Опубликовано Общество - пн, 09/23/2019 - 12:22

Любовью не шутят или за что Господь наказал поэта А.С. Пушкина.

В советский период в школе всегда ученикам преподносили то, что главными виновниками (если даже не «заказчиками») гибели знаменитого русского поэта А.С Пушкина было Царское правительство и Царь Николай I. Такая трактовка причины трагической гибели поэта была выгодна советской власти , так как дискредитировала Царскую власть в глазах общественности.
В книгах о Пушкине часто можно встретить то, что вину за его гибель возлагают на высшие слои русского общества, так как поэт наносил многочисленные поэтические удары по самолюбию русской аристократии. Но никто не обращает внимание на то, что Пушкин во многом сам является виновником столь трагического конца своей жизни.
Кто не знает знаменитых стихов поэта посвященных любви или лучше сказать любовной страсти. Ими восхищались и восхищаются поколения, но никто не задумывался над тем, какой ценой удавалось поэту создавать свои шедевры.
В издательском искусстве, чтобы нарисовать картину, одним художникам необходимо иметь реальный предмет или реальное лицо, с которых и срисовывается картина, другие же вполне могут обходиться без этого – рисуют благодаря богатому воображению своего ума. То же самое происходит и в литературе…..
Чтобы написать стихи, которые бы вполне передавали дух пылания страсти, Пушкину было необходимо пережить это состояние. С этой целью он постоянно «влюблялся» в ту или иную женщину, девушку, писал им стихи, объяснялся в «любви», ухаживал за ними. А потом, когда очередной шедевр был изготовлен, поэт бросал свою жертву, порой сходящую с ума от любви к нему, и довольно легко переходил к любовному спектаклю с другим лицом для создания очередного стихотворения.
Но была ли это любовь? Естественно, что нет, это была имитация любви, обман женского сердца, порой довольно жесткий, всего лишь для создания своих стихотворений. « В сущности, он обожал только свою музу…» - так писала о Пушкине одна из его «жертв» М.Н. Раевская, жена декабриста Волконского. И она была совершенно права: Пушкин никого по-настоящему не любил, а поэтому и не мог в своих стихах выразить настоящую любовь, он любил лишь свою музу, свой талант, свою славу и самого себя. А поэтому за густым облаком самолюбия он не видел, что делает девушек и женщин на всю жизнь несчастными, что наносит незаживающую рану женскому сердцу, что ломает их судьбу всего лишь ради своих творений, ради самого себя.
Чтобы понять современному человеку всю глубину недопустимости такого поведения, которое мы видим в Пушкине, необходимо помнить то, что в первой половине XIX века нравы русского народа были совсем иными и границы допустимого в поведении с другим полом были совсем ограничены. Если сейчас объятия, поцелуи и плотская близость становится обычным, обыденным делом, то в XIX веке могло вполне вызвать недовольные нарекания и насмешки страстный взгляд, прикосновение рук, обычный разговор. Поэтому игры поэта в «любовь» равняются в наше время интимным отношениям. Вся беда несчастных жертв поэта состояла в том, что они воспринимали поведение Александра Сергеевича как настоящее, искреннее, воспринимали его как настоящую любовь. И женские души, ничего не подозревая, начинали платить взаимностью. Как нежный цветок, расцветала первая любовь, силой своих ощущений навсегда изменявшая нравственное состояние жертв Пушкина. А ведь эта любовь, может, принадлежала не ему, она принадлежала тому человеку, с которым девушка должна была навсегда связать свою судьбу и подарить ему всю красоту первой любви. А Пушкин воровал эту любовь, он забирал у девушек то, что ему не принадлежало. Пушкин не понимал и не хотел понять, что если он сам толкнул девушку на пламенную любовь к себе, то несёт прямую, ответственность, за её судьбу. Их любовь, их чувства он делал материалом, с которого изготавливал свои шедевры, для своей славы. Часто девушки влюблялись в Пушкина так, что долгие годы постоянно думали о нём, жили им и не представляли своей жизни без него. Она надеялись, что придёт время и их любимый женится на них, даже и не представляя, что Пушкин за один год мог «влюбляться» не в один десяток девушек и женщин, объясниться им в любви, свести их с ума, а потом безжалостно бросить для создания своих новых стихотворений. Приведём несколько примеров этому.
Анна Николаевна Вульф – эта девушка искренне ответила на «любовь» поэта взаимной сильной любовью. Эта долгая и нераздельная любовь легла тяжелым бременем на всю её жизнь, она очень страдала и так никогда и не смогла угасить свою первую любовь, которая для неё стала настоящей ужасной мукой до самой смерти.
Екатерина Николаевна Ушакова – довольно образованная девушка, красавица. Пушкин всё делал, чтобы произвести впечатление, что любит её и собирается на ней жениться, а потому её родители всегда с честью принимали его в своём доме. Екатерина влюбилась в поэта, в её доме всё напоминало о нём: на столе лежали его сочинения и ноты на его слова. На языке у неё беспрестанно вертелось имя Пушкина, как и многие другие жертвы поэта она знала многие из его стихотворений наизусть… Но её любовь была безжалостно растоптана поэтом и родители выдали Екатерину замуж. Её жених видя, что она постоянно бредит Пушкиным стал с этим бороться и добился, чтобы она уничтожила все свои девичьи альбомы с записями и рисунками поэта. Понятно, что в этом браке для Екатерины счастья не было.
Анна Ивановна Вульф – девушка, которую Пушкин тоже обманывал, что её любит, писал ей любовные стихи. Для него любовь стала каким-то развлечением, а Анна мечтала, что выйдет за него замуж, была в него влюблена, много лет ждала семейного счастья. Когда стало ясно, что её мечты разрушены, её выдали замуж за нелюбимого человека, и она вскоре умерла.
Александра Ивановна Беклешева – девушка, которой Пушкин тоже испортил судьбу своей игрой в «любовь». Она долго не выходила замуж, вполне уверенно ожидая , что поэт женится на ней. Когда стало ясно, что он её обманул, её выдали замуж за нелюбимого человека, брак был несчастным.
Пушкин, уже женатый, когда узнал, что она приехала в соседнее имение, писал ей в 1835 году, надеясь и дальше поиграть в «любовь». «Мой ангел … приезжайте ради Бога, у меня для вас три короба признаний, объяснений и всякой всячины. Можно будет на досуге и влюбиться». Поэт с нетерпением ожидал её приезда, и «был очень весел, хохотал и прыгал по-прежнему». Но Александра не приехала и свидание не состоялось.
Анна Петровна Керн – ей поэт написал знаменитое стихотворение «Я помню чудное мгновение…» , объяснялся в любви, писал что поражен от неё впечатлением глубоким и мучительным, исполненным любви. «Если вы приедете, - писал ей поэт. – Я обещаю вам быть любезным до чрезвычайности. – в понедельник я буду весел, во вторник восторжен, в среду нежен, в четверг игрив, в пятницу, субботу и воскресенье буду чем вам угодно и всю неделю – у ваших ног». Анна поверила и влюбилась в поэта, но он в том же году был уже занят игрой в «любовь» с новыми жертвами.
Можно сказать то, что женитьба на Н.Н. Гончаровой стала роковой для поэта и наказанием свыше за его издевательство над женскими сердцами. Неверно считают его биографы, что Наталья Николаевна была красивей и лучше остальных жертв поэта. Пушкин пресытился женским обществом и страстными ощущениями, а поэтому искал чего то нового и нашел….
В отличии, от своей сестры Александры, Наталья Николаевна не бредила поэтом, не знала почти всех его стихотворений наизусть. Поэт, по словам М.Н. Раевской никого никогда по-настоящему не обожал и не любил кроме своей музы, а поэтому вероятнее всего и жену он по-настоящему то и не любил, а лишь постоянно пытался убедить себя и других, что её любит. Да и заигрывание Дантеса к ней, что закончилось трагедией для поэта, показывает, что и она по-настоящему его не любила. А.И. Вульф, Е.Н.Ушакова и другие так любили поэта, так были ему преданы, что Дантес бы с первой попытки понял, что его «ухаживание» бессмысленно, они бы просто вообще не смотрели на него.
Женитьба Пушкина на Гончаровой нанесла ужасный безжалостный удар по женским сердцам, много девушек которые по разным местам ожидали приезда «любимого», ожидали семейного счастья с ним, были жестоко им обмануты. Их любовь, чистая пылкая любовь, этот прекрасный нежный цветок была жестоко растоптана поэтом, который даже и не думал о них, не думал о том, какие ужасные душевные страдания и муки они будут переносить, не думал, что сломал их судьбу, заставил любить себя и отвергнуть тех, с которыми бы они были счастливы и может были рождены друг для друга.
Поэт прогуливаясь со своей молодой женой, наслаждаясь самолюбием и гордостью не думал о тех, кого он обманул. А ведь мы не знаем, что с ними происходило, когда она оставались сами в своих комнатах. Одни только стены могли быть свидетелями ужасных душевных страданий, рыданий, истерик, отчаянных воплей. Несчастные понимали, что они безжалостно обмануты поэтом, их чувства растоптаны, время ушло, они отдали свою первую любовь ему и полюбить кого-либо другого уже никогда не смогут. Несчастные жертвы поэта понимали, что они уже такие никому не нужны, что они обольщенные поэтом оттолкнули от себя тех, кто их может по-настоящему любил, что их выдадут теперь против их воли за нелюбимого и их жизнь превратится в ад. Мы не знаем, ведь были, естественно, и такие, которые единственным выходом считали самоубийство…. Если у знаменитого художника Брюллова, девушка, чью любовь он «не заметил», покончила жизнь самоубийством, то в Пушкина такое тоже могло быть, просто всегда делают «несчастным» только поэта. С него «издевались», отправили в южную «ссылку», поближе к морю, а вот девушек, над которыми он жестоко поиздевался, никому не жаль, о их мучениях почти не пишут. Их вопли, их рыдания, их проклятия и отчаянные слезные молитвы подвигли гнев Божий. Господь послал Пушкину такую жену, которая ему принесла страдания, а также стала одной из причин его гибели. Господь послал Пушкину такую тёщу, которая поначалу ему тоже принесла много неприятностей и скорбей. И когда все осуждают поведение Дантеса, почему никто не вспоминает, что в своё время Пушкин играл в «любовь» с женой генерал - губернатора Новороссийского Воронцова, который за это на всю жизнь его и возненавидел. Как Пушкин поступал с другими, так Господь попустил, что с ним поступили так же. Отсутствие веры и любви Христовой в Пушкине и послужило его такому безжалостному поведению по отношению к несчастным девушкам.
И ничего удивительного, что в нашем обществе почти не найти настоящей любви. Если мы созидаем свою любовь на любовных стихах Пушкина, то это не любовь, а всего, лишь страсть, - корень которой, самолюбие.

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов