Опубликовано Общество - пн, 09/23/2019 - 11:30

Анна Петровна Керн

Она родилась в Орле, в доме своего деда И. П. Вульфа, детские и отроческие годы провела на Украине. Отец ее, Петр Маркович Полторацкий, был человек незаурядный, но вспыльчивый и склонный к поступкам самым неожиданным. Его сумасбродство не могло не отразиться на судьбе дочери. Анне Полторацкой не было и семнадцати, когда ее выдали замуж за 52-летнего Ермолая Федоровича Керна – человека грубого, малообразованного и взбалмошного.
Вот что рассказывал один из ее верных поклонников, молодой литератор, а впоследствии академик А. В. Никитенко:
«Отец ее, малороссийский помещик, вообразил себе, что для счастья его дочери необходим муж генерал. За нее сватались достойные женихи, но всем им отказали в ожидании генерала. Последний наконец явился. Ему было за 50 лет. Густые эполеты составляли его единственное право на звание человека.
Прекрасная и к тому же чуткая, чувствительная Анета была принесена в жертву этим эполетам. С тех пор жизнь ее сделалась сплетением жестоких горестей. Муж ее был не только груб и вполне недоступен смягчающему влиянию ее красоты и ума, но еще до крайности ревнив. Злой и необузданный, он истощил на ней все роды оскорблений. Он ревновал ее даже к отцу. Восемь лет промаялась молодая женщина в таких тисках, наконец потеряла терпение, стала требовать разлуки и в заключение добилась своего».
О «ревности» генерала Керна сохранились и другие сведения. Он, например, сводничал юную жену со своим племянником, наставляя ее: «Всякого рода похождения простительны для женщины, если она молода, а муж стар; иметь любовников недопустимо только в том случае, когда супруг еще в добром здравии». «Мне ад был бы лучше рая, если бы в раю мне пришлось быть вместе с ним», – признавалась генеральша впоследствии.
Однажды Александр I, делавший смотр войскам в Полтаве, танцевал с Анной Керн на балу в Дворянском собрании. Император, знавший толк в женщинах, находил Анну Петровну очаровательной и сравнивал ее с королевой Луизой Прусской. Намеки об их отношениях дошли и до наших дней. Правда, подчеркивают исследователи, за шесть лет жизни с ненавистным мужем Анна Петровна не давала ни малейшего повода сомневаться в своем благоразумии, но затем терпение ее истощилось. В 1823 году Анна Петровна вернулась к родителям в Лубны, где она провела несколько благословенных лет. Жизнь вдали от супруга быстро изменила мироощущение молодой женщины, и она нашла себе «предмет» в лице соседа по имению родителей, молодого стихотворца Аркадия Гавриловича Родзянко. И не просто нашла – переехала к нему жить. Два года спустя, уже после ее знаменательной встречи с Пушкиным в Тригорском, Анна Петровна пылко влюбилась в собственного кузена – Алексея Вульфа, и роман этот длился почти четыре года.
Так случилось, что имя Анны Петровны Керн стало самым знаковым среди тех, которые вошли в историю нашей литературы благодаря встрече с Пушкиным.
Анне Петровне шел двадцать седьмой год, когда она летом 1825-го приехала в Тригорское к родственникам. «Недавно посетила наш край одна прелесть…» – сообщал Пушкин о ее приезде своему приятелю А. Плетневу. В жизни молодой женщины уже были многочисленные увлечения и ошибки, вызывавшие скандальный интерес к ее особе.
«Она была уже не так хороша собою, как в юные годы, – признавал исследователь жизни Пушкина П. К. Губер, – но, по-видимому, ей свойственна была особенная, томная и чувственная грация, от которой неизменно кружились все мужские головы…»
Александр Сергеевич, весьма чувствительный к женской красоте, не явился исключением. Чувство влюбленности, рожденное в его душе, вызвало к жизни знаменитое стихотворение, позднее ставшее романсом:
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты, –
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты…
Наблюдая за развитием их романа, в зарождавшиеся отношения поэта и Анны Петровны вмешалась ее тетушка – Прасковья Александровна Осипова, которая настояла на немедленном отъезде всего семейства в Ригу. Позднее биографы подчеркивали, что Осипова увезла «красивейшую из своих племянниц… во избежание катастрофы».
Дальнейший роман Анны Петровны с Алексеем Вульфом, близким другом Александра Сергеевича, отнюдь не помешал продолжению того, что возникло в Тригорском: судя по всему, интимное свидание Пушкина с Керн все-таки состоялось. Но та, которая еще некоторое время назад называлась «гением чистой красоты», после близости почему-то стала именоваться «вавилонской блудницей». В письмах поэта проскальзывали даже не очень уважительные упоминания о Керн.
Впрочем, биографы поэта отмечают, что в его отношении к Керн не было подлинной глубины, не было и сердечных мук, которые не раз в жизни заставляли его тяжко страдать. Об этом явно не догадывалась Анна Петровна, искренне полагавшая, что внушила великому поэту не менее великую и настоящую любовь.
Когда в 1827 году Пушкин приехал в Петербург, Анна Петровна жила уже одна, занималась переводами. Она берегла письма, полученные от поэта (впоследствии вообще с ними не расставалась, нося с собой в сумочке). Однако виделись они теперь не столь уж часто и без прежнего упоения.
Живя с дочерьми отдельно от мужа без формального развода и не получая помощи от отца, Анна Петровна отчаянно нуждалась. В 1841 году ее судьба переменилась: генерал Керн умер. В следующем году Анна Петровна вышла замуж за своего троюродного брата Александра Маркова-Виноградского, бывшего на двадцать лет (!) моложе ее. Она была еще настолько хороша, что второй брак ее был заключен по страстной взаимной любви.
Ее ребенок от нового мужа, сын Александр, появился на свет еще в 1839 году. Связь молодого офицера Маркова-Виноградского с женщиной столь «солидного» возраста вызвала настоящий скандал в обществе. Выпускнику Кадетского корпуса пришлось стать строевым офицером, он получал мизерное жалованье. В двадцать два года подававший до этого блестящие надежды Александр Васильевич вышел в отставку в чине подпоручика.
Когда Анна Петровна обвенчалась с троюродным братом, то, в свою очередь, получила «в приданое» проклятие отца, который заявил, что не даст ей ни копейки. К тому же с новым браком она потеряла право на генеральскую пенсию. Зато с этого дня и до конца жизни она с гордостью подписывалась: Анна Виноградская.
Брак этот оказался долгим и счастливым. Виноградские уехали в Лубны, растили сына, жили более чем скромно.
В конце 50-х годов ХIХ века Анна Петровна решила написать воспоминания, которые высоко оценили ее современники. Бывая в столице, она общалась с новым поколением мастеров русской литературы: Ф. И. Тютчевым, И. С. Тургеневым.
Писательница М. В. Алтаева-Ямщикова (псевдоним Ал. Алтаев) вспоминала, как в 1870-х годах в доме своих родителей она слушала знаменитого тенора Ф. П. Комиссаржевского, певшего романс М. И. Глинки «Я помню чудное мгновенье». Среди гостей сидела немножко чудаковатая старая женщина, и слезы счастья и восторга неудержимо текли по ее морщинистым щекам. Это была Анна Петровна Керн.
Прп.Варсонофий Оптинский говорил, что Анна Петровна в старости вела подвижнический образ жизни, сокровенно совершая молитвенный подвиг.
Глубокой старушкой, похоронив мужа, Анна Петровна жила у сына в Москве. Супруга, кстати, она пережила всего на четыре месяца. В 1879 году гроб с ее телом по странной случайности повстречался с памятником Пушкину, который ввозили в Москву через Тверские ворота.
Первый биограф Керн, Б. Л. Модзалевский, сообщал другую версию, больше похожую на правду. Незадолго до смерти Анна Петровна захворала, ее берегли, старались не тревожить. И вдруг она услышала ужасный шум под окном: шестнадцать лошадей, запряженных по четыре в ряд, везли огромную платформу с гранитной глыбой – пьедесталом памятника Пушкину. «А, наконец-то! Ну слава богу, давно пора!» – сказала Анна Петровна. Через несколько дней она умерла, завершив свой «тяжело-грустный век», как написал ее сын. Но все, любящие Пушкина, помнят, что на этом веку было «чудное мгновенье»…
источник информации

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов