Житие святого и богоносного отца нашего Василия Острожского Чудотворца Митрополита Захолмского.
Каждому народу и всегда Всечеловеколюбивый Господь дарит через Церковь свою святителей, которые благочестивый народ Его будут просвещать и освящать, а на земной их путь к Царству Небесному направлять. Так и сербскому народу, с тех пор как он стал Христовым, Господь постоянно дарил святителей, Бога прославляющих и Его свидетельствующих, а православный народ спасающих и богоугодно просвещающих. Многими и великими святителями Господь одарил каждый уголок земли сербской в течении всей его истории и во времена его свободы, и во времена его рабства. Захолмской земле сербской, а таким образом и целому роду святосаввскому Господь во времена тяжкого турецкого ига дал святого и богоносного отца нашего Василия, новопрославленного чудотворца Острожского и Захолмского.
Святой отец наш Василий, именуемый Острожским, родился в Хумском крае, который в те времена входил в состав нынешней Герцеговины и которым в то время, до своего ухода на Афон, правил Святой Савва. Вернувшись из Святой Земли, Святой Савва там учередил Захумскую епархию, митрополитом которой потом и стал святой отец наш Василий.
Святой Василий родился в деревне Мрконич, что в Поповом Поле, 28 декабря 1610 года от благочестивых православных родителей Петра Йовановича и жены его Анастасии. При святом крещении родители ребенку нарекли имя Стоян, а потом воспитывали его в страхе Божием и учили его Божией мудрости. Блаженный Стоян с детства будучи проницательным и весьма умным, а душой своей, преисполненной верой, он целиком был предан Господу. Вере и добородетели он в первую очередь учился в своем доме, так как в его семье больше пеклись о Боге и душе, чем о земном и преходящем. Вере его учил и пост, и молитва, и присутствие на богослужениях в храме. Хотя молодой, преподобный постоянно ходил на святые богослужения.
Входя в храм Божий, он сначала клал земные поклоны, с благоговением лобызая пол храма, а потом Святой Крест и святые иконы. На Божественной Литургии он стоял, преисполненный страхом Божиим. Он всегда отличался смирением и серьезностью, а также милосердным сердцем и душой. Семья его весьма нуждалась, у них еле-еле на хлебушек хватало. Но он даже доставшийся ему кусочек хлеба никогда не съедал один, а всегда делился с кем-то, особенно если вместе с другим пастушками пас овец. К его родителям питали ненависть недобрые соседи, вероотступники и потурченцы, которые возненавидели юного Стояна за его благочестивость и мудрость. Это были первые искушения, терзающие его юную душу, которою в будущем будут терзать многие искушения. Чтобы уберечь дитя свое от врагов и одновременно дать ему возможность научиться грамоте, родители отвели Стояна в ближайший в окрестности монастырь, монастырь Завала, воздвигнутый в честь Введения Пресвятой Богородицы и Девы Марии, игуменом которого был дядя Стояна Серафим. Монастырь этот был весьма почитаемым в Герцеговине и был довольно богатым.
Многие из монахов очень хорошо владели грамотой, да и самом в монастыре было много книг. Здесь благоразумный юноша учился мудрости Священного Писания и Святых Отцов Церкви, а также и многим светским наукам, читая книги, написанные Святыми Отцами Церкви, душа его воспламенилась любовию ко Господу и святой подвижнической жизни. В нем появилось желание принять монашеский постриг. Преподобный какое-то время остался в монастыре Завала, после чего он ушел в монастырь Успения Пресвятой Богородицы, являющемся одновременно и резиденцией Требиньском епархии, именуемый Тврдош, расположенный недалеко от города Требине.
В этом монастыре блаженный еще сильнее воодушевился монашеской жизнью и поэтому он усилил свои подвиги, окончательно решив принять святой и ангельский монашеский постриг. Он неустанно подвизался постом, бдением и молитвой, а также и физическим трудом. Приняв монашеский постриг, он был наречен именем Василий. Данное имя для него было знаком, чтобы в будущем в качестве подвижника и епископа следовать святому и великому иерарху Церкви Божией Василию Великому, через какое-то время преподобный удостоился сана диакона, а потом и священника. Служил он перед престолом и жертвенником Божьим с глубокой верой и целомудрием. Оставшись еще какое-то время в данном монастыре, он потом отправился в Черногорию к митрополиту Цетиньского монастыря, который оставил его при себе в Цетине. Но вскоре между ними возникли расхождения во мнениях относительно весьма важного вопроса, о котором мы теперь расскажем более подробно.
В те времена среди православных была очень распространена католическая пропаганда. Римские священники, так называемые иезуты, которых римский папа отправил способствовать тяжкому рабству и страданию православных, с целью вовлечь их в свою католическую иересь и подчинить власти папы, они хлынули на Побережье, в Черногорию и Герцеговину. Ревнитель веры православной блаженный Василий указал митрополиту Мардарию на коварную антиправославную деятельность католиков, но митрополит не обратил внимания на его слова, ведя себя довольно снисходительно по отношению к униатской пропаганде.
Благодаря своей вере и преданности Православию, а также усердной борьбе преподобного Василия против Унии, православный народ и духовенство не подпали под влияние униатов. Преподобный советовал митрополиту оказать горячее сопротивление врагам Церкви, и, никого и ничего не боясь, защищать веру и истину Христову, но митрополит его не послушался. Тем более, он начал плести интригу против святого Василия и несправедливо обвинять его перед народом. Народ не поверил клевете митрополита, так как он хорошо знал, что святой Василий жил святой и богоугодной жизнью, за что чтили его и весьма любили. Но, желая уйти от злобы и интриг, преподобный вернулся в монастырь Тврдош.
Но он и там не перестал бороться за сохранение веры православной, неустанно защищая свой народ от угрозы иностранщины. Поэтому народ его и называл ревнителем Православия.
В Тврдоше святитель продолжил подвизываться, но пекся он не только о спасении своей души, а в первую очередь о спасении своего православного народа. Из своей кельи он наблюдал за всеми бедами и страданиями своего народа, который задыхался под тяжким турецким рабством, жил в нищете и бедности, в страхе от турецкого насилия и беззакония, в опасности от притеснения унитской пропаганды. Поэтому он постоянно возносил горячие молитвы Господу о спасении своего народа. Хотя он в то время был уже архимандритом, он не остался сидеть в монастыре, а отправился учить народ Евангелию, и как настоящий духовник и пастырь обходил герце-говинские деревни и дома, проповедуя Евангелие Христово. Когда он обходил свой народ, подобно св. Савве, он совершал все святые богослужения и святые таинства, поддерживая веру и терпение народа, помогал терпящим нужду и скорбящим. Он, "плебейский богомолец", как называли его служил пастырем своему народу и был его евангельским просветителем.
Его апостольское усердие настроило против него местных потурченцев, которые задумали его убить, чтобы уклониться от опасности, но одновременно и помочь своему народу, св. Василий отправился в православную Россию, через какое-то время он вернулся со многочисленными и щедрыми подарками, святыми облачениями и богослужебными книгами, а также привез и небольшую денежную сумму для своего народа. Подарки эти он отдавал небогатым храмам в Герцеговине, а также и нуждающемуся в помощи народу. Одновременно он стал восстанавливать многие опустевшие и обветшавшие церкви, учредил народную школу в Тврдоше и при приходских храмах. Помочь ему в этом благотворительном и просветительском деле он пригласил иеромонахов Тврдоша и приходских священников. Но лукавый враг человека и в этот раз не дал ему покоя. Его враги снова возненавидели св. Василия прежней ненавистью. Враждебно к нему относились, с одной стороны, потурченцы, а с другой, агенты католической унии. Его неустрашимое усердие и неустанная апостольская деятельность только усиливали ненависть и суровость богоотсупников, снова пришлось уйти.
Он, этот светоч веры православной и добродетельной жизни, решил уехать на Афон. Он отправился из Тврдоша в Оногошт (Никшич) и жупу никшичскую, а оттуда в монастырь Морача. Из Морачи, через Васоевиче и Будимлю, он дошел до монастыря Джурджевы Столпы, продолжив потом свою дорогу в Печ. В Печи он побывал у Святейшего Патриарха Печского Паисия Яневаца (1614-1647), которому подробно рассказал о горестном и тяжком положении православных сербов в Герцеговине, о их страданиях, турецких бесчинствах, о лукавой пропаганде католиков. В конце он выразил свое желание уехать на Святую Гору, попросив у Святейшего на это благословения.
Мудрый патриарх Паисий сразу понял, что архимандрит Василий отличается великими духовными добродетелями и способностями. Патриарх восхищался пастырской деятельностью св. Василия, поэтому он сразу решил возвести его в сан архиерея. Но сначала он ему разрешил уехать на Афон, посоветовав там не задерживаться, а быстро вернуться в Печ. Патирарх видел, что перед ним человек Божий, и знал, что только такой человек может помочь страдающему православному народу Захолмской области.
Василий спокойно добрался до Святой Горы и остался там на год. Побывал он во многих свято-горских монастырях и скитах, набрался опыта у многих подвижников и отшельников афонских. Но большую часть времени он провел в сербском монастыре Хиландар среди сербских монахов. На обратном пути из Святой Горы он снова побывал в Печи, чтобы поприветствовать патриарха. Святейший патриарх тогда собрал всех сербских архиереев и в день праздника Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа 1638 года рукоположил Василия в епископы, назначив его митрополитом Требиньским. Кафедра его была в Тврдоше. Хотя св. Василий был еще молодым (святителю в то время было лет тридцать), он был удостоен епископского сана за свою добродетельную жизнь. Он не только был нужен Церкви, но и этого требовали сложные исторические обстоятельства.
Из Печи он вернулся обратно в Тврдош, где православный народ встретил его с радостью. Сразу по приезде в монастырь св. Василий продолжил свою пастырскую деятельность. Несмотря на многочисленные опасности, которые ему со всех сторон угрожали, он постоянно объезжал свою епархию, проявляя настоящую неустрашимость как архипастырь. Главное его оружие было слово Божие и молитва. Сила его молитв была такова, что его молитвами уже тогда происходили исцеления. Тогда Господь и проявил св. Василия чудотворцем. Народ его считал святым за его святую жизнь и его молитвы, а также и од Господа дарованную ему прозорливость. И не только он ходил в народ, а и сам народ приходил к св. Василию, ища от него помощи и утешения в разных бедах и искушениях. И святитель с великим благодушием помогал каждому своей молитвой и духовными наставлениями, а часто и подаяниями. Он и других учил давать подаяния, а также и восстанавливать святые храмы и монастыри. Его стараниями Стефан Владиславлевич, богатый и добродетельный человек, и игумен монастыря Тврдош Вениамин, отремонтировали и привели в порядок монастырь Тврдош, в котором они жили.
Турки в то время убили митрополита восточно-герцеговинского Паисия Требешанина, кафедра которого находилась недалеко от Оногошта (Никшича). Тогда сербским патриархом в Печи был Святейший Гавриил Раич (1648-1656), который позже принял мученическую кончину. Патриарх тогда св. Василия, бывшего митрополитом Захолмским, благословил на упраздненную кафедру, написав в связи с этим грамоту (письмо).
В грамоте написано: "смерность моя пишет богоспасаемой епархии, называемой Никитич, Плана, Колашиновичи и Морача, т.е. кадилук приепольский, вам, преподобие отче игумен, иеромонахам и монахам, всему во Христе благочестивому народу. Благодать Божия и помощь Святых просветителей всем вам! Данным привожу вас в сведение, что владыке Захолмскому, господину Василию поручил я и благословил его на кафедру епархии, главой которой был упокоившийся владыка Максим и блаженнопочивший владыка Паисий, вечная им память. Вышеупомянутого Владыку встретьте с радостью и окажите ему все почести, как и положено по отношению к своему законному митрполиту, чтобы благословение и благодать Господа Бога и покров Пресвятой Владычицы нашей было на всех вас и на ваших детях и на домах ваших православных".
Митрополия восточно-герцеговинская, которую тогда еще называли Милешевской или Петровской, теперь находился на кафедре которой св. на Василий, являлась самом деле частью старой Захолмской епархии, так как Патриарх Макарий Соколович (1557-1574), восстнавливая Печский патриархат, разделил Захолмскую епархию на восточную часть - Милешевскую, и на западную - Требиньскую, кафедра которой находилась в м. Тврдош. Св. Василий таким образом возглавил восточную, Оногоштскую митрополию, но он в Оногошт (Никшич) переехал не сразу, а какое-то время возглавлял митрополию, находясь в монастыре Тврдош. Позже он переехал в свою митрополию, продолжив свою архипастырскую деятельность.
Тогда турки усилили свое беззаконие по отношению к сербскому народу, стали еще чаще грабить дома, а народ уводить в плен. Особенно этим отличались солдаты Али-аги. Они грабили церкви и монастыри, опустошая все вокруг себя, в результате чего народ со страху бежал из своих домов. И на всех напали такие небывалые бедствия, что и иразильтянам в Египте не снилось.
Безжалостный герцеговинский санджак-бек взял в плен всех народных вождей и казнил их. Хотя жить в монастыре св. Апостола Луки в жупе Никшичской св. Василию очень нравилось, и кроме того, он восстановил и монастырь св. великомученика Дмитрия в деревне Попе возле Оногошта, святителя заставили покинуть все это, так как со всех сторон царило беззаконие турок. Поэтому он отыскал себе одно укромное место, где хотел уединиться. Это была пещера в Пьешивцах, у подножья горы Загарач. Он устроил себе келию, имея намерение какое-то время там остаться. Узнав об этом, св. Василия навестили люди почтенного возраста из окрестности и посоветовали ему переехать в монастырь Острог. Святитель послушался их совета.
Об Остроге святитель уже знал, знал о его подвижниках, особенно о благочестивом игумене его, преподобном старце Исайи. Тот благочестивый старец подвизался и жил Господу угодной жизнью в одной пещере, находящейся над монастырем Верхний Острог. После его упокоения Господь прославил его святые мощи, но очень быстро турки их нашли и сожгли. Придя в святой монастырь Острог, св. Василий сначала остановился у подножья Острожской горы, а потом поднялся в Верхний монастырь, находящийся в пещере преподобного подвижника Исайи. С тех пор в течении пятнадцати лет он оттуда управлял своей митрополией. В Остроге он стал собирать вокруг себя других монахов и подвижников, с помоыцю которых он восстановил церковь Введения Пресвятой Богородицы и Девы Марии, воздвигнутую острожскими подвижниками, которые до них там подвизались. Немного спустя св. Василий в Острожской скале построил и украсил церковь Честного и Животворящего Креста, которая потом была расписана и которая сохранилась до сих пор.
Одним словом, он старался, чтоб его острожская пещера выросла в настоящий монастырь, который, на подобие другим православным монастырям, должен был стать источником духовной жизни для народа. Когда число монахов увеличилось, он игуменом монастыря нарек Исайю, внука преподобного Исайи из деревни Попа, что недалеко от Оногошта. Сам святитель возложил на себя самые строгие обеты. Помимо того что он строил церкви и келий и своими руками носил камни для строительства, он заботился и о своей епархии и своей пастве, не уменьшая своих деяний. Питался он только фруктами и овощами, клал земные поклоны и совершал другие подвиги монашеской жизни. Был он тощий, а лицо у него было желтое как воск, и весь он являлся храмом Пречистого Духа.
Но святитель не все время пребывал в своей келье. Он с своих острожских духовных высот спускался к народу и вместе с народом терпел страдания, как настоящий пастырь. К святителю стали приходить люди толпами, ища у него помощи, а также духовного и телесного утешения. Еще при жизни св. Василия народ стал почитать его как святого, и поэтому со всех сторон к нему стекались люди. Многие почувствовали силу его молитв, за что возносили хвалу Господу. Народ Герцеговины, подвергнутый гонениям и страданиям, спасаясь от жестокости турок, собирался в Остроге вокруг св. Василия, а многие старики, женщины и дети оставались подолгу возле своего владыки. Духовный отец их и молитвенник перед Господом, св. Василий, опекал их. Помогали ему в том и жители окрестных деревень.
Св. Василий поддерживал контакт с сербскими патриархами в Печи, вел переписку с ними, а если у него была возможность, то он и ездил к ним. Он жаловался им на великую злобу людскую, которая окружала его. Недалеко от монастыря Острог жил какой-то князь Раич, у которого было пятеро сыновей. Они постоянно обижали святителя и монастырь. Об этом св. Василий написал в своем завещании: "Пишу я, чтобы все христиане правду знали: какое-то время я жил в Остроге в отшельничестве, прилагая все свои усилия и отдавая все свое имущество, ничего не жалея ради милости Божией и милости Пресвятой Богородицы. С помощью братьев-монахов, благодаря Господу, я восстановил там то, что можно и увидеть. И многие ко мне относились со злобой, но Господь во всем помощником мне был. Данное мною написано, не только для того, чтобы жители Острога, которые после меня будут там служить Господу и Святой Богородице, подвизаясь в холодной пещере ради теплоты Божией, но чтобы и вы, христиане, знали...".
Из-за жестокости князя Раича и великой злобы людской святителю приходила мысль переехать куда-то и там продолжить свои подвиги. Была у него мысль навсегда уехать на Святую Гору. Но он понимал, что злоба та - дело демонов, которе хотли я воспрепрятствовать его подвигам. Помимо того, племя Биелопавличей, проживавшее недалеко, во главе со своим духовником, священником Михаилом Бошковичем, упросили св. Василия не покидать их, не лишать их его благодатной помощи и оберегать их его молитвой. Святитель тогда принял решение не покидать Острог, а и дальше терпеть несправедливость. Но в 1667 году он все-таки отправился к блаженному патриарху Максиму в Печ, которому он рассказал все про себя и про народ. Святейший патриарх Максим тогда написал письмо князю Раичу и народу в Биелопавличах, в котором он учил народ беречь монастырь Острог и помогать ему, угрожая проклясть каждого, кто и впредь будет наносить оскорбления св. Василию и монахам.
Св. Василий предрек князю Раичу, что из-за оскорбительного его отношения к монастырю все сыновья его погибнут. Данное предсказание осуществилось. Сокрушенный князь Раич тогда пришел к св. Василию и рассказал ему о трагической кончине своих сыновей. Святитель утешил князя и посоветовал ему покаяться в своих и в грехах своих сыновей, сказав ему, что, если тот искренне принесет свое покаяние, то Господь даст ему утешение и снова благословит его сыновьями. И данное предсказание св. Василия быстро осуществилось. У князя снова родились сыновья. Многие предсказание святителя осуществились еще при его жизни, многие чудеса по его молитвам совершились.
Земная жизнь св. Василия, неутомимого в подвигах, молитвах, посту, физическом труде, в своих попечениях о земных и небесных благах своего народа, потихоньку подошла к концу. Острожский святитель упокоился во Господе тихо, безболезненно, отдав свою душу в руки Господа своего, 29 апреля 1671 года. Упокоился он в своей келье, находящейся над острожской пещерой. Из скалы, возле которой он упокоился, потом выросла виноградная лоза, хотя земли там практически нет. В момент блаженного его упокоения келья его исполнилась необыкновенным неземным светом. Тело св. Василия монахи погребли в могилу под церковью Введения Пресвятой Богородицы.
Сразу после его упокоения народ стал приходить с молитвой на могилу св. Василия, как приходили и при жизни его. На могиле его стали происходить многие чудеса и происходят они в Остроге до сих пор. Спустя семь лет после своего упокоения (1678) св. Василий явился во сне настоятелю монастыря св. Луки в жупе возле Никитича, игумену Рафаилу Косиерцу, приказав ему пойти в Острог и открыть свою могилу. Игумен не придал особого значения сну и в Острог не пошел. Но то же сонное видение повторилось. Игумен снова не отправился в Острог. В третий раз явился св. Василий игумену в архиерейском облачении и с кадильницей в руках. И пока Святитель кадил, жаром из кадильницы обдало и обожгло игумену лицо и руки.
Игумен проснулся и со страхом рассказал братьям-монахам про свой сон. Они тогда договорились пойти в монастырь Острог. Придя в Острог, они обо всем рассказали острожским монахам. Сначала они все вместе наложили на себя очень строгий пост, ежедневно выполняли молитвенное правило и совершали Божественную Литургию. Семь дней спустя, окадив могилу, они ее открыли и увидели Святителя в прославленном теле, которое было желтым, будто воск, и которое благоухало, будто базилика. Монахи взяли святое тело, положили его в раку и перенесли в храм Введения Пресвятой Богородицы, в котором оно до сих пор находится.
Весть о прославлении тела св. Василия очень быстро разнеслась, и все больше и больше народа стало приезжать приложиться к святым мощам. С тех пор милостью Божией и святостью св. Василия у его святых и чудотворных мощей постоянно совершаются многочисленные чудеса. В великую и дивную острожскую святыню стали приезжать не только православные, но и другие христиане, даже мусульмане. И по вере их милостью Божией и молитвами св. Василия они приобретали утешение и благодатную помощь. Среди паломников, которые приезжали приложиться к мощам св. Василия в Острог, был и последний сербский патриарх в Печи Василий Бркич-Йованович (он был патриархом с 1763 до 1765 года, а упокоился он в 1772 г.).
Патриарх Василий, преследованный турками, нашел убежище в Черногории. В Остроге он пробыл шесть месяцев в посте и молитве, написав тем временем Службу св. Василию и его житие. В тяжелые военные и послевоенные годы, находя у раки Святителя утешение, пресвитер Василий в 1947 г сочинил Акафист св. Василию, рукопись которого находится в Остроге. И наше время к острожскому чудотворцу приезжают многочисленные паломники из всех уголков нашей страны, несмотря на веру и национальность.
Более того, приезжают и из-за рубежа. Возле раки Святителя возносятся молитвы и на нашем и на других языках. Многие приезжают крестить своих детей именно у мощей св. Василия, а многие своих детей нарекают именем Василий, многие здесь венчаются или многие здесь приступают к Таинству Исповеди и Причащения Святых Тайн, или приезжают, чтобы отслужить молебен о здравии, исцелении, спасении. Приносят они многие пожертвования св. Василию в Острог, но лучшее пожертвование - это искреннее покаяние и очищение сердца перед Господом и св. Василием.
Св. Василия уважают даже безбожники и со благоговением произносят его имя, так как все знают, что со св. Василием нельзя было нелепо шутить ни при его жизни, ни после. К милостивому острожскому святителю весь сербский святосаввский народ несет свои боли и недуги, возносит горячие молитвы за упокоение и о здравии своих родных. В праздники и по будням из ближних и отдаленных краев к святому Василию стекаются паломники, подготовившиеся молитвой и постом, чтобы у раки со его святыми мощами рассказать о своей беде, выплакаться, исповедаться и получить благословение. Помимо постов установленных Церковью народ налагает на себя и особые заветные посты. Время этого поста называется "седмицей Святого отца Василия". Этот пост народ особенно часто налагает на себя накануне праздника Введения Пресвятой Богородицы. В Черногории народ клянется именем св. Василия, подтверждая таким образом правдивость своих слов и поступков. У мощей св. Василия раньше приносили клятвы и давали обеты.
Паломнические поездки в Острог начались еще при жизни св. Василия, продолжились по прославлении его мощей и продолжаются до сих пор. Народ в большом количестве собирается в Остроге в день праздника св. Василия в Остроге, но помимо этого, и в праздник Св. Троицы, св. апостолов Петра и Павла, св. Ильи и в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Тогда в Острог приезжают тысячи и тысячи паломников.
Св. Василия при жизни не оставляли в покое, его враги нападали на него, особенно самый опасный враг род человеческого - лукавый. Лукавый не давал покоя и его святым мощам. Первый раз острожским монахам пришлось спрятать мощи св. Василия в 1714 году, когда Нуман-паша Чуприлич опустошил Черногорию. Тогда монахи закопали мощи св. Василия возле реки Зеты, где они оставались в течение года. Река заливала это место, но вода чудесным образом не коснулась ни раки, ни мощей. В следующий раз во время осады монастыря Омер-пашой. Зимой 1852 года Омер-паша держал в осаде черногорцев десять суток в Верхнем монастыре.
Всего тридцать черногорцев во главе с великим воеводой Мирко Петровичем, отцом черногорского короля Николы, мужественно защищали монастырь от турок. Когда черногорцам напоследок с помощью св. Василия удалось отразить атаку, они отслужили благодарственную службу Господу, Пресвятой Богородице и св. Василию. Тогда черногорцы взяли со собой мощи св. Василия и унесли их в город Цетине, положив их рядом с мощами св. Петра Цетиньского. Мощи св. Василия находились в Цетине до весны 1856 года, а потом их снова вернули в Острог. Во время войны со турками монастырь ограбили: многочисленные драгоценности, а также и документы, восходяшие ко времени св. Василия, исчезли.
В третий раз мощи св. Василия увозили из Острога во время войны 1876/77 года, снова в Цетине, где они оставались около года. В 1878 году они торжественно были возвращены в Острог. В феврале 1942 года, во время бомбардировки Острога врагами, монахи, думая, что бомбы могут разрушить церковь Введения Пресвятой Богородицы, где покоятся мощи св. Василия, перенесли его тело в маленькую пещеру, расположенную за братским корпусом.
Оказалось, что они опасались зря, так как снаряды падали вокруг монастыря, взрывались, но не причиняли никакого ущерба монастырю, никто из монахов не был ранен. Св. Василий и тогда, как и раньше, сберег свою обитель.
Многочисленные храмы в нашей стране и за рубежом, воздвигнутые в честь св. Василия также являются показателем того, как глубоко наш народ почитает св. Василия. Своей красотой особенно выделяется храм в его городе Оногоште (Никшиче). В 1935 году в Белграде открыли больницу имени св. Василия Острожского, а в храме св. царя Константина и царицы Елены в Вождоваце до сих пор хранится его святой омофор. Но в первую очередь св. Василия славят в монастыре Острог, где, как мы уже сказали, собираются многочисленные паломники из всех наших краев.
В Острог приезжают со благоговением и верою, приходят пешком, часто на коленях переходя расстояние между Нижним и Верхним монастырями. Из Острога паломники везут святую воду, масло и ладан, просфору или хлопок, приложенный к раке св. Василия, чтобы потом помазаться или подарить тем, которые не смогли приехать к св. Василию, страдающих от разных и неизлечимых болезней. Св. Василий исцеляет и освобождает страждущих от многих телесных и душевных недугов. Потверждением этого являются многочисленные костыли, носилки, цепи, а также драгоценности, оставленные в Остроге в знак благодарности за чудесное исцеление и выздоровление.
Многочисленные чудеса, совершенные св. Василием.
О многочисленных исцелениях тех, которые страдали душевными болезнями, сумасшедших, свидетельствуют монастырские книги. Но нестираемые потверждения исцелений врезаны навеки в сердца верующих. О многих из тех чудес, совершенных св. Василием, народ рассказывает по всей нашей стране. О некоторых из них, происшедших не так давно, расскажем и мы.
В феврале 1942 года, во время бомбардировки монастыря Острог, один снаряд, выпущенный немцами из орудия, ударил в каменную стену над Верхним монастырем, сломал дверь в церковь Честного и Животворящего Креста, но, к большому удивлению всех, не взорвался. Снаряд, упав, разбился на две части. Взрыватель упал на одну, а заряд на другую сторону каменного церковного пола. Потом исследования специалистов показали, что снаряд этот был абсолютно в порядке и что он должен был взорваться. Очевидно, св. Василий не допустил взрыва снаряда, так как взрыв нанес бы огромный урон святому храму и отшельнической келье св. Василия. Сегодня данный снаряд находится в Верхнем монастыре.
Один мастер из окрестности Никшича заболел серьезной болезнью. Врачи, осмотрев его, сказали, что у него паралич, притом неизлечимый, человек лежал, согнувшись в три погибели. Его родственники посоветовали больному пойти в Острог к св. Василию, но тот наотрез отказался, так как был атеистом, неверующим, через какое-то время ему во сне явился св. Василий, сказав, что если больной придет к нему в Острог, то он его вылечит. Больной долго думал, и наконец согласился поехать в Острог.
Прибыв в монастырь, он приступил к Таинству Исповеди. Первую ночь он ночевал у раки св. Василия, где о нем читали молитвы. Вскоре после этого он полностью выздоровел и в знак благодарности св. Василию своего старшего сына нарек Василием.
В сентябре 1956 года, придя приложиться к мощам св. Василия, Драго Чабаркапа, житель деревни Вруле, находящейся недалеко от города Плевле, рассказал: "Два года тому назад я страдал болями в животе. Был я у врачей в Плевле, Приеполе и Сараево. Врачи не могли поставить диагноз моей болезни. Наконец, они пришли к выводу, что у меня язва желудка. Они посоветовали мне полежать в больнице дней двадцать, а потом они, с письменного согласия моего и моих родителей, прооперируют меня.
Вопреки сильной боли, которая с каждой минутой становилась все сильнее и сильнее, я отказался от операции. Вернувшись домой, я сразу же лег в постель, и больше не вставал. В том же году, в марте месяце, лежа в постели, мне приснился замечательный сон. Мне приснилось, будто я иду по какой-то незнакомой дороге. Так как дорога мне была незнакома, мною овладел страх, который стал еще сильнее, когда я, сойдя с дороги, подошел к какой-то маленькой, но мрачной пещере. Вдруг в пещере я увидел незнакомого человека, который спросил меня: "Почему ты плачешь?".
Я ответил, что я боюсь, так как я один. Тогда незнакомец сказал мне, чтобы я следовал за ним. Я послушался. Идя так с ним, я подошел к небольшой двери, и мы оба вошли в какое-то помещение. Помещение это было красивым и светлым, хотя ни одной лампы не было видно. Тогда незнакомец мне сказал: "Ты здесь переночуешь. Это дом св. Василия".
После этих слов я проснулся, весьма потрясенный тем, что я видел во сне. Об этом сне я сразу рассказал своим родителям, которые согласились с тем, чтобы я, не откладывая, отравился в Острог. Вместе с матерью, несмотря на свою слабость и болезнь, я первый раз в жизни поехал в Острог.
В Остроге у св. Василия я пробыл двое суток, читая молитвы. Мне сразу полегчало, и через два дня, чувствуя себя уже совсем хорошо, я, веселый и здоровый, отправился обратно домой. Радость моих родители была неописуемой. В знак благодарности св. отцу нашему Василию я снова приехал к нему вместе со своим дядей Дашо Цмиляничем и матерью Милей. Я всегда молюсь Господу и св. Василию, чтобы сохранили меня и моих ближних от всяких бедствий.
В августе 1957 года в Верхний монастырь привезли одну женщину, которая уже долго страдала тяжелой болезнью, женщину эту звали Лена Юнчай, родом она была из деревни Друме (Тузи). Приехала оно в сопровождении своего мужа Леки и деверя Нуа. Она была настолько больна, что с вокзала в местечке Острог мужу и деверю пришлось, преодолевая большие трудности и приложив большие усилия, на руках нести ее в монастырь. Дойдя до Верхнего монастыря, они сразу вошли в храм и подошли к раке с мощами св. Василия. Они попросили прочитать молитвы о выздоровлении больной. Их просьбу сразу уважили. После молитвы он попросили разрешить больной остаться у святой раки, в чем им не отказали. Больная заснула у святого ковчега и проспала так около двух часов.
Потом ее разбудили, так как пора было возвращаться домой. Видно было, что ей стало лучше. Вернувшись домой, больная почувствовала прилив сил и вскоре совсем поправилась. Несколько дней спустя ее деверь, который лучше владел грамотой, чем муж, написал письмо, в котором сообщил, что сноха его полностью выздоровела. Все они благодарят за это Господа и св. Василия.
У молодой девушки Веры из окрестностей г. Бар, работающей служащей, вдруг в 1950 году расстроилась нервная система, так что она стала полностью неработаспособной. Обеспокоенные родители водили ее по врачам, просили помощи у лучших специалистов, невропатологов, работающих в клиниках Белграда и в Загреба, но, к сожалению, все было безупешно. Состояние ее здоровья с каждым днем ухудшалось. Потеряв последнюю надежду на выздоровлении своей дочери, мать ее решила, в тайне от соседей, привезти ее в Острог и так попробовать помочь ей. Они отправились в дорогу зимой того же года. От Нижнего до Верхнего монастыря добрались они с большим трудном.
Девушкой овладела какая-то слабость, ее терзали судороги, будто она бешеная, она постоянно рвалась обратно. С трудом привели ее в Верхний монастырь, где хранитель раки со святыми мощами прочитал молитву о исцелении больных, страдающих нервными болезнями. Они остались на ночь в Верхнем монастыре. На следующий день девушка проснулась совсем здоровой, к великому удивлению и радости своей матери и всех присутствующих. Вернулась она домой веселой и радостной, через несколько дней она снова пошла работать.
Радомир Пантович из деревни Градац 13 июля 1961 года, находясь в Верхнем монастыре, рассказал следующее: "В 1929 году я заболел тяжелой болезнью. Болезнь отняла у меня даже способность говорить. Все попытки вылечиться от онемения языка были тщетными. Напоследок, мой отец принял решение привезти меня в Острог. Благодаря большим усилиям моего отца, я, мучаемый своим недугом, прибыл в Верхний монастырь, где мы с отцом приложились к святым мощам. Монах прочитал молитву о моем исцелении. После молитвы я остался в храме один, чтобы немножко там поспать. Я лег и заснул.
Проснулся я совсем здоровым. У меня уже ничего не болело и, к великой моей радости, ко мне вернулся дар речи. Какого же было удивление и моего отца, и инока, и всех других, которые были этому свидетелями. Потом мы все вместе принесли благодарность Господу и св. Василию, молитвами которого я выздоровел. Вместе со своим отцом я вернулся домой здоровым и веселым. Через год я снова приехал в Острог поблагодарить св. Василия, и это я буду делать всегда пока жив и пока у меня сил на это хватит.
С великой благодарностью буду приезжать я в Острог, чтобы приложиться к мощам великого чудотворца св. Василия Острожского.
Летом много верующих стекается к монастырю Острог, чтобы приложиться к мощам св. Василия. Так, 4-ого августа 1961 года приезжал Славко Йованович из г. Сараево и рассказал о чудесном исцелении своего брата: " Мой брат - рассказывал Славко - которого зовут Радивое, страдал тяжелой нервной болезнью. Он был просто сумасшедшим. Постигла его эта беда в 1948 году.
В больнице в Сараево он провел 5-6 месяцев, но состояние его не улучшалось, и надежды на его выздоровление не было. Наши родители решили выписать его из больницы и привезти в Острог, к св. Василию. Хотя врачам эта идея не понравилась, они все таки разрешили ему ехать. Может быть, они даже были рады хотя бы на какое-то время избавиться от такого больного. Имея крепкую веру в его исцеление, родители привезли моего брата, которого вынуждены были связать, в Острог.
По приезде в Верхний монастырь у раки св. Василия прочитали о брате молитвы, и он сразу почувствовал себя лучше. Ему развязали руки, и на следующий день они с родителями вернулись домой радостные, принося свою благодарность св. Василию, который подарил брату здоровье и исцеление. Когда они вернулись домой, в нашу деревню Зувач (находящуюся возле г. Сараево), все односельчане и родные были нема ло удивлены, увидев Радоя в добром здравии. Радое потом женился, и теперь у него семья. Работает он плотником и неустанно прославляет и восхваляет Господа и Его угодника, св. Василия Острожского".
Этими словами, с чувством умиления перед чудом Божьим, закончил свой рассказ Славко Йованович.
Ежегодно, не менее одного раза в год, в Остроге можно встретить одного молодого человека с высшим образованием, работающего юристом на большом предприятии, который быстро поднимается в Верхний монастырь, чтобы поблагодарить св. Василия за свое исцеление. Вот что он, Божидар челебич из Белграда, нам рассказал: "Где-то в начале 1961 года я заболел серьезной болезнью. Меня лечили в больнице целых четыре месяца, но безуспешно, и надежды на мое выздоровление почти что не было.
Пока я лежал в больнице и боролся с тяжелой болезнью, мой друг Александр Дж., по желанию моей глубоко верующей матери, уехал в монастырь Острог и дал отслужить обо мне соборование. В то время, когда в Остроге служили соборование, я почувствовал прилив сил, и мне стало как-то легко. Вскоре, к великому удивлению врачей, я попросил выписать меня из больницы.
Так как я не отступал от своей просьбы, врачи в конце концов должны были ее выполнить, хотя считали, что жить мне осталось немного. Сегодня я вместе со своим другом Александром приехал в Острог помолиться Господу и поблагодарить св. Василия за то, что я жив и здоров",- сказал Божидар Челебич, заканчивая свой рассказ.
Многие паломники, у которых нет возможностей привезти к св. Василию своих близких, страдающих разными недугами, приезжая сюда, берут их одежду и кладут ее на ночь под раку со святыми мощами. Помимо одежды привозят они и продукты, чаще всего сахар, оставляя их так же возле раки. Хранитель раки читает молитвы, освящает данные предметы. Освященные вещи паломники везут больным, веруя, что и таким способом св. Василий им поможет. 15 авугста 1962 года Божидар Шиякович, приехавший со своей женой Славкой, рассказал о следующем событии: "Нашего сына Видомира мучила какая-то изнурительная головная боль, которая не давала ему покоя два года.
Мы все время просили помощи у многих врачей, ходили по разным больницам. Врачи назначали какие-то лекарства и уколы, но все их попытки были тщетными. Головная боль не проходила. В позапрошлом году мать моей жены, Илинка Новакович, прибыла в Острог приложиться к св. Василию. Мы дали ей килограмм пиленого сахару, чтобы она положила его у раки св. Василия и попросила отслужить там молебен о здравии Видомира, что ею и было сделано. Вернувшись домой, она нам дала тот сахар.
В течение нескольких дней мы давали Видомиру есть сахар, веруя, что он, будучи освященным, поможет нашему сыну. Мы не знаем, каким образом и как, но знаем одно: когда сын наш съел весь сахар, он полностью выздоровел, и до сих пор голова у него ни разу не болела. Вот теперь мы и приехали поблагодарить Господа и св. Василия за исцеление нашего сына".
В декабре 1962 года к мощам св. Василия приложился Н.Н. из г. Бар вместе со своей престарелой матерью. Н. Н. попросил священника, хранителя раки со святыми мощами, прочитать молитвы о здравии. По его лицу было видно, что его терзает какое-то странное беспокойство. После молитвы он, со слезами на глазах, обратился к монаху: "Батюшка, я горький пьяница. Все, что заработаю, я пропиваю. Более того, живу я не как положено, в грехе. Ничьих советов не слушаюсь, не уважаю. Позавчера, вернувшись домой уже в сумерки, я сразу лег спать.
В течение ночи, во сне ли или наяву, этого я вам сказать не могу, увидел я человека, в котором узнал св. Василия, упрекнувшего меня следующими словами: "Почему ты это делаешь? Почему живешь такой жизнью? Почему не станешь порядочным человеком?"
Потом добавил: "Иди в монастырь Острог и возле моей раки дай обет, что больше не будешь пьянствовать и жить как не положено!" После этих слов видение исчезло. С тех пор образ этот и слова эти у меня постоянно перед глазами и в ушах, у меня нет покоя. Что-то гонит меня и шепчет: иди, иди, выполни приказ. У меня больше не было сил сопротивляться, и вот я приехал помолиться Господу и приложиться к св. Василию, а также дать обет, что больше не буду пить и стану жить порядочной жизнью. Разрешите мне, батюшка, сказать еще и то, добавил Н.Н.: Когда я принял окончательное решение приехать в Острог и дать обет, я почувствовал какую-то, словами непередаваемую, радость и какую-то силу. Вдобавок скажу еще и следующее:
Мое решение приехать в Острог больше всех удивило и обрадовало мою мать, которая стала на колени и со слезами на глазах сказала: Слава тебе и хвала, великий Острожский святой, который оказал милость и не забыл про мой дом". Покидая Острог, Н.Н. ушел другим человеком. Радость заменила грусть, а душевное спокойствие беспокойство. Прощаясь, он сказал: "С сегодняшего дня я и моя семья будем прославлять Господа и св. Василия, сколько сил хватит, будем молиться Господу охранять нас от всяких бедствий".
6 мая 1964 года Асиб Гушо и Шевка Зайко, исповедующие могаметанство, привезли больную, также мусульманку, Фатиму. Фатима болела тяжелой болезнью. Целых пять лет какие-то ужасные судороги терзали ее тело. От боли она падала даже в обморок. В минуты, когда ее терзали боли, она ругала даже и своих близких.
В течение пяти лет, на протяжении которых ее болезнь стала переходить в сумасшедствие, ее родные обращались к разным врачам, гадалкам и травникам, но никто не мог ей помочь. До них дошел слух, что многие больные, страдающие такой болезнью, нашли исцеление в Остроге. Поэтому больную Фатиму ее родственник Асим и соседка Шевка привезли в Верхний монастырь.
Когда они подошли к храму, в котором находятся мощи св. Василия, больная стала кричать во весь голос: " Я не хочу входить!". Эти слова она несколько раз повторила, и, терзаемая судорогами, хотела уйти обратно. Хранитель раки открыл им храм, а потом и раку со святыми мощами и помог привести больную к св. Василию. Это им удалось с большим трудом. Родственникам больной удалось убедить ее приложиться к святым мощам. Когда она приложилась, ее стало лихорадить, ее начали истязать ужасные спазмы, так что было страшно на нее смотреть. Потом, когда она немножко успокоилась, монахи прочитали о ней молитву. После молитвы ее состояние стало еще хуже, она вся была в поту, за короткое время она стала вся мокрая.
Но это продолжалось недолго. Вдруг, на глазах у всех, она успокоилась, что было видно и по ее лицу. Спокойная, она стала на колени у раки св. Василия и погрузилась в молитву, через какое-то время она встала, лицо у нее сияло, и сказала: "Спасибо Господу и св. Василию, я здорова. У меня ничего не болит". Сказав это, она стала целовать раку св. Василия. Все присутствующие, удивленные великой милостью Божией, тоже поблагодарили Господа и Его угодника за чудесное исцеление. Больная мирно проспала ночь в Остроге, а утром она первой пришла на утреню, чтобы еще раз поблагодарить Господа, который, молитвами св. Василия, исцелил ее.
В июле 1964 года к мощам св. Василия приложился викарий Варнава. После того как владыка поклонился святому, он нам рассказал о том, как святая вода из Острога исцелила его (помогла ему вылечиться). Когда он закончил свой рассказ, мы попросили владыку и в письменной форме запечатлеть эту дивную историю. Он согласился это сделать.
Вот что он написал.
"Я тогда ходил в четвертый класс гимназии. Все произошло зимой 1929 года. За несколько дней до праздника св. Николая, который является небесным покровителем моего рода. Все домашние спешили как можно лучше встретить Крену славу. Мать пекла постные пирожные и готовила треску. У нас в доме всего придерживались как положено. Мой отец скорее не стал бы отмечать праздник, чем съел бы в тот день чего-нибудь скоромного. И вдруг как гром среди ясного неба. Я вернулся из школы и слег. На следующий день, утром, меня на машине скорой помощи отвезли в больницу. Скарлатина. Весь дом внезапно переменился. Из городской администрации пришли и на входную дверь приклеили бумагу с надписью: "Заразная болезнь".
На бумаге была нарисована мертвая голова, знак смертельной опасности. Святой отец Николай пришел в этот год к нам грустный. Дом наш был заперт на ключ. Мои домашние думали только об одном - о моем здоровье, моей жизни. В палате я был самым серьезным больным. В лихорадке и в бреду я хотел даже выпрыгнуть в окно. И когда врачам казалось, что уже все, что все потеряно, моей матери разрешили побыть со мной в последние минуты моей жизни. Я ее с трудом узнал. Мне уже сделали камфорный укол. Последняя надежда.
И тогда, когда медсестры и фельдшеры ушли, оставшись наедине со мной, моя мать вынула из сумки один флакончик. В нем была святая вода из Острога. С жаром, сильно, как только мать это может, дорогая моя матушка молилась Господу, Пресвятой Деве Богородице и св. Василию чудотворцу Острожскому. У меня не было сил даже приподняться. Мать трижды дала мне попить святой воды, дар св. Василия Острожского. Я открыл глаза и узнал свою родительницу и молитвенницу. Она помогла мне приподняться и перекреститься. Мы вместе произнесли молитву "Оче наш", и я заснул крепким, оздоровительным сном, из которого я проснулся живым-здоровым, и жив вот до сих пор. Вот как св. Василий Острожский сделал то, в чем вся медицина оказалась беспомощной.
Рассказ домохозяйки Р.З. из Бара: "В июне 1953 года в гости к моей соседке приехала ее подруга из Белграда, жена врача-терпевта М.Н. Она привезла своего сына, ученика восьмилетней школы, разбитого параличом. Родители уже испробовали все средства, которыми располагала современная медицина, чтобы помочь своему ребенку, но ничто не помогало. Мальчик с трудом двигался с помощью специальных костылей. Из-за болезни сына родители были в отчаянии. Их подруги, которые были христианками, посоветовали матери мальчика поехать вместе с сыном в Острог и так попробовать помочь своему сыну.
В начале июля 1953 года они приехали в Острог и там пробыли два дня. В течение двух дней священник несколько раз читал молитву о здравии мальчика у раки св. Василия. Когда мать с сыном решили вернуться домой, мальчик почувствовал какую-то легкость в ногах. Он с большой радостью сказал об этом своей матери. Не было никакого сомнения, что состояние его улучшилось, так как до тех пор тяжело больной мальчик без труда спустился в Нижний монастырь. Когда они пришли в Нижний монастырь, Литургия уже началась.
После окончания Литургии мальчик у монастыря, на глазах у всех присутствующих, бросил костыли и бодро пошел к железнодорожному вокзалу. Потом из Белграда они писали, что мальчик чувствует себя совсем хорошо и что продолжает учиться.
Восемнадцатилетняя девушка Даница С. из деревни П., находящейся недалеко от г. Зренянин, вдруг заболела нервной болезнью. Ее близкие сразу обратились к врачам за помощью. Но врачи не смогли ей помочь. Состояние ее здоровья с каждым днем становилось все хуже и невыносимее, не только для ее родителей, но даже и для соседей. Всем казалось, что выйти из такого положения они могут, если отведут ее в психиатрическую лечебницу. Тогда она не сможет беспокоить людей вокруг себя.
Но до того, как отвести ее туда, отец девушки решил воспользоваться единственным оставшимся у него средством. Он решил привезти ее в Острог, несмотря на то, что им предстояла дальняя и трудная дорога, при том недешевая. В июне 1958 года отец принял решение вместе с дочкой приехать в Острог. Девушке туго связали руки веревкой. Отец не жалел труда и денег, только бы вылечить дочь. После нелегкого пути они приехали в Нижний монастырь. Когда они подошли к Верхнему монастырю, к великому удивлению отца, девушка обратилась к нему, спокойным голосом сказав, что чувствует себя лучше и попросив развязать ей руки. Отец так и сделал, так как заметил, что дочка его и по речи своей, и по виду в полном порядке.
Преисполненный благодарности к Господу и св. Василию, он привел свою дочь к св. Василию и попросил священника, хранителя раки Святого, прочитать молитву о здравии. После молитвы девушка сказала отцу, к неизмерной его радости, что она чувствует себя совсем хорошо, попросив его оставить пожертвование у св. раки, в знак благодарности за свое чудесное и быстрое исцеление.
Каждый год, накануне праздника апостола и евангелиста Луки, в Верхнем монастыре можно встретить одного человека, уже в преклонном возрасте, но еще крепкого, полноватого, шагающего с легкостью, будто ему не восемьдесят лет. Этот восьмидесятилетний старик, как только у него есть возможность, приезжает в Острог помолиться Господу. Но он никогда не пропускает возможности приложиться к св. Василию в день накануне праздника апостола и евангелиста Луки с благоговением и молитвенной ревностью, чтобы поблагодарить его за чудесное свое исцеление еще в молодые свои годы. У него раньше было совсем скрюченное туловище, но св. Василий исцелил его, обративши таким образом в веру.
В этом году, накануне праздника св. Луки, в самые сумерки, дядя Петр вошел в служебное помещение Нижнего монастыря и, поприветствовав всех присутствующих, сказал, что он только что вернулся из Верхнего монастыря. Он сел и сказал: "Сегодня, отец игумен, исполнилось ровно пятьдесят лет с тех пор, как меня, больного, принесли к св. Василию". Услышав эти слова, я зажегся желанием от самого дяди Петра услышать то, о чем читал, поэтому попросил его подробно рассказать нам о своем чудесном исцелении, которое ему подарил св. Василий. В ответ на просьбу, дядя Петр обо все подробно рассказал: "В молодости я принадлежал, по тогдашним меркам, прогрессивным деятелям и был неверующим. Полностью отрекался я от Господа. Не верил даже ни тому, что у св. Василия есть чудотворная сила. Более того, я был известен своим кощунством. Хулил имя Господне, все святое поднимал на смех, ругал.
Но всеблагий Господь не позволил мне долго быть во власти беззакония. В январе 19.0 года я тяжело заболел. Болезнь моя быля тяжелой не только для меня, но и для моей семьи. Охваченный бедой, вместо того, чтобы обратиться к Господу, стал я еще хуже хулить. Мои родители, братья и сестры советовали мне не кощунствовать, но все напрасно. С каждым днем болезнь моя становилась все серьезнее и серьезнее. Напоследок туловище мое стало скрючиваться. Я ходил по врачам, потратил на это кучу денег, но никто и ничто не могло мне помочь. Более того, боли становились все сильнее и невыносимее. Мои близкие потеряли последнюю надежду на мое выздоровление.
Поскольку я терпел ужасные муки, мне часто советовали отправиться в Острог, к св. Василию. Пока я мог более или менее переносить боли, я не слушался этих советов, так как не верил, что это мне поможет. Но, придавленный своим горем, привязанный к постели, я напоследок согласился поехать в Острог. 50 лет тому назад, в сегодняшний день, мой младший брат Лука с трудом привез меня в Верхний монастырь. Я приложился к св. Василию и вышел их храма, чтобы немножко отдохнуть. Молодой иеромонах Борис Каженегра (теперь он игумен монастыря Праскавица), узнав подробности моей болезни, утешил меня словами, что Господь и св. Василий исцелят меня, если вера у меня будет крепкая, а молитва моя искренняя. Потом он у раки св. Василия прочитал молитвы о моем здравии и отслужил всенощную. Ночь я провел в храме, и к моей великой радости я уже этой ночью почувствовал облегчение. На следующий день я спустился в Нижний монастырь и здесь, - тут дядя Петр рукой показал на храм, - обо мне отслужили соборование.
После этого я вернулся домой, в Никшич. Боль уже не была такой сильной, стала терпимой. Состояние моего здоровья было стабильным несколько дней, вернее, до того дня, когда я, войдя в мастерскую и увидев, что какая-то работа плохо выполнена моим младшим братом Георгием, по злой своей привычке, сердясь на брата, стал хулить имя Божие и его святых. И вот чудо! В ту же минуту меня охватили боли, в тысячу раз сильнее тех, которые я чувствовал до отъезда в Острог. Тогда я раз и навсегда убедился, что есть Господь, который и карает, и награждает. В слезах я приносил свое покаяние за то, что отверг милость Божию. Но слезы не смогли отмыть мои грехи и мою дерзость. Состояние моего здоровья с каждым днем все больше ухудшалось. И так четыре месяца. Нервы у меня будто горели.
Мне казалось, что что-то горит во мне, что я горю. Помимо того, из-за воспаления нервной системы я совсем скорчился, так что голова у меня касалась колен. В таких страданиях застала меня весна. Что-то снова меня тянуло в Острог. Мои домашние тоже хотели, чтобы я туда поехал. И в самом конце зимы мой самый младший брат Филипп посадил меня на лошадь, в день вмч. Феодора Тирона, и привез меня в Верхний монастырь. Снова прочитали молитвы о моем здравии и отслужили всенощную. Так как наступала первая Седмица Великого поста, спустился я в Нижний монастырь на Литургию, причастившись тогда Св. Даров. Потом, по милости Божией, у меня уже не было таких сильных болей. Я мог потихоньку двигаться. Это меня ободрило, и возгорелся желанием пойти в монастырь Ждребаоник, приложиться к мощам св. Арсения. Господь дал мне силы, и желание мое исполнилось.
Из монастыря Ждребаоник я вернулся домой. Нельзя сказать, что я не чувствовал никакой боли, но боль была вполне терпимой. Но теперь я следил за собою, чтобы снова не разгневить Господа. Старался жить по закону Божьем. Потом стал поститься, ходить в церковь и часто обращался к священникам с просьбой отслужить молебен о моем здоровье. По мере того как жизнь у меня становилась благочестивее, и состояние моего здоровья улучшалось, но еще некоторое время я прихварывал.
Потом у меня снова появилось желание пойти в святой Острог. В этот раз со мной пошла моя сестра. Снова у раки св. Василия прочитали молитвы о моем выздровлении. После молитвы, я почувствовал, что я полностью выздоровел. Горячо поблагодарил я Господа и Спасителя нашего за исцеление и уже на своих ногах вернулся домой, будто и душой и телом снова родился. С того дня болезнь эта никогда на меня больше не нападала. Все мною рассказанное произошло в 1922 году. Я благодарен св. Василию за свое исцеление, но также и за то, что через болезнь он привел меня к покаянию",- закончил свой рассказ дядя Петр. "Говорят, что чугунные ворота в Верхнем монастыре вы подарили монастырю св. Василия в знак благодарности за свое исцеление", - прибавил я. "Да, когда старый монастырь сгорел, - продолжил дядя Петр,- я долго умолял тогдашнего настоятеля монастыря, батюшку Леонтия, разрешить мне что-нибудь своей рукой сделать для Верхнего монастыря как знак благодарности св. Василию за свое исцеление. Он дал мне разрешение, и я сделал эти чугунные ворота, стоящие там до сих пор".
У одной гречанки, которая была уже в возрасте, дочь страдала тяжелой болезнью легких. Девушка не сразу стала лечиться. В какой-то вечер, бедная мать, сидя возле своей больной дочки, которая из-за очень высокой температуры была уже при смерти, от усталости на минуточку заснула.
Во сне гречанка увидела св. Василия Острожского, который приказал ей не плакать, потому что он вылечит ее дочку. Действительно, утром больной вдруг полегчало. После осмотра врачи, к большому своему удивлению, установили, что девушка вполне здорова. Мать ее хорошо запомнила образ, увиденный ею во сне, и, увидев потом в храме икону св. Василия Острожского, сразу узнала его.
Вместе с дочкой они поблагодарили великого Острожского чудотворца.
Протоиерей Раде Радович из г. Колашин является очевидцем чудесного исцеления: "Учился я тогда в первом классе семинарии в Белграде. В 1971 году приехал я в монастырь Острог приложиться к мощам св. Василия. Мальчиком был я любознательным, поэтому заглянул и в братский корпус-башню. Там я увидел мусульманскую семью из г. Улцинь. На полу лежал тяжело больной молодой человек. Ему было 28 лет. Так как у него был поврежден спинной мозг, у него все конечности были парализованными. У него могла двигаться только шейная часть позвоночника. Он был разбит параличом уже четырнадцать лет. жил он с семьей в Швейцарии, и денег у них было много.
После вечерни больного посадили на стул и поднесли к раке святого Василия. Молитву о больном прочитал батюшка Георгий. Где-то около одиннадцати часов вечера я своими глазами увидел, как больной поднял левую руку. Я понял, что произошло чудо Божие и поэтому остался возле больного. Около часу ночи он поднял правую ногу, а около третьего часу и правую руку, и левую ногу. Утром он чувствовал себя совсем хорошо, но двигался с трудом и медленно.
Батюшка Георгий сказал его родственникам, что Господь вылечил моторные центры, но что парню надо дальше лечиться, чтобы вполне выздороветь. Я с ними доехал до местечка, называемого Головой Зеты. Молодой человек все время в дороге плакал.
Протоиерей Раде Радович рассказал и следующее: "Зора Влахович из деревни Буле в местности Ровац позвонила мне в 1982 году с просьбой быть крестным ее больной дочери Анке. Анка работала преподавателем сербского языка в деревне Петница, находящейся недалеко от г. Беране. Так как там живут в основном мусульмане, она познакомилась с какими-то мусульманками, которые гадали и колдовали. Вдруг она заболела.
Все конечности у нее были парализованы. Лечение у известных врачей в разных клиниках и больницах не помогало. Напоследок она обратилась к Тодору Божовичу, очень уважаемому врачу из г. Мойковац, но и тот сказал, что болезнь ее неизлечима. Ее вернули домой в Роваце. Ее мать, женщина набожная, сказала, что помочь ее дочке может только св. Василий. Так как Анка была некрещеной, она попросила меня стать ее крестным.
Сосед Зоран Влахович согласился отвезти нас в Острог на своей машине. Они с женой уже четыре года как были женаты, но детей у них не было. Его жена настаивала на том, чтобы мы и ее взяли собой, несмотря на то, что в машине места практически не было. Так мы все и приехали в Верхний монастырь и переночевали в братском корпусе. Утром мы спустились в Нижний монастырь. Крестил Анку отец Дмитрий Благоевич.
Пока Таинство Крещения продолжалось, я должен был держать Анку под руки.
Потом мы вернулись в Роваце. Так как это было весной, и было много работы в поле, я не мог пойти и узнать, как поживает моя крестная, через восемь дней ее мать Зорка, радостная, принесла мне подарки и сказала, что Анка поправилась и что снова стала работать. Год спустя я встретился с Зораном Влаховичем, который сказал мне, что у него с женой родился сын.
Зоран Николич из г. Горни Милановац записал: "С 1997 года я болел волчанкой. Ходить без костылей я не мог. В 2000 году я приехал к св. Василию.
Там прочитали молитву о моем здравии, и через какое-то время состояние моего здоровья пошло на поправку. Моя врач была немало удивлена, увидев, что результаты анализа крови у меня, а акже и состояние моего здоровья улучшились.
Из-за болезни я рано ушел на пенсию, на 28 году жизни. Теперь я снова работаю, кормлю семью, дела у меня продвигаются.
Лекарства принимаю, но чувствую я себя хорошо, часто приезжаю к св. Василию поблагодарить его".
Меня зовут Мирослава Прибоевич. Временно я работала в Вене. 25 лет не болела, и вдруг попала в больницу. Из живота у меня выкачали два литра воды, и врачи пришли к выводу, что у меня злокачественная опухоль. По их мнению, мне оставалось жить не больше шести недель. Когда пришла пора меня прооперировать, мое состояние было таково, что врачи меня разрезали и сразу зашили. Мне назначили химиотерапию. Как-то мне приснилось, что нахожусь я на седьмом этаже в каком-то здании.
Мою я окна, а у меня нету ничего, за что держаться. Смотрю вниз и чувствую, что упаду. Вдруг я услышала мужской голос, который меня сказал: "Нет!".
Проснулась я вся в поту. Это произошло 27 января (в день св. Саввы) 1998 года. Так как внук Владан находился в Никшиче, в армии, мой муж 23 марта 1999 (накануне начала бомбардировок) приехал к св. Василию. Он подал записку с нашими именами, оставил пожертвование и попросил священника отслужить молебен о моем здоровье.
С тех пор я пошла на поправку. Благодаря св. Василию острые боли в животе прекратились. Дома у нас есть икона св. Василия. Каждый вечер я молюсь Господу своими словами. Последний раз у врача я была в январе.
Свои жизни я и мои домашние доверили Господу и Его святым: св. Василию, св. Иоанну Предтече (покровителю нашего рода), св. Николаю Угоднику и св. Параскеве Пятнице.
Меня зовут Андриана Николич. живу я в деревне Болеч, находящейся недалеко от Белграда. Пишу о чуде, которое произошло с моим отцом Славомиром Николичем. Отец мой родился 28 августа 1946 года в деревне Мала Косаница недалеко от Куршумлии.
1-го августа 2003 года мой отец возвращался домой и по дороге, по чужой вине, попал в аварию. Он получил серьезные повреждения головы, рук, шеи... Когда я отправилась в больницу, то меня, исполненную страха, мучила мысль, в каком состоянии застану я отца.
Придя в больницу, я сразу достала святой воды из источника св. Василия Острожского. У него на 3 голове был большой отек и свежая рана после операции, и я стала осторожно мазать их святой водой. Все тело у него было в осколках стекла, но больше всего пострадали руки. На раны я положила марлю, намоченную святой водой, и раны стали заживать.
В больнице ему не могли дать болеутоляющее средство, опасаясь аллергической реакции. Боли у него были ужасными. Но я была спокойна, так как знала, что св. Василий - великий чудотворец. Утром я вернулась в больницу, и первыми словами моего отца были следующие: "Ночью у меня ничего не болело и спал я хорошо".
Я видела, что раны покрылись молодой кожицей, а кровотечение прекратилось. Царапина на лбу тоже стала заживать. Три дня спустя все уже было хорошо.
Счастье наше неизмеримо, как и благодарность св. Василию.
источник материала
