Царь Николай Многострадальный.
Свт. Іоаннъ, архіеп. Шанхайскій и Санъ-Францисскій
Прообразомъ страдавшаго и воскресшаго Христа былъ праведный Іовъ Многострадальный, память котораго совершается нынѣ, и книга о которомъ читается на Страстной седмицѣ, потому что праведный Іовъ былъ первымъ прообразомъ великаго страдальца за наши грѣхи, Спасителя міра. Подобно Іову, изъ обладавшаго большимъ богатствомъ сдѣлавшемуся нищимъ, Сынъ Божій, оставя небесный Престолъ Свой, «обнищалъ», сдѣлавшись подобнымъ намъ Человѣкомъ, терпѣвшимъ всѣ нужды человѣческія и не имѣвшимъ гдѣ главу преклонить. Какъ праведный Іовъ терпѣлъ укоризны отъ своихъ ближайшихъ друзей, такъ и Христосъ претерпѣлъ поношенія и клеветы отъ Своихъ соплеменниковъ и предательство Іуды. Но какъ послѣ страданій св. Іовъ вновь увѣнчался славой и богатствомъ, такъ и Сынъ Божій воскресъ изъ мертвыхъ, возшелъ на Свой небесный Престолъ, воспѣваемый ангелами и пріемлющій поклоненіе отъ всего міра. Какъ были прообразы Христовы до Его пришествія на землю, такъ послѣ пришествія Его, образами Его должны быть вѣрующіе въ Него. Самъ Христосъ сказалъ на Тайной вечери «образъ (примѣръ) вамъ далъ, да якоже Азъ сотворихъ и вы сотворите» (Іоан. 13, 15). А святой апостолъ Павелъ говоритъ: «подобны мнѣ бывайте, якоже азъ Христу». Человѣкъ созданъ по образу и подобію Божіему, и всякій человѣкъ долженъ въ себѣ являть то подобіе своими добрыми качествами, отражающими въ насъ подобіе Божіе. Грѣхъ осквернилъ природу и человѣкъ сталъ неспособенъ къ истинному добру, потерявъ живое общеніе съ Богомъ.
Христосъ Сынъ Божій, воплотившись, показалъ намъ опять Первообразъ, которому мы должны уподобляться. «Въ васъ должны быть тѣ же чувствованія, какія и во Христѣ», пишетъ св. апостолъ Павелъ вѣрующимъ (Флп. 2, 5). Такимъ живымъ напоминаніемъ о страданіяхъ Христовыхъ явился въ дни своихъ испытаній Царь Николай II. Преданъ онъ былъ тѣми, кому довѣрялъ. Оставленъ былъ почти всѣми приближенными, лишь немногіе пошли съ нимъ на его Голгоѳу. Толпы, еще недавно съ восторгомъ встрѣчавшія и привѣтствовавшія его, теперь поносили его, привѣтствуя тѣхъ, кто желалъ его казни. Какъ друзья Іова, недавно казавшіеся преданными ему, обвиняли его въ несовершенныхъ имъ преступленіяхъ. «Распни, распни его» слышалось всюду и тѣ, кто оставался вѣренъ ему, не смѣли возвысить гóлоса, скрываясь «страха ради іудейска». Съ беззлобіемъ и всепрощеніемъ переносилъ то Царь-Мученикъ. «Я родился въ день Іова Многострадальнаго и мнѣ предназначено страдать», говорилъ онъ еще задолго до скорбныхъ дней. Съ терпѣніемъ и кротостью переносилъ онъ все выпавшее на его долю и до дна испилъ чашу своихъ страданій. Какъ Іовъ, много дѣлавшій добра и прежде, еще больше, чѣмъ добрыми дѣлами, прославился своими страданіями, такъ и Царь Николай II еще больше чѣмъ многими славными дѣяніями своего царствованія прославился на весь міръ страданіями и великодушнымъ перенесеніемъ ихъ. Черезъ много тысячъ лѣтъ онъ въ себѣ явилъ древняго прообраза Христова Іова, самъ уподобившись ему, и съ Павломъ можетъ сказать: «Я язвы Господа Іисуса ношу на тѣлѣ моемъ» (Гал. 6, 17). Онъ явилъ всѣмъ примѣръ исполненія заповѣди Христовой и приметъ отъ Него вмѣсто вѣнца царскаго вѣнецъ правды. Безгрѣшенъ былъ невинный страдалецъ Христосъ, но не безгрѣшны ни праведный Іовъ, ни Царь-Мученикъ. Но, кто съ Христомъ страдаетъ, съ нимъ и прославится. За согрѣшившихъ друзей Іова могъ умолить Бога только самъ праведный Іовъ, и за согрѣшившую страждущую нынѣ Русь нужна и сильна нынѣ молитва Царя-Мученика.
http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.i.john02_076
