Опубликовано Общество - чт, 01/02/2020 - 09:29

О Домашнем Образовании

 

 

Цель образования — обрести мудрость и добродетель.

 

 

Аристотель

Не так давно мне посчастливилось познакомиться с одним пожилым американцем. Эта встреча запомнилась мне его рассказом о своей интересной жизни и семье. Его мать выросла в маленьком городке под названием Довер в штате Массачусетс и закончила школу (high school) в 1901-м году. По стандартам того времени, образование она получила самое обычное. Она знала в совершенстве французский язык, разумеется английский, могла читать немецкую поэзию и конечно же, владела греческим языком и « мертвым» языком, который изучался во всех школах — латинским. Об её знаниях математики даже не было и речи, хотя судя по учебникам того времени они должны были быть на уровне современных университетов. Другие «мертвые» предметы также изучались в школе: логика, риторика и классическая литература.
А какое же школьное образование было в дореволюционной России? Обратимся к воспоминаниям замечательного русского писателя Ивана Шмелева, автора таких шедевров, как “Лето Господне” и “Богомолье”. В своём автобиографическом рассказе “Как я стал писателем”, Шмелев вспоминает, как к нему пришло первое писательское вдохновение:
«…И вдруг, в самую подготовку на аттестат зрелости , среди упражнений с Гомером, Софоклом, Цезарем, Вергилием, Овидием, Назоном… — что- то опять явилось! Не Овидий ли натолкнул меня? Не его ли метаморфозы — чудо?»
Из этого списка греческих и римских классиков мы можем заключить, что Иван Шмелев в конце 19 -го века получил вполне классическое европейское образование.
Можно с уверенностью сказать, что такие успехи и познания не могут представить себе не только выпускники современных публичных (да и частных) школ, но и колледжей. Школы не могут справиться с самой простой задачей — научить детей читать и анализировать сложные тексты (например поэзию) и грамотно писать на родном языке — английском. С 1950-х годов качество публичного образования в США начало стремительно падать — и это падение по ряду причин продолжает ускоряться из года в год. Невозможно не заметить насколько повысился нравственный упадок в школах и антихристианская пропаганда, которые только отдаляют наших детей от Бога, от нас, прерывая мир гармонии и взаимоотношения с ребёнком, познания его индивидуальности, и раскрытия его талантов. Какой же есть выход из этого, казалось, безвыходного положения, когда нам приходится отдавать наших детей в школы, в которых сеют семена «образования» не только прямо противоположные нашей Православной вере, но здравому смыслу и элементарному чувству приличия?
К счастью, и несомненно по Божьей воле, в нашей пока ещё свободной стране у родителей есть выбор — обучать детей дома. Число родителей, наконец-то взявших образование своих детей в свои руки, постоянно растёт около 15-20% каждый год. За последние несколько лет мне пришлось слышать самые разнообразные причины, почему именно родители забирают своих детей из школ и переводят на домашнее образование. Одни забрали детей из школы после того, как получили письмо из школы о том, что по самым последним « научным» исследованиям, домашнее задание признано неэффективным и отменяется. Другие, порвали со школой после того, как учитель математики заявил, что две линии не могут быть параллельными посколько они разной длины. Третьи, с гневом бросили школу, когда увидели неслыханную развращенность и безудержное аморальное поведение других учеников в классе — ещё по существу детей! Ещё одни хорошенько призадумались, что делать с ребёнком , когда школа с гордостью заявила о планах избавиться абсолютно от всех книг и перейти на таблетные компьютеры — как можно догадаться, чтобы детям всегда было весело и легко.
Для любого здравомыслящего православного родителя, смотрящего трезво на современный, пре-апокалиптический мир может быть только один верный путь — перейти на домашнее образование — хотя бы в дополнение к публичному — и наконец понять, что отнюдь не учителя, а родители должны играть главную роль в воспитании и образовании детей. Но как же это возможно осуществить при нашей современной жизни?
Многие родители, посмотрев на результаты образования своих детей в школах крепко призадумаются. Но не многие решатся на домашнее образование. Обычно предлагаются разные причины, по которым это сделать кажется совершенно невозможным. Давайте разберём эти причины и проанализируем — действительно ли домашнее образование является совершенно неприемлемым путём для наших русских православных семей.
Причины, по которым я не могу обучать детей дома:
Причина №1 — Я не учитель и не смогу быть учителем для ребёнка. Давайте зададим такой вопрос — Чем же занимаются будущие учителя в университетах и какие особые знания они приобретают? Самый важный навык, который приобретают учителя — это способность контролировать группу в 30 детей и больше. Вот, пожалуй, и все. Чтобы быть учителем собственных детей, педагогическое образование просто не нужно. Более того, можно с уверенностью сказать на опыте предыдущих поколений, что родители и есть самые лучшие учителя своих детей.
Причина №2 — Я не знаю всех школьных предметов и не смогу их преподавать. Знание всех предметов вовсе не обязательно. За последние 10-15 лет появилось такое количество программ и пособий для домашнего образования, что остаётся просто следовать расписанной программе на каждый день. А некоторые родители успешно образовывают своих детей дома сами не имея высшего образования. Для детей более старшего возраста можно нанимать репетиторов по отдельным, действительно сложным предметам, как например математика и физика. Если есть решимость, то все другое приложится.
Причина №3 — У меня совершенно нет времени и осуществить образование на дому просто невозможно. Конечно, чтобы иметь полную домашнюю программу, хорошо бы, чтобы один родитель не работал. Если нет такой возможности, то многие родители занимаются с детьми в оставшееся от школы время — по вечерам, в выходные дни, и во время школьных каникул. Ведь почти у всех находится время на телевизор, компьютер, всевозможные развлечения и отдых, да и рестораны тоже. Не лучше ли провести это время с ребёнком?
И ещё один момент. Чем занимаются дети в школах? Они ездят на автобусах, стоят во всевозможных очередях, сидят за партами и просто проводят время за какими-нибудь бесцельными занятиями. Но занятия на дому совсем по — другому построены. Основа любого нормального образования — это самообразование. Поэтому в какой-то момент ребёнок начинает заниматься самостоятельно, а родитель-учитель проверят задания и разрешает недоумения, занимаясь с ребёнком не более двух-трёх часов в день.
Причина №4 — Я не смогу справиться с ребёнком, если он весь день дома и не знаю, что с ним делать. Эту причину редко кто откровенно указывает, но из разговоров становится понятно, что это один из главных аргументов против домашнего образования. Вообще, эти слова показывают в насколько страшное и ненормальное время мы живем и насколько современные семьи просто разрушаются, когда родители не знают, что делать со своими детьми. Конечно, домашнее образование поначалу трудно и требует усилий, дисциплины и отказа от многих современных «удовольствий». Но все же образование дома — это радость и мирное настроение духа, любознательность и просто захватывающее путешествие как для родителей, так и для детей.
Причина №5 — Я не хочу, чтобы мой ребёнок рос замкнутым без социального общения и без друзей. Обычно тема «социального» развития поднимается почти сразу при обсуждении образования на дому. Хочется вспомнить слова одного греческого истинно-православного священника. Он говорил, что в старые времена дети проводили большинство своего времени в общении со взрослыми людьми — отнюдь не с другими детьми. Разумеется, детям нужны друзья. Но детям совсем не обязательно быть окружёнными большими группами своих сверстников, которые неизбежно будут следовать за самой сильной личностью в толпе. Вот вопрос для родителя: хочу ли я чтобы мой ребёнок стал как его сверстники, и чтобы они стали его учителями? Или я хочу, чтобы мой ребёнок стал лучше их?
Причина №6 — Я не знаю где и как начать! Требования к родителям, которые занимаются с детьми домашним образованием, зависят от штата. На интернете множество ресурсов посвящённых этой теме. Также хочется порекомендовать книгу под названием «The Well-Trained Mind: A Guide to Classical Education at Home» by Susan Wise Bauer. Там вы сможете найти всю информацию о классическом домашнем образовании с первого по двенадцатый классы. И, конечно, хорошо было бы организовать своего рода «группу поддержки» для всех православных родителей, заинтересованных в домашнем образовании. Можно было бы проводить регулярные встречи, обмениваться опытом, переписываться, и так далее. Такого рода группы существуют во всех городах США и есть огромное количество протестантских групп, но русских православных групп совсем нет.
В заключение хочется задать несколько вопросов тем, кто ещё сомневается. Разве цель образования в том, чтобы ребёнок как можно лучше вписывался в эту развращенную, безбожную и опустившеюся культуру? Чтобы он получил как можно лучшую работу, зарабатывая как можно больше денег? Разве мы не хотим привить нашим детям христианские ценности нашей многовековой русской культуры? Если древний философ Аристотель, живший до Христа Спасителя и никогда не читавший даже Библии Ветхого Завета, так высоко ставил цель образования, то что можно сказать о цели образования для истинно–православных христиан? Разве нам не безразлична судьба наших детей, за которых, по свидетельству многих христианских писателей, мы будем давать ответ на Страшном Суде? Разве мы не хотим узнать по-настоящему своих детей и создать такой крепкий союз с ними, который не расторгнется ни в этой жизни, ни в будущей?
Следующий шаг за нами.
чтец Григорий
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)