Опубликовано Общество - чт, 11/14/2019 - 01:20

Житие блаженного Иоанна Тульского

Блаженный Иоанн – Иван Степанович Котельников родился 23 сентября по старому стилю, а по новому 6 октября, 1773 года в богатой купеческой семье от благочестивых родителей Степана Романовича и Анны Дмитриевны Котельниковых. Крещен в честь святого апостола Иоанна Богослова. От природы Иван был талантливым и трудолюбивым. Получил хорошее домашнее образование. Отец рано приобщал сына к торговому делу. Но не земного, тленного, богатства искала его душа. Он много читал, особенно слово Божие и жития святых. Его светлый ум и добрейшая душа, просвещенная благадатию Божией, жаждали иного богатства. Он очень рано понял суетность и временность этой жизни и всею душею устремился к Богу. По благословению блаженной Евфросинии Колюпановской, Христа ради юродивой, он вступил на путь юродства Христа ради. Ему было всего 17 лет.

Этот подвиг как бы вмещает в себя почти все прочие подвиги: монашеские, подвижнические, мученические и пророческие. При внешнем кажущемся безумии скрывается тяжелейший подвиг поста, молитвы, терпения обид и насмешек и всех неудобств житейских – и холода, и голода и всего прочего… Постоянное памятование о Христе распятом было для него как песнь для херувима. Имея эту непрестанную память о Боге, он правую руку всегда держал поднятой вверх.
По воспоминаниям жителей города блаженный Иоанн ходил в полосатом халате, с открытой грудью, с непокрытой головой, зимой и летом босой. Родные его, болея за него душой, старались одеть его в хорошую одежду, но все было напрасно. Он тут же все раздавал, оставаясь в своем рубище. Любовь к ближним побуждала его посещать те дома, где была беда. Он утешал в скорбях, ободрял в напастях, плакал с плачущими, радовался с радующимися, помогал молитвой страждущим.
Люди знали его как человека Божия и на своем опыте познавали истинность слов Священного Писания, где говорится, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5,16).

Вот некоторые сведения о блаженном Иоанне, собранные священником о. Сергием Архангельским и Иваном Матвеевичем Суриковым, издавшими каждый отдельно свою книгу в 1912 году. Все они говорят о нем как о великом праведнике. Еще при жизни своей он имел от Господа дар прозорливости и чудотворения.

Туляки сохранили память о том, как блаженным был предсказан ужасный пожар 1834 года. За несколько месяцев до него он ходил по улицам города, размахивая руками, и дул во все стороны. Перед самым пожаром блаженный обошел все монастырские кельи и везде закрыл печные трубы. Монастырь уцелел от пожара, тогда как все здания вокруг были уничтожены огнем.

На Воздвиженской улице был богатый дом помещика Есипова, а рядом бедная хатка вдовы с детьми. Приходит Иван Степанович и ковшом расплескивает воду по всему двору вокруг дома и уходит. В тот же день в доме Есипова случился пожар, который уничтожил целый квартал строений, кроме этой бедной хатки. На это чудо многие приходили посмотреть.

Протоиерей Петро-Павловской церкви В.Н. Боголюбов слышал от своей матери, как блаженный предсказал ей смерть ее мужа. И через несколько месяцев муж ее, до того времени здоровый, неожиданно заболел и скончался.
Некий пастух, стерегший стадо, видел как Иван Степанович подошел к реке Упе и пошел прямо по поверхности воды. Увидев это, пастух обомлел. Блаженный подошел к нему и сказал: «Душа моя, что видел, никому не говори до моей смерти. Если скажешь, то будешь строго наказан». Об этом случае пастух рассказал, когда пришел проститься с умершим.

Много, много таких преданий сохранилось о нем. Но не об этих делах больше всего нужно помнить, а о том внутреннем подвиге, о великом смирении и уничижении себя, которые и привели блаженного к духовному совершенству. Часто в полночь видели юродивого молящимся перед Животворящим Крестом Господним, который находился на паперти Тульского Успенского собора в Кремле или на паперти в Николочасовенском Храме.

Всю свою сознательную жизнь – 60 лет, он нес такой величайший подвиг: и внешний – летом босые ноги юродивого были изуродованы острыми камнями мостовых, а зимою имели кожу, лопнувшую от холода. Даже в жестокие морозы он молился и немного отдыхал на каменных плитах церковной паперти; и внутренний – великий молитвенный подвиг, часто скрытый от людей, но всегда благоугодный Богу. Некоторые видели блаженного, молившегося перед Крестом на паперти, окруженного светлым сиянием благодати Божией и стоявшего как бы на воздухе. Эта-то благодать и сила Божия хранила и укрепляла Блаженного в его чудном подвиге юродства.

Он предсказал и день своей кончины, сказав, что «через 2 дня у них будет пир!», что в точности исполнилось. Блаженный старец скончался 12/25 января 1850 года. Епископ Дамаскин, Тульский и Белевский, со множеством духовенства и народа совершил отпевание почившего. Блаженный был погребен на паперти Николочасовенского храма на месте своих подвигов. Впоследствии храм был увеличен в размерах пристройками, и могила юродивого старца оказалась внутри церкви.
В 30-е годы, когда храм был разрушен, святые останки блаженного Иоанна были перенесены на Всехсвятское кладбище. В 1990 году 3 августа совершилось обретение его святых мощей.
источник материала

* * *

Следы земного пребывания блаженного Иоанна Котельникова в Туле зафиксированы в документах Государственного архива Тульской области. В фонде историка–краеведа, археолога, собирателя и хранителя древностей Н.И. Троицкого сохранилось три документа с воспоминаниями современников.

Документ N 1. О посещении блаженным семьи титулярного советника Николая Молчанова. 1838 г.

«1838 г. июля 1 посетил меня Иван Степанович [Котельников]. Вдруг вошел в залу. Неожиданный гость всех сконфузил. Говорил много, часто непонятно. На Степана Федоровича Глаголева как будто сердился. На столе был травник. На предложение: не угодно ли выкушать? – Дай [ответил]. Но [сделал вид] будто пил, [а сам] все пролил и капли в рот не попало. Прошелся до гостиной. Кругом его обсели мои девочки Маша, большая Паша, меньшая Паша, Наденька, Оленька и Елизавета Петровна Хлебникова. Все чтой-то говорил. Но кроме слов, обращаемых как будто к Елизавете Петровне – непонятно. Прошел в кабинет. Глядел много на портрет моей Прасковьи Александровны и детские, т.е. Катерины Григорьевны Коридоровой нынешней Рылеевой и Елены Григорьевны, нынешней Крыловой. Необыкновенное внимание его на портреты чтой-то необыкновенное предвещает. Много говорил - плакал горько – и у меня исторгнул слезы. Впрочем, в продолжение всего часового посещения раза три принимался плакать; выкушал немного квасу. Прасковья Александровна сама подала, я и это за счастье поставляю.

Я его и уважаю и боюсь. Он необыкновенный человек. Вышел и на пороге калитки посидел. Ребятишки обсыпали [окружили его], меня увлекли к Степану Федоровичу, и он отошел и долго сидел на камушке. Когда сидел на пороге, смотря на город, плакал, и я воображал плач Иеремии. Храни Боже, да не сбудется предчувствие. Когда пошел с камушка, встре[ти]лся какой-то неизвестный человек. Он его перекрестил и тот поцеловал у него, Ивана Степановича, ручку.

Иван Степанович из тульских купцов. Лет сорок в юродивом положении. Зимою и летом вся одежда – рубашка и порты; ни морозы, ни зной его не безпокоят; и ночи зимние на папертях у церквей ночует. Теперь, полагаю, ему лет 60. Волосы на голове и бороде светло-русые. Борода окладистая, глаза светло-серые, на голове, т.е. на макушке, значительная плюшинка. Когда, сидя на пороге калитки, плакал, я стал сзади. Праск[овья] Алекс[андровна] позвала меня к Степану Федоровичу и весьма тихо. Он вдруг обернулся и так на обоих проницательно и такими светлыми глазами объял, что как будто никогда не плакал и сим именно потряс душу. Тем более я содрогнулся, что когда он плакал – у него глаза делаются красными, а здесь как будто никаких слез не испускал и я подобно его светлых глаз, в сие время сделавшихся, не видывал. Словом, я остаюсь при своем мнении, что сей Иоанн есть святой человек. Да сподобит его Бог таковым!!!!!!»

Далее в документе сделана приписка «…Посещение его было ко мне [и] в 1835 г. и я не знаю от того ли, что оно предвозвестило, но я оставил службу в Думе того года и вскоре после посещения. Теперь из слез его и особенного внимания на портреты я ожидаю необыкновенного чего-нибудь, и твердо решился, ожидая с упованием на Бога, – все к лучшему; даже думаю, счастливыми будут [сироты] Катенька и Еленушка. Что со мною [будет] и как будут жить означенные любимые мной девочки? Предаю [их] в волю Божию. Они все сироты. А Бог защитник сирот. Елизавете Петровне Иван Степанович своим манером обещает богатство. С сего числа начинаю перебираться, чтобы людскую сделать под хоромами. Что будет, Бог знает, но записал все к сведению, что случится из посещения сего великого человека. Аминь. Т[итуляр]н[ый] со[ветник] Николай Молчанов».

Документ N 2. О портрете И.С. Котельникова, написанном монахиней Тульского Успенского женского монастыря. Составлен он неизвестным автором с подстрочным примечанием и датирован 1916 г.

«Портрет И.С. Котельникова.

И. Котельников часто бывал в женском монастыре, молился здесь, иногда ночевал. Особенным вниманием и почитанием он [далее текст не разборчив] …одной монахине: та, уважая подвиги юродивого, пожелала нарисовать с него портрет, но Ив[ан] С[тепанови]ч не желал этого и уклонялся. Однако просьба монахини, наконец, была удовлетворена: Ив[ан] С[тепанови]ч согласился и портрет был исполнен сестрами монастыря с натуры красками на картоне. Пред самой смертью монахиня передала этот портрет монастырскому священнику Соболеву(?), у которого была племянница Софья, жившая и воспитывавшаяся в приюте для духовных девиц, который был при монастыре. Умирая, священник Соболев передал портрет этот своей племяннице, вышедшей замуж за священника Ивана Васильевича Минорского, в последующем соборного протоиерея в г. Венев. Доживши до глубокой старости, перед смертью матушка Минорская* передала портрет своей родной племяннице жене священника Миловидовой**, которая*** по убеждению моей сестры Ал. Ив. Остроумовой передала его (за 15 рублей) в Палату Древностей – в настоящем 1916-м году.

--------------------------------------------------

*Софья Селиверстовна Минорская

**Александре Дмитриевне Миловидовой

***По просьбе своей тетки Минорской и моей сестры».

Документ N 3. Сказание о блаженном старце Иване Степановиче Котельникове Христа ради юродивом. 1911 г.

«… блаженный заболел, а 12 января 1849 года в 9-м часу вечера скончался. Тело его стояло четыре дня в доме Котельниковых, где он жил, а на пятый день его уже хоронили. Отпевание тела совершал Преосвященный Дамаскин Епископ Тульский и Белевский, в Николочасовенском храме, в оном же храме его и могила. Котельниковы были прихожане к Воздвиженской церкви…

…В Тульском Успенском женском монастыре находятся современницы Ивана Степановича Котельникова, которые и теперь находятся в живых: …Схимонахиня Сира [в мире Мария Ефремовна Струкова] рассказывала, что она слышала от старших монахинь и других лиц и помнит это хорошо, когда Иван Степанович умер, а он умер в доме Котельниковых, то Преосвященный Дамаскин очень затруднялся мыслию, где хоронить блаженного, которого он очень уважал, на Всехсвятском кладбище или в Николочасовенском храме. А в то время храм этот был небольшой и вот Владыка Преосвященный Дамаскин видел знаменательный сон, что внутри Николочасовенской церкви у левой стены копают землю. Так Просвященный Дамаскин принял этот сон за указание, почему и решил похоронить Ивана Степановича в церкви. Сей час же сделал распоряжение, чтоб могилу приготовить в Николочасовенской церкви на левой стороне, где и похоронили его…»
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов