Опубликовано Общество - чт, 08/13/2020 - 05:52

Тайны новопсковских пещер

Одним из удивительных мест на территории Луганской области являются возвышенности на правом берегу Айдара западнее поселка Новопсков. Здесь отложения мела, которые в долине реки достигают толщины более 300 метров, выходят на поверхность земли, образуя крутые возвышенности, в некоторых местах представляющие собой едва ли не отвесные стены. Не случайно в народе это место издавна получило название Пристин. 
На протяжении тысячелетий природа спрессовывала в различные конгломераты песчаников мел, мергель, известняки, разнообразные остатки растительного и животного мира. До сих пор на этих возвышенностях можно обнаружить необычные окаменелости и отпечатки, которые хранят следы давно ушедших эпох. Образцы этих своеобразных свидетелей далеких времен представлены в экспозиции Новопсковского отдела областного краеведческого музея. Побывавших на Пристине поздней весной и летом удивляет несколько необычный состав растительного мира данного места. Помимо колоний ковыля и полыни, чабреца и незабудки, здесь произрастают левкой, тимьян, дрок, иссоп, норичник. Некоторые из этих растений занесены в Красную Книгу Украины, что делает Пристин интересным биологическим объектом.
Но у подножия Пристина расположен достаточно редкий исторический памятник — пещеры, создание которых относится к периоду заселения нашего края, то есть предположительно к середине ХVII столетия. В то далекое, неспокойное время эти пещеры, видимо, служили своеобразным укрытием для первых поселенцев от нападок воинственных соседей (турок, татар, калмыков, ногаев). Создание подобных укрытий — достаточно своеобразных и относительно надежных — не редкость: схожие пещеры можно обнаружить и в других местах нашей области. По всей видимости, эти подземные укрытия служили убежищем и для участников казацко-крестьянского восстания под предводительством Кондратия Булавина в 1707 — 1708 годах.

Но в конце ХVIII века пещеры стали местом обитания человека, известного под именем Дмитрия Горского. Нельзя не отметить тот факт, что различные предания, повествующие об истории этих пещер, передавались из уст в уста на протяжении многих лет. При этом народная молва украшала сказания такими фактами, которые вряд ли можно считать реальными. Так, например, некоторые жители Закаменки (название Новопскова до 1829 года) и Осиново, между которыми расположены пещеры, со всей серьезностью утверждали, что невдалеке от этого места скрыт некий мифический клад. А вот история жизни Дмитрия Горского является вполне реальной и достоверной. Сведения об этом человеке можно почерпнуть из таких источников, как «Историко-статистическое описание Харьковской епархии» и «Жизнь и творчество крестьян Харьковской губернии», изданных в Харькове еще в XIX веке.

Дожив до 88 лет, Дмитрий Горский скончался в ночь на 15 декабря 1828 года. Окрестные жители искренне оплакивали своего доброго советника и наставника. Сначала его тело было погребено невдалеке от места подвижничества, у подножия Пристина. Вскоре вокруг его могилы было образовано кладбище, на котором нашли успокоение тела некоторых офицеров Псковского кирасирского полка.
Позже его останки были перенесены и перезахоронены на территории Осиновской церкви Успения Божией Матери.  По воспоминаниям жителей Осиново и Новопскова, зафиксированных в XIX веке, священники обоих храмов совершали панихиду по Дмитрию Горскому, а также освящали так называемую «Дмитриеву криницю».

Интересно, что на Пристине в период военного поселения по инициативе полковника Сугака (организатора военного поселения) была возведена часовня, рядом с которой он и был впоследствии погребен. Предположительно эта часовня находилась на том самом месте, где Дмитрий Горский принимал посетителей. Косвенным образом это подтверждают особенности ландшафта местности: на склоне Пристина рядом с пещерами часовня не могла быть построена. К сожалению, остатки этого сооружения до наших дней не сохранились. Но зато сбереглись пещеры, которые являются своеобразным памятником истории нашего края.
Важным обстоятельством, которое способствовало сохранению пещер, явилось наличие достаточно плотной, глинисто-меловой почвы. В тот период, когда эти пещеры были созданы, они, естественно, имели большие, нежели теперь, размеры и, возможно, несколько иную конфигурацию. Согласно описаниям, сделанным в середине XIX века, размеры центрального тоннеля были следующими: высота достигала 240 см, ширина — 120 — 150 см. В последующие годы пещеры были частично разрушены. Попытки расчистить их предпринимались еще в XIX столетии. По воспоминаниям современников и историческим описаниям, в эти места пришли монахи и поселились в пещерах. откуда они были, уже неизвестно, но они показали строгий образ монашеской подвижнической жизни. В пещерах начались богослужения и постепенно стал увеличиваться поток богомольцев. Но этому воспрепятствовали тогдашние осиновский и новопсковский священнослужители, которые, видимо, увидели в монахах своих конкурентов. Они боялись уменьшение своих доходов. Из-за этого они подали жалобу в полицию и монахи вскоре были выдворены из обжитых ими пещер.
Изучая некоторые документы по истории гражданской войны начала двадцатого века, удалось обнаружить факты, которые свидетельствуют о том, что в 1920-е годы эти пещеры в качестве укрытия использовали члены бандитских формирований.
По утверждению местных жителей, в годы Великой Отечественной войны многие из селян находили свое убежище в старых пещерах, укрываясь от фашистов.
Конечно, время не пощадило исторический памятник. За прошедшие десятилетия они были подвержены подмыванию и обвалам. В конце 1960-х годов пещеры представляли собой следующую картину: небольшой центральный вход, который по своим размерам скорее напоминал звериную нору, и два узких коридора. В 1990 году по инициативе Новопсковского краеведческого музея были начаты работы по реставрации данного объекта. Планировалось произвести расчистку центрального коридора и внутренних камер, укрепление сводов пещер, некоторые наружные работы (например, обваловку территории поверхности пещеры с целью отвода поверхностных вод, которые причиняют им значительный ущерб). Целью проведения комплекса работ являлось не только сохранение этого исторического памятника, но и стремление открыть это место для посещения всем, кто интересуется историей нашего края. Но, к сожалению, в начале 1990-х годов эти работы были остановлены и пещеры находятся в запущенном состоянии.

Гарий ВЛАСЮК, журналист-краевед.

https://viy48.io.ua/s906255/tayny_novopskovskih_peshcher

 

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов