Опубликовано Общество - вт, 11/19/2019 - 10:26

Говоришь Гермоген - подразумеваешь Савватия, говоришь Савватий, подразумеваешь - Гермогена.

Что может быть печальней как не то, что на наших глазах идёт разрушение Катакомбной Церкви (РИПЦ)? Десятки лет большевики не могли окончательно разрушить этот оплот Православия на Руси, а сейчас, когда не видим внешнего гонения, Катакомбная церковь разрушается изнутри, притом собственными архиереями. Духовенство и верующие массово отходят от своих архипастырей. И это явление очень многих удивляет. Ведь, когда был жив приснопамятный Архиеп. Лазарь (Журбенко), народ был сплочён вокруг своего святителя и никто, и ничто не могли отторгнуть паству от своего архипастыря. Сейчас же, наоборот, верующие без всякого сожаления разрывают свои канонические связи с Синодом РИПЦ и уходят под омофор Еп. Стефана (Сабельника), на данное время единственного канонического архиерея Катакомбной Церкви. Многие понимают, что официальная информация о РИПЦ, не является полным освещением происходящего в Катакомбной Церкви, более того, не даёт полного ответа, почему народ массово отходит от Синода РИПЦ. Ясно, что ни сокрытия Синодом РИПЦ информации о решениях по внутри церковным вопросам, ни о. Виктор Мелехов с его сочинениями , ни даже вопрос о принятии греческих священников под омофор Синода РИПЦ не могут быть той главной причиной, по которой идёт стихийный отход верующих от архиереев РИПЦ.

Наше Общество некоторое время пыталось узнать объективную информацию о происходящем в РИПЦ, но ни один из священников(!), отошедших от подчинения Синоду РИПЦ не прислали нам никаких материалов, освещающих правду о событиях внутри Церкви. Явно, что бороться за правду никому не хочется, преследуются лишь личные цели. Умолк и блог «Православная Русь», который ранее помещал материалы в поддержку духовенства, перешедшего под омофор Еп,Стефана

В интернет - пространстве появляются некоторые факты из жизни архиереев РИПЦ, которые в некоторой степени частично освещают печальную действительность происходящего в Катакомбной Церкви. Простые верующие не боятся открыто выступать за правду и обличать отступления внутри Церкви. Так по информации в соц.сетях в Хмельницкой и Черниговской области среди верующих РИПЦ всё чаще раздаются обвинения Еп. Гермогена в занятиях оккультизмом, или, если сказать более проще, колдовтвом, а также в прослушиваниях телефонных разговоров как перешедших в РИПЦ, так и давно находящихся в Ней. Второе крещение Еп. Гермогена объясняется отнюдь не желанием быть «своим» для греков или просто праздничным купанием, а необходимым актом в оккультизме. Вторичное крещение является насмешкой и над Крестом и смертью Господней и поруганием, что необходимо для получения особой бесовской силы. Соответственно Еп. Гермоген после второго крещения мог стать своим лишь только для нечистых духов, а не для греков. А если это так, то это уже настоящий сатанизм. И то, что в своё время Архиеп.Тихон дал обещание Еп.Гермогену повторить его сатанинское кощунство, бросает тень на личность Предстоятеля РИПЦ.

Как сообщается в соц.сетях, убеждение верующих, что Еп.Гермоген владеет сатанинскими дарованиями подкрепили аномальные явления, которые стали происходить с верующими, которые открыто выступили против Еп.Гермогена и отошли от подчинения Синоду РИПЦ. У людей резко стали появляться болезни, стали происходить бесовские страхования, люди стали явно ощущать применение гипноза в отношении себя и своих близких. Но после ограждения молитвой всё это стало исчезать.

Священники и миряне РИПЦ долго не могли понять, почему Еп. Гермоген имеет столь сильное влияние в Синоде РИПЦ, так что Архиеп. Тихон не может проводить совещания Синода без консультации с «духовным лидером» Еп. Гермогеном. Еп. Гермоген, фактически, управляет ходом событий в Церкви, хотя и старается находиться в тени. Еп. Савватий является преданнейшим учеником «духовного лидера» Еп. Геромгена и беспрекословным исполнителем его мудрых указаний. Так на одном из приходов РИПЦ Еп. Савватий отклонил просьбу верующих об открытии храма. Шокированные катакомбники задали прямой вопрос, почему им нельзя открыть храм, быть на богослужениях, причащаться, исповедоваться и приобщать своих близких к вере Христовой? Еп. Савватий, как всегда, кратко ответил, что это запрет его духовника. На вопрос, кто является его духовником, Еп. Савватий ответил: «Владыка Гермоген…».

Именно загадочная главная роль Еп. Гермогена в действиях Синода РИПЦ раболепство Архиеп. Тихона перед ним, на фоне появления информации о его «подвигах» и стало последней каплей терпения у части духовенства и мирян РИПЦ.

Вот почему теперь и скрывает Синод РИПЦ протоколы своих заседаний не только от общественности, но и от Еп. Стефана, ведь после второго крещения Еп. Гермоген мог получить особую демоническую силу «духовную силу» и сатанинскую мудрость «мудрость», а поэтому современные решения Синода нельзя показывать православным, так как ими их можно лишь испугать верующих…

Сейчас Архиеп. Тихон со своей командой пытается силой загнать назад убежавших, но, скорее всего, у них это не получиться. Верующий народ начинает духовно прозревать, он понимает, что покойный Архиеп. Лазарь и нынешние архиереи РИПЦ совершенно противоположные личности. Владыка Лазарь созидал Церковь, а архиереи РИПЦ лишь разрушают Её, явно руководствуясь в этом духовной «мудростью» Еп. Гермогена.

Последним «мудрым» шагом Синода стало упразднение Одесско-Харьковской епархии, созданной при Архиеп.Лазаре и появление Винницко-Хмельницкой епархии. Архиереем всея Украины стал Еп.Савватий, который является покорным исполнителем «мудрых» указаний своего духовника Еп.Гермогена. Владыка Савватий и раньше для многих был загадкой, так как его действия шли во вред Катакомбной Церкви, верующие не могли даже и предположить, что он лишь исполняет волю и указания Еп.Гермогена и без него ничего не предпринимает.

От Еп.Савватия и раньше отходили верующие, так как его пастырское окормление общин приводило к их разрушению, его теплохладные методы окормления приводили к охлаждению к РИПЦ и люди уходили из общин. Под духовным руководством Еп.Гермогена Еп.Савватий, как сообщается в соц.сетях, превратил РИПЦ на Донбассе в духовную пустыню и привёл катакомбные общины к полному упадку.

Синод РИПЦ открыто проявляет лукавство и сообщает ложь в своих документах, а это лишь очередной раз подтверждает то, чья «благодать» действует в умах архиереев РИПЦ, не отца ли лжи диавола? Так, в указе о «запрещении» иерея Сергия Мясоедова открыто пишется ложь, что этот иерей находится под руководством бывшего делопроизводителя Синода Виталия Шумило, которого архиереи открыто оклеветали в том, что он является руководителем «раскола». Заметим, что о Еп.Стефане в документе ни слова, хотя его поминают на ектеньях священники, отошедшие от Синода. Удивительно то, что после таинственных переговоров в США архиереи РИПЦ прекратили обвинять его в руководстве «расколом» и всю вину теперь возлагают на духовенство и В.Шумило.

Печально то, что Еп.Стефан, став архиереем, так и не осознал, что во всех своих действиях и словах он должен поступать как православный святитель и бескомпромиссный поборник Православия, а не следовать путём хитрых политических компромиссов. Страшно даже представить, что бы было с Церковью, если бы все святые Отцы поступали подобно Еп.Стефану. Настоящим позором выглядит обещание Еп.Стефана архиеереям РИПЦ уговорить священников возвратиться назад к Архиеп.Тихону, такой политической игры от Еп.Стефана никто не ожидал.

Архиереи РИПЦ, как и следовало ожидать, в указе о «запрещении» иерея Сергия лукаво цитируют каноны, в то в время как по канонам Православной Церкви:

1) По 47 Апостольскому правилу следует, что "Епископ..., если по истине имеющего Крещение (не говоря уже о крещении самого себя! - Общ.),крестит, да будет извержен (из священного сана - Общ.), как посмеивающийся Кресту и смерти Господней....."

Также и по 59 правилу Карфегенского Собора запрещено перекрещивать крещённого.

Согласно 47 Апостольскому правилу Еп.Гермоген, как только сделал своё вопиющее беззаконие, мгновенно лишился архиерейской благодати и епископского сана, и стал простым монахом Гермогеном.
По 28 Апостольскому правилу Еп.Гермоген за то, что продолжает своё архиерейское служение в РИПЦ, автоматически отсекается от Церкви и ему, если он не принесёт соответствующего покаяния, уготована вечная мука в геене огненной.
А по 10 Апостольскому правилу все молившиеся с Еп.Гермогеном и служившие с ним попали, как и он, под отлучение от Церкви. Таким образом на данное время канонического Синода не существует.
2) Архиеп.Вениамин в 2007 году попал в автокатастрофу, где погибли два человека. За причастие к гибели людей Архиеп.Вениамин по 5-го правилу свт.Григория Нисскаго лишён священной благодати, а поэтому все его священнодействия являются всего лишь театральным выступлением.
3) Соответственно Архиеп. Тихон благодаря совместным службам с Еп.Гермогеном тоже оказался отлучённым от Церкви.
4) Понятно, что Еп.Савватий, согласно вышеизложенным канонам, не имеет епископской благодати, так как участвовавшие в его архиерейской хиротонии архиереи оказались канонически отлучёнными от Церкви, как и он сам, как духовное чадо еп.Гермогена.
Также в соц.сетях сообщается, что Еп.Савватий живет на квартире у женщины, которая всем руководит в его епископии. А по 18 правилу Седьмого Вселенского Собора за нахождении женщины при епископе Еп.Савватий за укоснение в этом подпал под извержение из архиерейского сана, которого у него и не было. Была простая имитация архиерейства.
Жизнь игра и все мы в ней актёры, только за актёрство придётся многим гореть в геене огненной.......
 

Уведомление духовенству и боголюбивой пастве Русской Истинно-Православной Церкви

Согласно принятому Архиерейским Синодом Русской Истинно-Православной Церкви решению от 14/27 июня 2016 года об утверждении Епископа Савватия в статусе правящего архиерея с титулом Винницкий и Хмельницкий и образовании Винницко-Хмельницкой епархии, куда включены все области Укараины за исключением Одесской области, которая представляет собой самостоятельную епархию, а также в связи с поручением епископу Савватию окормления приходов Гомельской епархии, и приходов Крыма, настоящим уведомляем, что на всех богослужениях в приходах Винницко-Хмельницкой епархии, а также в приходах Гомельской епархии и приходах Крыма после поминовения Председателя Синода РИПЦ следует совершать поминовение Правящего Архиерея – Епископа Савватия.

Канцелярия Синода

Предсказание подвижников Катакомбной Церкви сбываются.....

Одна из читательниц нашего сайта после прочтения статьи:"Говоришь Гермоген - подразумеваешь Савватия, говоришь Савватий, подразумеваешь - Гермогена." прислала письмо, в котором она сообщает, что ещё лет двадцать назад последний катакомбный старец Луганщины Алексий Захарович Гнутов неоднократно говорил, что придёт время и Церковью будет руководить женщина. Шло время, но подобного явления в РПЦ МП не замечалось, так что в словах старца пришлось даже усомниться. Но наша статья, где приводится факт, что в Еп.Савватия(Безкоровайного) одну из главных ролей в управлении церковными делами играет женщина, развеял все сомнения по поводу предсказания старца.
Еще за много лет прозорливым старцам было будущее РИПЦ, где после кончины Архиеп.Лазаря(Журбенко) управление Церковью будет захвачено людьми, чуждыми катакомбного духа. Очень скорбно, что Церковь, которую не смогли уничтожить большевики, сейчас разрушается изнутри епископами, женщинами.......

http://pravdonbass.net.ua/article/govorish-germogen-podrazumevaesh-savvatiya-govorish-savvatiy-podrazumevaesh-germogena?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)