Опубликовано Общество - ср, 12/04/2019 - 12:11

Мнение редакции сайта РПЦЗ(В-В): О Крещенских купаниях

Грядет один из величайших праздников Церкви Христовой - Богоявление и Крещение Господне. Праздник этот настолько особенный, что Церковь предваряет его обязательным однодневным постом.

К сожалению, в то время, как все меньше людей уделяют внимание духовному смыслу этого великого праздника, широкое распространение получает обычай устраивать купания в этот день. Причем, зачастую, эти купания сопровождаются всевозможными бесчинствами; купаются пьяные, голые и т. п.

Естественно, этот разгул всячески приветствуется и даже поддерживается как гражданскими, так и церковными властями РФ.

Воистину, царство лжи, описанное прот. Львом Лебедевым не только не умалилось, но разрослось и укрепилось на нашей Родине. На одном из интернет-сайтов МП мы нашли копию книги С. В. Булгакова "Настольная Книга для священно-церковно-служителей" 1913 года издания, где на стр. 24 в примечаниях к 6 января однозначно сказано:

" В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). (добавим, что, в наш век, в первую очередь это те, кто в конце Рождественского Поста встречал папский "Новый Год" - авт.) Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в р. Иордан во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу этого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освященной Церковию в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимою значит требовать от Бога чуда, или же совершенно пренебрегать своею жизнью и здоровьем. – Если верить газетным сообщениям, то будто бы в Сухумском округе существует обычай, по которому св. крест, погружённый при водоосвящении в воду, предлагается вынуть за плату кому-либо из присутствующих мирян («Неделя» 1892 г., № 8). В приморских же городах Таврической губ. наблюдается среди русского населения обычай бросания креста в море. Этот обычай общепринят в Греции и Болгарии, где всегда много находится охотников достать брошенный крест, причём ни в одном году не обходится дело без убийств и несчастных случаев (см. «Рязанские епархиальные ведомости», 1894, № 5). В наши южные приморские поселения этот обычай принесён колонистами и состоит в том, что по освящении воды в волны бросается большой деревянный крест, за которым некоторые и плывут, сидя в лодках, едва прикрытые верхним платьем, затем последнее быстро сбрасывается и все желающие достать крест вплавь спешат к нему; доставший крест после ходит с ним по городу, собирая дань своей удали; при этом в одних местах часть денег идёт на бедных, часть – на приходскую церковь и часть – в пользу словившего крест, в других местах все собранные деньги расходуются словившим крест на пирушку. Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены" (выделено авт.).

В то же время, на той же странице этого "церковного сайта" стоит сразу несколько торжественных заметок-новостей о том, с каким размахом проходят подготовления к "крещенским купаниям". Что это, если не полное умопромрачение?

Так, именно запутованием, заморочиванием, зачастую действует диавол. Отвлекая от сущности, от высокого и святого смысла праздника, переводя всё в плоскость некоего "народного гуляния", лукавый закрепляет победы, одержанные в нашем отечестве во время открытых гонений на Православие.

Будем же трезвиться, и по завету святых отец, с благогоговением относиться ко святым праздникам, а ко всевозможным "традициям", особенно поддерживаемым безбожными властями и еретическими "церквями", подходить с рассуждением и настороженностью, тем более, когда русские дореволюционные богословы однозначно и доступно разъяснили нам пагубность таких обычаев.

В нынешней Российской Федерации одним из многих обрядов, имеющих скорее языческое, чем христианское происхождение, является купание в проруби на Крещение, которое празднуется в самый разгар зимы, когда по всей стране стоят сильнейшие морозы.

Разумеется, действо это просто так не проходит, трагических случаев в крещенских купаниях с каждым годом становится все больше, но о них ни власть, ни советская церковь стараюся не вспоминать. Зато активно продвигается в массы идея о том, что в такой особый Великий Праздник как Крещение – ничего плохого по определению случиться не может. К сожалению, может, и, к сожалению, случается, причем, достаточно часто (ибо «не искушай Господа Бога твоего»), учитывая, что современные граждане РФ похвастаться зачастую ни трезвым образом жизни, ни богатырским здоровьем не могут, благодаря «мудрой» социально-экономической политике чекистской власти, которой МП усиленно помогает обирать население многострадальной нашей страны.

И если раздаются робкие предупреждения о том, что не существует такого церковного правила, чтобы купаться зимой в проруби, то, напротив, например, в свое время секретарь МП по взаимоотношениям церкви и общества «священник» Михаил Дудко смело заявляет пртивоположное: «Церковь не только это приветствует, но и возглавляет».

Посмотрим, что именно «возглавляет» сергианская и экуменическая Московская Патриархия.

2002 год. Жуткая трагедия произошла в Коренной пустыни в ночь с 18 на 19 января. Во время ночной службы в монастырском храме паломники, как это обычно бывает в крещенский праздник, пошли окунуться в ледяную прорубь. Во время этой процедуры на глазах у остальных верующих одна из женщин неожиданно ушла под лед. Погибшей оказалась 40-летняя жительница одного из местных сел. Труп, извлеченный из ледяной проруби положили на берегу в нескольких метрах от святого источника, к которому в этот праздник шли сотни людей, чтобы набрать крещенской воды. Все это время, почти до самого вечера 19 января, накрытое простыней окоченевшее тело лежало на виду у паломников. Наместник храма архимандрит Иоанн комментировать происшедшее отказался, сказав, что купаться на территории монастыря запрещено.

2006 год. 40-летняя Майя Беликова решила впервые в жизни искупаться в крещенской проруби. По суеверному народному обычаю, как и другие верующие, женщина хотела «очиститься душой и телом и попросить у Бога здоровья» (ей предстояло в скором времени ложиться на операцию). Она с разбегу бросилась в ледяную купель. Через мгновение ее голова показалась над водой. Майя уже схватилась за край полыньи, но в ту же минуту на глазах ошеломленных людей исчезла подо льдом. Деятели РПЦ МП, считающие себя ни в чем не виновными, заявили, что всему виной… снятый нательный крестик. «Главная причина случившейся трагедии в том, что Майя Беликова купалась без нательного крестика. Обряд крещения, кроме того, не предполагает ныряния, православные должны медленно заходить в воду и окунаться три раза», – сказал лже-священник Свято-Покрово-Никольского храма.

2007 г.: В Москве при крещенском купании в Царицынском пруду утонул мужчина. 19 января спасатели извлекли труп Вячеслава Гришина 1939 года рождения. 19 января ночью он отправился на Царицынский пруд, чтобы исполнить крещенский обряд омовения. Как потом рассказали очевидцы, мужчина нырнул в воду, однако потом на поверхности воды так и не появился.

– 56-летняя Людмила Башмакова, специально приехавшая в Калининград (Кёнигсберг), чтобы искупаться в крещенской проруби, трижды окунулась и вышла на берег. А когда надевала обувь, ей вдруг стало плохо, и она потеряла сознание. Муж Людмилы стал делать ей искусственное дыхание, но все тщетно. Подоспевшие врачи «скорой», дежурившие на берегу, помочь не смогли...

– Едва не погибла после крещенских купаний 47-летняя калининградка. Женщина, окунувшись в озере Шенфлис, почувствовала себя плохо, после чего была доставлена в больницу с инсультом.

– Там же в Калининграде в крещенскую ночь медики спасали жизнь 21-летнего калининградца, который накануне купаний, играя в волейбол упал, когда, видимо, и произошел у него разрыв легкого, о чем парень не знал. Невзирая на боль в грудине, он ночью полез в ледяную воду. Еле выжил.

– В Ульяновской области 37-летняя женщина окунулась в прорубь, у нее остановилось сердце.

– В Москве при крещенском омовении умер пожилой мужчина, а у другого пенсионера не выдержало сердце в очереди за святой водой.

– В Тюмени после купаний к врачам обратились 26 человек – у них верующих резко подскочило давление.

– В Тверской области во время обряда утонул в реке житель города Вышний Волочек.

2009 г.: В ночь на 19 января в Твери во время «традиционного» крещенского купания под лед провалились около 70 человек. Не без иронии одно Интернет-издание заметило: «искупались даже те, кто не планировал». Около часа ночи в Заволжском районе у речного вокзала на реке Волге при праздновании праздника Крещения Господня собралось около одной тысячи граждан. Во время проведения обряда купания лед треснул, в результате в воде оказались десятки людей, в том числе дети.

– В Москве на крещение не удалось обойтись без происшествий. 18 января на Мещерском озере спасатели спасли молодую женщину, которая потеряла сознание из-за переохлаждения во время купания. После оказания первой медицинской помощи пострадавшая пришла в себя и позже была доставлена в больницу.

2011 г.: В Богучарском районе во время Крещенского купания в проруби утонул молодой человек. Трагедия произошла на озере Чащеватое. Тело мужчины водолазы обнаружили только на следующий день.

– В Сокольском районе Вологодской области во время крещенского купания в купели на реке Сухона утонул мужчина. Когда, окунувшись, он не вынырнул, его родственники попытались самостоятельно его спасти, но тщетно, в темную ночь они его просто не нашли.

2012 г.: После крещенских купаний в Москве за помощью к медикам обратились 33 москвича, из которых 13 были госпитализированы.

– Во время крещенских купаний медикам пришлось спасать двух девушек. Оба происшествия зафиксированы на Химкинском водохранилище, в районе Ленинградского шоссе. Обе потеряли сознание, когда спускались в прорубь. Из-за недостаточной освещенности обоих удалось вытащить не сразу. После оказания медицинской помощи обе спасенные были приведены в чувство и отправлены в больницу.

– 47-летняя жительница села Розовка Омской области Марина Шувалова потеряла сознание сразу после того, как окунулась в купель со святой водой. Врачи констатировали прединсультное состояние. Сосуды 47-летней Марины Шуваловой не выдержали резкого перепада температур, из-за чего у нее и случился приступ. Пока ехала скорая помощь, женщина впала в кому.

2013 год:

– В крещенской купели в Бердске 19 января от сердечного приступа скончался 62-летний мужчина. Ему стало плохо, когда он выходил из проруби, окунувшись в воду, «как и положено», трижды.

Это только один случай за этот год, а сколько подобных случаев произошло по всей стране? Сколько тех, кто не умер, но тяжело заболел, в том числе, и хроническими болезнями, лечить которые придется, может быть, годами?

Далее, каждый год в новостях проходят сообщения о смертях или заболеваниях, связанных с "крещенскими купаниями". Мы не ведем специальный учет этих случаев, но очевидно, что это явление постоянное. Вот, например, уже в настоящем 2017 году пришла печальная новость:

"В купели в деревне Русскинская Сургутского района (Ханты-Мансийский автономный округ) в Крещенье 19 января после омовения умер мужчина, сообщил агентству "Интерфакс" пресс-секретарь ГУ МЧС по ХМАО Вадим Симоненко.

"54-летний мужчина сегодня днем окунулся в купель, вышел, дошел до палатки и там ему стало плохо. Врачи "скорой" пытались его спасти, но он умер", - сказал собеседник агентства.

По его словам, точные причины произошедшего в данный момент выясняются."

Почему это все происходит? Почему по уверениям «попов» МП во время крещенских купаний якобы невозможно заболеть, а на самом деле все заканчивается очень печально?

Да потому что ложная церковь предлагает ложные обряды. Да и откуда в советской стране советским людям советской церкви знать, что такое Православие? Откуда они могли о нем узнать, видеть, дышать им? Вот и выдумали свое «православие», совершенно никакого отношения не имеющее к настоящему, подлинному Православному исповеданию веры и православным традициям и обрядам.

Вот и купание в проруби лютой зимой – не православная традиция. Это скорее – предприятие рискованное и неумное. Самонадеянное и горделивое.

Даже медики отмечают существенный вред, наносимый неприспособленному организму в результате купания в ледяной воде. Практика показывает, что даже однократное погружение приводит к простудным заболеваниям, а у женщин – к серьезным воспалительным процессам. Кроме того, купание является серьезным стрессом для организма и может закончиться очень плохо, вплоть до инфаркта и инсульта. Сергей Орлов, заместитель главного врача БСМП г. Калининграда: «Чтобы купаться в ледяной воде, нужно быть абсолютно здоровым человеком. Подобное моржевание ведет к обострению хронических заболеваний, болезням почек, женских половых органов, уха, горла, носа. Готовиться к купанию в ледяной воде нужно через длительную систему закаливания, в противном случае организм переживает сильнейший стресс».

«После крещенского купания в холодной воде обязательно обострятся имеющиеся хронические заболевания, а они есть у 40% населения, подрывается иммунитет, резервы организма истощаются. А потом, через несколько месяцев люди удивляются, когда на УЗИ выявляется несколько кист», – констатирует профессор медицины Владимир Миронов. – «Я и сам пробовал окунаться в прорубь и обязательно получал после этого обострение».

Есть ли польза от этих купаний в Крещение, пока никто не доказал, а вот то, что от них имеется огромный вред для человеческого организма, в этом нас убеждают не только врачи, но и множество случаев заболевших и умерших после таких «развлечений» людей.

Стоит ли рисковать своей жизнью из-за ложных представлений слепых «духовных» вождей-еретиков, которым, кроме денег и торговли таинствами и требами, больше ничего не надо? В Зарубежной Церкви, сохранившей свою Апостольскую преемственность, традиции и обряды от дореволюционной Царского времени Русской Церкви, никогда никаких купаний на Праздник Крещения Господня не было.

Не пора ли нашим соотечественникам, в многострадальной и страждущей стране Российской, потерявшей Православную веру, которая ныне подменена на различные еретические экуменические и сергианские верования, стряхнуть с себя пагубный налёт советской лже-церкви и вернуться к своим истокам Истинного Православия?

Да и хватит уже поддерживать паразитов из ложной советской церкви, которая, по её же собственным словам, только и может что «возглавлять» смерти людей через свои ложные обряды и традиции.
 

* * *

 

По теме.....

В Самаре освятили водопроводную воду. "Освященная вода уже к вечеру полилась из кранов самарцев..." А затем? А затем в канализацию

Протоиерей Иоанн Мохов в крещенский сочельник освятил воду на насосно-фильтровальной станции №2. Освященная вода уже к вечеру полилась из кранов самарцев [фото, видео]

19 января православные христиане отмечают один из главных церковных праздников – Крещение Господне. Богослужения в храмах начинаются за день до самого праздника – в крещенский сочельник 18 января – и продолжатся до 19 января. Традиционно на Крещение начнут работать купели. А после окончания служб в храмах пройдет освящение воды.

Святую воду самарцы смогут набрать не только в храмах, но и прямо из-под крана. 18 января в крещенский сочельник протоиерей Иоанн Мохов провел обряд освящения воды на насосно-фильтровальной станции №2, что в Студеном овраге. После этого вода поступила в городской водопровод.

- Если кто-то не может пойти в храм и там набрать освященную воду, он уже сегодня получит ее через кран, - говорит Иоанн Мохов. - Смысл прихода в храм не столько за водой, сколько помолиться. Во всех этих очередях за святой водой люди рискуют упустить самое важное – сам праздник.

Протоиерей отметил, что Крещение объединяет разных людей, независимо от их вероисповедания:

- Мы никому не навязываем православие. Праздник объединяет людей. На Крещение Господне на Волгу приезжают люди самых разных культур и традиций. И мусульмане, и иудеи. Купание в проруби – традиция народная. Мы можем все мирно сосуществовать и получать друг от друга благо.

Насосы второй НФС качают воду со дна Волги в дома Кировского, Промышленного и части Красноглинского районов. Ежедневно по трубам станции проходит около двухсот кубометров воды. Первыми освещенную воду получили жители поселка Мехзавод – уже в шесть часов вечера она закапала из кранов. Ближе к ночи вода дошла и до остальных районов.

Набрать святую воду из крана можно будет еще в течение суток.

Дмитрий Кривенцов,

"КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА В САМАРЕ", 19 января 2017 г.
..............................

Сотрудники ставропольского водоканала погибли на Крещение, утонув в резервуаре для питьевой воды

 

В поселке Ясная Поляна Ставропольского края двое мужчин решили искупаться на праздник Крещения Господня в резервуаре для подготовки воды к очистке, но утонули. Происшествие случилось днем 19 января на территории "Водоканала" – филиала "Ставрополькрайводоканала". О нем стало известно только после жалоб местных жителей. По предварительным данным, один из трупов перекрыл доступ к воде, сообщает популярный российский блогер Илья Варламов.

"Начали разбираться в том, что происходит только 19 января вечером, когда перестала поступать вода в многоквартирные дома. Получается, что почти двое суток в резервуаре, который поставляет воду в жилые дома, плавали два трупа", – рассказал 21 января источник портала "Блокнот Ставрополь".

"26-летний машинист насосной станции решил искупаться в резервуаре для подготовки воды к очистке. Мужчина нырнул в резервуар с водой и исчез с поверхности. 65-летний сотрудник предприятия решил нырнуть за ним, чтобы спасти, однако вынырнуть ему так же не удалось. По результатам судебно-медицинского исследования, смерть мужчин наступила от утопления в воде. По данному факту <...> проводится доследственная проверка", - официально сообщает местное позразделение Следственного комитета России.
источник материала
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)