Опубликовано Общество - пт, 09/13/2019 - 13:58

Новомученики и исповедники Российские.

Епископ Староуфимский Аввакум (Боровков)

Священномученик Аввакум (Боровков Григорий Антонович) родился в 1892 году в Уфе. Был учителем физики уфимской первой трудовой школы. С 1922 — монах, затем иеродиакон и иеромонах. 18 ноября 1922 Еп.Андреем (Ухтомским) рукоположен во епископа. Поставление совершалось тайно ночью, поэтому назывался «ночным» епископом. Впоследствии хиротония была признана Патр.Тихоном. Исполнял должность викария Уфимской епархии. Арестован 27 декабря 1922 и 16 мая 1923 осуждён. Заключение до 1926 года отбывал в Коми (Зырян) АО. С июля 1927 по 1928 служил в Уфе. 16-19 октября 1927 организовал и провёл в Уфе съезд клира и мирян «православных староцерковников». По решению съезда на период отсутствия в Уфе Архиеп.Андрея (Ухтомского) назначен временно управляющим Уфимской епархией. Весной 1928 арестован и сослан в Челябинск, а затем в Ульяновск. В 1931 арестован в Ульяновске и 8 сентября тройкой при ПП ОГПУ СССР по Средне-Волжскому краю осуждён на 10 лет ИТЛ. Отбывал в Северном крае. В 1937 тройкой УНКВД СССР приговорён к ВМН. Расстрелян 15 октября 1937.
.....................

Епископ Воронежский Алексий (Буй)

Семён Васильевич Буй родился в п.Ксениевский Ново-Кустовского у. Томской губ. в семье крестьянина. Пострижен в монахи (29.09.1915), иеродиакон (с 11.10.1915), окончил Томскую Духовную семинарию (1917). Иеромонах при архиерейском доме Томска, келейник архиеп. Томского и Иркутского Анатолия (с 4.04.1917), иеромонах в Иркутске (с 1920). В 1922 по обвинению в антисоветской деятельности три месяца провёл в иркутской тюрьме, был оправдан судом. Настоятель Бугульминского монастыря Самарской епархии (кон.1922 — 1923). Хиротонисан во еп. Бугульминского (1.01.1924), еп. Петропавловский вик. Омский с правом управления епархисй (с 19.07.1924); еп. Семипалатинский (с нач. 1925), два мссяца управлял и Екатеринбургской епархией; управлял Витебской епархией (весна 1925 — февраль 1926), еп.Козловский, управлял также Тамбовским и Кирсановским округами (с февраля 1926), еп. Уразовский (с декабря 1926). Заместителем Патриаршего Местоблюстителя Архиеп. Угличским Серафимом назначен управляющим Воронежской епархией с оставлением еп. Козловским (29.02.1927). Отделился от митр.Сергия вместе с большей частъю епархии (22.01.1928), управлял также частью иосифлянских приходов Украины и юга России (с 18.03.1928). Постановлением митр.Сергия и Св.Синода (от 27.01.1928) предан архиерейскому суду, освобождён от управления епархией и уволен на покой; сессией Св.Синода запрещён в священнослужении (27.03.1928). Участвовал в совещании руководителей иосифлян в Ленинграде (сер. мая 1928), где Архиеп.Димитрий (Любимов) поручил ему управлять всеми приходами юга страны, отделившимися от митр.Сергия. Стал исполнять обязанности иосифлянского экзарха Украины. Выслан из Воронежа, жил в Ельце (с 20.05.1928), где арестован 7.03.1929; по пост. КОГПУ от 17.05.1929 приговорён к 3 годам лагеря. В заключении на Соловках (с 9.06.1929), участвовал в катакомбных службах иосифлян. Арестован в Соловецком лагере 20.02.1930, этапирован в Воронеж; под следствием в Воронежской тюрьме (с 5.05.1930). На последнем протоколе допроса Вл.Алексия собственноручная подпись: «Виновным себя ни в чём не признаю». По пост. КОГПУ (от 28.07.1930) приговорён к ВМН. В заключении в Бутырской тюрьме (сент.1930 — 1931); по пост. КОГПУ от 3.09.1931 по делу Всесоюзного центра «Истинное Православие» приговорён к ВМН с заменой на 10 лет лагеря. В заключении в Свирлаге (с 3.10 1931), где имел встречи с тайными посланцами воронежских иосифлян.

В апреле 1932 к Вл.Алексию на свидание в Свирлаг ездил мон.Серафим (Протопопов). Владыка «при приёме Серафима поручил нам не падать духом и продолжать дело защиты Истинно-Православной Церкви и вести борьбу с гонительницей православия — Советской властью».

В августе иеромон.Вассиан (Молодцкий) вместе с мон.Серафимом ездили на свиданис в Свирлаг. Во время этой встречи Вл.Алексий наградил его набедренником, утвердил постриг в монахи о.Серафима, назначил благочинным Воронежской епархии настоятеля Углянецкой церкви священника Василия Кравцова и указал продолжать возношение своего имени за богослужением.

Иером.Вассиана вспоминает: «Отметив наши достижения, преосвященнейший Вл.Алексий нас благословил на дальнейший тяжёлый подвиг по защите и укреплению дела Истинного Православия и при этом сказал нам, чтобы мы продолжали свою работу и больше привлекали на свою сторону народа, которому надо разъяснять и убеждать в том, что Советская власть... дело творит угодное только антихристу и враждебное истинному христианину, и что истинный христианин не должен смущаться Советской власти...»

Затем Владыка на Соловках (с 1.11.1932). Арестован 19.12.1932, этапирован в Воронеж для следствия по второму делу «буевцев»; в Воронежской тюрьме (с 21.12.1932), в Бутырской тюрьме (12.03.1933 — апрель 1933); вновь на Соловках (с конца апреля 1933), работал в деревополировочном цехе, В 1937 переведен на тюремный режим; по пост. Ос. Тр. УНКВД по Лен. обл. (от 9.10.1937) приговорён к ВМН. Расстрелян 3 ноября 1937 под Медвежьегорском в урочище Сандормох ( Карелия).

.....................

Епископ Курский Алексий (Готовцев)

Священномученик Алексий (Готовцев /.../ Дмитриевич) родился в 1891 в Донской обл. в семье протоирея. В 1916 окончил Киевскую Духовную Академию в степени кандидата богословия и оставлен при ней профессорским стипендиатом. В том же году в Киево-Печерской Лавре принимает постриг и рукополагается, сначала в иеродиакона, а затем в иеромонаха. Служит помощником инспектора КДА, благочинным Киево-Печерской Лавры, член Духовного Собора Лавры. Затем – архимандрит-наместник Киевского Богоявленского Братского монастыря. 8 мая 1921 ставится во епископа Звенигородского, викария Киевской епархии, исполняет должность настоятеля Киевского Михайловского Златоверхого монастыря. С апреля по ноябрь 1922 арестован и заключён в Киевскую тюрьму. В 1923 вновь арестован и выслан в Москву. С апреля 1923 — еп. Серпуховский, викарий Московской епархии. 12 апреля 1925 подписал акт о передаче высшей церковной власти Митр.Петру. С августа по сентябрь 1925 арестован и заключён в Бутырскую тюрьму. В 1925 — член Совета Московских викариев. В феврале-марте 1926 — временно управляющий Московской Патриаршей областью. В июне 1926 выслан в Серпухов. В связи с его переводом в Рыльск в Серпухове возникло сильное недовольство. С февраля 1927 временно управляющий Курской епархией. С апреля 1927 еп. Рыльский, викарий Курской епархии. С 1932 по 1936 проживал в Москве и состоял на гражданской службе. Скончался в 1936. Погребён на Пятницком кладбище в Москве.
.................................

Епископ Охтинский Алипий (Ухтомский)


Алексей АлексеевичУхтомский, брат Архиепископа Уфимского Андрея (Ухтомского) родился 13 июня 1875 в им.Вослома Арефинской вол. Рыбинского у. Ярославской губ., князь. Окончил Рыбинскую гимназию, Нижегородский кадетский корпус, Московскую Духовную академию (1898), Петербургский ун-т (1906). магистр богословия. Работал на кафедре физиологии животных, заведовал ею (1922-1942), избран академиком, директор электрофизиологической лаборатории АН СССР (с 1927). На Поместном Соборе 1917-1918 делегат от единоверцев. Депутат Петроградского Совета (1919). Арестован в кон. 1920, этапирован из московской Лубянской тюрьмы в Петроград 31.01.1921, вскоре освобождён. Принял тайный монашсский постриг с именем Алипий (1921). Староста Никольской единоверческой церкви на ул.Марата (1920-ые). Церковный и общественный деятель: публицист, художник, поэт. Тайно хиротонисан иосифлянскими архиереями во епископа Охтинского (1931). Скончался 31.08.1942 в Ленинграде.
......................................

Епископ Мстерский Амвросий (Сосновцев)


Сосновцев Андрей Иванович, родился в 1868 (1867 ?). Родителей своих не помнил, воспитывался одним из родственников. Был женат, имел троих детей (на снимке, сделанном в Бугуруслане в 1907: Андрею 17 лет, Лидии — 5,5, Александру — 4,5). Окончил приходское училище. Рукоположен во иерея. Служил сначала в с.Балаково, а затем в Бугуруслане Самарской губ. 1917 — настоятель Казанской Богородицкой единоверческой церкви в Самаре. Участник собора 1917-1918 от единоверцев. Пострижен в мантию с именем Амвросий. Рукоположен во иеромонаха. 1918 — хиротонисан в единоверческого епископа Мстерского, викария Владимирской епархии. 1926 — арестован в слободе Мстера Владимирской губернии. Место заключения — Владимирская и Бутырская тюрьмы. Приговорён к 3 годам ссылки в Среднюю Азию. 1926-1929 — в ссылке в Туркестане. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ через чтеца Леонтия. 1930 — арестован. Выслан(?). 1933 — скончался в ссылке(?). По другим данным скончался в январе 1928 и захоронен рядом с церковью пос.Мстера, у правого бокового крыльца. Сейчас жива внучка — Любомудрова Нина Александровна.
....................................

Епископ Енисейский и Красноярский Амфилохий (Скворцов)


Сведения общего характера о Еп.Амфилохии (Скворцове) как и о некоторых других новомучениках можно почерпнуть на патриархийном сайте www.fond.ru. Но при знакомстве с их материалами нужно учитывать, что практически все упоминания о принадлежности того или иного новомученика к ИПЦ там старательно изымаются. Так например, в житии Вл.Амфилохия упоминается только первоначальные его разногласия с митр.Сергием касательно формулы поминовения властей. В частности Дамаскин (Орловский) пишет:

«Возникли разногласия по поводу его «декларации» и настойчивого пожелания, чтобы поминание властей стало обязательным и общим во всех храмах России. Епископ Амфилохий счёл, что формула безусловного поминания властей является лицемерием по отношению к безбожникам и гонителям. При встрече с митр.Сергием епископ Еп.АмфилохийАмфилохий предложил иную формулу поминовения: “Еще молимся о стране нашей и о властех ея, да обратит Господь их к истинному познанию святыя веры и обратит их на путь покаяния”. Митр.Сергий не принял эту формулировку, сказав, что настаивает на обязательном поминовении властей в общепринятой формулировке, но епископ с этим не согласился. Митр.Сергий в качестве выхода из сложившегося положения предложил владыке подать прошение об увольнении... на покой по состоянию здоровья. И хотя владыка в тот момент был совершенно здоров, он принял предложение митрополита...»

В отличие от подобных патриархийных историков, даже такой убеждённый сергианин как Иоанн (Снычёв) признаёт, что Вл.Амфилохий со временем перестмотрел свою позицию относительного примиренчества с митр.Сергием: В своей псевдоисторической книге «Стояние в вере. Очерки церковной смуты» (С-Пб, 1995, изд-во «Царское Дело»), «повествуя» о противостоянии митр.Сергия с Митр.Кириллом (Смирновым), Снычёв пишет: «Нам известен лишь один архиерей, который под влиянием митр.Кирилла вступил на путь оппозиции. Это был епископ Амфилохий (Скворцов) б. Енисейский и Красноярский».

Известно, что Вл.Амфилохий принадлежал к т.н. «даниловскому» направлению исповедников православия и участвовал некоем Соборе катакомбных архиереев, состоявшемся в сер.30-х в Архангельске, где было поддержано Послание Архиеп.Серафима (Самойловича) о запрещении в священнослужении м.Сергия и выработаны некоторые основополагающие документы. Расстрелян Еп.Амфилохий (Скворцов) был 1 октября 1937.
......................................

Архиепископ Уфимский Андрей (Ухтомский)

Священномученик Андрей (Ухтомский Александр Алексеевич) родился 26 декабря 1872 в с.Вослома Рыбинского уезда Ярославской губернии. Князь. Монашеское служение выбрал с юности: в 20 лет стал послушником. В 1895 окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

С 9 сентября 1895 на должности преподавателя в Казанском Духовном училище. 2 декабря 1895 от Еп.Антония (Храповицкого) принимает постриг. 6 декабря им же рукополагается во иеромонаха. С 1897 по 1899 — инспектор Александровской Миссионерской семинарии. Далее — в сане архимандрита наблюдатель на Казанских Миссионерских курсах. 4 октября 1907 в Благовещенском кафедральном соборе Казани архиеп.Димитрием, еп.Назарием Нижегородским поставляется во епископа Мамадышского, викария Казанской епархии. Одновременно заведующий Казанскими Миссионерскими курсами. С 25 июля 1911 — епископ Сухумский. С 22 декабря 1913 — епископ Уфимский и Мензелинский.

Сразу стал популярен: хорошо служил, говорил хорошие проповеди, хорошо и просто относился к мирянам. Был большим ревнителем церковной старины, церковного устава, старинных церковных песнопений, благолепного служения. По благословению Еп.Антония (Храповицкого) возглавлял проводимые контакты со старообрядцами, имея ввиду преодоление раскола через сближение позиций сторон. 14 апреля 1917 включён в новый состав Св.Синода.

В 1918-1919 — член Сибирского Соборного совещания, руководил духовенством 3-й армии А.В.Колчака. В 1918 отлучил от причастия грабителей чужих имений, написав послание следующего содержания: «Я не могу и не имею права, как епископ, молчать и оставлять грабителей без церковного наказания. Всякий грабитель есть оскорбитель Святой Церкви, и Церковь на 2 года отлучает его от святого своего общения, по священным канонам. Поэтому и я... определяю и объявляю: все воры и грабители, носящие христианское имя и участвовавшие в погроме г.Уфы, отлучаются от Св.Причастия на 2 года, в случае искреннего раскаяния, по усмотрению духовника, отлучаются на 1 год. Только в случае смертельной болезни эта эпитимия может быть снята духовником».

Обвинён в участии в Колчаковском ВЦУ и арестован в г.Новониколаевске. В 1920 находился в новониколаевской тюрьме. 8 марта 1921 заключён в доме лишения свободы в Омске. С марта по июль 1921 — в Бутырской тюрьме. Из Москвы выслан в Томск. В 1921 назначен епископом Томским, но назначения не принял и всегда считал себя Уфимским. В 1922 встал в оппозицию не только к обновленцам, но и к Патр.Тихону.

Переехал в Уфу. В марте 1923 вторично арестован. До июля находился в Бутырской тюрьме. Из Москвы выслан в Асхабад, гле находился до февраля 1926. С 1926 по 1927 служил в церкви Симеона Верхотурского (Уфа). Служил также в церквях Воздвиженской и в Дубках. В Уфе последий раз был не более года и в Духов день 1927 по вызову ГПУ уехал в Москву. Арестован и приговорён к ссылке в Кзыл-Орду (ранее Перовск). В 1929 в Москве приговорён к 3 годам тюремного заключения. Отправлен на 2 года в Ярославский политизолятор ОГПУ. В 1931 приговорён к 3 годам ссылки в Казахстан (Алма-Ата). В 1934 приговорён 3 годам заключения без права переписки. Находился или в Рыбинском лагере, или в Ярославской тюрьме. 27 марта 1937 приговорён к 3 годам тюремного заключения. Летом 1937 приехавшая в лагерь тройка НКВД пересмотрела дело и 3 сентября 1937 приговорила к расстрелу. 4 сентября расстрелян в Ярославской тюрьме.

По некоторым данным, с 1922, после ареста Патр.Тихона, Архиеп.Андрей явно и тайно рукоположил ок.40 епископов, из которых до 1981 дожил Еп.Владимир (фон Штомберг), а до 1984 последний единоверческий Еп.Меркурий (Котлов). Совместно с др. архиереями им были рукоположены для окормления Катакомбной Церкви: Еп.Аввакум (Боровков) (1922), Еп.Вениамин (Троицкий) (1923), Еп.Иов (Гречишкин) (ок.1926), Еп.Руфин (Брехов) (1925), Еп.Владимир (барон фон Штромберг) (1927) и др. Архиеп.Андрей воспитал в Уфимской епархии целую плеяду мучеников и исповедников. Воссоединил часть старообрядцев-беспоповцев.

Архиеп.Андрей после ссылки

На обороте фотографии надпись:

1926 г. Уфа.

Рабе Божией Марии с молитвою, чтобы она хранила душу свою для Господа.

Еписк. Андрей

Фото из «Русского Возрождения» (1982. № 19, с.177-180).

.....................................

Архиепископ Антоний (Абашидзе).

Давид Ильич Абашидзе родился 12 октября 1867 в с.Веджины Тифлисской губ. в княжеской семье. 1891 — окончил Новороссийский Императорский ун-т в Одессе поступил в КДА. 16 ноября 1891 пострижен в мантию с именем Димитрий. 21 ноября 1891 рукоположен во иеродиакона, в 1896 — во иеромонаха. 1396 — окончил КДА со степенью кандидата богословия. 1896 — преподаватель Тифлисской ДС. 1887 — инспектор Кутаисской ДС. 1897 — инспектор Тифлисской ДС. 1900 — ректор Александровской Миссионерской семинарии в с.Ардонское (Осетия). 23 апреля 1902 хиротонисан во епископа Алавердского. 4 ноября 1903 — епископ Гурийско-Мингрельский. 16 июня 1903 — епископ Балтский, викарий (Каменец-Подольской епархии. 20 января 1903 — епископ Туркестанский и Ташкентский. 25 июня 1912 — епископ Таврический и Симферопольский. 1914 — священнослужитель Черноморской эскадры. 6 мая 1915 — возведен в сан архиепископа. 1917-1918 — Председатель отдела об устроении Православной Церкви в Закавказье. Заместитель члена Священного Синода. Май 1919 — член Высшего Временного Церковного Управления Юго-Востока России. Вместе с войсками Белой Армии эмигрировал, но вскоре возвратился в Россию. 14 сентября 1921 — по прошению уволен на покой. Проживал в м-ре Феодосийского у. Таврической губ. 1922 — в.у. Феодосийским викариатом, находился под следствием в Симферополе. 1923 — арестован. Место заключения — Симферопольская тюрьма. Освобождён через 2 месяца. Выслан из пределов Крыма. С 1923 проживал в Китаевской пустыни при Киево-Печерской Лавре.

Организатор Грузинской Катакомбной Церкви (её Первоиерарх в 1926-1943). С 1928 глава Украинской Катакомбной Церкви. Вместе с о.Анатолием Жураковским составил Киевское воззвание «К чадам Русской Церкви». Основатель института «странствующих священников ИПЦ». 1928 (1929?) — пострижен в схиму с именем Антоний, ушёл в затвор. Участник Кочующего Собора через архимандрита Спиридона (Кислякова). С 1929 проживал на частных квартирах в Киеве. Около 1930 арестован в Киеве. Освобождён с запрещением проживания в 6 главных городах, остался в Киеве. 13 марта 1933 после обыска на квартире арестован. 9 мая 1933 освобождён из тюрьмы с подпиской о невыезде. 29 июня 1933 пригов. по ст.ст. 54-10 и 11 УК УССР к 3 годам ИТЛ условно. 22 июля 1933 освобождён. Старчествовал, пребывая в полузатворе. Вошёл в общение с Украинской Катакомбной, позже — Украинской Автономной Церковью. 1 ноября 1942 скончался в Киево-Печерской Лавре (по другим данным, скончался в декабре 1943).

По книге И.И.Осиповой «Сквозь огнь мучений и воды слёз...»

Место захоронения Вл.Антония
в Киево-Печерской Лавре
(из архива М.А.)

.....................................
 

Епископ Бугульминский Антоний (Миловидов)

Миловидов Александр Николаевич родился 31 мая 1877 в семье служащих. Его отец был одно время профессором Харьковского университета. В 1897 окончил гимназию в Москве. По другим сведениям, имел среднее духовное образование. В 1897 в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре пострижен в мантию с именем Антоний. Рукоположен во иеромонаха. 10.11.1908 — ризничий Юрьева мон-ря (Новгородская губ.). 1910 — казначей Никольского единоверческого мон-ря. 1912-1921 — благочинный единоверческих церквей и монастырей Уфимской епархии. 1917 — епархиальный миссионер. 1917 — делегат Второго Всероссийского единоверческого съезда в Нижнем Новгороде. В числе 10-ти членов избран представителем на Церковный Всероссийский Собор. 1.07.1917 — избран на Всероссийский съезд монашествующих в Троице-Сергиевой лавре. До революции также был игуменом Златоустовского мон-ря. 1918 — настоятель Воскресенского. В 1920 по обвинению в «конрреволюционной агитации» приговорён к 6 месяцам концлагерей. 18.05.1921 — в московском храме Вознесения рукоположен Патр.Тихоном в архимандрита (по другим данным, возведен в сан архимандрита в 1917). 6.06.1925 — архиеп.Андреем (Ухтомским) и еп.Львом (Черепановым) хиротонисан во епископа Усть-Катавского. 1925-1928 — епископ Троицкий, вик. Челябинской епархии. 1927 — арестован в Уфе. Приговорён к 3 годам ссылки. 1927-1928 — в ссылке в Челябинской области. 1928 — срок ссылки увеличен на 3 года. 1928-1933 — в ссылке в Бугульме. Апрель 27.04.1928 — епископ Бугульминский. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ через игумена Симеона. 1930 — приговорён к 3 годам заключения (Вишерские лагеря). 1933 — арестован в Бугульме. Приговорён к 3 годам ссылки. 1933-1934 — в ссылке в Енисейске. Назначений от митр.Сергия не принимал. 1935-1936 — в ссылке в Омске. 29.11.1936 — арестован в Омске по обвинению в «антисоветской деятельности» и шпионаже в пользу Японии. На одном из допросов Вл.Антоний сказал: «Моё отношение к советской власти явно отрицательное, и я веду посильную борьбу с нею... Я монархист. Считаю, что единственная власть для народа — это монархия, то есть народ и священнослужители могут свободно вздохнуть тогда, когда в России снова будет монархия. Я эти идеи проповедовал среди духовенства и мирян». В 1937 Вл.Антоний приговорён к ВМН и расстрелян.
.........................

Епископ Серпуховский Афанасий (Молчановский)


Священномученик Афанасий (Молчановский Яков Афанасьевич) родился в с.Яраначей Белоцерковского уезда, Киевской губернии. Сын диакона. Окончил Киевскую Духовную Академию. Талантливый певец. В студенческие годы был регентом академического хора. После окончания Академии рукоположен во священника. Служил священником в Введенской церкви на Подоле в Киеве. Активно противодействовал обновленцам. С 1924 после принятия монашеского пострига в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры тайно поставлен во епископа Сквирского, викария Киевской епархии. Впервые арестован в 1924. С августа этого же года по сентябрь следующего находился в киевской тюрьме. Зимой 1925 из Киева был выслан. С мая по сентябрь 1926 заключение продолжилось в Курске, с сентября по октябрь — в Москве, а затем — Омск. В 1927 отказался от подчинения митр.Сергию и его Синоду, примкнув к движению непоминающих, ревностно служа Истинной Церкви, за что причислен нынешними сергианами к сторонникам правого уклона. В 1929 в Омске арестован в числе 15 архиереев, составивших оппозицию митр.Сергию и отправлен на Соловки. 5 февраля 1933 третий арест — приговор 3 года ИТЛ. Снова Соловки. 2 декабря 1934 по обвинению в антисоветской агитации и избиении заключённого (здесь справедливо изречение: Закон — что дышло...) арестован уже в лагере. Скончался в 1938.
............................

Архиепископ Пермский Варлаам (Ряшенцев)

Церковь, хотя и не может вести
физическую борьбу с коммунизмом,
должна вести духовную войну с ним

Архиеп.Варлаам (Виктор Степанович Ряшенцев) родился 8 июня 1878 в Тамбове в купеческой семье. В 1896 закончил классическую гимназию в Тамбове. Однокурсник и приятель Архиепископа Феодора (Поздеевского) по Казанской духовной академии, он закончил её в 1900 г. со степенью кандидата богословия.

С 29 сентября 1901 преподаватель Уфимского духовного училища, а с 5 марта 1902 — Уфимской духовной семинарии. 8 октября 1901 пострижен в монашество, 9-го поставлен в иеродиакона, а 10-го — в иеромонаха.

С января 1903 инспектор Уфимской духовной семинарии и одновременно благочинный единоверческих церквей епархии. С августа 1906 г. ректор Полтавской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. С 13 января 1913 Епископ Гомельский. В 1913-1922 Еп. Мстиславский, временно управляющий Могилёвской и Гомельской епархиями.

В 1919 арестован и приговорён губревтрибуналом к двум годам заключения условно. После отпадения в 1922-1923 в обновленчество принёс покаяние (август — нач. сентября 1923). 16 сентября 1923 назначен Еп. Псковским и Порховским. Арестован в 1924 в Пскове и приговорён к двум годам лишения свободы. С 26 июля 1927 Архиепископ Пермский. 24 ноября 1927 уволен на покой, но в конце декабря назначен временно управляющим Любимским викариатством Ярославской епархии.

6 февраля 1928 отделился от митр.Сергия в составе Ярославской группы, за что запрещён в священнослужении сергианским Синодом (постановление от 11 апреля 1928). Несмотря на кратковременное колебание, он в конце 1928 окончательно порывает с митр.Сергием. Арестован 7 сентября 1929 и по пост. КОГПУ от 30 января 1930 приговорён к трём годам. В заключении в Котласском лагере. 20 мая 1931 по пост. КОГПУ приговорён к 10-ти годам лишения свободы. 22 февраля 1933 досрочно освобождён с направлением на оставшийся срок в Северный край. Поселился в Вологде, совершая тайные службы. Арестован в июле 1941 и по пост. Вологодского облсуда от 25 августа 1941 приговорён к ВМН. По пост. През. Верховного Совета СССР от 25 ноября 1941 приговорён к ВМН с заменой на 10 лет лагеря. Скончался 20 февраля 1942 в тюрьме № 1 Вологды.

См. Сборник трудов архиепископа Варлаама (Ряшенцева)

...................................

Епископ Никольский Варсонофий (Вихвелин)


Владыка Варсонофий (Вихвелин Василий) род. 14 октября 1863 в Санкт-Петербурге. В 1897 окончил гимназию, а в 1901 со степенью кандидата богословия — Петербургскую Духовную академию, после чего рукоположен во иеромонаха. Определён помощником смотрителя Слуцкого духовного училища (1901). Назначен инспектором Архангельской духовной семинарии (1903), затем настоятелем Веркольского монастыря с возведением в сан архимандрита (1907). Хиротонисан во Еп. Кемского, вик. Архангепьской епархии (26.08.10). С 14.02.13 Еп. Пинежский, с 13.11.13 Еп. Каргопольский, вик. Олонецкой епархии, а с 14.09.21 Еп. Никольсктй. В 1923 арестован в Великом Устюге и выслан в Москву, где проживал до 1925. еп. Великоустюжский (январь — 10.12.25). Арестован 10.12.25 в Москве по делу Митр.Петра (Полянского) и приговорён к 3 годам ссылки в Сибирь. С 1926 Еп. Никольский вик. Вологодской епархии. С июля 1926 по 1929 находился в Иркутской обл. После освобождения, с марта 1929 на поселении в Вологодской обл. Олонецкой епархии. Отделился от митр.Сергия. Осенью 1929 поселился в Ленинграде, был близок к Архиеп.Димитрию (Любимову). В1930 Арестован в Архангельском (?) районе и приговорён к 3 годам ссылки в Севкрай. В 1930-1934 в ссылке в Вологодском районе. Скончался 6 августа 1934 в ссылке.
...............................

Епископ Прилукский Василий (Зеленцов)


Василий Иванович Зеленцов родился в марте 1870 в д.Зимарово Ранненбургского у. Рязанской губ. в семье протоиерея. Окончил юридический ф-т ун-та Санкт-Петербургской Духовной академии со степенью кандидата богословия. Преподаватель русского языка в Екатеринославской духовной семинарии. Затем назначен екатеринославским епархиальным миссионером Екатеринославской губ. Участник Поместного Собора 1917-1918 по избранию от мирян Рязанской епархии. С 1918 — миссионер Полтавской епархии. В 1919 пострижен в монашество и Архиепископом Полтавским Феофаном (Быстровым) рукоположен в иерея с обетом безбрачия. С 1920 — второй священник, затем настоятель Свято-Троицкой церкви в Полтаве. Организовал Покровское христианское общество молодежи при Троицкой церкви. 30 мая 1922 арестован в Полтаве по обвинению в «противодействии изъятию церковных ценностей». Полтавским губернским ревтрибуналом 12 августа 1922 приговорён к ВМН с заменой на 5 лет лишения свободы. Таким образом, из полтавской тюрьмы был переведен в харьковскую, называвшуюся «Холодная гора». Освобождён в 1925 по амнистии.

Летом 1925 года пострижен в мантию, став сначала иеромонахом, а затем архимандритом. 12/25 августа 1925 Архиеп. Полтавским Григорием (Лисовским) и Еп. Глуховским Дамаскиным (Цедриком) хиротонисан во епископа Прилукского вик. Полтавской епархии. С осени 1925 по лето 1926 служил в Троицкой церкви Полтавы. Отличался необыкновенной смелостью и прямотой, был удивительно любим народом. Скрываясь от ареста, иногда внезапно появлялся в каком-либо храме в начале богослужения, возглавлял его, потом, чтобы не быть схваченным сотрудниками ОГПУ, также неожиданно исчезал, переодевшись в гражданскую одежду ещё до конца службы. В августе 1926 вызван в Харьков и 7 сентября был там арестован. Приговорён к 3 годам лагеря. Из Бутырской тюрьмы отправлен на Соловки.

В направленном на имя митр.Сергия письме выразил своё несогласие с Декларацией. Осенью 1927 составил послание от имени соловецких епископов «Необходимые канонические поправки к посланию митрополита Сергия и Временного при нём Патриаршего Синода от 16/29 июля 1927». В начале 1928 написал «Моё завещание» с более резкой критикой Декларации. В августе 1929 написал послание митр.Сергию с требованисм отказатъся от Декларации и угрозой в противном случае проклясть его. В октябре 1929 освобождён из лагеря и в ноябре отправлен в ссылку в Иркутскую обл. Жил в д.Пьяново Братского р-на. 9 декабря был арестован в ссылке и этапирован в Москву. Переписывался с полтавскими иосифлянами. Арестован 9.12.1929, этапирован в Москву в Лубянскую тюрьму. С 16 января находился на Лубянке. По пост. КОГПУ от 3.02.1930 за «контрреволюционная деятельность» по ст.58-10 УК РСФСР приговорён к ВМН. Расстрелян 7 февраля 1930. Похоронен на Ваганьковском кладбище.
..............................
 

Епископ Рыбинский Вениамин (Воскресенский)


Еп. Рыбинский Вениамин (Воскресенский Василий Константинович) родился в Екатеринбургской губ. Окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Преподавал в Ярославской духовной семинарии. 9 октября 1921 поставлен во Епископа Романовского вик. Ярославской епархии. С 1921 Еп. Тутаевский. В начале 20-х был осуждён. 6 ноября 1927 арестован в Тутаеве по обвинению в «монархической агитации». По постановлению ОСО КОГПУ от 23 сентября 1927 приговорён к 3 годам ссылки в Казахстан. С 1927 числится Еп. Рыбинским. В начале 1929, находясь в ссылке, Владыка Вениамин отделился от митр.Сергия. Он всё время поддерживал переписку с ярославскими иосифлянами. Так, например, он писал:

Митр.Сергий совершил опыт, беспримерный в истории Церкви — опыт соприкосновения двух взаимоотрицающих стихий — царства Божия и царства Безбожия, царства Христа и царства Антихриста. Митр.Сергий всегда отличался известной гибкостью своего ума. Здесь он перешёл меру и стал её жертвой...

Наше государство открыто начертало на своём знамени безбожие, борьбу до смерти религии. Церковь никогда не сможет сказать такому правительству: “Я с вашим народом безбожным”. Христианская наша родина быстро перестраивается, строение её во всех отраслях жизни безбожное, антихристианское. Для христианина безбожная родина уже перестаёт быть родиной. Говорят: “Возможно отделение гражданского элемента от религиозного”. Это софизм, абсурд, христианин никогда не сможет примириться с атеистическим правлением.
.............................
 

Епископ Вениамин (Троицкий)


Священномученик Вениамин (Троицкий Александр Васильевич) род. 30.08.1901 в Торжке Тверской губ. в семье священника Троицкого Василия Иосифовича (1868-1918) и его супруги Анны Ивановны (1868-1918). Был крещён в Троицкой церкви 3 сентября 1901. В семье было четверо детей. Александр был младшим из трёх братьев. Один его брат, Михаил, был протоиереем, другой, Павел, архимандритом (впоследствии обслуживал катакомбную церковь). В 1915 окончил Новоторжское духовное училище и поступил в Тверскую духовную семинарию, окончить которую не успел, т.к. не позднее сентября 1918 семинария была преобразована в Единую трудовую школу. Окончил Духовную Академию экстерном. Позднее в анкете арестованного писал о своём образовании: «Духовное училище, Духовная Семинария, экстерн Духовной Академии».

Постриг принял в Ниловой Столбенской пустыни (Тверская губ., Осташковский у., оз.Селигер). В пустыни пробыл 1 месяц, а затем вступил в число братии Новоторжского Борисоглебского монастыря в Тверской губ. («Ефремий»). Служил в должности казначея (1921-1922). Постриг был совершен в период с августа до первой половины сентября 1921, не позднее 4/17 сентября 1921. Возможно, был рукоположен перед арестом в 1921, когда был привлечён за «уклонение от воинской повинности и агитация против советской власти». В анкете обвиняемого написал, что уклонялся от службы в армии по религиозным убеждениям. Осуждён на 1 год принудительных работ. Провёл в тюрьмах Твери 7,5 месяцев. Был амнистирован, освобождён ранее 6 ноября 1921.

Александр был иподиаконом, послушником и духовным сыном Еп.Новоторжского Феофила (Богоявленского), занимавшего Новоторжскую кафедру с 1921 по 1927, а затем им же был рукоположен во иеромонаха (до сентября 1922).

23 ноября 1922 был арестован по «делу Еп.Петра (Зверева) (управлявшего тогда Тверской епархией) и др., 1923 г.» После ареста о.Вениамина жители Торжка ходатайствовали о его освобождении перед Тверским губернским прокурором. 30 ноября он был направлен в Москву и заключён в Бутырскую тюрьму. 26 февраля 1923 комиссией НКВД РСФСР по административным высылкам по ст.73 УК РСФСР за «распространение воззвания епископа Петра, направленного против обновленческого движения и в поддержку контрреволюционной политики Тихона» приговорён к 2 годам высылки в Туркестан.

С осени 1923 по 1924 находился в ссылке в Ташкенте (пос.Теджен?) вместе с Вл.Андреем (Ухтомским), который в 1924 возвёл его в сан архимандрита. 26 сентября 1924 Особым Совещанием при ОГПУ был досрочно освобождён вместе с проходившими с ним по одному делу мирянином А.И.Соколовым и секретарём Тверской епархии о.А.М.Преображенским.

По возвращении из ссылки и по благословению Архиеп.Андрея (Ухтомского) в 1927 был тайно хиротонисан схиеп.Петром (Ладыгиным) и Еп.Иовом (Гречишкиным) во Еп.Байкинского вик. Уфимского. С апр.1929 — Еп.Стерлитамакский. Он продолжал дело своего духовного отца, Архиеп.Андрея. Был прекрасным проповедником, боролся с обновленчеством. После ареста Еп.Аввакума (Боровкова) 2 февраля 1928, он прибыл в Уфу по рекомендации Вл.Андрея (Ухтомского) и управлял Уфимской автокефальной епархией. В Уфе Вл.Вениамина любили и почитали. Под руководством Вл.Вениамина оказывалась вся материальная поддержка ссыльным священнослужителям — епископам Андрею (Ухтомскому) и Аввакуму (Боровкову). На 28 июня 1929 — он еп.Бирский, управляющий Уфимско-Уральской епархией. При аресте в 1929 указывалось, что на кафедре пробыл 2,5 года.
В мае 1929 присоединился к иосифлянам. Арестован 21.03.30 по делу «Уфимского филиала ИПЦ»[1], а согласно другим сведениям — 1.06.30 по сфабрикованному групповому делу «антисоветской повстанческой организации “Освободители”». Вместе с ним арестовали многих монашествующих и мирян. Его пытались представить как руководителя крестьянского восстания в Троицком районе и хотели дать ему расстрел. Из материалов дела:

В проповеди в Симеоновской церкви Великим постом говорил: “Сейчас вокруг нас разливается волна безбожия, и есть другая волна — это вера и молитва, и вот эти обе волны побегут друг на друга, кто кого поборет, и чтобы победить волну первую, мы должны все тесно организоваться вокруг церкви”; ...в проповеди о житии и мучениях св.Пантелеимона говорил: “Подобные мучения мы теперь терпим от Соввласти, и у нас теперь нет таких богатырей, которые бы защищали нас и церковь, мы гонимы, нас Соввласть мучит, и скоро будут подвергать нас мучениям, и нам, братья, нужно быть готовым к этим страданиям”; в единоличных беседах с верующим населением говорил: “Смотрите, что делается на ваших глазах: храмы закрываются насильно, гонения устраивают на верующих и их пастырей, но мы почему-то все молчим, точно так и надо, а ведь каждый истинный христианин не должен молчать, когда поругают его святыни на глазах” (Д.В-20192. Т.10а. Л.180).

Епископ Вениамин в Уфе в 1930, незадолго до ареста, с группой духовенства. Все запечатленные на этой фотографии, кроме о.Феоктиста (Привалова) — крайний слева, погибли по лагерям. Отец Феоктист выжил, поселился в Иркутске, обслуживал катакомбную церковь, умер 13 января 1978. На оборотной стороне фотографии надпись: «Пречестным о Господе монахине Хрисанфе и инокине (имя обрезано) на молитвенную память. Епископ Вениамин и братия. 28.1.1930».
Постановлением тройки ПП ОГПУ был осуждён 30.06.1930 к высшей мере наказания — расстрелу (протокол № 34, справка о судимости от 29.06.1959. Т.10а. Л.318)[4]. Но эти обвинения и приговор у них, по-видимому, оказались несостоятельными, поскольку известно, что расстрела не было, а 20 июля 1930 его перевели из БЦИД в изолятор при ГПУ БАССР.

26.11.1930 Еп.Вениамин объявил голодовку «как протест против его невинности в его поступках». В это время он содержался во втором одиночном корпусе, 1 этаж, одиночная камера № 3 (Д.В-20192. Т.22. Л.480). В поддержку Владыке 29.11.1930 «в протест предъявленной Троицкому статьи объявили голодовку священники нижеследующие: 1) Двоеглазов Дм.; 2) Попов Мих.; 3) Баранов Андр.; 4) Конфеткин Пётр; 5) Куликов Ник. (иеромонах Неофит); 6) Преданников Павел» (Д.В-20192. Т.22. Л.483, 493). 1.12.1930 Владыка передал записку следующего содержания:

+ Христос посреде нас! Возлюбленные мои братья и отцы! Пётр, Михаил, Неофит, Павел, Иоанн, Андрей и Димитрий! Мир вам и Божие благословение! Сообщаю вам, что я жив и поправляюсь. Голодовку снял! Прошу и всех вас, если кто голодает, также снять и терпеливо ожидать следствия. Да хранит вас всех Христос! Любящий всех вас и благословляющий вас грешный Еп.Вениамин. P.S. Благословляю подчиниться моей этой записке. 1/XII 1930 г.

Еп.Вениамин и Наталья Павловна Никольская

Его обвинили в том, что он являлся «идейным главарём контрреволюционной группировки церковников, примкнул с таковой к контрреволюционной организации “Повстанцы”, где занимал руководящую роль, обрабатывал население в антисоветском направлении, организовывал контрреволюционные “пятёрки”, оставляя себе конечной целью подготовку масс крестьянства к вооружённому восстанию против соввласти». Виновным себя не признал. По пост.Тр.ОГПУ Башкирской АССР от 3.12.30 по ст.58-2,13 УК РСФСР обвинён в том, что «состоял членом к/р организации, устраивал совещания по группам в целях обсуждения планов о восстании» и приговорён к 10 годам лишения свободы с конфискацией имущества. Правда, вызывает некоторое недоумение приписка к приговору по этому групповому делу — «делу епископа Вениамина (Троицкого) и др., Уфа, 1930 г.»: «Остальной семье — трудовую норму»... Наверное нам уже тяжело понять весь этот советский абсурд...
С 1930 Вл.Вениамин заключён в Вишерский ИТЛ (Уральская о., пос.Красновишерск). В 1931-1932 он был поставлен в лагере на тяжкие физические работы, вскоре заболел гнойным плевритом, перенёс операцию (у него осталось одно лёгкое, чуть не умер от аппендицита) и был комиссован по просьбе Е.П.Пешковой, направленной по ходатайству Вл.Андрея (Ухтомского), и выслан на оставшийся срок в ссылку в Ульяновскую область в город Мелекесс (1933-1937). Туда к нему приехал его брат протоиерей Михаил с семьёй.

В Мелекессе получил разрешение властей совершать богослужение в одном из двух открытых в городе храмов (в другом служили обновленцы). В 1934 разорвал отношения с Архиеп.Андреем (Ухтомским), написав резкое письмо с обвинениями в переходе его в старообрядчество.

В ссылку к Еп.Вениамину приехала Наталья Павловна Никольская, бывшая ранее ректором гимназии в Уфе. Она продала свой дом в Уфе, купила себе дом в Мелекессе, где с ней жили монахини, и дала денег на покупку дома Владыке. Но в 29 июля 1937 за участие в «контрреволюционной, церковно-сектантской монархической организации, объединяющей в своём составе кулацкие, белогвардейские, поповско-монашеские и церковно-сектантские элементы» Еп.Вениамин был снова арестован. Виновным в предъявленных обвинениях он себя не признал. 21 декабря 1937 как «один из руководителей контрреволюционной церковно-сектантской монархической организации» по ст.58-10 ч.2; 58-11; 17-58-8 УК РСФСР Еп.Вениамин был приговорён к высшей мере наказания и 16 апреля 1938 расстрелян.

Вместе с ним арестовали и близких к нему людей. Их держали зимой в холодных камерах с разбитыми окнами, без горячей пищи 11 суток. Потом в одну ночь взяли всех на допрос. Брата Еп.Вениамина, отца Михаила, жестоко избивали, его невозможно было узнать — лицо у него было как печёное яблоко, глаз не видно. Его судила тройка. Отца Михаила отправили вместе с монахиней Филаретой, которой тогда было 62 года, по этапу в Архангельск. Был слух, что он умер. О судьбе монахини Филареты ничего неизвестно. Наталья Павловна Никольская умерла в Сызранской пересыльной тюрьме.
«Русское Возрождение». (III) № 19. Нью-Йорк • Москва • Париж. 1982, с.182-187.
Церковь Катакомбная на земле Российской. // «Православная жизнь». Джорданвилль. 2002.
Первая фотография из собрания М.А. — г.Харьков.
Архив УФСБ Башкортостана. Д.В-20192.
..........................
 

Епископ Вениамин (Фролов)


Вениамин (Фролов /.../ Федорович) род. в 1863, по др.данным в 1883, по третьим[4] — в 1897 в Пермской губ. Тайно рукоположен во епископа 15.11.1923 Вл.Андреем (Ухтомским). С этого дня и до 1929 проходил служение в должности Епископа Байкинского, викария Уфимской епархии [Башкирия, Байкинский р., с.Байки (Байкал)]. В конце 1923 активно противодействовал обновленческому расколу в Уфе. Арестован 14.11.1929. Заключён в тюрьме г.Бирска (Башкирия). Осужден 26.02.1930 по ст.58-10 УК РСФСР. Приговорён к 5 годам ссылки. Скончался, по одним данным, в заключении в 1930-х.
Публикации и докуметы
Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Рус. правосл. иерархи периода с 1893 по 1965 (включительно). Erlangen. 1979-1989, т.2, с.165.
Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России... М. 1994, с.966.
Зеленогорский М.Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М. 1991, с.101.
«Русское Православие». № 4(8), 1997, с.12.
Архив УФСБ Республики Башкортостан.
ГАРФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263.
............................

Архиепископ Ямбургский Гавриил (Воеводин)


Воеводин Григорий Дмитриевич родился в 1871 (1869 ?) в г.Луга СПб губернии. 1890 — окончил гимназию. 1893 — пострижен в мантию с именем Гавриил. 1894 — окончил СПбДА со степенью кандидата богословия. 1895 — преподаватель Александровской Миссионерской Семинарии в с.Ардонское (Осетия). 1896 — преподаватель Могилёвской ДС. 1898 — инспектор Полтавской ДС. 1901 — настоятель Успенского монастыря Уфимской епархии в сане архимандрита. 1908 — настоятель Житомирского Богоявленского монастыря. 1908-1917 — директор Житомирского училища пастырства в Волынской губернии. 20 июля 1910 — настоятель Тригорского Преображенского монастыря в Житомирском уезде. 25 июля 1910 — хиротонисан во епископа Острожского, викария Волынской епархии Антонием (Храповицким), еп.Евлогием (Георгиевским) и др. 9 июня 1915 — епископ Челябинский, викарий Оренбургской епархии. 26 января 1916-1919 — епископ Барнаульский, викарий Томской епархии. 1917 — в.у.Красноярской и Енисейской. 1920-1921 — в.у.Житомирской епархией. Весна 1921 — назначен епископом Петропавловским, к месту назначения не поехал. 14 сентября 1921 — уволен на покой. 1922 — перешёл в обновленческий раскол. 1922-1923 — обновленческий «епископ Томский», затем — «епископ Алтайский». Лето 1923 — по покаянию принят в лоно РПЦ. Август 1923 — возведен в сан архиепископа. 1924-1927 — архиепископ Ямбургский, викарий Ленинградской епархии. 1925 — выслан в Москву без права выезда. 1926 — проживал в Ленинграде без права выезда. Сентябрь 1926 — апрель 1927 в.у.Ленинградской епархией. 19 апреля 1927 — арестован в Ленинграде. 19 ноября 1927 — освобождён. После Декларации — в оппозиции митр.Сергию, не поминал его имени за богослужением, но к иосифлянам не примыкал. Декабрь 1927 — архиепископ Полоцкий и Витебский. 1928 — по прошению уволен на покой. 17 февраля 1932 — арестован. 22 марта 1932 — приговорён по ст.ст. 58-10, 11 УК РСФСР к 5 годам ИТЛ. 1932-1937 — в заключении в Мариинском ИТЛ. Февраль 1937 — освобождён. 1937-1938 — проживал в г.Боровичи Новгородской области. 1938 — арестован в г.Боровичи. Приговорён к ВМН. Расстрелян.
..................................

Епископ Клинский Гавриил (Красновский)


Священномученик Гавриил (Красновский Всеволод Витальевич) род. в 1885 в Москве в семье священника. Окончил юридический ф-т Московского ун-та (1911). Работал помощником контролёра Гос.контроля в Москве. В 1916-1917 воевал на Румынском фронте в чине подпоручика, в февр.1917 после контузии вернулся в Москву. Работал в Гос.Контроле (апр.1918 — март 1919). Служил командиром взвода в школе старших инструкторов Тячевской артбригады (с окт.1919) и старшим делопроизводителем Главного Управления военно-учебных заведений (1920 — май 1921). В авг.1921 рукоположен во священника. В 1923 пострижен в монашество. Хиротонисан Патр.Тихоном во еп. Клинского вик. Московской епархии (16.09.23). Арестован в 1924, выслан. В 1925 освобождён, возвратился в столицу, временно управлял Московской патриаршей областью. В кон.1925 вновь арестован и выслан в Крым, вскоре освобождён. Временно управлял Московской патриаршей областью — возглавлял совет викариев (февр.1926 — апр.1927). Арестован в апр.1927 и выслан в Крым. Жил в Бахчисарае. В кон.1920-х отделился от митр.Сергия. Наладил общение с ленинградскими, московскими истинно-православными и Митр.Иосифом (Петровых), отбывавшим ссылку в Казахстане. Арестован 25.04.32 в Бахчисарае, этапирован в Москву. По пост. ОСО КОГПУ от 7.07.32 приговорён к 3 годам лагеря. Освобождён в 1935. Жил в г.Старый Крым, затем в Геническе Крымской АССР (с нояб.1936), служил тайно. Арестован 10.04.41, по пост. Запорожского облсуда от 18.07.41 приговорён к ВМН. Расстрелян 18 августа 1941 в Запорожье.
..................................

Епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев)

Александр Алексеевич Лебедев родился 12 ноября в Коломне Московской губ. в семье священника. Окончил Коломенское духовное училище, Московскую духовную семинарию и Казанскую Духовную академию со степенью кандидата богословия (1903). Преподаватель Симбирской духовной семинарии (с 1903), Московского кадетского корпуса (с 1907), затем — преподаватель и инспектор Николаевского сиротского института в Москве (до 1918), начальник отдела в Лесном управлении (1918-1920). С конца 1920 жил в Зосимовской пустыни Владимирской губ. Принял монашество (январь 1921), монах Данилова монастыря в Москве (с 1922), архимандрит (к осени 1923). Хиротонисан во епископа Шлиссельбургского (2.12.1923); наместник Александро-Невской Лавры (декабрь 1923 — май 1928). Арестован в 1924, вскоре освобождён (приговорён условно). Временно управлял Ленинградской епархией (декабрь 1925 — июнь 1926). Арестован в апреле 1927 в Ленинграде, в ноябре 1927 освобождён.

Отказался поминать митр.Сергия (кон.1927). По благословению Митр.Иосифа (Петровых) (февраль 1928) оставался наместником лавры. Митр.Сергием назначен еп. Феодосиевским вик. Таврической епархии (май 1928), назначения не принял. Оставил пост наместника лавры, служил тайно. Покинул Лснинград и скрылся в Калининской обл. (1929), работал сторожем на птицеферме, служил тайно, жил в Кашине (с 1933).

16 апреля 1937 Еп.Григорий арестован по обвинению в том, что «являлся руководителем контрреволюционной группы фашистско-монархической организации в г.Кашине, у себя на квартире систематически проводил нелегальные сборища, на которых обсуждались а/с вопросы, занимался вербовкой новых членов в фашистско-монархическую организацию».

Постановлением Тройки УНКВД Калининской области от 13.09.1937 по делу «контрреволюционной фашистско-монархической церковной организации» в Кашине Вл.Григорий приговорён к ВМН и 17 сентября 1937 расстрелян.

...................................

Архиеп. Суздальский Гурий (Степанов)


Священномученик Гурий (Алексей Иванович Степанов) — род. 03.10.1880 в г.Чебоксары, в семье крестьянина. 1905 — принял монашество. 1906 — окончил Казанскую духовную академию. Автор трудов по буддизму. Доцент, а затем профессор Казанской Духовной Академии. 1912 — архимандрит. С 1917 — инспектор Казанской Духовной Академии. В 1917-1918 — участник Собора Русской Православной Церкви. Произнёс приветствие Святейшему Патриарху от Казанской Духовной Академии. С 1919 по 1920 — настоятель московского Покровского монастыря. 26.01.1920 — хиротонисан во еп. Алатырского. В 1920-ом и 1923-ом годах подвергался арестам. В июле 1923 назначен Патр.Тихоном временно управляющим Петроградской епархией. С февраля 1924 — Архиеп. Иркутский. 1924 — снова арест. 19 сентября 1925 — арестован в Москве (Покровский монастырь, Покровский туп., 10-2) по «Делу митр.Петра». До мая 1926 просидел в Бутырской тюрьме. 1926-1928 — на Соловках. По другим данным (ГАРФ Ф.6343) — с мая 1926 три года находился в ссылке в Якутии. 8 июля 1930 назначен Архиеп. Костромским, но от управления епархией отказался, не приняв назначения от митр.Сергия. 02.08.1930 — Архиеп. Суздальский. 1931 — отстранён от церковной жизни. 1932 — приговорён к 3 годам концлагеря. Провёл в Бутырской тюрьме 4 месяца. После освобождения жил в Москве без права выезда. 1938 — расстрелян под Новосибирском. По другим данным арестован и расстрелян в 1937.
...............................

Епископ Читинский и Забайкальский Даниил (Шерстенников)


Сведения об этом архиерее пока крайне скудные и противоречивые. С 1920 по 1926 служил в в Чите, а затем в 1926-1927 — в Иркутске, где и был арестован. 1927-1928 — Киренская епархия. 1928 — 14.02.1932 — Охотская епархия. Арестован. Существуют сведения, что Еп.Даниил (Шерстенников) скончался 14.02.1932 (см. Резникова И. Православие на Соловках. СПб. 1994, с.141).

Источники
И.И.Осипова. Сквозь огнь мучений и воды слёз. Москва. 1998
«Русское Возрождение». № 21. Нью-Йорк • Москва • Париж. 1983, с.188-189 (см. фото 2).
В.К. Кто есть кто в Российских Катакомбах.
...........................

Архиепископ Гдовский Димитрий (Любимов).

Митр.Сергий... погрешил не только против канонического строя Церкви, но и догматически против её лица, похулив святость подвига её исповедников подозрением в нечистоте их христианских убеждений, смешанных якобы с политикой, соборность — своими и синодскими насильственными действиями, апостольство — подчинением Церкви мирским порядкам и внутренним (при сохранении ложного единения) разрывом с митрополитом Петром, не уполномочившим митр.Сергия на его последние деяния...

Из письма к отцам настоятелям от 4 / 17 января 1928

Архиеп.Димитрий (Любимов Дмитрий Гаврилович) родился 15 сентября 1857 в Ораниенбауме Петергофского у. Санкт-Петербургской губ.в семье протоиерея. В 1878 окончил Петербургскую духовную семинарию, а в 1882 — академию со степенью кандидата богословия. С 23 марта 1882 псаломщик церкви при русском посольстве в Штутгарте. С 10 сентября 1884 учитель латинского языка в Ростовском духовном училище. 6 мая 1886 рукоположен в священный сан и назначен служить в придворную Пантелеймоновскую церковь в Ораниенбауме. С 30 мая 1886 исполнял также должность законоучителя Ораниенбаумского городского училища. С 5 сентября 1895 настоятель Ораниенбаумской церкви Св. Архангела Михаила. С 12 сентября 1898 священник Покровской церкви в Санкт-Петербурге. 14 мая 1903 возведен в сан протоиерея; с 14 октября 1915 помощник благочинного IV округа Петрограда; в мае-сентябре 1922 настоятель Покровской церкви на Садовой, поддерживал Петроградскую автокефалию. Арестован и отправлен в ссылку (6 сентября 1922) в Уральск и Теджен (Туркестан) на 3 года. 1 марта освобождён, вернулся в Ленинград, служил в Покровской церкви. Принял монашеский постриг и возведен в сан архимандрита (декабрь 1925). 12 января 1926 рукоположен во Епископа Гдовского вик. Ленинградской епархии. 26 декабря 1927 вместе с Еп. Нарвским Сергием (Дружининым) подписал акт об отходе от митр.Сергия. После ареста Митр.Иосифа (Петровых) фактически возглавил иосифлянское движение. 30 декабря 1927 постановлением сессии сергиевского Синода запрещён в священнослужении, что было подтверждено новым постановлением от 23 марта 1928. В начале января 1929 возведен Митр.Иосифом в сан архиепископа. 29 ноября 1929 арестован по делу церковной группы «Защита Истинного Православия». Содержался в Ленинградской тюрьме. По пост. КОГПУ от 3 августа 1930 приговорён к ВМН с заменой, ввиду преклонного возраста, на 10 лет лагеря. С 26 сентября по 22 ноября 1930 в заключении на Соловках. С ноября 1930 по сентябрь 1931 в Бутырской тюрьме. Проходил по делу «Всесоюзного центра “Истинное Православие”». По пост. КОГПУ от 3 сентября 1931 приговорён к 10 годам лишения свободы. В заключени и в Ярославской тюрьме особого назначения, где и принял мученический венец 17 мая 1935 (по другим данным расстрелян в Москве в 1936 или 1938; а по версии прот.Михаила Польского скончался в Новгородской тюрьме в 1936).

...........................
 

Епископ Тюменский Доментиан (Локотков)


Пострижен в мантию с именем Доментиан (Димитрий-?). Рукоположен в иеромонаха. 1927 — хиротонисан во епископа в г.Уфе архиеп.Андреем (Ухтомским). Занимал Тюменскую кафедру. Был арестован и сослан. В 1960-х после окончания ссылки проживал в пос.Кедрово на реке Печоре. Скончался после 1961 года.
................................

Епископ Ростовский Евгений (Кобранов)


Евгений Яковлевич Кобранов род. 21 января 1892 в с.Благовещенье Дорогобужского у. Смоленской губ. в семье учителя. Окончил Смоленскую духовную семинарию (1912) и Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия (1916), оставлен профессорским стипендиатом. Слушал лекции на восточном факультете Петроградского ун-та (1916-1917). Защитил магистерскую диссертацию (1917). Рукоположен в сан священника Патр.Тихоном (кон. 1917). Принял монашеский постриг (1921), через несколько месяцев возведен в сан архимандрита и назначен наместником Новоспасского монастыря в Москве. В 1921 арестован, освобождён через две недсли; в том же году вторично арестован и сослан на 2 года в Архангельск. Освобождён досрочно согласно постановлению ВЦИК. С 1923 настоятель Новоспасского монастыря, одновременно научный сотрудник музейного отдела Главнауки. Арестован весной 1923, через 3,5 мес. оправдан Московским губсудом и освобождён. Вновь арестован 18.12.1923, по пост. Комиссии ОГПУ по административным высылкам (от 28.03.1924) приговорён к 2 годам ссылки в Хиву. По пост. ОСО КОГПУ (от 23.01.1926) освобождён досрочно. Хиротонисан в Нижнем Новгороде во епископа Муромского вик. Владимирской епархии (27.03.1926), еп. Балашевскийвик. Саратовской епархии (с 15.09.1927), еп.Ростовский вик. Ярославской епархии (с 14.12.1927). В 1926-1927 жил в Москве без права выезда. Отделился от митр.Сергия в составе Ярославской группы (6.02.1928), Постановлением Заместителя Местоблюстителя и Временного Патриаршего Священного Синода (от 11.04.1928) уволен на покой и запрещён в священнослужении до раскаяния и решения о нём дела Архиерейским Собором, не подчинился. В мае 1928 примирился с митр.Сергием, запрещение в священнослужении было снято (30.05.1928). В том же году арестован, сослан на 3 года в Сибирь. Арестован, в Ярославской тюрьме (с октября 1929). После освобождения сблизился с иосифлянами. Из Ленинграда переехал в Великий Устюг 5.05.1933. Уволен на покой с Ростовской кафедры (5.12.1933). Арестован в Вологде 7.12.1935. По пост. ОСО НКВД СССР (от 3.09.1936) приговорён к 5 годам ссылки в Чимкент (Казахстан). Арестован 23.06 1937, по пост. Тр УНКВД по Южно-Казахстанской обл. (от 19.11.1937) приговорён к ВМН вместе с Митр. Иосифом (Петровых) и Митр.Кириллом (Смирновым). Расстрелян 20 ноября 1937 в Чимкенте.
..........................

Архиепископ Тамбовский Зиновий (Дроздов)

Николай Дроздов родился 14 июля 1875 в Костромской губернии. 1897 — окончил Костромскую ДС. Рукоположен во иерея. 1903 — пострижен в мантию с именем Зиновий. 1904 — окончил МДА со степенью кандидата богословия. 14 августа 1904 — рукоположен во иеромонаха. 23 сентября 1905 — преподаватель Вятской ДС. 14 июля 1907 — правитель канцелярии Экзарха Грузии. 12 сентября 1907 — возведен в сан архимандрита. 13 июля 1908 — смотритель Екатеринбургского ДУ. 22 января 1909 — ректор Кишинёвского ДУ. 11 декабря 1911 — хиротонисан во епископа Измаильского, викария Кишинёвской епархии. 17 января 1913 — епископ Козловский, викарий Тамбовской епархии. 22 мая 1918 — епископ Тамбовский и Шацкий. 1922 — отстранён обновленцами от управления епархией. Октябрь 1922 (1923 ?) — арестован. 1922-1924 — в заключепии в Тамбовской тюрьме. Ноябрь 1924 — выслан в Москву без права выезда. 12 апреля 1925 — подписал акт о передаче высшей церковной власти митр.Петру (Полянскому). Апрель 1926 — выслан в г.Арзамас Нижегородской губернии. Проживал в Серафимо-Дивеевском Троицком монастыре Нижегородской епархии. 1927 — посвящён в сан архиепископа Тамбовского. 21 сентября 1927 — арестован. Место заключения — Арзамасская тюрьма, позже — Нижегородская. 8 октября 1927 — освобождён. 17 октября — выехал в Москву. После Декларации в оппозиции митр.Сергию. Октябрь 1927 — по прошению уволен от управления Тамбовской епархией. Проживал в Муроме Владимирской области. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ через еп.Уара (Шмарина). 1940 (?) — арестован во Владимирской области. Приговорён к 7 (8 ?) годам ИТЛ. Скончался в лагере (?). <И.И.Осипова>

См. также статью Архиепископ Тамбовский Зиновий (Дроздов)

..........................

Епископ Котельнический Иларион (Бельский)


Бельский Иван Иванович род. 20 марта 1893 в Олонецкой губ. в семье протоиерея. Окончил Петрозаводскую духовную семинарию. Монах Александро-Невской Лавры (с 3.07.1919), в сане иеродиакона (с 13.07.1919). К 1922 — иеромонах, секретарь церковного совета, эконом лавры. Арестован в Петрограде в начале июня 1922 по делу религиозной организации «Братство» и по обвинению в укрывательстве иеромон. Льва (Егорова), вскоре освобождён. Дело прекращено 13.09.1922. К октябрю 1924 игумен Александро-Невской Лавры, настоятель Борисоглебской церкви на Калашниковой наб. Хиротонисан во Епископа Каргопольского (14.10.1924). С 1924 в ссылке в Смоленске, оставался Еп. Каргопольским. Подписал акт о восприятии Митр.Петром (Полянским) власти Патриаршего Местоблюстителя (от 30.03/12.04.1925). Еп.Поречский, управляющий Смоленской епархией (1926-1927), Еп. Котельнический вик. Вятской епархии (с нач. 1928). Объявил об отделении от митр.Сергия вместе с Еп. Яранским Нектарием (Трезвинским) (4.03.1928), примкнул к группе непоминающих Вятской епархии, возглавляемой Еп.Виктором (Островидовым). Отрицал таинства сергиан. Арестован в 1928, осуждён КОГПУ на 10 лет лагеря. В заключении ня Соловках (1928-1931), работал сетевязом, участвовал в катакомбных богослужениях иосифлян. В сентябре 1931 переведён на материк (командировка Май-Губа). Досрочно освобождён в 1933; поселился в Козьмодемьянске Марийской АССР. Арестован 25.05.1934, освобождён 13.10.1934 (дело прекращено 17.10.1935). Служил тайно. В 1937 вновь арестован, по пост. Тр. НКВД Марийской АССР от 28.08.1937 приговорён к ВМН. Расстрелян 31 августа 1937 в Йошкар-Оле.
.........................

Епископ Чистопольский Иоасаф (Удалов)


Священномученик Иоасаф (Иван Иванович Удалов) — род. 05.04.1886 в Уфе в купеческой семье. 1910 — окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Пострижен в монашество и рукоположен в священники Архиеп.Антонием (Храповицким). С 3 октября 1911 — помошник инспектора Казанской Духовной Академии. С 1912 — настоятель в сане игумена Казанского Спасо-Преображенского миссионерского монастыря. С 1915 — архимандрит.

12.07.1920 — хиротонисан Митр.Кириллом (Смирновым) во Еп. Мамалышского, викария Казанской епархии. С 1922 Еп. Чистопольский, викарий Казанской епархии. Заведовал миссионерскими курсами в Казани. С 1922 по 1924 — ссылка на Енисее. 17.05.1924 — арестован в Москве. До 24 августа просидел в Бутырской тюрьме. Следующий арест на Шаболовке, д.14 состоялся 18 ноября 1925 (Москва, внутренняя тюрьма). 21.05.1926 — сослан в Туруханский край на 3 года. После отбытия вернулся в Казань.

Принадлежал к Даниловской группе непоминающих. 1931 — арестован по делу Казанского филиала «контрреволюционной организации Истинно-Православная Церковь». 05.01.1932 — осуждён к 3 годам концлагеря (рудники в Араличеве (Кузбасс) — возил тачки с углем). 26.01.1934 — срок заключения продлён на 2 года. После освобождения жил на окраине Казани с 80 летной матерью, служил тайно. Помогал в управлении епархией Митр.Кириллу, находящемуся в ссылке (сохранились их письма осени 1936).
Он изредка служил в кладбищенской церкви Ярославских чудотворцев, поминая новых мучеников и исповедников К Вл.Иоасафу постоянно приезжали крестьяне из Чувашии, Татарии, Марийской области за советами. Один из осведомителей НКВД в августе 1937 докладывал, что Еп.Иоасаф «стал людей от церкви отвлекать, чтобы в Сергиевскую церковь не ходить, игумения Ангелина и другие монахини того же монастыря не стали ходить по церквам. Удалов иногда бывает на кладбище и служит там панихиды» [Оппозиция митрополиту Сергию в Казанской епархии. С.11].

Вскоре последовали репрессии. Еп.Иоасаф был арестован 16 октября 1937 за «активную деятельность по созданию антисоветского Кирилловского церковного подполья» и за то, что он якобы «дискредитировал Сталинскую Конституцию, пропагандировал фашистские идеи». Арестован у ложа умирающей матери. 29 ноября 1937 года — приговорён к расстрелу, и 2 декабря в Казани же расстрелян.

15 декабря была приговорена к высшей мере наказания и «ближайшая помощница, связистка» Еп.Иоасафа игум.Ангелина (Алексеева). Приговор приведен в исполнение 21 декабря [АКГБТ, ф. арх.-след. дел, д.2-15145].
..............................
 

Епископ Иов (Гречишкин)


Иоанн Яковлевич Гречишкин род. в 1895 в Ростовской губ. в казачьей семье. В 1909-1913 послушник старца Иоспера в Сванетии. 1913 — пострижен в мантию с именем Иов еп.Андреем (Ухтомским). 1920 — рукоположен во иеродиакона. Рукоположен во иеромонаха. 1923 — арестован в Уфе. Приговорён к 3 годам ссылки. 1923-1924 — в ссылке в Средней Азии 1924 — тайно хиротонисан во епископа, викария Уфимской епархии еп.Андреем (Ухтомским) и(?). В 1927 вернулся в Уфу, служил в Крестовоздвиженской церкви. Участник Кочующего Собора. Член Рабочей группы Собора. 1929-1934 — неоднократные аресты и ссылки. По некоторым данным, арестован на Кубани в 1935 по обвинению «в контрреволюционной деятельности». Приговорён к ВМН. Расстрелян в тюрьме Ростова-на-Дону в 1936 или, по другим данным, погиб в 1940-е.
.......................

Епископ Мстерский Иов (Рогожин)

Родился в 1883 в семье терского казака (Тверская о., станица Червленая). Окончил ДС. 1909 — окончил Казанскую ДА со степенью кандидата богословия. Во время учёбы пострижен в мантию с именем Иов и рукоположен во иеромонаха. 1909-1911 — преподаватель Самарской ДС. 22.11.1911 — 1913 — помощник смотрителя Клеванского ДУ Волынской епархии. 27.081913 — 1917 — смотритель Самарского ДУ в сане архимандрита. 9.05.1920 — хиротонисан во епископа Вольского, викария Саратовской епархии. 1922 — в.у.Саратовской епархией. Июль 1922 — арестован за противодействие обновленчеству. Освобождён. Осень 1922 — 27.11.1925 — епископ Пятигорский и Прикумский. 12.04.1925 — подписал акт о передаче высшей церковной власти Митр.Петру. 1926 — епископ Усть-Медведицкий, викарий Донской епархии. 1926 — арестован. Приговорён к 3 годам ИТЛ. В заключении в Соловецком лагере особого назначения. 1927 — освобождён. 1927 — епископ Мстерский, викарий Владимирской епархии. Проживал по ул.Большой Миллионной, а затем — ул.Кузнецкой (г.Мстера). Участник «Кочующего» Собора ИПЦ. 17.02.1930 — арестован. 21.06.1930 — тройкой при ПП ОГПУ СССР по Ивановской обл за «антисоветскую деятельность» приговорён к 3 годам ссылки в Северный край. 20.04.1933 — скончался в заключении. <ГАРФ, ф.6343, оп.1, д.263, л.81>

......................

Архиеп. Великоустюжский Иринарх (Синеоков-Андреевский)

Синеоков-Андреевский родился 13.09.1871 в Екатеринославской губернии. 1897 — окончил Киевскую ДА со степенью кандидата богословия. 11 августа 1897 — рукоположен во иерея. С 11.08.1897 по 11.08.1998 — священник Екатеринославского исправительного отделения. С 11.08.1898 по 1.08.1899, с 1.07.1903 по 1.08.1906 и с 1.11.1906 — законоучитель Закавказской учительской семинарии и Гори-Анастасиинской женской гимназии. С 1.08.1899 по 1.11.1900 — служил в первой миссионерской церкви Покрова Пресвятой Богородицы г.Тифлис. С 1.11.1900 по 1.07.1903 — законоучитель Александровского среднего механико-технического училища Екатеринославкой губ. Пострижен в мантию именем Иринарх. Рукоположен во иеромонаха. С 11.01.1911 по 23.08.1913 — инспектор Якутской ДС в сане игумена. 8.09.1913 — возведен в сан архимандрита. С 23.08.1913 по 1917 — ректор Таврической ДС. 16.07.1917 — хиротонисан еп.Андреем (Ухтомским) во епископа Березовского, викария Тобольской епархии. 1918-1922 — в.у.Тобольской епархией. В ноябре 1918 избран членом Высшего Временного Церковного Управления на Сибирском церковном совещании в Томске. 1922 — епископ Тюменский. 1922 — арестован и выслан в Москву. 1922-1924 — проживал в Москве без права выезда. 1924-1925 — в ссылке в Смоленской губернии. 1925-1926 — на поселении в Великом Устюге. 1925-1926 — епископ Великоустюжский и Усть-Вымский. Проводил активную разъяснительную работу среди верующих против обновленцев, пользовавшихся в Великом Устюге до его приезда большим влиянием. В результате его трудов православные отказались от участия в обновленческом Соборе 1925. Начало 1928 — в ссылке в Марийской АО. Участник «Кочующего» Собора ИПЦ через иером.Иеронима (Вострышева). 1931-1933 — архиепископ Пермский(?). 1.03.1933 скончался.
.........................

Архиепископ Рязанский Иувеналий (Масловский)


Священномученик Иувеналий (Масловский Евгений Александрович) родился 15 января 1878 в г.Ливны Орловской губ. В официальном издании «Церковных Ведомостей» он значится Ювеналием. День ангела 2 декабря — память патриарха Иерусалимского Иувеналия. В 1903 окончил Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Пострижение в монашество принял на 2-м курсе Академии 10 февраля 1901 от ректора Еп.Антония (Храповицкого). 25 февраля рукоположен во иеродиакона. 3 июня 1902 архиеп. Казанским и Свияжским Димитрием рукоположен во иеромонаха.

С 1903 служил в Урмийской духовной миссии в Персии в должности члена православной миссии. С 1904 — во Пскове, в духовной семинарии преподавателем гомилетики. С 4 октября 1906 — настоятель Спасо-Елеазарова Великопустынского монастыря. Возведен в сан игумена еп. Арсением Псковским и Порховским с возложеним палицы. С 23 октября 1910 — настоятель Юрьевского первоклассного монастыря в Новгороде.

14 ноября 1910 возведен в сан архимандрита. 24 августа 1914 в Троицком соборе Александро-Невской Лавры в С-Петербурге хиротонисан во Еп. Каширского, викария Тульского Митр. Петроградским Владимиром и членами Св.Синода. С 28 июля 1917 — Еп. Тульский и Белевский. Был участником собора в Москве в 1917-1918. 17 октября 1923 возведен в сан архиепископа. С 1923 Архиеп. Курский и Обоянский. Арестован в 1924 (1925?) в Курске(?). С февраля 1925 по март 1928 епархией не управлял, т.к был на Соловках.
С 27 апреля 1928 — Архиеп. Рязанский и Зарайский. С 7 августа 1929 — Архиеп. Рязанский и Шацкий. 19 апреля 1932 награждён правом ношения креста на клобуке. С 1936 епархией не управлял (ссылка в Западную Сибирь). Знаменитый литургист, глубоко знавший церковный устав, поражавший современников исключительной памятью на церковные песнопения. Составил «Архиерейский Торжественник», который состоял из 6 томов. В 1935 эта рукопись погибла в огне. Владыка был большим патриотом рязанских святынь, любил Рязань и рязанцев и Рязанская епархия воссозданная им после шатаний обновленчества, отвечала ему тем же. Находясь в ссылке, духом со своей паствой не разлучался и благословлял через письма.

22 января 1936 арестован в Рязани. До 25 апреля 1936 — на Петровке в Бутырской тюрьме. Заключение отбывал в Западной Сибири (Мариинск-Томск, лагеря Сиблага НКВД). С 22 июня 1936 по июнь 1937 работал в лагерях с.Чистюнька, с.Ворошиловка, Центральная усадьба при станции Топчиха Томской жел.дороги. С 30 июня 1937 отбывал срок в Томске-1 (колонна массовых работ № 2 УНКВД). Последнее письмо получено в августе 1937. Расстрелян в ночь с 24 на 25 октября 1937. Долгое время не порывал с митр.Сергием, но под конец своей деятельности всё-таки отошёл от него и присоединился к ИПЦ.
...........................

Епископ Клавдий (Савинский)

Священномученик Клавдий (Константин Сафронович Савинский) — род. в мае 1882 в дер.Снитково Могилёвского уезда Подольской губ. в крестьянской семье. Закончил народное училище. До 1925 жил в Киеве. С 1900 чернорабачий, а с 1904 насельник Киево-Печерской лавры. Служил в армии (1916-1918). 1920 — принял монашество. 1923 — иеромонах. 1925 — в сане игумена командирован на лаврское подворье в Ленинград. Ушёл из подворья из-за неприятия Декларации митр.Сергия, служа с ноября 1928 в соборе Воскресения Христова «на крови», обслуживал иосифлянские приходы, постригал в монашество. Окормлял общину сестёр бывшего Иоанновского монастыря. 1929 — архимандрит. Активно участвовал в жизни иосифлян на Украине, приезжал каждое лето на несколько месяцев в Киев, привозил послания Архиеп.Димитрия (Любимова). 1930 — тайно хиротонисан во епископа. 27.12.1930 — арестован, по пост.КОГПУ от 8.10.1931 осуждён на 5 лет лагерей. 13.11.1931 этапирован в Сиблаг, в заключении на Мариинском лагпункте. Освободившись в январе 1936, поселился в Новгороде. С 1938 жил в Ленинграде на нелегальном положении. В 1941 жил на чердаке дома в Коломягах на окраине Ленинграда, где возглавлял тайную иосифлянскую общину и где был катакомбный храм. 17.06.1942 — арестован, по пост. ВТ войск НКВД Ленинградского округа от 3.08.1942 приговорён к ВМН. 12.08.1942 расстрелян вместе с А.Ф. Чистяковым и монахиней Евдокией (Дешкиной).

...........................
 

Епископ Макарий (Реутов)

Макарий (Реутов Матвей (или Макарий) Тимофеевич) родился приблизительно в 1880 в д.Иноковка Кирсановского р-на Тамбовской обл. В возрасте около 20 лет вместе с отцом ушёл на Афон. С 1900 по 1912 подвизался в монастыре. Отец остался на Афоне, а инок Макарий был возвращён в Россию вследствие волнений связанных с имяславцами (был выброшен с 3 этажа и попал в больницу). В 1929 или в 1930 тайно рукоположен во епископа Псковской епархии. В 1931 на обратном пути из Ленинграда, после доклада Митр.Иосифу, арестован в числе 18-ти монахов Афонского подворья в Санкт-Петербурге как глава одной из контреволюционных ячеек Истинно-Православной Церкви. Историк М.В.Шкаровский пишет, что ещё в 1929 их община при церкви Благовещения Пресвятой Богородицы подверглась разгрому, иноки были изгнаны в п.Славянка под Ленинградом, где они строили себе тайный молитвенный дом, одновременно продолжая скрытно ездить в город, служить в своём бывшем храме и даже оставаться ночевать при нём. В феврале 1932 восемь человек из братии были приговорены. После этого остальные покинули Славянку и расселились по разным квартирам в Ленинграде. С сентября 1932 они вели переговоры с послом Греции о возможности их перехода в греческое подданство и возвращения здания подворья. В протоколе допроса архим.Макария значится: «Все возглавляемые мною игумены, иеромонахи и монахи являются сторонниками Истинно-Православной Церкви».
.........................

Епископ Серпуховский Максим (Жижиленко).

Жижиленко Михаил Александрович род. 2.03.1885 в Калише (Польша) в семье окружного прокурора. Окончил Петербургскую гимназию, медицинский ф-т Московского ун-та (1912). Работал врачом Министерства путей сообщения в Благовещенске и Москве. Участник Первой мировой войны — врач Кубанского пластунского батальона в Галиции (1914 — янв.1918). Помощник главврача в Батруйском госпитале Москвы (с 1918), главврач полевого госпиталя РККА в Козлове (с мая 1919), находился в плену у казаков ген.Мамонтова (авг.1919), главврач Нижегородского военного лазарета (1920-1921). Врач в Наркомате путей сообщения (1921), главный врач Таганской тюремной больницы в Москве (1.01.1922 — дек.1928). Духовный сын о.Валентина Свенцицкого. Отделился от митр.Сергия (кон.1927). Тайно посвящен Еп.Димитрием (Любимовым) в ленинградском соборе Воскресения Христова во диакона (20.05.1928) и священника (21.05.1928). Принял монашеский постриг (сент.1928), продолжал работатъ врачом. Тайно хиротонисан в Ленинграде Еп.Димитрием (Любимовым) и Еп.Сергием (Дружининым) во епископа (12.10.1928). С янв.1929 еп. Серпуховский, возглавил иосифлян в Московской обл. (приходы Серпухова, Коломны, Звенигорода, Волоколамска, Переславля-Залесского и др.). Возможный автор заявления Серпуховского духовенства и мирян о непризнании и отмежевании от митр.Сергия и его Временного Священного Синода (от 17/30.12.1927). Жил в Серпухове (с янв.1929), после ареста Еп.Алексия (Буй) окормлял и воронежских иосифлян (март-май 1929). Известен как «Таганский старец». Арестован в Серпухове 24.05.1929, по пост. ОСО КОГПУ от 5.07.1929 приговорён к 5 годам лагеря. В заключении на Соловках (с кон.нояб.1929), работал врачом, совершал тайные катакомбные богослужения в лесу. По пост.КОГПУ от 28.10.1930 срок увеличен на 5 лет, персведен в Белбалтлаг. Арестован 27.01.1931 в Белбалтлаге и этапирован в Москву в Бутырскую тюрьму. Привлечен в качестве основного обвиняемого по делу «нелегальной церковно-монархической организации «Истинное Православие» в Московской обл.», по пост.КОГПУ от 18.02.1931 приговорён к ВМН. Расстрелян 4 июня 1931 в Москве. Похоронен на Ваганьковском кладбище. <В.М.Шкаровский>

.........................

Епископ Вязниковский Николай (Никольский)


Священномученик Николай (Никольский) родился 20 февраля 1879. В 1920 окончил Петроградскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Последние курсы оканчивал квартирным образом у профессора Академии. Служил протоиереем в Воскресенской церкви Орла. С 1915 — делопроизводитель Орловского епархиального училища. С 9 октября 1921 до 19 июля 1926 — Епископ Елецкий, викарий Орловской епархии. Впервые арестован в 1922 за агитацию против обновленцев. В июне 1922 Орловским губревтрибуналом приговорён к трём годам ссылки. С 1923 — ссылка в г.Задонске Воронежской губ. С ноября 1924 проживал в Москве. Арестован в ноябре 1925 и по июнь 1926 провёл в Бутырской тюрьме. Приговорён к ссылке в Тверскую губ. (Антониев Краснохолмский монастырь). В 1927 освобождён без права проживания в 6 главных городах СССР. С сентября 1927 — Еп. Вязниковский, викарий Владимирской епархии. С 1927 вместе с Даниловской группой находился в оппозиции митр.Сергию. Скончался в Москве 4 мая 1928. Захоронен на Даниловском кладбище.
...........................

Епископ Нарвский Сергий (Дружинин).

Еп.Сергий (Дружинин Иван Прохорович) родился 20 июня 1863 в с.Новое Село Бежецкого у. Тверской губ.в крестьянской семье. Получил домашнее образование. Служил вагоновожатым конки. С 1881 послушник Валаамского монастыря.с 9 сентября 1887 насельник Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом. 24 сентября 1894 принял монашеский постриг; назначен помощником ризничего. 20 ноября 1894 возведен в сан иеродиакона; с 24 апреля 1898 — иеромонах; 9 января 1902 назначен ризничим, с 1904 — архимандрит. С 6 мая 1915 по 1919 настоятель пустыни. Одновременно служил в храмах Константиновского дворца Стрельны и Павловского дворца (с 1898). С апреля 1900 до весны 1918 духовник великих князей Константина Константиновича, Дмитрия Константиновича и членов их семей. В 1917 отказался уехать в Грецию по приглашению королевы эллинов Ольги Константиновны. В 1919 — октябре 1924 настоятель храма св.Андрея Критского в п.Сергиевка (Володарский). 24 октября 1924 рукоположен Патр.Тихоном во Епископа Нарвского вик. Петроградской епархии. 26 декабря 1927 вместе с Еп.Димитрием (Любимовым) подписал акт отхода от митр.Сергия. После постановления сергианского Синода от 30 декабря того же года о запрещении в священнослужении заявил о раскаянии, и в нач. января 1928 запрещение было снято. Назначен Еп. Копорским вик. Ленинградской епархии.

После письма Митр.Иосифа от 7 января 1928 с одобрением отхода от митр.Сергия-деклараторщика Еп.Сергий (Дружинин) окончательно порывает с последним, за что 27 марта снова увольняется с кафедры и запрещается в священнослужении. После ареста в ноябре 1929 Архиеп.Димитрия Владыка Сергий возлавил иосифлян. 7 декабря 1930 арестован, и по пост. КОГПУ от 8 октября 1931 приговорён к 5 годам лишения свободы. Находился в Ярославской тюрьме, а с 21 января по 26 апреля 1935 — в больнице Бутырской тюрьмы. После отбытия срока, по пост. ОСО НКВД от 7 октября 1935 был выслан на 3 года в Марийскую АССР. Поселился в одном из приволжских сёл, совершая тайные службы. Население чтило его как святого старца. 7 сентября 1937 Вл.Сергий был снова арестован, теперь по обвинению в том, что он «организовал контрреволюционную группу из числа верующих, через которых вёл активную борьбу с Советской властью за восстановление монархического строя». Многие из арестованных «по делу Дружинина», в том числе и сам Владыка, по пост. Тройки УНКВД по Марийской АССР от 17 сентября 1937 в тот же день в Йошкар-Оле были расстреляны. В архивно-следственных материалах сохранилась фотография Епископа с его автографом:

Дарю вам образ лика моего
и в час досуга золотого
вы посмотрите на него
и помолитесь за меня.
Болящий Е.Сергий

...........................

Епископ Краснохолмский Сергий (Кудрявцев)


Родился в 1891. В 1923 тайно хиротонисан даниловцами в еп. Краснохолмского, вик. Тверской епархии. Возможно, принимал участие в Кочующем Соборе, подписав его каноны через монаха Никандра. В 1937 поставил тайно двух епископов. В 1938 - арест, заключение в Мордовских лагерях. В 1950-е принял схиму с именем Михаил. Скончался от сердечной болезни на Великую субботу 3/16 апреля 1955 в лагере на ст.Потьма. Там же и погребен. Сведения о том, что незадолго перед своей кончиной схиеп.Михаил покаялся "в своих враждебных взглядах" на Московскую Патриархию не соответствуют действительности.
...............................

Епископ Ижевский Стефан (Бех)


Бех Валерий Степанович род. 13 сентября 1872 в Житомире, а по другим сведениям в Санкт-Петербурге. Окончил юридический ф-т Петербургского ун-та (1897). Земский врач Яренского уезда Вологодской губ. (с 1.07.1899), законоучитель церковно-приходской школы (с 1901). Пострижен в монашество (20.12.1903), рукоположен во иеромонаха (5.11.1906), окончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия (1907), Помощник смотрителя Соликамского духовного училища (с 1908), помощник смотрителя Мингрельского духовного училища (с июля 1911), смотритсль Бежецкого духовного училища (с 1913), смотритель Каргопольского духовного училища (1914-1918) Преподавал в Военно-морском училище (1918). Иеромонах, затем игумен, архимандрит Александро-Невской Лавры (1918-1920). Арестован в 1919 в Петрограде, вскоре освобождён. Хиротонисан во Епископа Ижевского вик. Сарапульской епархии (9.10.1921). Выступил против обновленчества. Арестован в Ижевске 9.11.1922, постановлением Ком. НКВД по административным высылкам (от 27.12.1922) сослан на 3 года в Нарымский край. До 1926 в заключении (в 1923 уволен на покой). После освобождения временно управлял Вятской епархией (весна 1926). Затем жил в Ленинграде, служил в церкви Алексия Человека Божия (с лета 1926), в церкви Преображения Господня при лейб-гвардии Гренадерском полку (с 21.09.1927). С середины 1920-х принадлежал к Катакомбной Церкви, был близок к иосифлянам. Считался старцем-прозорливцем. Арестован в Ленинграде в 1929 и по пост. ОСО КОГПУ сослан на 3 года в Северный край. В ссылке в с.Помоздино Усть-Куломского р-на Коми-Зырянской АО. Вновь арестован 7.09.1932. Скончался во время следствия 26 марта 1933.
............................

Архиепископ Волоколамский Феодор (Поздеевский)

Нужно осознать себя виновником и преступником пред Богом за зло и страдания жизни и в чувстве этой виновности восприять эти страдания в добровольный подвиг своей жизни.

Эти свои слова Архиепископ Феодор (Поздеевский) подтвердил примером собственной жизни. Он родился 21 марта 1876 в с.Макарьевском Ветлужского уезда Нижегородской губ. в семье священника. В 1900 окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия, иеромонах. В 1903 — магистр богословия. Будучи ректором Тамбовской семинарии, архимандрит Феодор возглавлял местную организацию «Союза Русских людей». 3 мая 1907 на него было совершено покушение одним из революционно настроенных студентов семинарии, но пуля пролетела мимо. С 1909 он ректор Московской Духовной Академии. 14.09.1909 рукоположен во епископа Волоколамского.

После февральской революции, в разгар антимонархических гонений по постановлению «Священного Синода» смещается с должности. Временным правительством запрещается пропаганда монархических взглядов и «Синод», идя в ногу со временем, торопится воздать кесарю кесарево, забывая о Божием. Так, откликаясь на захват власти иудо-масонами «Синод» заявлял: «Совершилась воля Божия... Россия стала на путь нового устроения государственной жизни...» В 1917-1930 Владыка Феодор — настоятель Московского Даниловского монастыря, ставшего тогда духовным центром Москвы. 1920 (1921) — арест, Таганская тюрьма. 08.06.1923 он освобождён. 16.04.1924 — вновь арестован по обвинению в «антисоветской агитации» и заключён в Бутырскую тюрьму. 15.06.1925 осуждён на 3 года к высылке в Киргизский край; затем сослан в Зырянский край... После предательской сергиевской декларации возглавил одно из движений исповедников Православия, названное «даниловским», в число которого входили: Еп.Амфилохий (Скворцов), Еп.Григорий (Козырев), Еп.Григорий (Лебедев), Еп.Николай (Никольский), архим.Симеон (Холмогоров), архим.Поликарп (Соловьёв), архим.Стефан (Сафонов) и др. По имеющимся данным принимал участие в тайном Соборе катакомбных архиереев, на котором поддержано Послание Архиеп.Серафима (Самойловича) о запрещении в священнослужении митр.Сергия и выработаны некоторые основополагающие документы. За активное противодействие политике митр.Сергия и организацию потаённой Церкви отправлен в ссылку в Сыктывкар. Монах со строгим аскетическим образом жизни, знаток святоотеческого богословия и канонического права, зажигательный проповедник — он пользовался большим уважением среди архиереев и всего церковного народа. Считал сергианскую церковь безблагодатной, называя её священников «простыми сапожниками», а сергиан, вообще, сравнивая с «гадаринскими свиньями». 23.10.1937 — расстрелян в Ивановской тюрьме.

............................

Епископ Пинский Феодосий (Бахметьев)

Бахметьев Феодор Андреевич родился по одним данным в 1894 в Черниговской губернии, по другим — в 1902 в Киевской губернии (Амвросий Сиверс называет 1891) в семье священника. После смерти матери в 8-летнем возрасте пристроен в Киево-Печерскую Лавру (по другим сведениям в Лавре он с 1916). 1916-1918 — смотритель ближних пещер. Ок. 1920 пострижен в мантию с именем Феодосий, а затем рукоположен во иеромонаха. В 1922 арестован за сопротивление вскрытию мощей и изъятию церковных ценностей. Приговорён к 10 годам ИТЛ и отправлен на Соловки «за присвоение государственной собственности», т.к. сокрыл у себя чудотворную икону Успения... В 1928 досрочно освободился, вернулся в Лавру. В 1928 арестован за отказ подписать Декларацию. Приговорён к 3 (10) годам концлагеря. 1928-1931 (?) — в заключении в Белбалтлаге. Вскоре после освобождения вновь арестован. С 1941 настоятель Бельчанского монастыря. 1943 (1942?) — хиротонисан во Епископа Пинского [в пещерах Киево-Печерской Лавры схиеп. Антонием (АБАШИДЗЕ), архиеп. Пантелеймоном (РУДЫК), Еп. Илией и Макарием]. 1946 — арестован в Киеве (срок 5 лет лагерей). 1951 — арестован в Киеве. Приговорён к 8 годам ИТЛ (10 — лагерей и 8 — ссылки). С 1958 — в ссылке в с.Макруши Казаченского р-на Енисейской обл. С 1966 — в г.Березовский Свердловской обл. (семья Калюжных). 28 марта (10 апреля) 1986 скончался от побоев в с.Тошнаево Нижегородской области.

............................

Архиеп.Краснодарский и Кубанский Феофил (Богоявленский)

Около 5 лет он был на кафедре в Краснодаре (год хиротонии: 1920. — И.К.). Народ его очень любил. Был прост, твёрд в Православии, посещал дома верующих, всегда ходил пешком по городу. Жил с матерью в маленьком домишке, очень бедно. К нему приходили на покаяние священники из обновленцев. Служил он в Георгиевской церкви, один придел её принадлежит обновленцам.

Расстрелян в 1930 году (по последним данным †26.03.1933. — И.К.). Его, больного тифом, взяли прямо из больницы, накинув на него халат, отвезли за город и расстреляли на краю уже вырытой заранее могилы. Вместе с ним были расстреляны 9 человек — мирян.

Рассказывают, что секретарша, работавшая тогда в НКВД, сошла с ума, ходила по городу и кричала: «Мне не дают покоя эти 9 расстрелянных и Епископ Феофил». Мать Архиеп.Феофила всё ждала возвращения сына, умерла в 102 года.

О нём в книге «Новые мученики» рассказано неверно.

После Феофила Епископом Краснодарским стал Панфил. Он жил на квартире дьякона-обновленца. Все боялись пустить к себе на жительство кого-нибудь из духовенства: грозили серьёзные неприятности. В 1936 Архиеп.Панфила нашли повешенным во дворе на яблоне. Официально его посчитали самоубийцей и по указанию митр.Сергия он был погребен как простой монах, без епископского облачения, но с крестом, с отпеванием. Все, кто знал Еп.Панфила, которого очень любили в Краснодаре, не могли поверить в его самоубийство. А медицинской экспертизы не было, так как все боялись вмешиваться в это дело.

На Кубани вообще были особенно жестокие гонения на Православную Церковь, духовенство постоянно арестовывали и Георгиевская церковь часто оставалась без священника.

В начале двадцатых годов (1921-22) были расстреляны прямо на месте все монахи Лебяжьей пустыни, находящейся за Екатеринодаром в плавнях, камышах. В живых остались только те иеромонахи, которые в это время находились в приходах в других станицах. Разгром женского монастыря Марии Магдалины (ст.Поновическая) сопровождался дикими зверствами, насилием — 1922 г.

В 1924 всех монахинь (300 человек) Покровского женского монастыря, находившегося около станицы Пластуновской, насильно вывезли и на их глазах расстреляли монастырское начальство, кроме игуменьи, которая в это время отсутствовала.

В 1925 был разгромлен Троицкий монастырь около Афона, в горах. Там жило около 100 монахинь.

Монахиням Иверского женского монастыря (под Туапсе) предложили перейти в обновленчество. Туда приехал иеромонах Иов, будущий епископ, уговаривал не подписывать такую бумагу: всё равно не поможет, монастырь закроют. Но игуменья и часть монахинь подписали её, а другие монахини ушли с иеромонахом Иовом на Кубань. Монастырь был в 1925 разгромлен.

В середине двадцатых годов были расстреляны многие монахи Зеленчукской пустыни, мужского монастыря. Часть монахов скрылась в горах, пряталась в камнях. Скрывались они и около станицы Преградной (Ставропольский край).

Обвальский мужской монастырь был разгромлен в 1925. Во время всенощной в собор ворвались комсомольцы, стали избивать духовенство; иеромонаху, благочинному о.Самуилу проломили голову (впоследствии он обслуживал катакомбную церковь, умер в 1957).

Калиновский скит, около станицы Кавказской был разгромлен в 1925. Игуменью, матушку Серафиму порубили саблями, но она выжила, скрывалась, умерла в 50-х годах.

В 1922-23 в Предтеченском женском монастыре (на 1000 человек) Ставрополье, в одну ночь расстреляли 200 монахинь.

В 1928 была разгромлена Михайловская пустынь в горах под Майкопом. Всех монахов расстреляли ночью на майкопском кладбище.

В 1929 расстреляли пустынников, которые жили около посёлка Курджиново, где скрывался генерал Белой армии Козлов с сыном и дочерью. Его выдал пасечник. Около 35 лет останки пустынников лежали непогребёнными, пока в 1965 благочестивая мирянка Анна Ивановна Карманная не похоронила их. Кто-то об этом донёс властям и её хотели посадить, она вынуждена была оттуда уехать.

Источники
«Русское Возрождение». (IV) № 20. Нью-Йорк • Москва • Париж. 1982, с.138-141.
Иерархи Истинно-Православной Церкви 1922-44 гг.
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов