РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОСЛАНИЯ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ЛАЗАРЯ, АРХИЕПИСКОПА ОДЕССКОГО И ТАМБОВСКОГО
ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕЩАНИЯ РОССИЙСКИХ ПРЕОСВЯЩЕННЫХ РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ(под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия).
 

ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ, СЛАВИТЕ!

Возлюбленные о Господе, верные чада Церкви Христовой! СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ И НА ЗЕМЛИ МИР, В ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАГОВОЛЕНИЕ!
Мы днесь произносим этот торжественный Рождествен¬ский гимн, который воспели Ангелы в Святую ночь Рож¬дества Христова! (Лк. 2, 13-14).
И с великой радостью возвращаемся мыслями и чувства¬ми к яслям Вифлеемским, чтобы соделать свое сердце вер¬тепом пастухов, слиться с Небесным хором Ангелов и воспеть: «Слава в вышних Богу и на земли мир!» — ибо на землю приходит Искупитель и Творец, Пастырь и Агнец — Спаситель Иисус Христос!
Что же произошло с человечеством за более чем 2000-летний период от Рождества Христова?
В 1,2-й главе Откровения Иоанна Богослова написано: «И Жене (т.е. Церкви Апостольской), даны два крыла Боль¬шого орла, чтобы Она с поспешностию летела в пустыню, где приготовлено для Нее место». «В мире скорбни будете, но дерзайте, Я победил мир» — сказал Спаситель. Времена пришли такие: «Удерживающий беззаконие», — т.е. Царс¬кая власть, которая была Православная и удерживала зло в мире сколько могла, оказалась «взятой от среды», т.е. из народа. После убийства Свв. Царственных Мучеников Рус¬ская Церковь взошла на Голгофу, на страдания и скорби. По¬лились реки крови. И ныне весь сонм Новомучеников и Ис¬поведников Российских, избравших смерть за Христа, с безчисленным сонмом своих предшественников в Небесной Торжествующей Церкви воспевают Рождественскую песнь Рождшемуся Богомладенцу.
Церковь же земная — воинствующая, по непреложному слову Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ея», — должна пребыть до второго и страшного пришествия Господа нашего Иисуса Христа. В катакомбах, в лагерях, пропастях земных сохраняла гонимая антихрис¬товыми слугами Истинно-Православная Российская Церковь своих верных чад — тех, кому предстоит пополнить число избранников Божиих, чьи имена вписаны на Небесах в Книгу жизни. Несмотря на гонения, Истинное Православие сохра¬нялось, приносилась Безкровная Жертва, и Церковь жила.
Существовать официально Патриаршей Русской Право¬славной Церкви на территории России (СССР) стало невоз¬можно, ибо верная Христу Православная Церковь не могла выполнять волю богоборцев.
Часть некогда Единой Поместной Российской Православ¬ной Церкви ушла за рубеж, а оставшаяся на Родине часть Русской Церкви, не принявшая Декларации митрополита Сергия (Страгородского) в 1927 г. и сохранившая Свою духовную свободу, была объявлена государственной преступ¬ницей, подверглась страшным гонениям, была вынуждена уйти в катакомбы и стала именоваться Истинно-Православ¬ной Церковью, и существовать согласно Указу № 362 Свя¬того Патриарха Тихона.
Возлюбленные о Господе чада Церкви Христовой!
Да укрепит всех нас в исповедническом продолжении подвига наших отцов, Иже в вертепе Родивыйся и в яслех возлегий нашего ради спасения Христос Истинный Бог наш. Нам необходимо до конца нераздельно оставаться с Новомучениками и Исповедниками Российскими, которые не преклонили колена перед «ВИЛ-ом» (Книга пророка Дани¬ила, 14-я глава). Нас осталась капелька в бушующем житей¬ском море, страшные гонения унесли многие миллионы верных сынов Церкви и Православного Отечества.
Как тогда, более чем 2000 лет назад, на Палестину опу¬стилась тихая ночь, так и в наше время на всю землю опу¬стилась ночь духовная. И, подобно тому, как Рождественс¬кой ночью погасли огни в утомленном Вифлееме, и сейчас почти повсеместно погасли светильники, несущие грешно¬му миру Свет Православия. Но как тогда в отдаленном вер¬тепе не спали пастухи, так и в наши дни бодрствуют духов¬но Истинные Пастыри малого стада Христова. Этих верных служителей Церкви Божией, сыны тьмы изгнали из больших городов, из величественных кафедральных соборов, славных Лавр и древних Русских монастырей, — и загнали в «пус¬тыню» — маленькие дома, подвалы, вертепы, где и сохра¬нилось Истинное Православие Русской Церкви.
Сейчас мы молимся открыто — но это времена затишья, «как бы на пол часа» для покаяния, по Откровению Святого Иоанна Богослова. После этого вновь последуют страшней¬шие гонения, и явится в мир Антихрист, который уже гото¬вится быть земным царем. И только тот распознает его, кто не принесет ему поклонения, не примет его богомерзкой печа¬ти и претерпит все до конца, кто, соблюдая Заповеди Божий, окажется в Новозаветном ковчеге спасения Вселенской Ис¬тинно-Православной Церкви.
Поклонимся же и мы от всего сердца Рождшемуся ныне Богомладенцу Христу, лежащему в убогих яслях Вифлеема. И соделаем наши сердца пристанищем для Рождшегося Богомладенца, ибо только Он удержит нас в Истине Своей, и даст нам силы быть верными Его Святой Церкви.
Да поможет нам Истинный Царь мира Спаситель Хрис¬тос до конца устоять и выдержать грядущие на всю Вселен¬ную скорби и гонения, чтобы всегда в мире и духовной радости воспевать вместе со всеми верными Ангельское Славословие:
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ И НА ЗЕМЛИ МИР, В ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАГОВОЛЕНИЕ!
Божией милостию Смиренный Лазарь
Архиепископ Одесский и Тамбовский.
Председатель Совещания Российских Преосвященных
Рождество Христово, Одесса, 2002 г.

***

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Христос рождается! Славите!
Возлюбленные о Господе, верные чада Церкви Христовой!
Гласом всякия радости и веселия исполненным возопим: Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благо¬воление, ибо «обретохом Мессию, еже есть сказаемо Хри¬стос» (Иоан.1,41). Обретохом Мессию, обещанного самим Богом, проповеданного пророками, законом и древними отцами проображенного. Родился Искупитель Христос, которого ждало человечество как земля жаждущая воды, как немощный желает исцеления, как заключенный в темнице желает освобождения. Видим уже Бога в человеке, Творца твари, Владыку в яслех пеленами повитого. Видим Не¬бесного Царя на земле, воскрешающего нас мертвых, очи¬щающего нас прокаженных, дающего нам слепым прозре¬ние, глухим слышание.
Крайне бедна и бессмысленна жизнь без Христа. Так давайте же поищем подобно апостолам Андрею, Петру и прочим всем святым апостолам с прилежанием и тщатель¬ностью Того, с Которым и несчастье счастье есть, и слезы радостные, с которыми вся благая временная и вечная обрящем.
Знаем мы, что не найдем мы Его там, где царство свое распространяют лукавые и властолюбивые Ироды, губящие человеческие души насаждением безбожия, разврата и на¬силия, устраивающие кровопролитные войны для преумно¬жения своего временного благополучия, для усиления сво¬ей проклятой власти. Бежит оттуда истинная Церковь Свя¬тая, бежит оттуда Предвечный младенец Христос. Не жи¬вет смиренный и кроткий Искупитель наш там, где гордость, превозношение и зависть жилище свое имеет, не преклоня¬ет Он голову в тех, в ком лисы коварства нашли себе норы, а птицы высокоумия сплели себе гнезда. Что общего меж¬ду Христом и Велиаром, между Светом и тьмой? Не может поместиться Предвечная Истина с лестью, братоненавидением, теплохладностью и двоедушием, которое на языке верность Церкви Христовой имеет, а в сердце предатель¬ство Иудино вынашивает, которое устами приближается, а сердцем далече отстоит, которое целованием предает Исти¬ну в руки врагов к безчестию, поруганию, к кресту и смер¬ти позорной. Оставляет такие сообщества Христос. Отхо¬дит Он, и от того места и ученикам Своим бегать повеле¬вает, где проповедников Его гонят, где свидетелей Его не¬навидят, где в Евангелие не верят, где грешить не боятся, где дух ненависти, злобы, интриг и вера лжи, ибо сказано: что ищете Живаго с мертвыми?!
Где же нам искать Света нашего, сокровища нашего единственного? Ведь непреложно Он между рабами Свои¬ми есть, ибо непреложно обетование Его: «се Аз с вами во вся дни до скончания века».
Указал нам Спаситель наш где Его искать: «Ибо где двое или трое собраны во имя Мое; там Я посреде их» (Матф. 18,20). Вот где жилище, где покой Свой имеет Сладчайший Иисус наш, там место Его, где двух или трех любовь искренняя, любовь нелицемерная соединяет Христа ради.
Итак, если собраны люди во имя Его святое, если со¬единены они православной верой, законом Божьим, священ¬ноначалием и Таинствами — это Церковь и там есть Хри¬стос. Ибо собирались некогда Анна и Каиафа вместе с фарисеями, собирались Ирод и Понтий Пилат, собирались Сталин и три отступника митрополита для создания «но¬вого Ватикана», собираются нынче экуменические собра¬ния, но не во имя Христа, а на Христа. Потому что кто заповеди Его святые разрушает — на Христа собираются, ибо сказано: кто не со Мною, против Меня есть, и кто со Мною не собирает, тот расточает. Далеко от этих беззакон¬ных сборищ, от этих заговоров и тайных обществ отходит Сладчайший Иисус... Там пребывает Господь наш Иисус Христос, там Церковь Его Святая, где любовь христианс¬кая, которая, как научает Святой Павел: долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же истине, вся лю¬бит, всему веру емлет, вся уповает, все терпит и никогда не отпадает (1 Кор. 13, 4-7). Это любовь христианская, тут и Христос, как в прекрасном храме обитает.
Вот и нашли мы Христа, Церковь Его Святую, нашли посреди любви христианской.
«Се стою», — говорит Господь в Апокалипсисе, — «при дверех и толку; аще кто услышит глас Мой, приду к нему и вечеряю с ним».
Ради нас с вами, возлюбленные братия и сестры. Он вселился в девическое чрево и плоть Себе из чистых кро¬вей Ея исткав, родился чудесно. Он не возгнушался скот¬скими яслями, в которых Младенцем, пеленами повитым возлег. Не возгнушается и нами недостойными и грешны¬ми, когда со смирением и молитвой мытаря к Нему возо¬пим: «Боже, милостив буди нам грешным!» Приклонится к нашему смирению — если припадем только к Нему, под¬ражая благоразумным волхвам; вместо злата, Ливана, смир¬ны — сокрушенный дух принесем: сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит...
А раз ясным для нас с вами стало, что упокоевается Он в любви христианской, то сначала себя этой любовью ог¬радим и приготовим.
Видя брата нашего голодающим - напитаем его, видя жаждущим — напоим, видя болящего посетим и утешим; возлюбим братию нашу как самих себя. И таким образом себя устроив, припадем к Нему и со смирением попросим Его: «Господи! Сподоби нас любити Тебе от всея души и помышления и творити во всем волю Твою». Ангелы тебе приносят пение, небеса — звезду, пустыня — ясли. А мы что? Ничего, ибо все, что мы имеем Твое есть. Твои и мы. Твой есмы и храм, Твоими Руками созданный, и Твоею Пречистою Кровию возобновленный. А наше что? Грехи наши — сей наш собственный плод, ими мы богаты, ими, как бременем отягощены».
Ныне же приходим к Тебе, как лежащему в яслех Агнцу Божию, вземлющему грех міра, и из глубины души зовем: Агнче Божий! Возьми бремя наше тяжкое греховное и яко милостив ущедри ны. Предстателъством Пресвятыя Влады¬чицы нашея, Девы, Матери, Тебе Бога нам рождшей , всех тварей небесных и земных Честнейшей, которую Ты Сам Себе, как дар благоприятнейший от всего рода человечес¬кого избрати изволил, помилуй нас; возстави снова всемо¬гущей Твоей благодатию разрушенный храм наш, очисти его огнем Твоим невещественным, сердце чисто созижди в нас Боже, и дух прав обнови во утробе нашей, и так приди и вселися в ны.
Ты един Царствующий в нас и над нами со Отцем и Пресвятым Духом, никому не позволяй нами владеть, и сподоби нас всегда в мире и духовной радости воспевать вместе со всеми верными, обретшими Мессию, еже есть сказаемо Христос, Ангельское славословие!
«Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!»
Божией милостию Смиренный Лазарь
Архиепископ Одесский и Тамбовский.
Председатель Совещания Российских Преосвященных
Рождество Христово, Одесса, 2003 г.

***

"Рождество Твое, Христе Боже Наш, возсия мирови Свет Разума "

Возлюбленные о Господе братия и сестры, верные чада Истинной Церкви Христовой, к нам обращены слова ангельского славословия при Рождении Господа нашего Иисуса Христа нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес " Слава в Вышних Богу на земли мир, в человецех благоволение!"
От всего сердца поздравляю Вас с Великим Праздником Рождества Христова, Праздником духовного мира, благоволения и радости!
Открылась тайна явления Бога, отверзлось небо, и ослепительный Свет Рождества Христова воссиял во тьме Светом Разума. Господь воплотился и пришёл в мир. Осуществилась великая радость обещанная Пресвятой Деве Марии Архангелом Гавриилом, этой радостью возрадовались волхвы и пастухи. Христос по сути есть радость неизглаголанная.
Он пришёл к узникам в темницу, чтобы освободить их. Впервые за всю историю человечества небо настежь открывается для всех людей, с чистым сердцем жаждущих неба и ангельская песнь, которую слышал Великий Исайя, песнь исключительной хвалы Богу: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф", - дополняется новой ангельской песней, пророческим гимном спасения. Эта новая песнь: "Слава в Вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!".
От самого грехопадения прародителей наших вплоть до пришествия Христова не было на земле истинного мира. Человек не имел мира ни с Богом, ни с людьми, ни с самим собой.
Своим грехом человек прервал мир с Богом, сердца человеческие наполнились страхом, уста онемели от ужаса, немирность духа и злая воля возросли и мучили человечество. Люди падшие в очах Божиих стали чадами гнева и сынами противления.
От Адамова греха и до Христа лишь отдельные праведники, как-то Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и другие славили в Вышних Бога, имели мир и благоволение. Остальные люди не имея мира с Богом, не имели мира между собой. Они не прославляли Истинного Бога, не ощущали себя братьями и сестрами, чадами одного Отца, это были враги, все свои помыслы направлявшие к тому, чтобы господствовать друг над другом. Одно царство покоряло другое, и один народ угнетал другой. Злая воля, возникшая в людях из-за прославления ложных, вымышленных богов, превратила жизнь человеческую в Вавилонское смешение и адское пламя.
Но вот является в мир долгожданный и желанный Спаситель и Искупитель, Господь наш Иисус Христос. Он примиряет людей с Богом, научает, что все они братья, дети Одного Небесного Отца, и посему должны любить друг друга.
Господь также вносит в душу человека мир и радость, восстанавливая три вещи, делавшие праотца Адама счастливым в раю, когда он воспевал славу Богу, когда тело его пребывало в совершенной гармонии с душой и духом, когда он был исполнен Божественного благоволения. Эти утерянные три вещи восстанавливает Новый Адам, Иисус Христос, а потому при Рождестве Предвечного Богомладенца ангельское воинство поёт пророческий гимн спасения: "Слава в Вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение!"
Но может скажете Вы, где же мир на земле, когда мы видим брани и войны, когда непрестанно проливается человеческая кровь, когда увеличилось до небывалых размеров зло, когда раздоры и неприязнь, ложь и зависть стали нормой жизни большинства людей, когда земля содрогается от землетрясений и уничтожается своими насельниками.
Да, человечество в большинстве своём не имеет мира и тем хуже для него. Мира нет, и не может быть в безбожном, богоотступническом мире. Но Божие слово непреложно, а значит, мир на землю принесён. И чем быстрее сегодня пополняются ряды богоотступников, тем мы, православные христиане, громче должны свидетельствовать: "Слава в Вышних Богу и на земле мир!"
Если сегодня неблагодарное человечество отворачивается от мира принесённого Богомладенцем, - то причём здесь Бог? Если люди отталкивают благоволение, а сами уничтожают друг друга, если они умны на зло и преступно равнодушны к Истине, если в них по причине умножения беззакония охладела Любовь,-то причём здесь Бог?!
Итак мир необъятной глубины принесён. Царством мира на земле является Церковь Христова: Она - носительница, провозвестница и подательница мира Христова. В Ней и только в Ней нужно искать мира. Здесь в Истинной Церкви Христовой, верной Невесте Своего Небесного Жениха человеку преподаётся мир с Богом, так как в таинствах, в строе и жизни церковной христианин приобретает мир для своей души и отраду и упокоение для своего сердца; природа человека перерождается и обновляется, в душе кроткой, незлобивой, смиренномудрой, милостивой и любящей водворяется Бог мира и любви, и христианин испытывает тогда высокое блаженство, выше которого ничего нет на земле.
Никакие бедствия и страдания не могут омрачить в христианине этого блаженного мира; напротив вся история Церкви Христовой, наполнена свидетельствами радости святых людей в страданиях и муках, в узах и темницах. При всех лишениях Божьи избранники были так благодушны и спокойны, как никогда не могут чувствовать себя люди, отталкивающие мир
подаваемый Господом в Таинствах Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Причастникам Истинной
Православной Церкви, поклоняющимся Богу в Духе и Истине открывается тайна, которую в величайшем восторге воспевает Церковь: "Придите, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе. Средостение градежа разрушишася, пламенное оружие падает, и херувим отступает от Древа Жизни, и аз райския пищи причащаюся." Только в Церкви можно понять что: "Средостение град ежа...разрушишася", - вот какая война окончена, вот какой мир заключен. Херувим с пламенным мечем охранявший Древо Жизни от согрешившего человечества отступает со своего поста. Небо открыто и люди призываются любящим Богом в открытое небо чтобы вкусить сладость неба: "Аз райския пищи причащаюся".
Итак, возлюбленные братия и сестры, Святая Церковь, воспевая сегодняшний Праздник мира и благоволения, призывает всех нас усвоить мир Божий, связать в себе зло, уничтожить внутренний разлад и раздвоение. Она призывает нас родиться духовно, как родился Христос и тогда мир внутренний, Христов Мир, являющийся основой внешнего мира, воцарится в наших сердцах.
Поклонимся же от всего сердца, смиренно и послушливо Божией Премудрости, исполняющей сердца наши радости, поклонимся убогим яслям Вифлеемским, и исполнившись Светом Разума, повторим ангельскую песнь: "Слава в Вышних Богу и на земли мир в человецех благоволение!" Слава Сыну Единородному на небесах и на земле, на херувимском престоле на небесах и в Вифлеемских яслях на земле, со Отцем и Святым Духом - Троице Единосущней и Нераздельней, ныне и присно и во веки веков. Аминь!
Архиепископ Одесский и Тамбовский.
Председатель Совещания Российских Преосвященных
Рождество Христово, Одесса, 2005 г.