Опубликовано Общество - чт, 01/02/2020 - 08:12

Томос - главная святыня Украины.

 

"Деревня будто бы сгорела,
Как будто люди одурели,
Сами на барщину идут,
И деточек своих ведут."
(Т.Г.Шевченко «І виріс я на чужині»)

Томос..... Это слово сейчас стало самым популярным в Украине. Томос стал визитной карточкой Президента Украины и самым значительным событием в жизни Правительства и Верховной Рады Украины. Томос - это, неизвестное для простых людей, слово, вызывает у многих украинцев массу восторга и надежд на светлое будущее Украины. Но многие ли из жителей Украины понимают сущность Томоса и что он означает для Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата? Кажется, что нет.....
Один старик недавно сказал по поводу происходящего в Украине:"В детстве мне моя бабушка всё говорила, что как придут времена, когда светская власть начнёт руководить церковными делами, тогда конец всему - всё развалят и разрушат". Как видим, пророческие слова старушки сбываются на наших глазах: украинская власть за довольно короткий срок разрушила сразу две независимые церковные юрисдикции на Украине и отдала их навсегда в церковное рабство Константинопольскому Патриархату, именуемое ПЦУ.
1992 год.... Предстоятель УПЦ Митрополит Киевский и всея Украины Филарет(Денисенко) незаконно был в Москве смещён с занимаемой должности. Он был главным препятствием безболезненному переходу РПЦ МП к унии с Ватиканом, которая и была подписана в 1993 году в Баламанде. Благодаря противоправным и антиканоническим действиям руководства РПЦ МП, а также принятия Баламандской унии на Соборе РПЦ МП в 1997 году Патр.Филарет не только оказался недосягаем для канонических прещений, но и сохранил каноничность, как свою, так и созданной им УПЦ КП.
Политическая окраска стала придавать УПЦ КП негативный оттенок, стала делать высказывания её представителей более политическими, нежели церковными, но в существовании независимой Церкви на Украине никто уже не сомневался. Твёрдость позиции Патр.Филарета заставляла умолкнуть его противников и мириться с существованием УПЦ КП. Мечта многих украинцев, казалось, сбылась и в Украине есть свой Патриарх.
Всё более и более становились тише полемики в среде РПЦ МП о предсказаниях, вещающих неудачное завершение церковной карьеры Украинского Патриарха. Если бы эти предсказания оказались бы ложными, для РПЦ МП это стало бы настоящим ударом и доказательством подложности предсказаний. Это бы отрезвило многих в РПЦ МП и нанесло бы настоящее поражение её руководству. Но никто даже не мог представить, что спасительная помощь для руководства РПЦ МП придёт со стороны Президента и Правительства Украины.
Сомнительно, чтобы Патр.Филарет пошёл добровольно на уничтожение независимости Церкви в Украине и отмену Патриаршества. Тем более, это подтверждает то, что ещё несколько лет назад в интернете пришлось прочитать любопытную информацию о том, что Патр.Филарет в УПЦ КП ничем самостоятельно не распоряжается, а вынужден подчинятся политическим кругам, как украинским, так и зарубежным. Там же сообщалось и о нынешнем Предстоятеле ПЦУ Митр.Епифании, что его резкий подъем по иерархической лестнице церковной власти, отнюдь не добровольное волеизъявление Патриарха, а указание со стороны. Тогда не хотелось этому верить, но сейчас приходится серьезно задуматься над этой информацией.
Посмотрим на то, что вещают украинские СМИ о событиях, связанных с преобразованием в церковной жизни и сделаем выводы, является ли это правдой.
1) После 15 декабря 2018 года, когда в Софийском соборе поставили точку в существовании независимой Украинской Церкви, стали показывать по телевизору радость верующих УПЦ КП, что наконец-то избавились власти Москвы в Церкви, но....
СТОП! УПЦ КП никогда Москве не подчинялась и до сих пор не ясно, кто от чего избавился после 15 декабря, но то, что уничтожена независимость и свобода Украинской Церкви - это факт.
2) Кто не читал помпезных сообщений о снятии анафемы и возвращении священного сана Патр.Филарету и Митр.Макарию Патр.Варфоломеем. Можно было бы порадоваться этому, но....
СТОП! Какую анафему снял Константинопольский Патриарх, если она была недействительной? О недействительности анафемы всегда говорили и в УПЦ КП. Более того, если только недавно восстановили священный сан, то тогда вся церковная деятельность в УПЦ КП была недействительной и простым обманом верующих. Всех теперь надо снова рукоположить, всё снова освятить и снова совершить требы, совершённые ранее в УПЦ КП. Но это противоречит канонам, это просто бред.
Тогда возникает вопрос: что снял Патр.Варфоломей с Патр.Филарета и что восстановил, если в этом не было никакой необходимости? Но это самое и было необходимо руководству РПЦ МП, надо было, чтобы все признали законность наложенных прещений на Патр.Филарета и анафему. Как видим, Патр.Варфоломей заставил это сделать всех и все признали. Победа Москвы над Патр.Филаретом и УПЦ КП налицо!
Более того, непонятно, как мог Митр.Епифаний занять место Предстоятеля при живом Патриархе. Архиереи ПЦУ должны бы были в ноги поклониться Патр.Филарету и проить со слезами, чтобы он до конца дней был Предстоятелем, а они, наоборот, довольно легко поставили его в сторону.
3) А сколько счастья влило в умы украинцев сообщение о том, что наконец-то на Украине создана при помощи Президента Порошенко настоящая каноническая Церковь - ПЦУ. Хотелось бы тоже порадоваться этому события, но....
СТОП! А чем же тогда являлась УПЦ КП? Ведь все эти годы доказывалось то, что именно она и является настоящей независимой Украинской Церковью или нас обманывали?
Главное, что является источником заблуждений, это титул Константинопольского Патриарха - "Вселенский". Многие считают, что его власть простирается на все Церкви по Вселенной.

Вселенная (слав. калька с греч.: οἰκουμένη, от слова οἰκέω, "населяю, обитаю") - мир, заселенная земля, совокупность всех вещей.

Термин "вселенная" был введен древнегреческим географом Гекатеем Милетским (VI-V вв. до н. э.) для обозначения известной грекам части Земли с центром в Элладе. В географической мысли античного греко-римского мира "вселенной" называли земли хорошо известные, преимущественно населенные и управляемые самими греками и римлянами, – т. е. Македонская, а затем Римская империя. Схожими понятиями были "круг земель" (orbis terrarum) или "Римский круг" (orbis Romanus). В противоположность вселенной, области чуждых и, зачастую менее развитых народов – "варваров", – именовались "варварскими". Так, слово "вселенная" в Новом Завете иногда обозначает Римскую империю (Лк 2, 1; Деян 17, 6), а иногда - всю Землю или даже весь мир (Мф 24, 14). А Правительство Турецкой Республики вообще не признаёт за Константинопольским патриархом титула «Вселенский» и признаёт только его статус как главы православной общины Турции.

Следующее, что вводит в заблуждение, это то, что мало кто знает настоящую картину взаимоотношений Патриархов Московского и Константинопольского Патриархатов. Они, даже если внешне противостоят друг другу, продолжают делать общее дело. Этому их направляет общая приверженность Баламандской Унии и союзу с Папой Римским. А то как лукаво провели Восьмой Собор, так что многие в РПЦ МП вполне уверены, что Патр.Кирилл в этом не участвовал и события в Украине - это "месть" Патр.Варфоломея за "срыв" Восьмого Собора. Можно было бы и поверить, но подписи епископата РПЦ МП под документами Собора, сделанные заранее, лишь заставляют удивляться лукавству, которым пронизано проведение еретического Восьмого Собора.
События, связанные с гонением на УПЦ МП, как никогда подняли авторитет Патр.Кирилла на Украине. Теперь возношение его имени на богослужение приравнивается в глазах верующих к исповедничеству.

Далее, многие не понимают, что даёт Томос. Они наивно думают, что он даёт полную свободу и независимость. Увы, совершенное ограничение власти и рабское подчинение Константинополскому Патриархату, без разрешения которого в ПЦУ не могут изменять даже титул свого Предстоятеля. А следующее в Томосе говорит уже само за себя:"К тому же, этим подписанным Патриаршим и Синодальным Томосом мы признаем и провозглашаем установленную в пределах территории Украины Автокефальную Церковь нашей духовной дочерью и призываем все мировые Православные Церкви признавать ее как сестру и упоминать под именем "Святейшая Церковь Украины", как такую, что имеет своей кафедрой исторический город Киев, не может ставить епископов или учреждать приходы за пределами государства; уже существующие отныне подчиняются, согласно порядку, Вселенскому Престолу, который имеет канонические полномочия в Диаспоре, потому что юрисдикция этой Церкви ограничивается территорией Украинского Государства.". Что говорить о захвате украинских приходов за пределами Украины, если правители Украины готовы подарить Патр.Варфоломею храмы и монастыри на территории Украины!

Далее слова Томоса говорят сами за себя"
Проясняем к выше сказанному, что Автокефальная Церковь Украины признает главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский Престол, как и другие Патриархи и Предстоятели". Здесь Патр.Варфоломей немного ошибся: глава Церкви Христос. Какие Патриархи считают его главой, пока неясно. Это Папа Римский считает себя главой Церкви, даже приписывает себе творческую силу Бога - догмат о непогрешимости Папы убеждает, что он, как и Бог, может создать новое небо и новую землю....

Но, если для ПЦУ глава - Константинопольский Патриархат, значит она часть его церковного тела и отдельной независимой Церковью не является. Любопытно прочитать и следующее в тексте Томоса:"Для решения значительных вопросов церковного, догматического и канонического характера следует Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины, от имени Священного Синода своей Церкви обращаться к нашего Святейшего и Вселенского Патриаршего Престола, стремясь от него авторитетного мнения и твердого взаимопонимания, причем права Вселенского Престола на Экзархат в Украине и священные ставропигии хранятся неприменшеними." (Источник текста: https://censor.net.ua/n3105140)

Тогда бурная радость в Украине по поводу Томоса выглядит совершенно неуместной - свобода заменена рабством под общие народные восторг и веселье, чему здесь радоваться? Тому, что ПЦУ будет постоянно платить дань Патр.Варфоломею и ему полностью подчиняться? Но Президент Украины счастлив и его восторг вливается и в сердца многих жителей Украины.

Рано радоваться и переходу в ПЦУ с УПЦ МП Митр.Симеона и Митр.Александра, а также некоторых приходов в разных областях Украины. Неизвестно, что их на это толкнуло: веление сердца, просветление ума или приказ из Москвы. По тому, как в РПЦ МП смогли провести разрушение РПЦЗ изнутри не приходится сомневаться в том, что и в ПЦУ есть рука Москвы.

Примечательно то, что Украине всегда не везло с независимостью и виновники этому были правители страны - гетманы. Их постоянно тянуло быть под чьим-то крепким руководством, быть самостоятельными правителями, явно, не хватало мудрости. За личной выгодой они не видели того, то их действия несут для всей страны.

Президент Порошенко в Томосе нашёл главное дело его президентской деятельности и неоценимую рекламу перед президентскими выборами.

Правители Украины Томосом доказали свою непримиримость с Россией, как страной-агрессором и этим, как ширмой спрятали факт флирта с страной-агрессором, без газовой трубы которой они не могут жить. И требуют, чтобы агрессор и дальше пользовался услугами, которые всегда готов предоставить Киев. Правители Украины очередной раз раскалывают украинское общество. Теперь уже по религиозным мотивам, но выгода в этом им есть - разделяй и властвуй. И пока верующие будут биться за храмы, всё общество сконцентрирует внимание на этом, можно продолжить дело обнищания простого народа на Украине.

Правительство Украины приверженностью Томосу показало своё отчуждение от РПЦ МП и всех тех, кто несёт своё негативное влияние для Украины своими церковными структурами. Так в опубликованной информации Министерства культуры Украины указано, что религиоведческая экспертиза установила необходимость переименования пяти религиозных организаций:

Русская Истинно-Православная Церковь (РИПЦ);
Русская Старообрядческая Церковь (Беспоповское согласие), другое название - Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ);
Украинская Православная Церковь (в единстве с Русской Православной Церковью (УПЦ);
Русская Древлеправославная Церковь (РДЦ Новозыбковское согласие);
Русская Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ).
Отметим, данные организации должны внести в свои уставы сведения о том, что их центр находится в России.

Но мало кто понимает, что все, кроме УПЦ МП являются противниками и обличителями РПЦ МП,а поэтому Министерство культуры Украины приносит неоценимую пользу руководству РПЦ МП, начиная гонение на её противников и обличителей. Более того, неясно, почему РИПЦ попала в этот список, если её представители всегда предавали жёсткой критике российскую власть и РПЦ МП. Явно, что в Украине это считается преступлением.

Для многих украинцев Томос стал как опиум - на время от радости притупилось осознание, что жизнь становится всё хуже, цены на всё растут, количество населения резко сокращается. И только некоторые задаются вопросом: не дело ли рук Кремля этот Томос, если польза от него лишь РПЦ МП?

И вообще-то странно то, что Украина, которую Правительство тянет в Евросоюз, отличилась созданием новой государственной Церкви. До такого абсурда не дошли ещё ни в Европе, ни в Америке, откуда в Украине взяли подобный пример, не в России ли?

И может прав тот старик, слова бабушки которого мы привели в начале. Заканчивая свою беседу он сказал:"Страшно стало жить на Украине, не знаешь уже кто перед тобой, украинский патриот или агент Кремля, одетый в вышиванку".

Вот и в Америке, как Президент Д.Трамп не гремит гневом против России, но и его уже давно обличают в тайных связях с Её правителями.

И как созвучны этому слова знаменитого украинского поэта Т.Г.Шевченко:"

Ох, тяжко, плохо, я в пустыне

Я обречен здесь угасать.
Но еще хуже в Украине
Терпеть, и плакать, и – МОЛЧАТЬ!"

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)