Опубликовано Общество - чт, 09/19/2019 - 15:50

О борьбе с чародейством (Часть 2).

Церковь Христова в мясопустную субботу совершает поминовение всех усопших православных христиан. На утрени этого дня в шестой песни заупокойного канона есть отдельное прошение о упокоении всех погубленных чародеями.
Распространённое в современном православном обществе мнение, что верующим вооцерковленным людям чародеи бессильны сделать что-либо существенное, тем более опасное для жизни, является настоящим заблуждением. Демон при определённых обстоятельствах может вселиться в человека и верующего, и часто причащающегося Св. Таин. Пример этому мы можем найти в жизни знаменитого Мотовилова, «служки» прп. Серафима Саровского. В современном падшем мире чародейство стало уже настоящим «развлечением» , с помощью которого можно делать зло знакомым, друзьям и близким.
А это «развлечение» становиться ужасной трагедией на всю жизнь для жертв чародейского произвола.
Так уже давно замечено, что если с помощью чародейства девушка подверглась плотскому насилию, следующим этапом становится «испуг» - вселяются следующие демоны посланные чародеями, которые вызывают душевные страдания, психические расстройства и даже полное сумасшествие, концом чего часто становится самоубийство. И часто все это делают за то, что девушка имела чистую невинную душу и её красота слепила злые завистливые глаза. Особенно потом страдают от этого те, которые имеют тонкую идеалистическую мечтательную натуру. Их жизнь становиться сплошной нравственной мукой, они замыкаются в себе и ужасно страдают в духовном одиночестве, непонимаемые и отвергнутые жестоким эгоистичным обществом которое, бывает, ещё и насмехается над ними. Их бедственное душевное состояние не трогает каменные сердца, и они ещё более отрешаются от окружающих, не находя человека, который мог бы их спасти от погибели, в которую постепенно их ведут демоны. Таким несчастным не в силах помочь ни теплохладная современная «христианская любовь» , ни безжизненный «пастырский опыт» современного духовенства.
Несчастная одинокая, замкнутая в себе душа только и может себе помочь слёзной молитвой ко Господу и Пречистой.
В наше страшное время, когда сильно оскудела истинная любовь, когда почти угасло старческое делание, люди становятся совершенно беспомощными и легко уязвимыми чародеями. Онкозаболевания, которые стихийно обрушились на наш народ, уничтожают массу неплохих людей, бесполезно пытающихся вырваться из смертоносных объятий рака. Бывают случаи, что люди неожиданно для себя открывают причину этой болезни, она была сделана чародеями. Когда были живы старцы, они не задумываясь, вступали в борьбу с демонами чародейства и часто полностью исцеляли больных раком.
Главным условием у старцев было то, чтобы не было никакого хирургического вмешательства, иначе после этого вселяются очень сильные демоны, ведущие свою жертву к смерти и победить их очень тяжело. Согласно наставлениям старцев, полностью отчитать болезнь, сделанную с помощью чародейства, можно только ночью.
Если положение больного было серьезным, подвижник или сам больной накладывали трехдневный пост, в течении которого совершенно не вкушалась пища и не употреблялось ни одной капли воды. Ежедневно вычитывался четыре раза канон с акафистом святителю Николаю. Тот, кто постился, в последний день начинал испытывать ужаснейшие физические и психические страдания. Но они были не бесполезны, обычно такой пост приносит помощь даже в том случае, когда положение уже кажется безнадёжным.
Отчитка больного могла происходить и без присутствия болящего. Старец с 8 часов вечера начинал до самого утра очень тяжелый подвиг – молитвенную борьбу с чародейством, которое вызвало те или иные физические или психические недуги. Выстоять всё время на ногах во время отчитки фактически невозможно, поэтому отчитку делали сидя или полулёжа. Чтобы подкрепить физические силы, некоторые старцы пили чай, как перед отчиткой, так и в момент краткого отдыха во время совершения молитвословий против чародейства.
Вычитывалось из Требника Митр. Петра Могилы «Последование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых и стужаемых». А также особый чин против чародейства, сделанного на человека и на его дом. Вычитывалось полностью Евангелие, одного из Евангелистов, три раза Молитва святого Киприана за болящего, отдельно три раза за чародеев, сделавших эту болезнь, дважды Молитву Задержания, одну за болящего, другую за того, кто отчитывает. Вычитывалась сокращенная Псалтырь, или же шесть кафизм из Псалтыри с поминовением тех, кто сделал эту болезнь. Прибавлялось особое правило: Малое Повечерие, каноны с акафистами Спасителю, Божией Матери и Свт. Николаю, некоторые ещё прибавляли и Св. Царственным Великомученикам. Под утро вычитывалось старческое правило – 300 раз тропарь Святой Пасхи, о чем мы подробно описывали в первой главе этой статьи. Оканчивалось это правило чтением старцем трёх Молитв святого Киприана за самого себя.
Тот, кто занимается отчиткой, шли на это лишь исключительно ради любви к ближнему, считая себя хуже всех. Это то и спасало их от опасных демонских ударов, хотя и приходилось переносить ужасные нравственные и физические страдания, наводимые чародеями, пытавшимися помешать отчитке.
Больной должен был в полночь и в 16.00 двенадцать раз облить себя крещенской водой или с целебных источников. Больные места помазывались трижды крестообразно, некоторые следуя указанию блаж. Марии Дивеевской вокруг крестика чертили елеем ещё и круг.
Большое значение придавалось в период совершения отчитки поминовению всех усопших православных христиан, за которых раздавалась по возможности милостыня. Верующие неоднократно убеждались, что это тоже оказывало действенную помощь в борьбе с болезнями, наведёнными чародейством. Некоторые применяли при этом и народные методы лечения рака, считая это необходимым, так как организм уже подвергся повреждению болезнью.
Такими методами было следующее: внутрь по каплям (не более 40 капель) принимали ядовитые спиртовые настойки болиголова или мухомора, имеющие свойства убивать раковые клетки в организме. Также практиковалось довольно успешно лечение солью: человека на ночь одевали в пижаму из натуральной х\б ткани напитанной 10% раствором соли – всё это должно было буквально высохнуть на человеке. Подробно об этом в статье: «Народная лечебница.».
Днём больной ложил в рот по 1 грамму соли и когда она растворялась, глотал её. Делать так полагалось не менее десяти раз. Вечером обязательно на животе больного делалась йодная сетка, так как у больных раком всегда отмечается оскудение йода в организме.
Больной если причащался, посещал святые места или молился на могилах подвижников назад домой должен был ехать молча, читая Иисусову молитву. Если больной не сам делал о себе отчитку, то должен был читать постоянно Иисусову молитву и другие молитословия, а в это время ежедневно старец совершал свои молитвословия о болящих.
Пока были живы старцы, было намного легче жить и когда случалась беда, даже страшная раковая болезнь, знали что есть выход, есть тот, кто может помочь исцелиться. Теперь, когда старцы, которых осталось очень мало, вынуждены скрываться от истребления тайными и явными рабами сатанизма – жизнь мирских людей превратилась в настоящий ад, где царит от безнадёжности и бессилия перед раком полное отчаяние.