Голгоѳо-Распятскій скитъ
Голгоѳо-Распятскій скитъ при Соловецкомъ монастырѣ находится на Анзерскомъ островѣ, въ 4½ верстахъ на востокъ отъ Анзерскаго Свято-Троицкаго скита. Онъ расположенъ на самой вершинѣ высокой, крутой, конусообразной горы, которая называется Голгоѳою. Со вершины этой горы открывается взору великолѣпный видъ на весь Авзерскій островъ съ его возвышенными зеленѣющими холмами и синими озерами, на необъятную ширь и гладь моря, на живописныя группы сосѣднихъ острововъ: Соловецкаго, Муксаломскаго, Жигжина и др. Отсюда въ ясную погоду видны даже береговыя очертанія материка съ Орловымъ мысомъ.
Гора, именуемая Голгоѳою, искони славилась, какъ любимое мѣсто уединенія пустынножителей, которые какъ бы преемственно одинъ за другимъ имѣли на ней свое пребываніе. Здѣсь первоначально жилъ въ уединеніи преп. Елеазаръ знаменитый основатель Анзерскаго Троицкаго скита. Въ 1712 году здѣсь жилъ извѣстный доблестный подвижникъ благочестія іеродіаконъ Паисій.
Основателемъ Голгоѳо-Распатскаго скита и первымъ его строителемъ былъ іеромонахъ Іовъ, въ схимѣ Іисусъ (скон. 6 марта 1720 г.). Праведный Іовъ, въ мірѣ іерей Іоаннъ, былъ духовникомъ императора Петра I и его семьи. Оклеветанный своими недругами, онъ впалъ въ немилость и по царскому приказу былъ сосланъ въ Соловецкій монастырь на послушаніе. Терпѣливо проходя этотъ искусъ, Іовъ заслужилъ расположеніе настоятеля и, съ благословенія архангельскаго владыки Варнавы, назначенъ былъ строителемъ Анзерскаго Троицкаго скита.
Здѣсь Іовъ, управляя немногочисленною братіею этого скита, нерѣдко [33]
Голгоѳо-Распятскій скитъ при Соловецкомъ монастырѣ.
удалялся въ глухія дебри и часто посѣщалъ пустынножителей для собесѣдованія съ ними. Однажды онъ посѣтилъ уважаемаго имъ пустынножителя іеродіакона Паисія, подвизавшагося въ келіи при подошвѣ высокой горы недалеко отъ Анзерскаго скита. Здѣсь въ келіи Паисія праведному Іову во снѣ было дивное видѣніе: ему явилась Божія Матерь въ сопровожденіи преподобнаго Елеазара Анзерскаго и предсказали ему, что эта гора наречется отнынѣ второю Голгоѳою и на ней имѣетъ быть построена церковь во имя Распятія Господа и устроенъ скитъ, который получитъ прозвище Распятскаго; при этомъ Іовъ получилъ свыше повелѣніе освятить гору Голгоѳу и водрузить на ней крестъ. Это было 18 іюня 1712 года. Исполняя возвѣщенную ему волю Божію, прав. Іовъ черезъ нѣсколько дней послѣ этого видѣнія, взявши изъ Анзерскаго скита двухъ своихъ учениковъ, отправился на Голгоѳу, освятилъ ее и окропилъ св. водою. Затѣмъ онъ водрузилъ на ней деревянный крестъ, сдѣланный его собственными руками, съ надписью на немъ о происшедшемъ дивномъ событіи явленія Богоматери. Надпись эту собственноручно вырѣзалъ іеродіаконъ Паисій.
Послѣ этого прав. Іовъ началъ заботиться о построеніи здѣсь храма и устройствѣ скита. Послѣ многихъ стараній и неусыпныхъ трудовъ, преодолѣвши всѣ препятствія, прав. Іовъ положилъ твердое начало существованію скита устройствомъ деревянной церкви во имя страстей Христовыхъ которая и была освящена въ 1715 году.
Сильную поддержку въ своемъ дѣлѣ прав. Іовъ получилъ какъ отъ самого царя Петра I, такъ и отъ царской семьи. Особенно близкое участіе въ устройствѣ скита приняла царевна великая княжна Марія Алексѣевна, которая снабдила новоустроенную церковь драгоцѣнною утварью, книгами и одеждами. (Всѣ эти вещи доселѣ хранятся въ соловецкой ризницѣ). Значительныя пожертвованія сдѣлала также царица Параскева Ѳеодоровна, вдовствующая супруга царя Іоанна Алексѣевича.
Такъ получилъ начало Голгоѳо-Распятскій скитъ. Но вскорѣ же юную обитель постигло большое несчастіе: слухъ о богатыхъ царскихъ вкладахъ и о пожертвованіяхъ другихъ знатныхъ лицъ привлекъ сюда [34]разбойниковъ, (въ 1718), которые разграбили и увезли почти все церковное имущество, избивши и разогнавши братію. Вскорѣ послѣ смерти прав. Іова Голгоѳо-Распятскій скитъ пришелъ въ запустѣніе и былъ приписанъ къ Троицкому Анзерскому, а затѣмъ, вмѣстѣ съ этимъ послѣднимъ, къ Соловецкому монастырю навсегда.
Возрожденіе и благоустройство Голгоѳо-Распятскаго скита началось во второй четверти прошлаго столѣтія стараніями соловецкаго настоятеля архимандрита Досифея II. Построенная еще прав. Іовомъ деревянная церковь теперь пришла въ совершенную ветхость и на мѣстѣ ея была сооружена новая каменная въ честь Распятія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа съ трапезой и теплымъ придѣломъ. Утварь церковная, священныя облаченія и книги выданы въ достаточномъ количествѣ изъ Соловецкаго монастыря, а равно и все необходимое для священнослуженія и содержанія братіи.
Съ 1826 года, когда скитъ началъ благоустрояться, туда постоянно сталъ назначаться изъ состава соловецкой братіи опытный въ иноческой жизни іеромонахъ, въ качествѣ строителя и руководитоля, подъ вѣдѣніемъ котораго и состоитъ немногочисленная братія скита.
Храмовъ въ Голгоѳо - Распятскомъ скиту имѣется въ настоящее время два. На вершинѣ горы находится каменный храмъ высотою 17 саж. о пяти главахъ. Въ немъ два престола: главный холодный, въ честь распятія Господня, и второй теплый, во имя Успенія Божіей Матери, устроенный въ трапезѣ съ правой стороны.
Въ Успенскомъ придѣлѣ Распятскаго храма по лѣвой сторонѣ почиваютъ подъ спудомъ останки прав. Іова. Надъ самой его гробницей на стѣнѣ въ стекляномъ футлярѣ находится большой деревянный вызолоченный крестъ, тотъ самый, который былъ сдѣланъ руками прав. Іова и водруженъ на Голгоѳѣ при основаніи здѣсь скита. На этомъ крестѣ — надпись, вырѣзанная іеродіакономъ Паисіемъ: «лѣта 1712, іюня въ 18 день въ среду у іеродіакона Паисія въ келіи въ тонцѣ снѣ явися Пресвятая Богородица съ проподобнымъ Елеазаромъ Богоблаженному отцу Іисусу распятскому и глагола ему: сія гора нарицается Голгоѳа, на ней же имать быти церковь распятія Господня и устроится вселеніе твое, со двѣма ученики твоими, на верху горы сея и скитъ Распятский построится, слыши гласъ Божій, освяти гору сію Голгоѳу и постани на ней крестъ Господень. Іисусъ вземъ съ собою два ученика своя, ихже въ явленіи видѣ, и шедъ съ ними въ недѣлю по литургіи въ память святыхъ апостолъ Петра и Павла и освяти воду по показанному ему образу, и пояше тропари и каждяше и кропяше гору, и постави сей крестъ, по изволенію Пресвятыя Богородицы, во увѣреніе и въ поклоненіе».
Внутри храма на западной стѣнѣ находится крестъ, взятый изъ [35]прежней деревянной церкви; на немъ есть надпись, точно и подробно указывающая время освященія церкви, устроенной Іовомъ. Второй храмъ находится подъ горой: это — прежде и бывшая на горѣ деревянная церковь, которая перенесена внизъ и поставлена на юго-западной сторонѣ ея, на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ была келія іеродіакона старца Паисія; освящена эта церковь въ 1835 году въ честь Воскресенія Христова. Къ главному каменному храму съ западной стороны примыкаютъ братскія келіи въ два этажа въ связи съ колокольней.
Въ обители и доселѣ сохраняется строгій монашескій уставъ, введенный еще прав. основателемъ Іовомъ, запрещающій вкушать даже рыбу; братія питается постною пищею даже тогда, когда церковь дастъ разрѣшеніе на сыръ и яйца. Съ давняго времени въ скиту введенъ обычай непрерывнаго чтенія Псалтири. Въ тепломъ Успенскомъ придѣлѣ, предъ гробницею прав. Іова, днемъ и ночью совершается это чтеніе, прерываясь только на тѣ часы, когда въ этомъ храмѣ совершается божественная служба. Во все остальное время черезъ каждые два часа въ скиту слышатся три удара на колокольнѣ въ маленькій колоколъ: этимъ возвѣщается смѣна чтеца-инока. При чтеніи Псалтири на каждой «славѣ» поминаются Благочестивѣйшій Государь съ августѣйшимъ домомъ. Св. Сѵнодъ, вся братія Соловецкаго монастыря, братія скитская, благодѣтели и посѣтители обители и всѣ православные христіане, какъ живущіе, такъ особенно усопшіе, съ испрашиваніемъ первымъ долголѣтія, здравія и спасенія, а послѣднимъ — вѣчнаго упокоенія со святыми въ надеждѣ воскресенія.
Въ лѣтнее время всѣ паломники, посѣщающіе Соловки, считаютъ своимъ долгомъ побывать и въ Голгоѳскомъ скиту, несмотря на нѣкоторую опасность, сопряженную съ переправою на Анзерскій островъ чрезъ бурный морской проливъ. Здѣсь богомольцы поклоняются останкамъ прав. Іова, служатъ панихиды надъ его гробницею объ упокоеніи великой души его, присоединяя при семъ имена и своихъ усопшихъ родныхъ и близкихъ. Уединенная тишина, располагающая къ самоуглубленію и созерцанію, великолѣпные виды, открывающіеся съ вершины Голгоѳской горы, навѣваютъ какой-то миръ и спокойствіе на душу, радостно настраиваютъ ее и влекутъ къ тихому и сладостному молитвенному собесѣдованію съ Богомъ.
источник материала
