Обращение исповедников Имени Господня
к суду Священного Собора

I

Ныне наступает давно ожидавшийся час соборного рассмотрения происшедшего на Святой Горе спора об Имени Господнем, и от Священного Собора ожидается решение:

I. Подобает ли Имени Божию воздавать БОГОЛЕПНОЕ почитание или, как выразился святитель Тихон Задонский, "отдавать всякое почтение как САМОМУ БОГУ", не отделяя в сознании своем Имя Божие от Бога, или же только ОТНОСИТЕЛЬНОЕ, как того требует от нас Святейший Синод указом от 29 августа 1913 года.

Высок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

Отзыв архиеп. Антония (Храповицкого) о Св. Синоде и синодальной Церкви, приводимый новомучеником Михаилом Новоселовым.

(«В поисках правды». Изд. Газеты «Колокол». Редактор В.М.Скворцов. Петроград. 1916. С. 56-61).

Вопрос об авторитете в Церкви

Новомученик Михаил Новоселов

Как только отправил вам, друзья мои, двенадцатое письмо, тотчас же начал писать и следующее, но неожиданно заболел и заболел надолго: вот уже третий месяц не оставляет меня неопасный для жизни, но изнурительный недуг. Последние дни я чувствую себя несколько лучше и берусь за перо, чтобы заново начать прерванную болезнью беседу.

Верность Церкви. Как быть верным Церкви?

Новомученик Михаил Новоселов

«Церковь-Организмъ и церковь-организація»

О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

мученик Михаил Новосёлов

ПИСЬМА МУЧЕНИКА МИХАИЛА НОВОСЕЛОВА
Ф. Д. САМАРИНУ, 1905–1913 гг.
источник материала

Выпуск 29-й по теме примыкает к выпуску 1-му: "Забытый путь опытного Богопознания"; только в основу 1-го выпуска положено учение святоотеческое, а в основу 29-го - учение Слова Божия. Таким образом, настоящий выпуск, подкрепляет выпуск 1-й - и обратно: 1-й находит для себя опору в 29-м.
источник материала

Неведомый гений написал когда-то на фронтоне Дельфийского храма: "Познай самого себя", - гений же потом и объяснил грекам таинственный смысл этой надписи.
источник материала

Идет спор о христианстве. Одни утверждают, что христианство адогматично; другие, что оно мистично; третьи, что в нем существенно нравоучение; четвёртые, что оно догматично и мистично, но вовсе не этично (безразлично к добру и злу, аморально), пятые, что оно прежде всего догматично, а затем - этично.
источник материала