Русь и Русское Зарубежье: почему мы не понимаем друг друга.
«Любы долготерпит, милосердствует, любы не завидит, любы не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине: вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит. Любы николиже отпадает»(1 Кор. 13, 4-8)
«Наше время изобрело свои особые средства истребления людей и всего живого на земле: они обладают такою разрушительной силой, что в один миг могут обратить большие пространства в сплошную пустыню…..Но этот страшный опустошительный огонь имеет не только разрушительное, но и своё очистительное действие(!?)….Чем алчней становится смерть, чем больше жертв старается она поглотить среди людей добрых и злых, тем для большего числа смертных она открывает дверь к безсмертию, возводя их из тления в нетление и приобщая их к вечной неувядаемой жизни(!)….Атомные бомбы…..менее опасны(!?) для нашего отечества, чем нравственное разложение, какое вносят в русскую душу своим примером высшие представители гражданской и церковной власти…..» ( Из пасхального послания Митр.Анастасия 1948 года).
Каждый, прочитавший слова Св.Ап.Павла и Митр.Анастасия, может убедиться в том, что Первоиерарх РПЦЗ совершенно ушёл в сторону от следования путём Христовым, путём Священного Писания, основой которого является любовь к Богу и ближним.
Любовь…, как много раз с амвонов архиереи и духовенство РПЦЗ произносили проповеди на эту тему. И мало кто задумывался над тем, что устами говоря о любви, они своим сердцем далеко ушли от неё. Мученик Иосиф Муньос сказал однажды, что русскую эмиграцию объединяет не любовь во Христе, а ненависть к чему-то. Благодаря переписке луганских общин с Предстоятелем Русской Православной Зарубежной Церкви (РПЦЗ(В-В) Архиеп. Владимиром(Целищевым), удалось найти главную причину этой внешне незаметной «объединяющей» ненависти, которая совершенно препятствует взаимопониманию и любви между живущими на Руси и Русским Зарубежьем.
Господь наш Иисус Христос сказал, что за умножение беззаконий исчезнет у многих любовь. Введение в РПЦ имяборческой ереси и падение в грех клятвопреступления привели к тому, что в русском народе, в том числе и в представителях Церкви стала исчезать любовь, любовь к собственному народу.
Отсутствие любви привело к тому, что Царская Семья была всеми оставлена на верную погибель в руках бунтовщиков.
Отсутствие любви привело к тому, что десятки тысяч белых воинов, спасая себя, бежали за границу, бросив свой народ на ужасные бедствия, мучения и смерть от рук большевистских палачей.
Отсутствие любви привело к тому, что манифест Великого Князя Кирилла Владимировича о блюстительстве им Русского Престола был проигнорирован и восстановление Самодержавия, которое только и могло спасти Русь, было отвергнуто Русским Зарубежьем.
Отсутствие любви привело к тому, что Русское Зарубежье, зная планы Гитлера по отношению к России, вступило на службу фюреру, надеясь с его помощью возвратить своё положение и имущество в России, которые были отняты большевиками.
Отсутствие любви привело к тому, что Митр.Анастасий и его единомышленники готовы были ради победы над большевизмом принести в жертву изуверскому фашизму Русь и живущих на русской земле.
Отсутствие любви привело к тому, что Митр.Анастасий пылая гневом из-за поражения Гитлера на русский народ, который, как он выразился, «морально разложили гражданские и церковные власти», уповал на то, что американское ядерное оружие сожжет многих из живущих на русской земле.
Именно после Второй Мировой войны в Русском Зарубежье вместо ненависти к большевикам начинает появляться тонкая ненависть ко всем живущим на Руси: и к верующим, и к неверующим, и к большевикам, и к жертвам большевизма. Поражение Гитлера, а с этим и новые бедствия русской эмиграции, часть которой сотрудничала с Гитлером, вконец охладили многих, особенно среди иерархов и духовенства, в Русском Зарубежье к жителям Руси. Представители РПЦЗ видели в Гитлере «щедродательного мирового вождя», который может возвратить утерянное на русской земле. Ради этого иерархи РПЦЗ были готовы согласиться с захватом своего же Отечества, с уничтожением своих соотечественников. В РПЦЗ видели деньги, выделенные Гитлером на строительство берлинского собора и не видели многочисленных храмов и сёл сожжённых эсэсовцами вместе с живыми людьми. Русское Зарубежье вспоминая о «гуманности» Гитлера совершенно спокойно относится к его изуверско-сатанинским планам по отношению к живущим на русской земле: уничтожения Москвы и Питера, строительство концлагеря для сжигания людей на Урале, превращение русских людей в бесправных первобытных рабов фашистских властителей на Руси. Русское Зарубежье отвергло начало возрождения Самодержавия и Святой Руси, положенное Вел.Кн.Кириллом Владимировичем, который объявил Себя Блюстителем Русского Престола и потянулось к Гитлеру, потому что на первое место ставило свою выгоду- возвращение потерянного, а не судьбу Руси и русского народа.
Поэтому Гитлер и был расположен к Митр.Анастасию, что видел в Первоиерархе довольно способного церковного деятеля, который сможет богословски и философски обосновать любое зло, садизм и любые способы уничтожения, которые применялись против русского народа. Потеряв высокого покровителя в лице фюрера, Митр.Анастасий решил расположить к себе американское правительство, открыто заявив, что ядерное оружие не представляет большой опасности(?!) для русского народа. Поэтому, если Америка решит сбросить на нашу страну атомные бомбы, русской диаспоре пугаться и возмущаться не стоит. Только вот Первоиерарх открыто лгал и лукавил: после «растления ума, сердца и воли» возможно обращение и покаяние, а вот после неожиданной мучительной смерти от ядерного взрыва покаяние невозможно! Эти слова Пасхального Послания Митр.Анастасия лишь являются очередным доказательством того, что после взятых у Гитлера денег, «освящённых» чародейской энергией фюрера, у Первоиерарха исчезла христианская любовь и человеческая жалость к собственному народу, зато появилось лукавство, с помощью которого восхвалялось зло и оправдывалась любая жестокость к русскому народу!
В 1945 году американские стратеги разработали план атомных ударов по нашей стране. Ещё не были на русской земле расчищены завалы, оставленные гитлеровским нашествием, не все жертвы фашизма погребены, а вашингтонские руководители обрекали на уничтожение 20 объектов в нашей стране, где должны были погибнуть 13 миллионов человек- жителей городов, намеченных к срочному уничтожению.
И вот когда многие из русской эмиграции содрогнулись от ужасной мысли, что ядерное оружие может поразить нашу страну и живьём сжечь множество народа, Митр.Анастасий написал в своём послании по поводу этого следующее:
Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1948 г.
... Наше время изобрело свои особые средства истребления людей и всего живого на земле: они обладают такою разрушительною силою, что в один миг могут обратить большие пространства в сплошную пустыню. Всё готов испепелить этот адский огонь, вызванный самим человеком из бездны, и мы снова слышим жалобу пророка, обращенную к Богу: "Доколе плакати имать земля и трава вся сельная исхнет от злобы живущих на ней" (Иерем. 12, 4).
Но этот страшный опустошительный огонь имеет не только разрушительное, но и свое очистительное действие: ибо в нем сгорают и те, кто воспламеняют его, и вместе с ним все пороки, преступления и страсти, какими они оскверняют землю.
Представьте себе, чтобы современные Калигулы и Нероны, все тираны, развратники, убийцы не поражались бы смертью: жизнь на земле стала бы невыносимой, превращаясь в преддверие ада. Есть непреложный божественный закон, по которому зло само в себе несет свое возмездие. "Плодом греха, - говорит св. Григорий Богослов, - была смерть, пресекающая грех, дабы зло не было безсмертным".
Но вы скажете, что истребительный меч смерти падает не только на развращенных и злых, но и на людей добродетельных, и даже святых, и на последних даже чаще, чем на первых. Но для таких людей смерть не является бедствием, ибо открывается для них путь к безконечной блаженной истинной жизни, приобретенной для нас смертию и воскресением Христовым.
Чем алчней становится смерть, чем больше жертв старается она поглотить среди людей и добрых и злых, тем для большего числа смертных она открывает дверь к безсмертию, возводя их из тления в нетление и приобщая их к вечной, неувядаемой жизни...
Атомные бомбы и все другие разрушительные средства, изобретенные нынешней техникой, поистине, менее опасны для нашего отечества, чем нравственное разложение, какое вносят в русскую душу своим примером высшие представители гражданской и церковной власти. Разложение атома приносит с собой только физическое опустошение и разрушение, а растление ума, сердца и воли влечет за собой духовную смерть целого народа, после которой нет воскресения...
“Святая Русь”. Апрель 1948 г. Штутгарт.
Прочитав эти слова Первоиерарха Зарубежной Церкви, можно уверенно сказать, что Митр.Анастасий явился идеологом церковного фашизма в РПЦЗ. Если раньше Митр.Анастасий желал гибели большевиков, то теперь он не против того , чтобы были уничтожены все живущие на нашей земле: и большевики и простые люди, и даже праведники. Но лукавство и жестокость Первоиерарха РПЦЗ обличает Священное Писание.
В притче Спасителя о пшенице и плевелах (Мф 13, 24-30) господин запрещает рабам исторгнуть плевела, чтобы с ними не погубить пшеницу. Митр.Анастасий, наоборот, оправдывает гибель праведников (пшеницы), ради искоренения на русской земле творящихся беззаконий (плевел).
Когда Спасителя не приняли в самарянском селении (Лук.9, 52-56), апостолы Иаков и Иоанн хотели низвести огонь с неба и погубить непринявших. Спаситель запретил им это делать, сказав, что Он пришёл не губить души человеческие, а спасать. Митр.Анастасий, как видим, после того, как наш народ выступил против «христолюбивого» фюрера и победил его фашистские полчища, так обозлился на своих соотечественников, что открыто стал на сторону тех, кто хотел поразить русскую землю и живущих на ней смертоносным огнём ядерного оружия.
Праведный Авраам молил Господа помиловать Содом и Гоммору ради праведников живущих в них (Быт: 18, 17-33). Господь обещал ради десяти праведников помиловать эти города, но их не нашлось. Митр.Анастасий, как видим, сторонник того, чтобы сжигать живьем и праведников, не говоря уже о простых верующих, тем более о грешниках, которые могут ещё покаяться и спастись. Но Первоиерарх РПЦЗ не хочет спасения русскому народу, он хочет его гибели. Священномученик Игнатий Богоносец наставлял смотреть на епископа, как на самого Христа. Когда же смотришь на личность Митр.Анастасия, читаешь его послания, письмо к Гитлеру, то видишь противное учению Христову: ложь, лесть, лицемерие, злобу, желание гибели не только грешников, но и праведников. Идеология церковного фашизма была быстро воспринята частью епископата Зарубежной Церкви и с этого времени появляется тонкая «объединяющая» ненависть к живущим на Руси, которую будем именовать «предубеждением». Оно особенно сильно укоренилось среди части епископата и духовенства РПЦЗ и сыграло немаловажную роль в трагической судьбе Русской Зарубежной Церкви.
«Предубеждение» в РПЦЗ к Руси было очень выгодно НКВД-КГБ, так как это создавало стену непонимания между православными , живущими в нашей стране и за рубежом, препятствующую возрождению Святой Руси и Самодержавия.
Как знаем, ничто так не объединяет людей , как общая ненависть к кому-то или к чему-то. Начиная с 1948 года тайные агенты сов.спецслужб, внедрённые в РПЦЗ, благодаря «предубеждению» зарубежных иерархов и духовенства к нашему народу обретают себе в их лице союзников для разрушения как будущего возрождения Святой Руси, так и самой РПЦЗ, делая их слепым орудием в своих руках.
Несложно заметить то, что в РПЦЗ подверглись гонению не те, кто имел «предубеждение» к нашему народу, а те кто любил свой народ, попавший под иго большевизма и делавшие всё для будущего возрождения Святой Руси и Самодержавия- начиная от Свт.Иоанна, и заканчивая игум.Германом(Подмошенским).
«Предубеждение» послужило созданию безосновательных утверждений о «неправославии» нашего народа, о «ереси» сергианства , о том, что наши воины воевали за «большевиков и Сталина».
«Предубеждение» к нашему народу способствовало тому, что в РПЦЗ стали помпезно совершать поминовение «жертв» Лиенца- несколько десятков тысяч и полностью игнорировать, и вменять в ничто- десятки миллионов погибших наших соотечественников и поминовение их памяти 9 мая. Прекрасно зная, что этим оскорбляются чувства очень многих из нашего народа, представители Русской Зарубежной Церкви до сих пор любят делать ударение на этом вопросе, находя в этом какое-то тонкое удовлетворение от того, что унижается наш народ, не давая себе отчёта в том, что поступают совсем не по-христиански.
«Предубеждение» к нашему народу сыграло немаловажную роль и в том, что в РПЦЗ специально не разрешали посетить Иосифу Муньосу нашу страну с Монреальской Мироточивой иконой Божией Матери, в то время как в другие страны мира это разрешалось- наш народ считали «недостойным» такой святыни……. и сами за это лишились её, окончательно прогневав Пречистую.
«Предубеждение» к нашему народу повлияло и на то, что в РПЦЗ искуственно не делали никакой миссионерской деятельности в нашей стране, более того- открыто заявлялось, что наш народ почти безразличен к духовному просвещению(!). Единственная действенная помощь оказывалась лишь приходам РПЦЗ-РПСЦ, где имелось такое же «предубеждение» к нашему народу как и за рубежом. Для них Русское Зарубежье слало денежные средства и гуманитарную помощь. Как знаем, это вызвало критику со стороны Иосифа Муньоса, который очень скорбел, что для возрождения духовности на Руси ничего не делается, а лишь шлётся вещественная и денежная помощь.
«Предубеждение» к нашему народу явилось и главным рычагом в разрушении возрождения Катакомбной Церкви, а также и причиной столь ожесточённого гонения на Архиеп.Лазаря(Журбенко). Все его поступки, деятельность воспринимались в РПЦЗ привратно, а он сам, как представитель «павшего» русского народа, любящий свой народ и резко выступавший против прославления фашизма и фашистов в Русской Зарубежной Церкви, попал в «чёрный список» у зарубежных иерархов. К нему, как и ко всему русскому народу стали относиться с открытой «предубеждённостью», умышленно тормозя и блокируя его архипастырскую деятельность.
«Предубеждение» вполне уверенно перекочевало и в РПЦЗ(В-В), где его поставили «во главу угла».
«Предубеждение», именно оно, многих на Руси охладило к РПЦЗ и навсегда оттолкнуло от Неё.
«Предубеждение», сколько зла и беды оно сделало для Церкви! И сделает ещё много, если Русское Зарубежье не осознает своей роковой ошибки и не пойдёт путём Христовой любви.
«Предубеждение» и отсутствие любви к своим соотечественникам явилось причиной того, что иерархи РПЦЗ пошли на соединение с РПЦМП, прекрасно зная о том, что она идёт путём отступления ведущим к антихристу, зная, что верующий народ мятётся в безвыходном положении не видя спасительного корабля-Истинной Церкви, утвержденной на Святом Евангелии и канонах церковных. Более того, некоторые из иерархов РПЦЗ с ироническим цинизмом отозвались о тех, кто выступает против антихристовых начинаний, открыто обманув народ, что ничего страшного в индефикации и чипах нет.
«Предубеждение» стало роковой ошибкой и в судьбе РПЦЗ(В). Когда Митр.Виталий делал единолично хиротонии за рубежом- это принималось положительно, с восторгом. Когда он благословил сделать хиротонии в России, поднялась буря, развалившая РПЦЗ(В)-РИПЦ на части. Нескрываемое отношение за рубежом к российским архиереям РИПЦ, как людям "второго сорта" налицо. Признание архиерейских хиротоний за рубежом российскими преосвященными не являлось необходимостью, а хиротонии российских преосвященных, сделанные так же по благословению Митр.Виталия- оказались не только требующими признания за рубежом, за них Владыку Лазаря вообще выбросили за пределы Русской Зарубежной Церкви.
"Предубеждение" ярко проявилось и в том, что стоило Митр.Виталию сделать один только поступок милости к российским приходам- разрешение архиерейских хиротоний и создание Синода, как поднялась буря возмущений и дальнейшая деятельность Митр.Виталия строго проходила под надзором "опекавшего" его прот.В.Жукова.
На первый взгляд в истории трагической судьбы РПЦЗ(В) является загадкой тот факт, почему для зарубежных архиереев и прот.В.Жукова сразу стал "своим" бывший советский парторг прот.В.Рожнов.Как могло быть, что те кто всегда поносили ком.партию СССР, вдруг сделали бывшего советского парторга доверенным лицом и верили всем его лживым доносам и выдумкам. Здесь тоже сработало "предубеждение"а стоило Рожнову открыто написать письмо писателю Черкасову-Георгиевскому, в котором он на трёх страницах превозносит французскую "элиту"(духовенство РПЦЗ(В)), унижает свой народ и оскорбляет российских преосвященных, в первую очередь Архиеп.Лазаря, как за рубежом он стал доверенной личностью.Как видим, "предубеждение" является залогом того, что ты за рубежом будешь "своим" человеком в Русской Зарубежной Церкви.
Это печальное явление, когда в Русской Зарубежной Церкви "предубеждение" является основой для взаимопонимания с живущими на Руси, показывает что заповедь Господа любить ближних, врагов не является в Ней обязательной для исполнения.
"Предубеждение" прекрасно живёт и в РПЦЗ(В-В), что можно увидеть с ответов Архиеп.Владимира(Целищева) в статье:"РПЦЗ(В-В): Истинная Церковь или церковный неофашизм".
Как и в РПЦЗ, так и в РПЦЗ(В-В) не проводится никакой миссионерской деятельности среди нашего народа. Чтобы в этом убедится- достаточно зайти на главный сайт РПЦЗ(В-В), он доступен лишь для "своих" и совершенно закрыт для нашего народа. Негативные стороны видят только в нашей стране, в нашем народе, несмотря на то, что нечестие в мире намного сильнее и страшнее.
"Предубеждение" стало основным рычагом в конечном утверждении епископатом РПЦЗ(В-В) учения о том, что сергианство- это ересь, что наш народ- сергиане и неправославный, даже мученики пострадавшие за Христа от сов.власти именуются Архиеп.Владимиром(Целищивым) "пострадавшими за сергианство", а с этого вытекает вывод- наш народ, как туземцев или язычников, необходимо повторно крестить.
Но доказывая о "ереси" сергианства, о своих ересях в Русской Зарубежной Церкви всегда молчат. Имяборческая ересь Митр.Антония, исповеданная вместе с Митр.Сергием, покрыта упорным забвением, знаменитое учение о искуплении человеческого рода во время Гефсиманской молитвы выставляется как невинное "личное мнение", которое восхваляли и исповедовали многие иерархи и священнослужители в РПЦЗ.
Так благодаря "предубеждению" ересь за рубежом- частное мнение, а на Руси частное мнение Митр.Сергия- ересь. Иными словами, бревно в глазу Зарубежья- за рубежом считают маленьким сучком, а бревно в глазу живущих на Руси- за рубежом изображают как целая гора брёвен.
Причина состоит в том, что тонкая ненависть или "предубеждения" к нашему народу за период с 1948 года так укоренилась в Зарубежной Церкви, что считается нормальным явлением, каким-то "священным" чувством. Но хотелось бы, чтобы иерархи, духовенство, монашествующие и миряне РПЦЗ(В-В) показали хотя бы одно место в Святом Евангелии, где бы указывалось ненавидеть собственный народ. Не учит ли Священное Писание любить ближнего, любить врагов и даже миловать скотов?
Любовь является основой веры Христовой и до тех пор живущие на Руси и в Русском Зарубежье будут находиться между стеной непонимания, пока в Русской Зарубежной Церкви не пойдут путём Свт.Иоанна, любившего свой народ, а не путём Митр.Анастасия, который открыто в 1948 году показал своё "предубеждение" к русскому народу и сочувствие гибели множества наших соотечественников от ядерного оружия. Верующих в Русской Зарубежной Церкви должна объединять не тупая ненависть к МП, а любовь к ближним, любовь к своим соотечественникам, которых МП ведёт к погибели, к единению с Ватиканом, к принятию антихристовых начертаний и поклонению антихристу. Именно эта любовь должна быть главным рычагом для противодействия преступным действиям МП.
Святой Великомученик Царь Николай оставил нам завещание о том, что не зло победит зло, но только любовь. Поэтому возродить Святую Русь, Самодержавие, Православие на Руси можно только на основе взаимной любви, а не на основе тонкой злобы и ненависти к собственному народу!
http://pravdonbass.net.ua/article/rus-i-russkoe-zarubezhe-pochemu-my-ne-ponimaem-drug-druga
