Опубликовано Общество - ср, 08/28/2019 - 04:38

Хроника событий

Вслед за ПЦУ хотят получить томос и в БАПЦ.

17 и 18 августа 2019 года в Чернигове проходила конференция, посвященная вопросу автокефалии так называемой «Белорусской автокефальной православной церкви».

Ключевыми спикерами конференции выступили руководитель БАПЦ «архиепископ» Святослав Лонгин и «архиепископ» ПЦУ Евстратий Зоря. Сообщается, что основным сторонником автокефалии Белорусской Церкви является националистически настроенная интеллигенция, которая рассчитывает на поддержку представителей ПЦУ.

БАПЦ включает несколько зарубежных приходов, которые находятся в США, Канаде, Великобритании и Австралии и один незарегистрированный приход в Минске. По словам источника «большинство прихожан БАПЦ настроены, во-первых, крайне националистически, во-вторых, оппозиционно по отношению к режиму Лукашенко, в-третьих, резко антироссийски. Часть клириков и прихожан БАПЦ входит в оппозиционную партию "Белорусский народный фронт"».

В свою очередь, глава БАПЦ Святослав Лонгин в эфире «Радио Свобода» заявил:

«Пример Украины показывает, что и Беларусь должна стремиться к духовной независимости от Москвы. То, что Беларусь как православная держава не имеет своего независимого первоиерарха, – это нарушение канонов и нарушение историчности нашей Белорусской Церкви». Единственный проживающий в Белоруссии «священник» БАПЦ Леонид Акулович (также член партии БНФ), считает, что у его структуры в Беларуси большое будущее: некоторые прихожане на почве солидаризации с Украиной уходят из Белорусского экзархата РПЦ в его общину, «власть также поворачивается уже к белорусскому языку: с вышиванками и белорусскоязычной рекламой».

Один из докладчиков, Александр Шрамко отметил на своей странице Фейсбук необычность использования на религиозном мероприятии националистического слогана «Слава нации! – Смерть ворогам!»:

«Что-то я прозевал, когда это вошел в моду новый (или не новый?) слоган: "Слава нации!" – "Смерть ворогам!" Особенно это забавно звучит на церковной конференции». Напомним, что и в Черногории иностранные кураторы президента и главы непризнанной «Черногорской Церкви» лоббируют получение раскольниками томоса по украинскому сценарию.
.........................................
 

И ПРАВИЛЬНО ДЕЛАЮТ... 70% американских католиков не верят в пресуществление их вина и хлеба в Плоть и Кровь Христа

Согласно данным исследовательского центра «Pew», 69% лиц, называющих себя католиками в США, отметили, что во время их литургии хлеб, который они принимают в «Причастии», являются лишь символом Тела Иисуса Христа... В связи с этим в католической «церкви» США бьют тревогу и называют данные опроса «крупным поражением Церкви в передаче собственной традиции» (всего лишь «традиции»!).

...И ПРАВИЛЬНО ДЕЛАЮТ

...Потому что «благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане, изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства. А Божественную литургию лишили существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы» Свт. Игнатий (Брянчанинов).

И вот, у католиков вино остается вином, а облатки - хлебными чипсами.

И ПОЭТОМУ МОЖНО ТАК:

Жители бразильского Сан-Паулу в день праздника Франциска Ассизского, который у католиков считается покровителем домашних животных, приходят на церковную службу вместе со своими собаками. Собаки присутствуют на богослужении, после чего вместе со своими хозяевами получают «благословление» ксёндза.
...............................

НИЧЕГО СВЯТОГО... «Другое искусство» в храме Смоленской иконы Божией Матери.

0 августа в храме Смоленской Иконы Божией Матери в Софрино состоялся концерт, посвященный престольному празднику.

По благословению настоятеля храма протоиерея Владимира Гончарова непосредственно в храмовом пространстве неподалеку от Голгофы перед прихожанами выступил дуэт гитаристов Алла и Виталий Покровские.

Примечательно, что артисты начали своё выступление с произведения Ариэля Рамиреса «La peregrinación (Паломничество)» из Рождественской кантаты «Наше Рождество», широко известного всем россиянам, как музыкальная заставка к популярной авторской передачи Николая Дроздова «В мире животных».

Перед началом выступления артистов некий Сан Саныч зачитал в храме собственноручный перевод этой латинской песни, хотя в сети уже имеется её литературная русифицированная версия. В новоявленном переводе Сан Саныча Богомладенец Иисус кощунственно назван «полевым цветочком», «цветиком», «робким голубком» и «бессонным сверчочком»:

"Шаг за шагом Иосиф с Марией по студеным полям, всем покрытым крапивой, след во след оба шли по полям столь бескрайним, не найдя себе кров, шли они в путь свой дальний. Полевой мой Цветочек, Плод не земной, а небесный, где родишься, коль Тебе нет здесь места? Где Родишься, мой Цветик, чтобы рос Ты привольно? Голубок Ты мой робкий и сверчочек бессонный! Шаг за шагом шли так пилигримы. Хоть лачужку какую-нибудь моему Сыну.

Солнца луч и луны свет друг друга сменяли, будет кожа оливковой, глазки миндальными. Тучных нив и богатых хором не ищите. Вот, Младенец мой скоро родится, молю, приютите. Хоть навесик, да стены чтоб теплом был (!!!) полны. Два душевных здесь друга, да светлость луны. Друг за другом шли следом Иосиф с Марией. Кто же знал, что шли с Богом, во чреве сокрытом?"Вот таким именно образом латинская чувственная прелесть овладевает душами православных священников и прихожан, не опытных в различении духов.

После прослушивания гитарных мотивов композиции прихожане прониклись чувством ностальгии по «добрым советским временам».

"Эта музыка, как батюшка сказал, возвращает нас в прошлое, когда была любовь, добро…сейчас уже не то. Но мы стараемся возродить то, что было в Советском Союзе… — поделился за кадром своими впечатлениями один из зрителей".

Другая зрительница с восторгом вспомнила мультипликационный ролик, предваряющий передачу: «фламинго и всё летает… звери бегают — это такая красота».

Настоятель храма отец Владимир назвал данную композицию «проповедью» христианства в советское время:

"Оказывается проповедь была в передаче «В мире животных», через музыку — проповедь".Получается в период с 1974 по 2009 гг. (пока не сменили заставку) передача «В мире животных» являлась мощным средством латинского прозелитизма на территории СССР и постсоветского пространства. А мы и не догадывались!

Далее в исполнении гитаристов прозвучали произведения французского композитора Поля Мориа, в частности «Осенняя баллада» и «Заводная птичка», последнюю прихожане встретили бурными аплодисментами и фразой «птичка действительно заводная», а также «Полонез» Шопена.

«Прогулка по Москве» польского композитора Милоша Могина вызвала бурную реакцию «зала». Отец Владимир опять вспомнил «былые времена»:

"Если бы он сейчас гулял по Москве, чтобы он увидел? Всё-таки сейчас всё, что мы слышим, что у европейских, что у наших авторов… когда у нас был советский период времени, в Европе тоже был свой период времени, и там тоже были другие люди, другое искусство было совершенно, другое мировоззрение было, по-другому смотрели, не то, что сейчас. Больше душевности. Мы настолько перевернулись. Слушаешь произведения (я о себе сейчас говорю) и думаешь: «что бы сейчас они услышали?»"

Прихожане поддержали священника: "Ну всё изменилось, киноискусство изменилось, было доброе такое вообще…"

Затем, хотя уже и время поджимало — при храме намечалась какая-то «вечёрка» с участием казачьих народных коллективов, Сан Саныч попросил «что-нибудь военное». Но музыканты почему-то исполнили «Попурри на тему песен на слова Есенина». В заключении концерта Сан Саныч пригласил всех к себе 12 августа для «продолжения банкета».
...............................................
 

В СОДОМСКОМ ШАБАШЕ УЧАСТВОВАЛ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РПЦ МП...

С 16 по 19 августа в Оксфорде прошла международная конференция, участники которой обсудили «современные вопросы пола, гендера и сексуальности» применительно к Православной Церкви. Мероприятие было организовано Эксетерским университетом (Великобритания) и иезуитским Фордэмским университетом (США), в составе которого действует Центр изучения православного христианства.

Конференция прошла в рамках трёхлетнего исследовательского проекта «Соединяя голоса — современная восточно-православная идентичность и вызовы плюрализма и сексуального разнообразия в секулярную эпоху», спонсируемого «Британским Советом» (British Council), «Фондом Генри Льюса» (США) и Королевским институтом международных отношений (так наз. «Чатам Хаус» – Chatham House).

В рамках данного проекта, который начал свою работу весной прошлого года, изучаются сложные и разнообразные ответы восточного православного христианства на вызовы все более плюралистического и светского мира, особое внимание при этом уделяется расширению признания сексуального разнообразия, что проявляется в быстро меняющихся правовых формулировках однополых прав и отношений, а также встречам между представителями ЛГБТ-сообщества и православными общинами как на западе, так и на традиционно православных землях.

Участники проекта занимаются обсуждением богословских традиций и обычаев Церкви в беседе со светскими политиками и (ЛГБТ — ред.) лоббистами с целью содействия взаимообогащающей беседе, которая продолжится после официального закрытия проекта.

Цель мероприятия – «стимулировать диалог между экспертами (т. е. православными и содомитами. – ред.), чтобы помочь Церкви найти ответы на назревшие пастырские нужды – [ответы] правдивые и в то же время пастырски чуткие».

Ради этого собрались около 50 человек из разных стран, в том числе православные клирики, представители Католической и Англиканской церквей, пропагандисты содомского греха (так наз. «ЛГБТ-активисты») и попросту провокаторы.

Среди участников:

— Аристотель Папаниколау – профессор иезуитского Фордэмского университета, разработчик безумной «теологии секса» (сводится к отрицанию традиционных православных норм брачных отношений и целомудрия), автор статьи «Секс, брак и обожение» (подвергнута уничтожающей критике со стороны консервативного протоиерея Джонатана Уайтфорда);

— Джордж Демакопулос – коллега Папаниколау по Фордэму, основавший вместе с ним вышеупомянутый Центр изучения православного христианства
17 августа Джордж Демакулоус сравнил традиционную семью с мафиозным кланом, написав в своем Твиттере: «Подслушано в Оксфорде»: Почему любой православный христианин говорит о «традиционных семейных ценностях»? Ни язык, ни понятия никогда не были частью нашей традиции. Конечно, «семейные ценности» важны для мафии…»

— митрополит Диоклийский Каллист (Уэр) из Константинопольского патриархата, открытый защитник содомии (на фото с сербским содомитом Ником Йовчичем-Сасом);

— архимандрит Кирилл (Говорун) — УПЦ МП, известный своей некомпетентной апологией украинской «автокефалии», сотрудник иезуитского Университета Лойола Мэримаунт в США, член комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей, бывший первый заместитель председателя Учебного комитета Русской православной церкви и бывший (?) проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

— инокиня Васса (Ларина) из РПЦЗ (на фото с сербским содомитом Ником Йовчичем-Сасом); модернистка, работавшая в иезуитских структурах, апологетка Критского лжесобора и защитница содомского греха, в связи с чем Синод РПЦЗ в 2017 г. разослал циркулярное письмо с осуждением взглядов Лариной.

По информации сайта «Православие.ру» "инокиня Васса посоветовала матери (не своей — ред.) разрешить своему сыну совершать гомосексуальные действия в своем доме под ее (матери -ред.) руководством";

— религиовед Дмитрий Узланер (РАНХиГС, Россия);

— известные пропагандисты содомии (на видео): белорусская экуменистка Наталья Василевич и открытый содомит и организатор гей-парадов в Польше, церковный регент и прихожанин храма Космы и Дамиана в Москве Миша Черняк;
— протоиерей Джон Бэр из модернистской Свято-Владимирской православной семинарии в Нью-Йорке

— иерей Стефан Платт — генеральный секретарь экуменического Содружества святых Албания и Сергия, настоятель Никольского Оксфордского прихода Сурожской епархии РПЦ МП, Благочинный приходов в Юго-Восточной Англии.

Также присутствовали д-р Эшли Пурпура , который утверждает, что византийская гимнография «отражает гендерную текучесть», Григорий Такер, состоящий в гомосексуальных отношениях с иеромонахом — расстигой и
Ник Йовчич-Сас (на фото слева), серб по-национальности, который открыто издевается над Церковью и носит в Интернете имя «Православный провокатор», чьи страницы в социальных сетях заполнены фотографиями и видеороликами трансвеститов, в том числе из драг-шоу, в которых он принимал активное участие, и многие другие.

В пресс-релизе конференции говорится: "Делегаты конференции приняли участие в девяти семинарах. Темы включали вопросы герменевтики в Священных Писаниях и традициях; богословской антропологии, этики, пастырские проблемы, терапевтические подходы, а также проблемы секуляризма и государственной политики. Каждый сеанс включал презентации-стимулы, за которыми следовало открытое обсуждение."

Участники мероприятия сошлись во мнении, что достоинство всех людей должно уважаться, а любая агрессия исключаться. При этом важно «пастырское сочувствие», «диалог (с содомитами — ред.) должен продолжаться в том же уникальном и милостивом тоне, который характеризует это собрание».

«Искренний диалог продемонстрировал глубокое уважение к противоположным позициям наряду с сильным стремлением к сотрудничеству и верностью православной традиции».

«Собрание может служить моделью того, как к проблемам секса, сексуальности и пола можно подходить без взаимных обвинений и поляризации, которые слишком часто характеризуют это обсуждение», — говорится в заключении.

......................................

ГЛАВНЫЙ ИЕЗУИТ: САТАНЫ НЕ СУЩЕСТВУЕТ...

Глава католического ордена иезуитов Артуро Соса в интервью итальянскому изданию «Тempi» заявил, что сатана – это некая «символическая реальность», которая не существует как личность, сообщает Catholic News Agency.

По словам Сосы сатана «существует как олицетворение зла в разных структурах, но не в личностях, потому что это не личность, это способ выражения зла. Это не личность, как человек. Это то, каким образом зло присутствовует в человеческой жизни».

Глава ордена иезуитов объяснил, что по его мнению «добро и зло ведут постоянную войну в человеческой совести, и у нас есть способы указать на них. Мы признаем Бога хорошим, полностью хорошим. Символы являются частью реальности, а дьявол существует как символическая реальность, а не как личная реальность».
...............................
 

Ликвидационная комиссия, созданная Синодом ПЦУ, добилась блокировки счетов Киевской патриархии

Счета Киевской патриархии в украинском "Ощадбанке" были заблокированы 21 августа по заявлению ликвидационной комиссии, созданной Священным Синодом ПЦУ с целью упразднения юридического лица Киевской патриархии и передачи всего его имущества ПЦУ.
В связи с блокировкой счетов Киевской патриархии Филарет (Денисенко) направил 22 августа предстоятелю ПЦУ Митрополиту Епифанию (Думенко) официальное обращение, в котором напомнил, что с 20 июня постановления Священного Синода ПЦУ не имеют отношения к Киевской патриархии. Филарет просит своего бывшего наместника на Киевском патриаршем престоле "отозвать письмо в "Ощадбанк"... и в дальнейшем не вмешиваться в дела УПЦ Киевского Патриархата".

Письмо заканчивается эмоциональными призывами: "Не разрушайте Церковь, которая была создана большими трудами и скорбями, но не Вашими. Побойтесь Бога! Если Вы в Него не верите, то имейте хотя бы человеческую совесть!"
Позже Патр.Филарет обратился в суд с просьбой о защите своих чести и достоинства против архиепископа Евстратия, архиерея ПЦУ, так как в ПЦУ началось настоящее хамское отношение к престарелому Патриарху.
Месяц назад в с. Петухи на Киевщине представители ПЦУ совершили рейдерский захват прихода УПЦ Киевского Патриархата и попытку рейдерства прихода Киевского Патриархата в пгт Клавдиево-Тарасово. Но главное для ПЦУ деньги, много денег, поэтому архиреи не гнушаются ничем, даже явными беззакониями......
................................
 

Иудеи недовольны памятнику бандеровцам, открытому греко-католиками и ПЦУ на еврейском кладбище

 

На бывшем еврейском кладбище в городе Самбор Львовской области Украины установлен памятник членам националистической организации ОУН-УПА, расстрелянным гестапо в 1944 году, сообщил на своей странице в соцсети директор Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский.

Он выразил возмущение тем, что монумент "убийцам евреев" был установлен прямо "на массовой могиле их жертв" и что глава Украинской греко-католической церкви Святослав Шевчук, выступая на церемонии, назвал убийц праведниками.

"Открытие памятника убийцам евреев не является знаком уважения христиан к евреям! Совершенно наоборот - это издевательство, это двойное убийство, это надругательство, это попрание всех моральных норм - фундамента наших религий", - возопил Долинский.

Он процитировал лидера униатов, который на открытии памятника заявил, что члены ОУН дали потомкам шанс "строить такую Украину", где "все люди чувствуют себя дома".

"Эти слова полностью противоречат идеологии и практике антисемитской, тоталитарной, диктаторской и ксенофобской ОУН, чьей целью было очистить Украину от всех не-украинцев. Печальной была бы судьба Святослава, если бы он встретился со своими героями вживую и рассказал бы им все это", - резюмировал Долинский.

Напомним, ранее один из иерархов ПЦУ отслужил литию в честь униата-националиста Романа Шухевича.
..............................
 

Без слов.........


источник материала
источник материала
источник материала

источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)