Опубликовано Общество - чт, 04/16/2020 - 01:27

Коронавирус и гонение на церковь

 

Сербская Истинно-православная Церковь

Святой Архиерейский Совет

 

ПОСЛАНИЕ

Коронавирус и гонение на церковь:

 руководство клиру и верующим

 

Неделя пятая Вел. Поста

Утешителево, 23 март / 5 апрель 2020

 

„Беззаконие – это все, что против Бога, без Бога, вне Бога.

 Беззаконник – тот, кто это беззаконие провозгласит своим законом.”

Архим. Иустин Попович. Догматика, том 3

 

О коронавирусе

 

Коронавирус ничем не опаснее обычных эпидемий сезонного гриппа, с которыми уже много лет ежегодно встречается наш народ и весь мир и люди болеют и умирают в большем или меньшем количестве. Провозглашение коронавируса особенно опасной смертоносной пандемией, требующей повсеместного карантина, является специально спланированной акцией, которую организованно проводит под руководством мировой закулисы всемирное здравоохранение, коррумпированные политики и официальные средства массовой информации - ради подчинения всего человечества антихристу.

 

 

В то время, когда пишутся эти строки, почти половина человечества насильственно отправлена в карантин. Более того, глобальная экономика остановлена, потому что многие правительства наложили запрет на почти все виды человеческой деятельности. Миллионы людей потеряли работу. Никогда до сих пор мир не видел, чтобы такие далеко простирающиеся и всеохватные запреты налагались на всё человечество.

Всего за несколько недель для биллиона человек совершенно исчезла свобода передвижения, возможность зарабатывать на жизнь и проявлять свои религиозные верования.

 

Коронавирус сделал возможным „тестирование” различных диктаторских мер, которые вполне отвечают долгосрочным планам одновременно напугать, изолировать, поработить, отделить от церкви, разъединить и деморализовать человечество на глобальном уровне. Таким образом создаётся удобная основа (фон) для перестройки человеческого общества, которая отвечала бы давно намеченным планам антихристовой мировой закулисы. Конечно, эти планы начали реализовываться давно, десятилетия назад, путём жёсткой идеологической обработки человечества средствами массовой информации. Таким образом, например, под предлогом борьбы с терроризмом постепенно был введён высокотехнологичный надзор глобального полицейского государства над каждым членом общества.

 

Если бы нынешняя глобальная тюрьма задержалась всего на несколько недель, то мир мог бы восстановиться и возвратиться к нормальной жизни, но если этот новый порядок продлится несколько месяцев, как объявляют Всемирная организация здравоохранения и политики во всём мире, удар на человечество примет библейско-апокалиптические размеры.

 

Ключевым орудием в реализации программы коронавирус несомненно являются всемирные средства массовой информации. Все они до изнеможения сообщают о коронавирусе 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Все другие новости и темы удалены из общественного дискурса.

 

Каждый вечер народы всего мира ожидают известия чёрной хроники о количестве умерших и заражённых людей. Эти известия насаждают страх, пронизывающий до костей. Человечество в ужасе следит за этими новостями, зная, что его свобода и жизнь зависят от чисел, которые власти каждый вечер сообщают журналистам. Если числа растут, заключение продолжается и репрессивный аппарат ещё более усиливает нажим на свободу человека.

 

Так как население, помещённое в карантин, постоянно подвержено устрашающим известиям, растёт уровень страха, что создаёт идеальную основу для беспрекословного подчинения полицейским мерам. Более того, запуганные конформисты требуют от правительства, чтобы оно жестоко расправилось со всеми „непослушными элементами” общества. Нередко при этом на прицеле доносов находятся Церковь и духовенство. 

 

Угроза смертоносной пандемии – это идеальное оправдание к вводу правительствами драконовских мер. Границы между государствами закрыты. Международный, междугородный и городской транспорт остановлен. Запрещены собрания. Для людей старше 65 лет объявлено тотальное домашнее заключение. Введён ограниченный комендантский час и растёт угроза введения постоянного 24-часового полицейского режима.

 

Эти меры по запрету собраний, частичному или полному домашнему аресту с постоянными угрозами еще более агрессивных мер, драконовскими штрафами, тюрьмами, концентрационными лагерями, кладбищами, итальянским сценарием массовых жертв, создали атмосферу беспрецедентного страха и паранойи.

 

«Корона-19» открыла дверь высокотехнологичному наблюдению на уровне, невиданном ранее. Отслеживаются транзакции по кредитным картам, местоположение смартфонов, контролируется все видеонаблюдение, а также связь между людьми для создания системы, которая отслеживает зараженных людей. В результате были собраны карты, которые показывают людям, насколько они близки к зараженным. На улицах беспилотники записывают и предупреждают людей надевать маски. Цифровые штрих-коды в приложении телефона отслеживают движение и показывают здоровье человека. Мобильные телефоны и специальные браслеты проверяют дисциплину тех, в домашнем карантине, и внимательно следят за их контактами с другими.

 

Все эти меры вызывают беспокойство в связи с возможным последующим применением властью этих чрезвычайных мер после устранения эпидемии. Трудно поверить, что мировая закулиса, жаждущая расширения своей власти и контроля над человечеством ради осуществления антихристовой программы, будет готова вернуть мир в его довирусное нормальное состояние. Поствирусный этап жизни человечества -  это глобальная рецессия, экономический кризис невероятных размеров. Всё это, безусловно, будет использовано теми, кто хочет ввести антихристовский новый мировой порядок.

 

Чрезвычайное положение как повод начать преследование Церкви

 

Мы, архиереи Сербской ИПЦ, резко осуждаем те правительственные меры, которые лишают людей свободы собираться в храмах для совершения религиозных обрядов. Мы осуждаем чрезвычайные меры , введённые руководством Республики Сербия под видом борьбы с предполагаемой смертоносной эпидемией гриппа.

 

Считаем, что введение чрезвычайного положения не даёт правительству права препятствовать богослужебной и духовной деятельности церкви – хотя бы в такой степени, в какой действуют другие государственне институты жизненно важного значения. Если в целях устранения опасности для общества необходима постоянная деятельность парламента, правительства, министерств, штабов чрезвычайной ситуации, войска, полиции, пожарно-спасательных и гражданских подразделений, Красного креста и других экономических и юридических лиц и сообществ, необходимы постоянные встречи более ста человек в одном месте, необходима их непрерывная интенсивная работа и взаимный контакт, то почему все это воспрещено Церкви - существенно важному фактору христианского общества?

 

Это правда (к сожалению), что Республика Сербия – светское государство, однако народ Сербии извечно и глубоко укоренён в христианской вере, поэтому правительство не имеет права чисто рационалистически смотреть на такие важные определяющие факторы сербского государства, как Церковь и верующие. Если правительство заботится о телесной безопасности, телесном здоровье и материальном благосостоянии нации, нельзя запрещать Церкви заботиться о духовном здоровье народа.

 

Совершенно неуместны запреты верующим присутствовать на богослужении, как неуместно и кощунственное давление на Церковь в целях изменить образ причащения как предполагаемый источник заразы или приостановить причащение. Вопиющим давлением на духовную свободу сербов является закрытие церковных дверей в великий христианский праздник Воскресения Христова. Все эти кощунственные меры обнаруживают богоборческую природу светской власти в Сербии.

 

Для нас, христиан, светский гуманизм, которым безбожные власти оправдывают закрытие церквей, – ложь, особенно когда он сопровождается вместе с преследованием Церкви. Истинное человеколюбие невозможно, если оно не проникнуто Христом как единственным настоящим Человеколюбцем и единственным настоящим источником и вдохновителем человеколюбия по Богу. Мы знаем, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию, и мы знаем, что каждый образ обязательно предполагает сходство с первообразом. Божественный первообраз в человеке, наша духовная природа, неизмеримо важнее нашей телесной природы. Принимать меры заботы о телесном здоровье людей и одновременно с этим отказывать в заботе о их духовном здоровье - демонское лицемерие.

 

Правительственные меры, которые приостанавливают веками непрерывную церковную жизнь, сакраментальную практику Церкви и ее соборность посредством насильственного отделения верующих людей от Церкви, считаем началом открытого преследования Церкви.

 

В связи с этим гонением и в связи со многими другими проявлениями антихристианского беззакония (например, приверженность к содомизму), мы провозглашаем правительство Республики Сербия - сейчас уже публично - антихристианским.

 

Хотя наша церковная общность уже придерживается позиции не поминать на богослужениях светские власти от авноевской (коммунистической) революции до сегодняшнего дня, отныне мы заменим опущение этих молитв молитвенными ектениями об избавлении от безбожных властей.

 

Как сторонники православного монархизма, мы смотрим на существующий республиканский конституционно-парламентский порядок как на враждебную и вредную для нашего народа политическую систему, навязанную нам извне. Тем не менее, в защиту нашей позиции мы позволим себе сослаться на высший государственный правовой акт, Конституцию Республики Сербии. Статья 202, пункт 4 недвусмысленно предписывает: меры, которые принимаются во время чрезвычайного положения и представляют отступление от гарантированных Конституцией человеческих прав, никоим образом не допустимы в отношении прав, гарантированных статьей 43, которая относится к свободе религии.

 

На основании этого, если власти потребуют запретить у нас богослужение, мы этому решению не подчинимся, основываясь на статье 202, пункт 4 и в сочетании со статьей 43, пункт 3, Конституции РС.

 

Глобальный запрет христианского богослужения и суррогат Литургии

 

Вызывает беспокойство и повсеместная антицерковная истерия, которая уже успела под предлогом подавления пандемии приостановить богослужение по всему миру.

Запреты на церковную деятельность в некоторых государствах принимают невообразимые размеры. Под угрозой тюрьмы и драконовских денежных штрафов церквам приказано приостановить богослужения и запереть храмы. В некоторых местах разрешено проводить богослужения, но без присутствия верующих. В Греции введён запрет даже и на внутреннее богослужение в монашеских общежитиях.

 

Литургии, которые под давлением власти совершаются без верующего народа при запертых дверях храма, - опасный соблазн для современных христиан. Эту проблему некоторые церковные власти пытаются разрешить так называемыми „онлайн” суррогатными литургиями, которые транслируются через СМИ. Что это, начало дигитализации богослужения?

 

Мы решительно осуждаем такую профанацию Святого Таинства Евхаристии, воспринимая её как современную форму обновленчества. Мы отказываемся проводить прямую трансляцию наших Литургий, чтобы оградить нашу паству от такого соблазна.

 

Виртуальная Литургия, помимо профанации святыни, представляет собой к тому же пораженчество воинствующей Церкви. Вместо того, чтобы объявить верному народу, что началось гонение на Церковь и этим подготовить верующих защищать святыни, церковные власти, практикующие виртуальные Литургии, создают в верующих иллюзию некоего мира с властями. Некоторые священники в своих проповедях идут так далеко, что убеждают паству в какой-то духовной пользе от изоляции населения, в каком-то возвращении к домашней атмосфере и к семейным ценностям. Мы воспринимаем такие проповеди как способ умиротворения верующего народа с целью убедить людей „оставаться дома” и без сопротивления принять неслыханный прежде запрет богослужения.

 

Отделение верующего народа от Святой Литургии

 

Хотя мы не в силах остановить эскалацию репрессий, направленных на Церковь, мы, тем не менее, решительно поднимаем свой голос против правительственных мер, которые запрещают верующим посещать богослужения в храмах и участвовать в святых Литургиях. Эта репрессивная мера нарушает не только свободу вероисповедания, но дерзко касается уже самой сущности Святой Литургии.

 

Святая Евхаристия - самое важное христианское святое Таинство, в котором хлеб и вино Духом Святым претворяются в настоящее Тело и настоящую Кровь Господа  нашего Иисуса Христа. Ими верующие причащаются ради воссоединения со Христом и приобщения к вечной жизни: „Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день” (Ин. 6:53-54).

 

Суть чина служения Православной Литургии – это соборная молитва христиан, их единение в Церкви, то есть в Теле Христовом. Литургия – это синергия  духовенства и народа, где верующий народ необходимо участвует в молитвенных просьбах служащего духовенства. Это не индивидуальный чин, в котором священник и профессиональный клирос в пустом храме, без присутствия народа, изображают видимость служения Литургии, а верующие, сидя по домам, безучастно и бесплодно наблюдают это действо через маленький экран.

 

Православная Церковь однозначно свидетельствует, что нет Литургии без верующего народа. Присутствие верующих - необходимое условие для осуществления Литургии. Святые Отцы подчёркивают обязательное присутствие народа на Литургии и его принципиально важную роль в богослужении. Церковь утверждает, что верующий народ – это „род избранный, царственное священство, народ святый… народ Божий”  (1 Петр.2,9 -10); это „священная полнота”, которая содействует священству. По православному учению, Таинство Церкви - это Таинство Соборности, что единственно осуществимо через святую Литургию, в которой совместно молятся духовенство и верующие.

 

Запрет Христианской Пасхи

 

Как объявляют отечественные и мировые СМИ, пик эпидемии, по прогнозам триумвирата Бернабич-Кон-Вучич и Всемирной Организации Здравоохранения, придётся как раз на то время, когда христиане будут праздновать Пасху, Воскресение Христово. Римокатолическая Пасха в этом году 12 апреля, а Православная - 19 апреля по гражданскому календарю.

 

Возникает вопрос: почему мировая закулиса по всему миру запирает двери христианских храмов и препятствует христианам соборно отпраздновать в своих храмах самый великий христианский праздник? Больше всего настораживает то, что даже и двери иерусалимской святыни, Гроба Господня, заперты! В истории христианской Церкви ещё не было такого, чтобы не совершалась Пасхальная Литургия в Храме Гроба Господня, хотя патриарх, епископат и многочисленное духовенство иерусалимской Патриархии живы, здоровы и свободны!

 

Все это, внутри нас вызывает зловещие опасения, что коронавирус это не только оруэлловский социальный эксперимент мировой закулисы, но и метафизический феномен, который надо рассматривать с духовных позиций.

 

Обратим внимание на официальное заявление Иакова Лицмана, израильского министра здравоохранения. Он объявил приход иудейского мессии (то есть, антихриста, с христианской точки зрения) во время иудейской пасхи в этом году (8-16 апреля 2020).

На вопрос о том, существует ли вероятность, что население Израиля будет в карантине из-за эпидемии коронавируса даже и во время иудейского праздника пасхи, Лицман ответил довольно странно: „Не дай Бог! Мы молимся и надеемся, что Машиах прибудет до Пасхи в этом году, потому что исполнилось время нашего искупления. Я уверен, что Машиах придёт на Пасху и спасёт нас таким же образом, как Бог спас нас во время Выхода из Египта, когда мы были освобождены. Машиах придет и спасёт всех нас” (Breaking Israel News, 21 марта 2020).

 

Позволим себе поставить несколько вопросов: Только ли коронавирус причина приостановления во всём мире Литургий, связанных с празднованием христианской Пасхи, Светлого Воскресения Христова? Может быть, главная причина в том, что иудейский мессия не сможет войти в полную силу, пока во всём мире совершаются Литургии? Может быть, и иудейская пасха с Машиахом не осуществится, если в то же самое время по всему миру евхаристийно и соборно празднуется христианская Пасха?

Связан ли с предполагаемым приходом иудейского Машиаха тайный план коронавируса, мы не знаем, но и не можем отбросить такой вариант анализа актуальных событий.

 

Следует иметь в виду, что главная цель сил тьмы в земном мире – борьба против богочеловеческого Тела Христова – Церкви, и производится эта борьба через людей. Демонские силы знают, что невозможно победить Господа Христа, но им попущено отвращать людей от Христа – Церкви,  не допускать людей до Христа – Церкви, не допускать их до Святой Литургии, во время которой верующие воссоединяются со Христом. Они знают, чем меньше число настоящих христиан и чем более слабеет Церковь, тем более накапливаются и укрепляются силы зла.

 

Руководство духовенству и верующему народу

 

Мы рекомендуем нашему духовенству не прерывать предписанные церковным Уставом богослужения. Мы настаиваем, чтобы продолжались регулярные богослужения в приходских храмах, насколько это возможно в чрезвычайных обстоятельствах. Там, где нет возможности проводить богосложения в храмах, служить в своих домах катакомбно. Более того, святую Литургию надо служить чаще, чем обычно. Продолжать причащать верующих строго по церковному Преданию, то есть так же, как и до сих пор. Одним словом, все святые Таинства совершать по Церковному уставу без изменения, а время и место совершения выбирать в соответствии с новой ситуацией гонения на Церковь.

 

Верующему народу рекомендуем не увлекаться общей истерией и получать информацию не только из официальных СМИ. Пользуйтесь альтернативными сайтами на интернете, где можно найти объективную и трезвую информацию, как в связи с эпидемией COVID –19, так и в связи с чрезвычайным положением во всём мире и в Сербии. Читайте официальные сообщения и рекомендации СИПЦ на наших официальных сайтах и на их основе устраивайте свою жизнь в тяжёлые дни гонения на Церковь.

 

В том случае, если безбожные власти продлят 24-часовой полицейский режим даже и в дни пасхальных праздников, мы своевременно будем вас извещать о времени, месте и способе празднования Пасхи в ситуации повсеместного гонения на Церковь. Некоторые виды информации, которые относятся к выживанию церковной жизни в условиях  повсеместного гонения, не будут публично объявлены, а будут распространяться внутренно.

 

Наше известие завершаем молитвой, которую вводим в ежедневный круг богослужения во всех наших храмах. Рекомендуем эту молитву всем духовным чадам как дополнение к домашнему молитвенному правилу: „Спаси Господи и помилуй страждущую землю сербскую и избави людей своих от безбожных властей и возстави нам престол благоверных  государей, королей сербских и покори под ноги их всякого врага и супостата, да и мы тихо и безмятежно поживем в тишине их, во всяком благочестии и чистоте. Аминь“.

 

Председатель Святого Архиерейского Совета

Акакий, епископ Утешителевский

Нектарий, епископ Шумадийский

http://serbiantrueorthodox.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)