Опубликовано Общество - вт, 11/19/2019 - 12:05

Силовые разборки с противниками РПЦ МП.

 

 

В Синодальном доме РПАЦ в Суздале проходит обыск

Представители российских силовых структур (предположительно - ФСБ) начали 6 сентября утром обыск в Синодальном доме Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) в Суздале, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Выяснить причины, законные основания, а также статус лиц, проводящих обыск, пока не удается - вероятно, подробности последуют позже.

В Синодальном доме РПАЦ находятся Архиерейский Синод этой Церкви, Суздальское епархиальное управление, мужской монастырь и Иверский Синодальный храм, который фактически стал главным храмом РПАЦ после ее изгнания из 11 храмов Суздаля в 2009 г. Весной минувшего года именно в этом храме развернулись драматические события, связанные с силовым изъятием мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских.

Традиционно преследования РПАЦ в Суздале начинаются осенью, во время или сразу после праздника Успения. На сей раз они могут быть связаны с недавним паломничеством предстоятеля Церкви Митрополита Феодора (Гинеевского) в Грузию, а также с общим усилением кампании преследований "альтернативных" православных, в рамках которой 24 августа в Москве был проведен аналогичный обыск с изъятием "экстремистской литературы" в Синодальном доме ИПЦ(Р).
.........................

РПЦ без альтернативы. С обыска в Синодальном доме ИПЦ(Р) в России стартовала новая кампанию по уничтожению православных общин, не подчиняющихся Московской патриархии

 

24 августа в Москве, в Храме Архангела Рафаила, что на улице Радио, прошли обыски. Неофициально сообщалось, что сотрудники правоохранительных органов пришли в храм якобы в связи с информацией, что в нем хранилась экстремистская литература. Однако достоверных сведений о том, такой ли была причина, и кто именно, МВД или ФСБ, проводит обыски, тогда не было.

Как сообщили информационному агентству РИА «Новости» представители религиозной организации «Истинно православная церковь», которой принадлежит храм, приехавшие представились сотрудниками полиции. Они побеседовали с настоятелем храма. Сам храм был закрыт для посещения, а тем, кто в нем работал и находился там, на время обыска запретили выходить из здания.

По информации источников телеканала Life, в храме ранее уже была обнаружена экстремистская литература. Телеканал утверждал, что в храме проводят оперативно-следственные мероприятия представители Федеральной службы безопасности.

25 августа стало известно, что обыск вели сотрудники центра «Э» (то есть Управления по противодействию экстремизму) Министерства внутренних дел России. Как сообщил РИА «Новости» источник в правоохранительных органах, они нашли и изъяли две книги, которые ранее по решению суда были признаны экстремистскими материалами.

«Истинно православная церковь» как религиозная организация была зарегистрирована в России в 2003 году. Она не является признанной мировым православием, и отношения ее с российскими властями в последние годы были сложными.

Как сообщается на сайте ИПЦ, в 2015 году Баманный суд Москвы признал две брошюры, содержащие доклад митрополита Рафаила от 2011 года, экстремистскими материалами. В докладе, в частности, встречались выпады в адрес католиков и упреки в адрес властей Российской Федерации.

Весной 2016 года Минюст России провел внеплановую проверку деятельности ИПЦ, по итогам которой церкви было выдано предупреждение с требованием устранить различные нарушения. Ключевым требованием была смена предстоятеля ИПЦ, поскольку Минюст считал, что Басманный суд признал Митрополита Рафаила причастным к экстремистской деятельности. Между тем формально в решениях суда речь идет о признании экстремистским печатного материала, без установления его авторства и ответственности автора, указывается на сайте ИПЦ.

Как объяснил в беседе с «Полит.ру» Алексей Муравьев, востоковед и религиовед, историк восточного христианства, доцент ВШЭ, зав. секции Ближнего Востока Школы востоковедения, причина сложностей может заключаться в том, что эта церковь не подчиняется Русской православной церкви.

«Истинно православная церковь – это одна из церквей, которые не признают Русскую православную церковь и являются в каком-то смысле альтернативными ей. Они не подчиняются РПЦ, а поскольку они не подчиняются РПЦ, государство рассматривает их как потенциально опасные.

И это, конечно, не первый случай нападок на альтернативные РПЦ церкви. Например, где-то в 2000-х годах нападкам подвергалась альтернативная РПЦ церковь (речь идет о Российской православной автономной церкви – прим. ред.) в городе Суздаль: туда приехала какая-то экстремистская организация и стала выселять эту церковь. В адрес представителей этой церкви выдвигались сфабрикованные обвинения в педофилии; потом они рассыпались в суде. В конце концов, у этой церкви все отняли, что было. Случались и другие истории – и в Москве, и в других городах», – сказал Муравьев.

Что же касается экстремизма, то, по его словам, применительно к церковной сфере об этом можно вести отдельный разговор.

«Например, если в брошюрах той или иной церкви утверждается, что РПЦ впала в ересь, экстремизм это или нет? С точки зрения абстрактно политической – допустим, мы представим, что она мусульманская группа скажет другой, будто та впала в ересь – это какие-то внутренние разборки, не более того. Но поскольку РПЦ занимает особую нишу в нашем государстве, то подобные утверждения, наверно, могут хотя бы теоретически рассматриваться как экстремизм. Ну, и, конечно, нужны комментарии людей, приближенных к силовым ведомствам, чтобы понять, каковы критерии экстремизма на практике», – объяснил Муравьев.

По словам Романа Лункина, социолога, ведущего научного сотрудника Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, Истинно православная церковь отличается от РПЦ только в одном: в отношении к государству.

«Российская Истинно православная церковь во главе с митрополитом Рафаилом является одной из православных юрисдикций, существующих в России помимо Русской православной церкви Московского Патриархата. Истинно православная церковь возникла на вполне религиозного бума 1990-х годов, в самом начале 1990-х годов, и считает себя наследницей «катакомбного движения», которое существовало в советское время. Имелось в виду, что первые христиане укрывались в катакомбах – так и это движение называло себя «катакомбным».

Так что Истинно православные общины существовали и в советское время. И, если говорить вкратце, Истинно православная церковь, где сейчас проводились обыски, считает себя наследницей этой традиции – антисоветской и антисергианской. То есть она осуждает сергианство – идеологию тесных отношений с властью, которые были установлены в 1927 году митрополитом Сергием (Страгородским) в рамкам Декларации об отношениях с Советской властью. Этой декларацией долгое время и руководствовалась официальная православная церковь в советский период.

Истинно православная церковь всегда осуждала Московскую Патриархию за тесную связь с советской властью, а сейчас – за сращивание с государством и властью вообще. Это и есть основное отличие, а в остальном – в вероучении, в строе богослужения – эти церкви, в общем-то, ничем не отличаются», – рассказал Лункин.

По его словам, гонениям в России подвергались многие православные юрисдикции, причем в первую очередь – более однородные, единые движения.

«Из основных православных юрисдикций, помимо Истинно православной церкви, стоит упомянуть Российскую православную автономную церковь, которая была довольно известна и в 1990-е, и в 2000-е годы. Ее возглавлял митрополит Валентин (Русанцов), который скончался несколько лет назад. Где-то в 2000-е годы как раз и начались гонения на те православные юрисдикции, которые не были связаны Московской Патриархией и противостояли ей. И, прежде всего, гонениям подверглась Истинно православная церковь.

Есть несколько Истинно православных церквей в России: есть церковь с центром в Омске, есть церковь митрополита Рафаила – то есть эти церкви разделены на, по крайней мере, несколько групп и движений. Нельзя сказать, чтобы это было абсолютно единое движение. Более монолитной является Российская православная автономная церковь. Однако по ней был нанесен удар где-то в 2009-2011 годах, когда у РПАЦ отобрали фактически все храмы, которыми она пользовалась в Суздале во Владимирской области. Именно в этом регионе был ее центр, и там у нее было достаточное количество храмов – может быть, около десяти даже.

По разным формальным поводам все они были отобраны. Более того, даже мощи святых, которые были у этой церкви, тоже были отобраны – сообщалось, что для музея, но потом они были переданы Московской Патриархии. В общем, случай был беспрецедентный, но суды принимали решение, по-видимому, по команде: все было очень быстро решено, хотя вроде бы эта религиозная организация формально по закону – такая же православная церковь, как РПЦ.

Затем взялись за Истинно православную церковь. Обыски и проверки ее деятельности проводились и раньше. И весной этого года в Истинно православной церкви, храм которой стоит на улице Радио, также проводились проверки и выносились предупреждения о том, чтобы эта церковь исправила обнаруженные нарушения», – объяснил Лункин.

Комментируя вопрос о требованиях Минюста сменить предстоятеля этой церкви, эксперт сказал:

«Сейчас, по закону об экстремистской деятельности, поправки к которому были приняты в прошлом году, лицо, причастное к экстремисткой деятельности каким-либо образом не может учреждать и возглавлять религиозную организацию. Может ли Минюст добиться успеха в своих требованиях и имеет ли вообще право требовать смены предстоятеля? Тут, конечно, нужно смотреть материалы дела, чтобы ответить наверняка. Я помню, что экстремистским материалом была признана брошюра (с докладом митрополита Рафаила). Но по материалам дела нужно смотреть, привлекался ли лично митрополит Рафаил по этому делу или просто его брошюра была запрещена.

Если его привлекали, например, за распространение и давали какой-нибудь условный срок, тогда, в принципе, органы юстиции могут требовать смены руководителя церкви. Если же просто литература была запрещена, а больше никаких действий не предпринималось, тогда эти требования, даже если автором брошюры является митрополит Рафаил, незаконны. Вообще органы юстиции могут и волюнтаристиски потребовать смены предстоятеля из-за того, что у него вышла такая брошюра, так что вопрос это довольно сложный.»

Эксперт отметил, что митрополит Рафаил, которого Минюст сейчас пытается сменить, известен не только как представитель Истинно православной церкви, но еще и как целитель: «Он достаточно известен как целитель, чуть ли не как экстрасенс. Что, конечно, придает ему особого шарма».

Говоря о гонениях на альтернативные Русской православной церкви православные юрисдикции, Лункин подчеркнул, что они не могут считаться сколько-нибудь серьезными конкурентами для нее.

«В целом гонения на ИПЦ ожидаемые, и начались они довольно давно. Но нужно отметить: власти довольно долго не трогали разного рода православные юрисдикции, и Российская православная автономная церковь существовала довольно спокойно в своем «заповеднике» в Суздале. Ну, и по России тоже есть какое-то количество ее приходов – их тоже не трогали. Но сейчас, видимо, решили, что называется, «зачистить поле».

Хотя настоящими конкурентами эти альтернативные православные юрисдикции для Московской Патриархии не могут быть. Они малочисленны, у Истинно православной церкви и у Российской православной автономной церкви есть какие-то приходы в стране, но это нельзя назвать влиятельным православным движением общероссийского масштаба. Кроме того, у них довольно рыхлая организационная структура: они отличаются тем, что у них внутри много групп, которые между собой спорят и конкурируют. И, как показала ситуация с разгромом в Суздале Российской православной автономной церкви, собственно, у них довольно часто и документы не совсем в порядке. Чем власти и пользуются.

И в данном случае, так же, как и в случае с РПАЦ в Суздале, скорее всего, Истинно православную церковь просто решили выжить из более или менее центрального места в Москве на улице Радио, где у них церковь и офис. Скорее всего, у них просто решили отнять то, чем они владеют сейчас, чтобы они совсем «ушли в подполье».

И такого же сорта громких случаев можно вспомнить вот что. У нас в России существует Киевский Патриархат – его приходы существуют в Обояни Курской области. Недавно было принято решение о разрушении как самостроя храма Украинской автокефальной церкви, кажется, это была Апостольская православная церковь, в Ногинске, где служил отец Глеб (Якунин), известный правозащитник. Пока не знаю, правда, стали ли уже разрушать здание. Но все это – в рамках общей политики проводится», – заключил Лункин.

"ПОЛИТ.РУ", 26 августа 2016 г.
.............................

Правоохранители пошли в храм РПАЦ. Обыск в Синодальном доме РПАЦ в Суздале и задержание иерархов: версия "силовиков"

 

Правоохранительные органы проводят проверку законности деятельности религиозной организации "Российская Православная Автономная церковь» на предмет причастности ее адептов к совершению действий экстремистского характера. Центр РПАЦ находится в городе Суздале.

Как нам стало известно из надежных источников, в настоящее время правоохранители осуществляют обследование помещений центрального храма РПАЦ, расположенного в Суздале по адресу ул. Теремки, 2.

Предметом заинтересованности силовиков стали имевшие место ранее факты экстремистских высказываний со стороны отдельных представителей РПАЦ, направленные на возбуждение вражды, ненависти и унижение достоинства по признакам отношения к социальной группе. Данные действия совершались публично в процессе религиозных собраний в помещении церкви.

Хотим напомнить, что последователи РПАЦ ранее неоднократно были замечены в проведении экстремистских действий.

Так, прихожанин РПАЦ, главный редактор портала «Кредо.ру» Солдатов в 2014 году создал и разместил для публичного ознакомления в интернете видеофильм «Приставное благочестие», направленный на возбуждение ненависти и вражды в отношении Русской православной церкви Московского Патриархата и государственных структур. Этот фильм решением Октябрьского районного суда Владимира в ноябре 2014 года был признан экстремистским.

Также в экстремизме был уличен священнослужитель РПАЦ епископ Андрей (Маклаков), гражданин США. Размещенные им в в 2012-2014 годах материалы на ряде интернет-ресурсов были признаны судом экстремистскими в 2015 году.

"ВЛАДИМИРСКИЕ ВЕДОМОСТИ", 6 сентября 2016 г.
..............................

Суздаль: первоиерарха РПАЦ и епископа Иринарха доставили на беседу в ФСБ

Обыск, начавшийся днем 6 сентября в Синодальном доме Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) в Суздале, продолжается до сих пор, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru". В ходе обыска из Синодального дома изъята компьютерная техника, составлен протокол, первоиерарх РПАЦ Митрополит Феодор и епископ Тульский и Брянский Иринарх (Нончин) доставлены в местный отдел ФСБ.

Агентство "Монависта" со ссылкой на "надежные источники" распространило версию "силовиков" с некоторым объяснением причин происходящего в Суздале. По сведениям агентства, правоохранители подозревают РПАЦ в "причастности ее адептов к совершению действий экстремистского характера".

"Предметом заинтересованности силовиков, - сообщает агентство, - стали имевшие место ранее факты экстремистских высказываний со стороны отдельных представителей РПАЦ, направленные на возбуждение вражды, ненависти и унижение достоинства по признакам отношения к социальной группе. Данные действия совершались публично в процессе религиозных собраний в помещении церкви... Последователи РПАЦ ранее неоднократно были замечены в проведении экстремистских действий".

В публикации агентства поименно названы два "адепта" РПАЦ: главный редактор "Портала-Credo.Ru" Александр Солдатов, обвиняемый агентством в создании и размещении фильма «Приставное благочестие», "направленного на возбуждение ненависти и вражды в отношении Русской православной церкви Московского Патриархата и государственных структур", и архиепископ Павловский и Рокландский Андрей (Маклаков), "гражданин США", "уличенный в экстремизме".

В Синодальном доме РПАЦ находятся Архиерейский Синод этой Церкви, Суздальское епархиальное управление, мужской монастырь и Иверский Синодальный храм, который фактически стал главным храмом РПАЦ после ее изгнания из 11 храмов Суздаля в 2009 г. Весной минувшего года именно в этом храме развернулись драматические события, связанные с силовым изъятием мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских.
............................
 

Первоиерарх РПАЦ Митрополит Феодор и епископ Иринарх вернулись после проведения следственных действий в Синодальный дом

Первоиерарх Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) Митрополит Суздальский и Владимирский Феодор (Гинеевский) и епископ Тульский и Брянский РПАЦ Иринарх (Нончин) вернулись вечером 6 сентября в Синодальный дом в Суздале после опроса в здании местного отдела ФСБ, куда их доставили несколькими часами ранее, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Основным предметом беседы были черновые видеозаписи Михаила Баранова, сделанные в Суздале в 2012-13 гг. и не предназначенные для публикации. На этих записях, в частности, запечатлено собрание в Иверском Синодальном храме РПАЦ в Суздале, на котором Александр Солдатов, главный редактор "Портала-Credo.Ru", говорит о "коррумпированности российских судов". В подобных высказываниях сотрудники правоохранительных органов усматривают признаки экстремизма.

Беседа проходила в отсутствие адвоката, велся протокол. Участники беседы со стороны РПАЦ отмечают ее спокойный характер и подчеркивают, что каких-либо мер принудительного привода в отдел к ним не применялось.

Ранее, с утра 6 сентября, в Синодальном доме РПАЦ в Суздале проводился обыск в соответствии с определением суда от 29 августа о проведении оперативно-разыскных действий. В ходе обыска были изъяты компьютерные диски, другие носители информации и разного рода брошюры, книги, журналы и документы.
......................
 

Иерархи Православной Автономной Церкви допрошены в ФСБ на предмет причастности к экстремизму. В Славянском правовом центре считают, что спецслужбы стремятся лишить РПАЦ информационного ресурса - "Портала-Credo.Ru"

 

Первоиерарх Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) Митрополит Суздальский и Владимирский Феодор (Гинеевский) и епископ Тульский и Брянский РПАЦ Иринарх (Нончин) вернулись вечером 6 сентября в Синодальный дом в Суздале после опроса в здании местного отдела ФСБ, куда их доставили несколькими часами ранее, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Основным предметом беседы были черновые видеозаписи Михаила Баранова, сделанные в Суздале в 2012-13 гг. и не предназначенные для публикации. На этих записях, в частности, запечатлено собрание в Иверском Синодальном храме РПАЦ в Суздале, на котором Александр Солдатов, главный редактор "Портала-Credo.Ru", говорит о "коррумпированности российских судов". В подобных высказываниях сотрудники правоохранительных органов усматривают признаки экстремизма.

Беседа проходила в отсутствие адвоката, велся протокол. Участники беседы со стороны РПАЦ отмечают ее спокойный характер и подчеркивают, что каких-либо мер принудительного привода в отдел к ним не применялось.

Ранее, с утра 6 сентября, в Синодальном доме РПАЦ в Суздале проводился обыск в соответствии с определением суда от 29 августа о проведении оперативно-разыскных действий. В ходе обыска были изъяты компьютерные диски, другие носители информации и разного рода брошюры, книги, журналы и документы.

Как сообщила официальная газета "Владимирские ведомости", "правоохранительные органы проводят проверку законности деятельности религиозной организации "Российская Православная Автономная церковь» на предмет причастности ее адептов к совершению действий экстремистского характера. Центр РПАЦ находится в городе Суздале.

Как нам стало известно из надежных источников, в настоящее время правоохранители осуществляют обследование помещений центрального храма РПАЦ, расположенного в Суздале по адресу ул. Теремки, 2.

Предметом заинтересованности силовиков стали имевшие место ранее факты экстремистских высказываний со стороны отдельных представителей РПАЦ, направленные на возбуждение вражды, ненависти и унижение достоинства по признакам отношения к социальной группе. Данные действия совершались публично в процессе религиозных собраний в помещении церкви.

Хотим напомнить, что последователи РПАЦ ранее неоднократно были замечены в проведении экстремистских действий.

Так, прихожанин РПАЦ, главный редактор портала «Кредо.ру» Солдатов в 2014 году создал и разместил для публичного ознакомления в интернете видеофильм «Приставное благочестие», направленный на возбуждение ненависти и вражды в отношении Русской православной церкви Московского Патриархата и государственных структур. Этот фильм решением Октябрьского районного суда Владимира в ноябре 2014 года был признан экстремистским.

Также в экстремизме был уличен священнослужитель РПАЦ епископ Андрей (Маклаков), гражданин США. Размещенные им в в 2012-2014 годах материалы на ряде интернет-ресурсов были признаны судом экстремистскими в 2015 году" [конец цитаты из газеты "Владимирские ведомости"].

От редакции. В 2009-2011 годах у РПАЦ было изъято 18 храмов во Владимирской области. В 2015 году судебные приставы конфисковали раку с мощами суздальских святых, несмотря на протесты верующих и отсутствие каких-либо оснований для этого. Основатель РПАЦ митрополит Валентин (Русанцов) умер в 2012 году - против него также устраивались показательные судебные процессы, которые ничем не закончились. В настоящее время давление оказывается на нынешнее руководство Церкви в лице митрополита Федора. Нынешние обыски и допросы 2016 года связаны, судя по сообщениям правоохранительных органов, со стремлением специальных служб лишить РПАЦ информационного ресурса в лице "Портала-Credo.Ru" и его главного редактора Александра Солдатова. Само по себе психологическое и политическое давление на РПАЦ, у которой отобрали даже церковные здания, является нарушением религиозной свободы и прав верующих. Поиски экстремизма в Православной церкви повторяют худшие методы религиозных преследований, которые используются в Центральной Азии или Китае.

"РЕЛИГИЯ И ПРАВО", 7 сентября 2016 г.
источник материала

Теги

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)