Опубликовано Общество - сб, 12/05/2020 - 22:04

История Луганщины: Яков Васильевич Бутков.

Яков Васильевич Бутков родился в 1864 году в селе Васильевка (ныне Бутковка) Старобельского уезда в семье мелкого землевладельца. Получив высшее образование, он посвятил всю свою жизнь преобразованию природы.

У Якова Васильевича с юных лет была мечта – на террасах высокого склона правого берега Айдара вырастить сады, а песчаный левый берег засадить сосновыми лесами и остановить движение сыпучих песков. Он мечтал о том, чтобы вновь построенные города или улицы сразу же озеленялись взрослыми деревьями. Он одним из первых осмыслил трагедию Азовского моря. Это был не просто мечтатель, а великий труженик, разумный преобразователь природы, и сделал для этого немало, в том числе и на Старобельщине.

Идея террасного садоводства никогда не покидала Якова Васильевича. Он решил не просто залесить голые мергелевые склоны правого берега Айдара, а превратить их в щедрые фруктами, ягодами и орехами сады. Идея имела много сторонников, но желающих материально поддержать энтузиаста было мало. Однако Якова Васильевича это не останавливало. Он пишет и издает в уездной типографии книжечку о террасном садоводстве, в которой скрупулезно, со знанием дела излагает методику осуществления террасных насаждений декоративных и фруктовых деревьев на приайдарских склонах.

В 1902 году Якова Васильевича избирают старобельским городским головой. Но свою идею он не оставил и по выходным дням с небольшой группой своих сторонников-энтузиастов с лопатой в руках работал на айдарских склонах. Именно тогда он завез и высадил вокруг Васильевки десятки не характерных для Старобельщины деревьев и кустарников. В те годы Я.В.Бутков стал практически городским жителем, построив себе дом на углу улиц Классической и Кузнечной (ныне Октябрьской и Трудовой).

Яков Васильевич с одобрением встретил февральскую 1917 года революцию, о чем говорит его выступление на первомайском митинге. Гражданская война закинула Буткова в Таганрог. Здесь он был служащим и занимался своим любимым делом - лесомелиорацией. А на досуге изучал состояние Азовского моря. И вскоре он сделал вывод, который точно предвидел нынешнее состояние Азова. Уже тогда море постепенно мелело и уходило от старых берегов. Яков Васильевич первым ударил в набат по этому поводу и разработал проект спасения Азовского моря от обмеления. Проект предполагал сооружение системы дамб и плотин в Керченском проливе и строительство гидроэлектростанции. Но ни ученые, ни власти не вникли ни в глубину проблемы и ее опасность, ни в суть проекта Якова Васильевича. Проект нашего земляка не получил поддержки. Через много лет о нем заговорили, но время было упущено.

Так сложилось, что со временем Яков Васильевич оказался на строительстве Днепрогэса, работал бухгалтером, но продолжал заниматься делом озеленения.

Готовились к пуску первой очереди Днепрогэса. Кругом лежала выгоревшая на солнце и выбитая техникой голая земля. Яков Васильевич предложил руководству к этому событию высадить у здания управления аллею взрослых лип. С ним согласились. Прибывших из Москвы гостей поразила красота большой аллеи зеленых шарообразных лип. Больше всех удивился нарком Серго Орджоникидзе, который бывал на новостройке почти ежемесячно, но эту аллею видел впервые. Якову Васильевичу предложили заняться озеленением Москвы. Это и решило всю последующую судьбу нашего земляка.

По должности Бутков был главным озеленителем Москвы. В Моссовете, в горсовете и районах столицы были созданы специальные отделы, организовали службу озеленения. Яков Васильевич, имея в этом опыт, предложил высаживать на улицах столицы не саженцы, а молодые взрослые деревья. Их выкапывали в подмосковных лесах и осторожно, с землей, перевозили в город, где высаживали и щедро поливали водой. Деревья, а это были липы, не подвели. Многие из них до сих пор стоят на московских улицах, даруя горожанам аромат, кислород, а в жаркую погоду – желанную тень. Стоят как живой памятник необычайному человеку – великому природолюбу из Старобельщины.

Яков Васильевич, неутомимый энтузиаст и труженик, был очень скромным человеком. Ему предложили трехкомнатную квартиру в Москве, но он отказался и поселился в маленькой квартирке поближе к горсовету. Уже в возрасте, небольшого роста, в пенсне, с небольшой клинообразной бородой и неизменной палочкой из дикой груши он успевал везде – и там, где выбирали и выкапывали деревья, и там, где их высаживали, и там, где за уже высаженными осуществлялся уход. А его знала почти вся Москва. Он был тогда самым известным человеком столицы.

Под руководством Я.В.Буткова были высажены взрослые ели на Красной площади и на Кремлевской набережной, а медоносные липы – на Тверской, у Исторического музея, Малого театра, гостиницы «Метрополь», вдоль Ленинградского шоссе. 

Умер Я.В.Бутков в 1936 году. Хоронили его из Дома Моссовета на Новодевичьем кладбище. На памятнике из черного гранита высечены слова: «Крупный специалист по озеленению Москвы Бутков Яков Васильевич. Рожден в 1864 году, скончался 21 марта 1936 года».

http://www.nikolaevskii-sobor.ru/kniga.php?page=butkov-iakov-vasilevich

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

Ф