения также немыслимо наше богослужение. Мы открыто заявляем, что не соглашаемся с такими действиями властей, мы не признаем подобные указы и считаем их преследованием Церкви. Становится уже реальностью переход на катакомбное существование.
Подготовка празднования 100-летней годовщины основания РПЦЗ.
Хотя нынешние обстоятельства могут помешать нам совершить празднование с должной торжественностью, но мы по силе возможности продолжим работу над подготовкой этого важного церковного события.
Уже пишется юбилейная икона, идёт работа над брошюрой о истории РПЦЗ. Предложено сделать фильм, в котором заснять интервью с людьми, которые имели возможность встречаться с архиереями РПЦЗ и другими замечательными людьми. Этот фильм можно будет показать на празднике.
Нужно начать ставить на наших веб-сайтах материалы по истории РПЦЗ. Это уже делается на веб-сайте Св. Троицкого прихода в Астории. http://www.astoriaholytrinity.org
Наши прихожане часто не знают хорошо историю своей Церкви и недостаточно ценят ее значение. Прихожане РПЦЗ в прошлом очень дорожили своей церковью и гордились ей. Сейчас это уже не так. Причина в том, что предательство иерархов в 2007 г., а также неурядицы и расколы последующих лет произвели разочарование и усталость. Многие даже оставили РПЦЗ и перешли в другие поместные церкви.
100-летний юбилей РПЦЗ — это прекрасная возможность напомнить нашим прихожанам, какое духовное сокровище мы имеем в нашей Церкви. Нужно пробудить среди наших прихожан любовь к своей Церкви. Нужно пробудить у них сознание, что несмотря на наши малые силы мы несём ответственность за нашу Церковь.
(Комментарий: Хочется спросить архиереев РПЦЗ(АСА): Уважаемые Владыки, у Вас вообще-то существует архиерейская совесть и осознание Суда Божия за Ваши деяния? Не Вы ли сопутствовали архиереям РПЦЗ до 2007 года,единодушно сопровождая паству РПЦЗ к прелюбодейному союзу с МП, а через это и с Ватиканом? Все знали, по какой причине идёт диалог РПЦЗ с МП и что всё движется к окончательному объединению - знали, но делали вид, что ничего страшного в этом нет. Не Вы ли в 2007 году, поправ церковные каноны, оказали самую энергичную помощь Владыки Агафангелу в создании самочинного сборища, лишённого канонической благодати? Как активно Вы тогда действовали, совершенно проигнорировав труды Митрополита Виталия по воссозданию каноничной РПЦЗ! Вы сделали вид, как будто-то Митрополит Виталий ничего не сделал и, вместо того, чтобы заняться возрождением церковной жизни, все силы бросили на умножение смуты, разрывая Церковь на части, создавая имитацию Русской Зарубежной Церкви! Сколько душ верных чад РПЦЗ Вы толкнули на погибельный путь и до сих пор не хотите каяться в своём соучастии с делами Предстоятелей РПЦЗ(Л) и РПЦЗ(А), а также их удиномышленников! Не хотите каяться и исправить свои ошибки....
В 2018 году после кончины Епископа Стефана(Сабельника) к Вам перешла часть приходов РИПЦ. Вы занялись возрождением Русской Зарубежной Церкви? Нет, Вы создали какой-то филиал РПЦЗ, тем самым продолжая начатое Вами в 2007 году дело - создание "двойников"-"осколков" РПЦЗ. А этим Вы тем самым способствуете медленному уничтожению канонической территории РПЦЗ. Для кого это выгодно? Прочтите в статье свт.Иоанна Шанхайского "Русская Зарубежная Церковь" - он прямо говорит, кому нужно уничтожение Русской Зарубежной Церкви.
Если бы Вы жили для блага Церкви, то в 2007 году не пошли бы за Владыкой Агафангелом, а с покаянием соединились со ставленниками Митрополита Виталия, что и требовалось от Вас, согласно церковным канонам. Вы умные люди и разобраться, кто канонический преемник Владыки Виталия, не представляет для Вас особого труда. Но, как тогда, так и сейчас Вы всё делаете наоборот, во вред Русской Зарубежной Церкви. Если бы Вы наняли рабочих для строительства храма, а они бы стали лишь разрушать начатое, какой бы Вы сделали вывод? Что это или неадекватные люди, или они тайные союзники Ваших врагов. Мы смотрим на Ваши действия - Вы прекрасные специалисты по церковным вопросам, умные и адекватные. Тогда, почему Вы не возрождаете Русскую Зарубежную Церковь, а разрушаете Её на части, делая из них новые церковные структуры?
Ниже мы помещаем документы, напоминающие о прошлом - исповедническом пути Митрополита Виталия:
Эти документы ещё раз напоминают о том, что Митрополит Виталий воссоздал РПЦЗ и участвовать нынешним архиереям РПЦЗ(АСА) в создании РПЦЗ(А) было настоящим каноническим преступлением. Союз с Еп.Стефаном архиереев РПЦЗ(АСА) многих обнадёжил, казалось, что начинается церковное возрождение. Увы, мы снова горько ошиблись. Теперь вполне можно задаться вопросом: могут ли созидать Церковь те, кто сознательно участвовал в Её разрушении? Пока нет примеров этого......)
Наши переговоры с Сербской ИПЦ.
Все сейчас понимают, что мы вошли в критический для Церкви период. В настоящий момент становится особенно важно иметь общение с единомышленниками. Потому было бы очень хорошо, чтобы наши переговоры с Сербскими архиереями увенчались успехом. Перед лицом общей угрозы нужно забыть второстепенные препятствия, и вступить в общение на основе нашей общей позиции против наступления антихристовой власти.
(Комментарий: Никакой не было нужды входить в критический для Церкви период. Ещё при жизни Еп.Стефана можно было начать широкомасштабное церковное возрождение. Притом, в архиереев РПЦЗ(АСА) был прекрасный опыт прошлого - создание РПЦЗ(А). Но, видно, в архиереев РПЦЗ(АСА) иная миссия.
Удивляет призыв к СИПЦ "забыть второстепенные препятствия" . Можно забыть всё: заповеди Божии, церковные каноны, основы Православия, существование элементарной человеческой совести. Ведь в таком состоянии легко объединиться с кем хочешь, притом, во имя противостояния антихристовой власти. Но противостоять антихристовой власти можно лишь силой Христовой. Только вот вопрос: как можно служить Христу и Его Церкви, открыто игнорируя каноны Церкви Христовой, забывая свои клятвы соблюдать их? Ведь мы все видим, как в наше время почти все открыто не хотят повиноваться правилам Церкви Христовой. Как можно противостоять антихристовой власти, одновременно с этим способствуя церковным расколам и разделениям, ничего не делая для возрождения Истинного Православия?
Не пора ли нам всем задуматься над тем, что нас ждёт после смерти за наше соучастие в разрушении Русской Зарубежной Церкви?
ПРЕСТУПНОЕ МОЛЧАНИЕ - ТОЖЕ СОУЧАСТИЕ В ЭТОМ ЗЛОМ ДЕЛЕ!)
