Опубликовано Общество - чт, 09/19/2019 - 13:02

Перед лицом воинствующего безбожия или о том, как простой верующий народ молился во время гонения на веру. (Часть 1)

(Исторический очерк)

Кровавый меч безбожного гонения на веру Христову после 1920-ых годов, особенно сильно обрушился с началом расправы над Истинно-Православной Церковью. Следующим этапом стала коллективизация, когда конфисковывались не только домашний скот, инвентарь, зерно, но и церковные книги, иконы. Многих из верующих отправили в ссылку или расстреляли. Немалую помощь в уничтожении верующего народа принёс для безбожных правителей голодомор. Дальше было ужасное истребление верующего народа в 1937-1939 годах.
Казалось, советские палачи хотели истребить верующих до единого, чтобы среди русского народа забыли о существовании Творца, забыли, как нужно молиться. Порой случалось, что на больших пространствах не оставалось ни одного храма, ни одного церковнослужителя, ни одного образованного верующего, который бы знал молитвы, чин богослужений, который бы мог учить вере в Бога заблудший народ. Многие, из простого народа хотели молиться, жаждали выучить молитвы, но не было рядом верующих – большевистский террор уничтожил их. А многие из простого народа, неграмотные, постепенно выучились читать и писать со своими детьми, которые ходили в школу. Духовная жажда была сильной, многие знали одну лишь молитву «Отче наш», да и то не все.
Но наш народ не растерялся и постепенно в среде верующих стали распространятся апокрифические молитвословия, которые переписывались от руки и выучивались наизусть. Удивительно то, что эти молитвы оказывали довольно сильную помощь, защиту от бед и врагов, исцеление от болезней. Эти молитвы передавались детям и внукам, к ним так привыкли, что даже с распространением в 1990 – ые года церковных молитвословов их продолжали читать, добавляя к утренним, вечерним и другим церковным молитвословиям. Некоторые из них были составлены подвижниками благочестия, живших на Донбассе:

Молитва блаженного старца Макария Новопсковского

Слава, Тебе Господи, за прошедшую ночь. Благослови сей день благополучно пережить. Освяти намерения души и тела. И святой Ангел Хранитель сохрани мою обитель (мой дом) и приведи к покаянию меня и всех моих сродников. Аминь.

* * *

Молитва читавшаяся старицей Натальей Бокоплатовской

Пресвятая Троица, исхити меня грешную (имя рек) из руки диавола и пошли Духа Святаго и избави вечных мук. Аминь.

* * *

 

Молитвы Архангелу Михаилу, которые ежедневно 12 раз читала блаженная Мария Лисичанская

Святой Михаил батюшка, помоги мне, грешной рабе Божией (имя рек), стань с огнем, с мечём, с силою небесною на всю силу вражию. Огнем пали, мечем всех врагов и супостатов удали .

Святой Михаил батюшка, стань на защиту рабы Божией (имя рек). Сделай ограду огнем и пламенем от земли до неба. Сохрани рабу Божию (имя рек) от всех скорбей и болезней.

* * *

Последние десятилетия среди верующих распространялась молитва Божией Матери, чудесно явленная прп.Серафимом Саровским иеросхим. Сампсону (Сиверсу), когда он был ещё в монастыре:
Всемилостивая Владычице моя.
Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево,
Богородице Марие, Мати Божия,
Несумненная и единственная моя Надеждо,
Не гнушайся меня, не отвергай меня,
Не остави меня, не отступи от меня,
Заступись, попроси, услыши, виждь,
Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая.

* * *

Простой русский народ жаждал молитвы, в тех или иных житейских невзгодах, нуждах, скорбях, болезнях требовались соответствующие молитвословия, а их не было. Поэтому постепенно появляются молитвы, составленные в народной среде, авторы их неизвестны. В одних они могут вызвать иронию, в других критику, в третьих возмущение, но люди молились и эти апокрифические народные молитвы оказывали сильную помощь в жизни верующего народа. Причина, думается, кроется в словах Спасителя: по вере вашей да будет вам. Вера простых бесхитростных крестьян и мещан была столь искренняя и сильная, исполненная детской простоты, что их, на первый взгляд необычные молитвословия, преклоняли милость Божию и укрепляли веру во время жуткого безбожного гонения. Нам удалось собрать некоторые народные молитвы, которые в своё время были распространены среди верующих Донбасса:

Молитвы от видимых и невидимых врагов

Во имя Отца и Сына, и Святаго духа. Отойди нечистых дух и сила. Ангел с мечем победи врага мечем.

* * *

Светися просветися Новый Иерусалиме во имя Господне. Господь явися Святый грядый во имя Господне. Иисус Христос выходит с золотым крестом, позади Пресвятая Владычица Богородица, по бокам Михаил Архангел-Хранитель и святой отец Николай со всеми силами. Господи Господь, разумейте языци и покаряйтеся, яко Господь с нами. (Эту молитву верующие читали ежедневно 12 раз).

* * *

Ангельская печать дара Духа Святаго. Аминь.

* * *

Крестом я крещаюся, крестом ограждаюся, крестом освящаюся. Силу приглашаю Ангелов – Хранителей. Себя защищаю от врагов-супостатов. Диавольскую силу отгоняю, по всем четырём углам, по всем сторонам.
Стражу расставляю, вход широк, вход тесен. На правой стороне – Михаил Архистратиг, на второй – Георгий Победоносец, на третьей стороне – Иоанн Воин, со своим войском, с праведным щитом, с острым копьем, на четвёртой стороне, на дверях, на воротах стоит преграда Господня – род святых Ермий, Варфоломей, Петр и Павел со своими ключами, запертыми замками. До тех пор замок не отопрётся, пока хозяин, живущий в доме не отозвётся. Аминь.

(Подобный вид молитв был распространен среди народа и раньше. Так в книге о Свт. Николае дореволюционного издания помещена подобная молитва, как пример народного фольклора, посвящённого святителю).

* * *

Шёл Иисус Христос с небес, нёс животворящий крест. Крест на мне, крест во мне, крестом крещаюся, крестом ограждаюся.
А Ты, Дева Мария, покрый Своим покровом от пули, зла, ножа, булата, врага, супостата полудневнаго, полунощнаго.
А ты, Иоанн Креститель, огради, окрести, омой крестом, которым крестил Господа нашего Иисуса Христа на реке Иордане.

* * *

Сгинь, нечистый дух, из нашего дома, из всех закоулков и потолков, из окон, из всех-всех мест.
У нас есть Господень крест, с нами Дух Святый и все святые с нами. И евангелисты Иоанн, Лука, Марк, Матфей и святые ангелы небесные Михаил и Гавриил, и великий Георгий Победоносец, Матерь Божия и Херувимы и Серафимы. Аминь.

* * *

Шёл Иисус Христос с небес, нёс на Себе животворящий крест от зверя ходящего и от змея летящего и от лютаго человека. Темже крестом окрестился, темже крестом оградился, во всесвятый час спать ложився. От окон, от дверей свой двор затворился, огненной рекой, каменной горой, кто к моему двору подойдёт, так и пойдёт. Аминь.
(Эту молитву читали вечером 3 раза).

* * *

О путешествии тоже были составлены соответствующие молитвы:

Господь впереди, а Матерь Божия при мне, ангелы по бокам. Аминь.

* * *

Ангел навстречу, Бог на пути, Николай – угодник, дорогу просвети.

* * *

На путь-дорожку, на суд судебный, на Божие хранение. Справа два ангела, слева два ангела, сзади два ангела. Спереди у меня Иисус Христос с Матерью Божией, Они на меня надевают ризу медную, чтобы эту ризу никто не задел: ни колдун, ни колдунья, не судьи, ни подсудимые, ни злые люди. Тело мое – дерево, кости мои – камень. Отойди, сатана на все 24 часа. Аминь.

* * *

Дом благодати, упование Божие, пристанище при пути. Яко с нами Бог. Стопы моя направи по словеси Твоему и да не обладает мною всякое беззаконие, избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди твоя. Лице твое просвети на раба твоего и научи мя оправданием твоим.

* * *

Перед принятием пищи верующими вошло в обычай после: «Отче наш» добавлять следующее:
Благослови меня Господи Своим Святым Духом святую пищу принять.

* * *

Были также составлены многочисленные молитвы от болезней, приводим одну из них, которую читали не менее трёх раз:
Господи благослови! Божия Матерь благослови болезнь изгнать!
Болезнь водяная, болезнь ветряная, болезнь насланная, болезнь сглазенная, болезнь колючая, болезнь болючая выйди из меня грешнаго раба Божия (имя рек). Из моих глаз, из моих речей, из моих плечей, из рук, ног, головы, живота, пальцев и семидесяти суставов. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Постепенно в народе вошли в обиход псалмы – духовные стихотворения, которые пелись в праздничные дни, на поминках, во время утренней и вечерней и других молитвах. Ими заменялось отсутствие Псалтыри и богослужебных книг. В некоторых из верующих до сих пор можно встретить переписанные от руки целые тома псалмов.
Но одно остается до сих пор загадкой. Старые верующие неоднократно рассказывали о таинственной книге, в которой описывались события будущего. И как они утверждали, все что описывалось в ней- многое уже произошло, и происходит сейчас, там было подробно описаны все эти события.. Эта книга имелась и у священников, и у простых мирян. Но постепенно она была изъята или безбожными гонителями, или людьми, тайно сотрудничавшими с большевиками. Старики, малограмотные в церковной литературе, считали, что это была Библия. Но содержание этой книги, явно не соответствует библейским текстам. Например, предсказывалось, что весь мир будет опутан проводами (т.е. электрическими), что мы сейчас видим.
Что это была за книга, мы до сих пор так и не смогли узнать, но люди с разных мест одинаково описывают её содержание. Автор и название этой книги так и осталось для нас загадкой.
Отсутствие православного богослужения и церковных таинств из-за истребления православного духовенства верующий народ восполнял, как мог:
1) Крещение совершалось мирским чином. Благочестивый мирянин погружал крещаемого трижды в воду со словами: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.» Данный вид крещения является действительным, что подтверждает Свт. Иоанн Златоуст: «Всякий может крестить человека наставленного в вере и уверовавшего, потому, что расположение приступающего и благодать Божия совершает всё».
2) Исповедь происходила келейно. Верующий ложил два пальца на Евангелие или крест и перед иконами Единому Богу каялся в своих грехах. Почитатели памяти прп. Феодосия Кавказского, руководствуясь его указаниями, еще и подняв руки кверху произносили: «Господи помилуй, Господи прости !» - преподобный говорил, что после этого грехи прощаются Богом. Женщина, усомнившаяся в этом, была наказана свыше и пала в тяжкий грех. Данный вид покаяния, как знаем, вполне согласен со святоотеческими наставлениями, требует от кающегося лишь искреннее желание покаяться во грехе.
3) Брак ограничивался лишь благословением родителями молодожёнов св. иконами, которые как святыня хранилась явно и тайно в доме. Благословение родителей на брак, согласно канонов церковных, неотъемлемая часть бракосочетания.
4) С водоосвящением было проще – рано утром на Крещение в колодцах и водоёмах набиралась вода, которую сохраняли годами и при необходимости доливали в обычную воду.
5) Главной трудностью было причаститься Св. Таин. Просфоры люди пекли сами, освящались они тем, что в закваску ложилась частичка с настоящей просфоры, а на Луганщине с просфоры вынутой св. прав. Иоанном Кранштадским. Просфоры резали на маленькие частички и принимали натощак со св. водой, в некоторых местах с добавлением красного вина. В некоторых катакомбных общинах и без священника многие годы верующие причащались Св. Таин. Катакомбные священники, видя угрозу ареста специально делали большое количество запасных Даров и отдавали их на хранение благочестивым мирянам. Верующие, следуя примеру прп. Луки Елладскому, не имевшему священного сана и причащавшемуся келейно, с благословения своих пастырей, отправленных в ссылки , тоже причащались Св. Даров келейно. Запасные Дары извлекали из тайного места за иконами и ставили на стол, покрытый чистой новой тканью или полотенцем. Зажигали свечи и вычитывали Изобразительные. Положив частицы на бумагу или Евангелие, и сделав 3 земных поклона, сложив руки, устами брали частицу Тела и Крови Христовых произнося: «Аминь». Запивали водой смешанной с вином.
6) По усопшим просили верующих, кто умел читать на славянском языке, вычитать последование панихиды. Также за 40 дней вычитывалось о усопшем 40 раз вся Псалтырь, а о умершем без покаяния ещё 40 раз канон прп. Паисию Великому. Совершались поминальные обеды в день погребения, а после на 9 и 40 дни, на годовщину кончины, а после ежегодно в день памяти. Перед поминальным обедом вычитывалась вся Псалтырь, потом последование панихиды, а после пелись духовные песнопения – псалмы, одну из которых мы помещаем ниже. В конце каждому ещё в руки давалась милостыня об усопшем – хлеб, конфеты, печенье, пирожки.
Так верующий народ жил десятилетиями, ожидая возрождения Православия. К сожалению этого все мы ожидаем до сих пор…….

ПРОШЕЛ МОЙ ВЕК
Прошел мой век как день вчерашний
Как дым промчалась жизнь моя
И двери смерти тяжки, страшны
Уж недалеко от меня.

Мне тесно кости ослабели
Все истощилося внутри
Иссохли очи на постели
Я плачу, плачу до зари.

Скажи мне Господи кончину
Открой число мне дней моих
Чего мне ждать, покину дом я
Свой светлый дом моих родных.

Когда прийдет моя кончина
Минута страшная моя
И как явлюсь я перед Богом
И как узрить Он на меня

Но вот грядет уж час последний
И смерть готова взять меня
Пусть в церковь мать проводит сына
Туда, где Божия семья

Там дневной свет, горит он вечно
Там светлой жизни полнота
Там наслажденье бесконечно
Там райский мир и красота.

Конец и Богу слава.

http://pravdonbass.net.ua/article/pered-licom-voinstvuyushchego-bezbozhiya-ili-o-tom-kak-prostoy-veruyushchiy-narod-molilsya?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов