Иерей Никита Лехан - завещание исповедника Христова.
1 марта 1985 года.
Находясь в плену и затворе духовном, в плену и затворе телесном, всегда под страхом.
Всегда трепещу за тело, а более всего – за душу.
Одно утешение – Милость Божия.
Милостию Божиею, я, великий грешник, падший, из всех наибольший преступник, нарушитель заповедей Господних, раб ленивый, неключный – иерей Никита, слышу голос Господа нашего Иисуса Христа, говорящего во Святом Евангелии:
«Будьте же и вы готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Лк. 12, 40). «итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими». (Мк. 13, 35)
Слышу сей голос Господень – и боюся.
Кроме сего, я, будучи одержим слабостию здоровья моего, день ото дня изнемогаю телом, ожидаючи весь час возвещенного Господом нежданного смертного часа, приготовляясь по силе моей до исхода от сей жизни.
Имея тьму грехов исповеданных и неисповеданных, которыя каждый час предо мною, а плодов, достойных покаяния, равных с грехами не имею, что воздам за грехи? Немощен есмь.
КАЮСЯ И КАЮСЯ!
И наклонностей во мне ко всякому греху много-много.
Сколь велико и глубоко растление нашей природы грехом в безчисленных его видах и направлениях!
Это я сознаю и чувствую всякий день, всякий час, каждую минуту.
Как ураган, грех готов охватить и всколебать, возмутить душу, внезапно, при малейшем невнимании и поблажке своей чувственности, поколебать меня
- то гневом;
- то раздражительностью;
- то озлоблением;
- то блудными помыслами;
- то льстивым воспоминанием и воображением сладости греха;
- то завистию;
- то лицеприятием и человекоугодием;
- то тщеславием;
- то непослушанием;
- то упорством и лестию;
- то сонливостию и зевотою;
- то малодушием и гордостию;
- то унынием и разслаблением души и тела;
И всякими грехами усиливается диавол оттолкнуть меня от Бога – Источника нашей жизни, Света, Мира и Блаженства.
Сердце мое должно прилепляться к Единому Богу, а оно (что за слепота!) тянется почти ежечасно к миру и мирскому.
Забывает прошлое от юности, отстраняя покаяние.
Забывает и будущее – пламень огненный.
А посему продолжу мое покаяние до самого последняго часа моей жизни.
КАЮСЯ!
Святые отцы, отходя от сей земной жизни к Вечному блаженству небесному, оставляли завещание и на свои сокровища земныя, духовныя и материальныя.
Так и я изложу свое желание, дабы так было и по моей смерти.
Как всем нам известно, обитель наша маленько возросла и материально, и духовно. Так же всем понятно, что времена [сейчас] последния, много явилось в мир лжехристов и лжепророков (Мф. 24, 24).
А посему, по моей смерти, все мы будем умолять Господа, дабы Он прислал в нашу обитель истинно-православного пастыря, дабы рост обители повысился с обильными плодами. Я имею в виду то, что я разлучаюсь с вами только телом, а душею – с вами. Всю надежду мы должны возложить на Господа, но и мы сами не должны дремать духовным сном.
Нам необходимо помнить т твердо знать, что диавол с самого начала поднял:
- против пророков – лжепророков;
- против Апостолов – лжеапостолов;
- против святых учителей – лжесвятых учителей;
И что диавол подвизается прельщать нерадивых злословием - злословить истинных и похвалять ложных.
И особенно будем знать и помнить то, что какие будем мы, такия и учителя явятся нам.
А посему не своею мудростию и умом определять, и принимать, и искать духовнаго руководителя, но через молитву, пост, добрыя дела и милостыню.
Пусть содействует вам Сам Бог. По молитве вашей вам пришлет Бог пастыря. Тогда только принимать и угождать ему как Богу.
Ибо сказал Господь Своим ученикам: «Слушаяй вас – Меня слушает. Отвергающий вас – Меня отвергает. Отвергается Меня – отвергается Пославшаго Меня». (Лк. 10, 16)
Значит, принимать таковых как Самаго Христа.
Ибо что сделаете такому – сделаете Владыке Христу.
И наоборот: что вы окажете лжеучителю – возносится самому антихристу, и которыя их (лжеучителей) приемлют – приемлют самаго диавола.
И пусть от вас не оговариваются никто, что «не знаем таковых». Кто знает, что кроется в его душе?
Господь ранее дал заповеди, как распознавать таковых, сказал: «Берегитесь таковых лжеучителей, по плодам их узнаете их, которыя приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищныя». (Мф. 7, 15)
Нам только необходимо знать, какия плоды истинныя от Духа Святаго, и какия плоды не истинныя. Тогда мы узнаем и учителей истинных и ложных.
А посему слушайте, что Господь говорит:
- «Блаженны нищия духом». А нищета духа есть кротость и смирение. Слышите, что святыя говорят, они говорят: «Нет
правды, угодной Богу, без нищеты духа». Это значит, если учитель будет иметь добрыя дела – молитвенник, милостив, больных посещает, ревность по Бозе имеет, украситель Христа, - а не будет иметь нищеты духа, то есть будет иметь вражду с ближними, ссоры, зависть, будет гневаться на кого-либо, [иметь] распри, разногласия, то таковый есть не истинен, а лжеучитель.
Ибо свт. Иоанн Златоуст говорит: «Что такое нищета духа?» И отвечает: «Нищия духом те, которыя сознают свое ничтожество, ни с кем не спорят, никого не оскорбляют и не осуждают. Нет нищеты духа в том, который в злобе укоряет и обличает».
- Блаженны плачущия.
- Блаженны кротцые.
- Любите врагов ваших.
- Добро творите ненавидящим вас.
- Молитесь за творящих вам напасть (Мф. 5, 44).
- Слово праздное да не исходит из уст ваших (Мф. 12, 36).
- Если не обратитесь и не будете как дети, не внидете в Царство Небесное.
- «Потому узнают все, что Вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35), то есть будете жить мирно (любвеобильно).
- И св. Иоанн Богослов говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире». «Кто любит мир, в том нет любви Отчей».
Из такого строгого разсуждения можно узнать, кто сыны Божии и кто – сыны диавола, кто истинен, а кто ложный.
И Апостол говорит: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то вы плотския». (1-е Кор. 3, 3)
Следите за проповедниками: спорят с кем-либо, хотя бы и дома – лжепроповедники.
И как узнать истинного проповедника? По его кротости – если он в разгорячении противоречит, то не истинен.
А посему пока нет нужды приглашать в обитель пастыря-учителя.
Я оставляю свое желание.
По моем отходе к вечности загробной я изъявляю свое желание передать руководство духовное и хозяйственное монашествующим рабам Божиим.
По благословению игумении Веры да приимут на себя обязанности руководить обителью «Озерцо» как духовно, так и по хозяйству материальному следующия рабы Божия:
- Старшая – Монахиня Маргарита;
- Монахиня Нонна;
- Монахиня Асинефа;
- Монахиня Архилая;
- и раба Божия Анна - вдовица 65 лет, жена одного мужа (1-е Тим. 5, 9), которая передала свой дом по завещанию духовному обители «Озерцо» и огласила свой дом «Странноприимницею» (он же, этот дом является и подворьем обители «Озерцо»). Она же и просфорница, она же и псаломщик.
Да дарует вам Господь любовь к исполнению заповедей Евангельских, ибо Варсонофий Великий говорит: «Всякий тот еретик и лжеучитель, кто не исполняет заповедей Христовых, хотя и исповедует Имя Его» (ответ 552).
Иерей Никита.
1/03 – 1985 г.
Читали на «Озерце» 4/03 – 1985 г.
Присутствовали 25 человек (по исповедным свечам).