Опубликовано Общество - пт, 12/06/2019 - 04:02

Н.Д. Тальберг: защитник оклеветанных русских царей

В связи с публикацией в "Нашей Стране" воспоминаний Георгия Михайловича Солдатова о Николае Дмитриевиче Тальберге (номер 2961), я решил воспроизвести и мою переписку с этим историком, педагогом и монархическим деятелем.

Расскажу сперва почему я решил с ним войти в эпистолярную связь.

Я подписался на "Нашу Страну" когда мне было всего 14 лет. Прошёл год, на протяжение которого газета мне всё больше и больше нравилась, за исключением одного аспекта: её "раскрутки", как сейчас бы выразились, личности Владимира Кирилловича, сына великого князя Кирилла Владимировича.

Меня поедали сомнения: он мне никак не казался идеальным кандидатом на российский престол, а также меня глубоко раздражала елейность (чтобы не сказать грубее) печатаемых к "табельным дням" поздравлений, ему и его семье, составляемых генеральным секретарем Российского Народно-Монархического Движения С. В. Гротовым – Алексеем Ростовым (настоящая фамилия Cигрист).

Я всё порывался посетить редактора газеты, чтобы высказать ему мою "конструктивную критику" и, быть может, получить от него успокаивающее разъяснение.

Однако от сей затеи меня каждый раз отговаривала моя мать, резонно указывая, что тяжело больного сердцем Всеволода Константиновича Дубровского нельзя было будоражить подобными острыми вопросами. Вместо этого, она мне посоветовала обратиться к проживавшему в Джорданвилле её бывшему белградскому преподавателю русской истории Николаю Дмитриевичу Тальбергу. Что я и сделал в мои 15 лет. В первую очередь я спросил, кого он считает законным претендентом на русский престол?

И последовал такой его ответ.

23 февр./7 марта 1964 г.

Дорогой Николай

С большим интересом и удовольствием прочёл Твое письмо, затрагивающее важные вопросы. И трудно себе представить, что пишет его тот милый младенец, при крещении которого в маленькой лагерной комнате о. Даниилом Думским, теперь 95-летним старцем, я присутствовал.

Как и Ты, я с юных лет проникся чувством и сознанием, что именно Самодержавие, такое какое искони было на Руси, является лучшей формой правления. Государь ответственен только перед Богом за судьбы Господом вверенного ему народа. Особую силу это обязательство получает при Помазании на царство, издревле существовавшем. Конституционный монарх играет жалкую роль. Он должен утверждать то, что решит большинство т. н. народных представителей. Живя в стране с народным представительством, Ты можешь наблюдать как ведутся выборы и как совершается законодательная работа.

Самодержец, конечно, должен чутко прислушиваться к подлинным чаяниям народа, может создавать разные совещательные учреждения. Но крушение России началось с октября 1905 г., когда установлена была конституция. Государственная Дума подготовила и возглавила революцию.

В самодержавной монархии велико значение Церкви. Представитель Её помазует монарха на царство. В России Царь может быть только православным. И не только это. Наследник Престола должен воспитываться православной матерью. Мой любимый Государь, Император Николай I, подчеркнул это особым законом, требовавшим, чтобы лицо, имевшее право на престол, женился только на православной. Внук его, вел. Кн. Владимир Александрович требование это не соблюл. Тем самым он и его потомство лишились права на престол. Сын его, вел. кн. Кирилл Владимирович, тоже женился на неправославной, вел. кн. Виктории Фёдоровне. К тому же он нарушил и церковные законы. Супруга приходилась ему двоюродной сестрой, каковой брак Церковью решительно запрещен, и была разведенной. Со времен византийских императоров, венчание на царство дает государям первый священный чин, принимающие же священство не могут быть женатыми на двоюродной сестре и разведенными. Следовательно ни один первоиерарх не мог бы венчать на царство вел. кн. Кирилла Влад. и его сына кн. Влад. Кирилловича, находящегося в однородном положении и вообще весьма неудачно женатого. Пишу "князя" так как титулом вел. князя могут именоваться только внуки императоров, он же является правнуком императора Александра II.

Его Высочество Князь Владимир Кириллович старший в роде, но прав на престол не имеющий. В таком же положении находится следующий по старшинству, Князь Всеволод Иоаннович, так как его дед, вел. кн. Константин Константинович был женат на лютеранке. Все права на престол имеет Его Высочество, Князь Роман Петрович, сын вел, кн. Петра Николаевича, внука императора Николая I и кн. Милицы Николаевны, дочери короля черногорского Николая. Женат он морганатически на графине Прасковьи Дмитриевне Шереметьевой.

Брак этот морганатический. У них два сына, женатые на итальянках из хороших семей, принявших православие. Государь может иметь морганатическую супругу, не именующуюся императрицей. Так, имп. Александр II женился вторично на княжне Екатерине Долгорукой, дав ей титул княгини Юрьевской.

Независимо от прав кн. Владимира Кирилловича, морганатическая жена его не имеет конечно права на носимый ею титул. Дочь их, конечно, никаких прав на престол не имеет.

Когда Её Высочество, княжна Татьяна Константиновна выходила замуж за кн. Багратиона (эту фамилию имеет жена кн. Владимира), то имп. Николай II определил, что это брак морганатический. После Его Высочества кн. Романа Петровича, следуют сыновья великого князя Александра Михайловича и вел. кн. Ксении Александровны, дочери имп. Александра III. Все они женаты морганатически. Его Высочество, Кн. Роман Петрович живет в Риме. Его родная тетка с отцовской стороны, Елена, была итальянской королевой.

Рад, что Тебя заинтересовали мои книги. Послал Тебе несколько небольших очерков и постараюсь посылать впредь. Желаю Тебе хранить крепко веру и монархические чувства. Храни Тебя Господь, дорогой,

Н. Д. Тальберг

Прочти стр. 825-6 моей "Истории Русской Церкви".

В следующем письме я спрашивал историка о ряде книг и о том, как следует споспешествовать Князю Роману Петровичу. Его ответ показал насколько Николай Дмитриевич был чужд всякому политическому сектантству.

17/30 марта1964 г.

Дорогой Николай

Рад, что мои данные разъяснили Тебе многое. Его Высочество, Князь Роман Петрович родился в 1896 г. У него два сына. Кажется имя старшего Николай. Насколько я понимаю, сыновья его, как происходящие от морганатического брака, прав на престол, по действующему закону, не имеют.

Надо стараться быть полезным всему Царственному Дому. Так постановлено было, без упоминания имён, в мае 1921 г. на первом монархическом съезде в Рейхенгалле (Бавария) и осенью того же года на Церковном Соборе в Сремских Карловцах (Югославия).

Лично я молюсь за благоверного Князя Романа Петровича и достойных Членов Царственного Дома.

"Биографический Словарь" заграницей большая редкость. Конечно он имеется в крупных библиотеках Запада. Пользовался им в США в главных библиотеках Нью-Иорка и Вашингтона. К сожалению, не успели составить его на все буквы.

Выходил он периодически и сразу подносился Государю, который был почётным председателем Императорского Исторического Общества. Император Николай II хорошо знал и любил историю.

Конечно желательно переиздавать старые нужные книги. Теперь это дело облегчено особым фотографированием книг. У нас в монастыре имеется это оборудование и переснято довольно много духовных книг. Мечтаю я о переиздании отличной истории России Назаревского, напечатанной в Москве в начале этого столетия. Но у нас имеется не вся книга.

Удается ли Тебе читать исторические романы Всеволода Соловьева? В юные годы я увлекался ими и несколько лет назад с удовольствием перечитывал.

Храни Тебя Господь.

Н. Д. Тальберг

Кстати, упоминаемый историком князь Николай Романович впоследствии опозорил своё имя, неоднократно выступая против возрождения монархии в России.

В 1964-ом году с группой сверстников я участвовал в воссоздании Общества "Русский Сокол" в Аргентине. В нём принимали участие такие юные представители третьего поколения русской белой эмиграции как внук первопоходника полковника Юрия Сербина и внук походного донского атамана генерала С. В. Павлова.

Нашей конечной целью было свержение советского режима и восстановление царской власти, но пока что мы занимались физической подготовкой и изучением русской истории. Временами нас тренировал легендарный друг Ивана Солоневича, Дмитрий Михайлов, позже переехавший в Бразилию.

Мы увлекались книгами Солоневича, а также трудами Сергея Лесного-Парамонова ("Русь, откуда ты?", "Влесова книга") противника норманской теории призвания варягов. Тальберг благосклонно отнёсся к нашей деятельности.

27 окт./9 ноября 1964 г.

Дорогой Николай

Горячо приветствую ваше намерение заняться изучением России и, в частности, создать библиотеку со здоровой литературой. Мы, старики, постепенно уходим из жизни и особенно радостно будет сознавать, что остаются деятельные сыны великой России. Конечно, в пределах моих возможностей, постараюсь быть Вам полезным.

Надо конечно всегда помнить, что основа России это православие.

Конечно масонство было заинтересовано в устранении сербского короля Александра. Ведь он, в последнюю минуту, отказался подписать бумагу о признании советского правительства. Но само убийство дело рук хорватов. Если удастся достать номера сан-францисской газеты "Рус. Жизнь" пришлю Тебе по этому поводу интересную статью.

Придерживаюсь т. н. норманской теории призвания варягов. Ничего унизительного в этом для русского народного сознания не вижу. Часто человеку со сторону легче достичь объединения спорящих. Главное же то, что варяги очень скоро полностью включились в русскую жизнь и очень многое сделали для Руси, ничего вредного не совершивши, а возвеличив её. Ко времени Ярослава Мудрого Русь была ведома всей Европе и руку дочерей его искали западные государи. По моему, типичным варягом – искателем побед и новых земель - был Святослав, предпринимавший походы, для Руси значения не имевшие.

Храни Тебя Господь

Н. Д. Тальберг

Мне особенно импонировало участие Тальберга в попытке прийти на выручку заточенной Царской Семьи.

Летом 1917-го знаменитый политик и публицист Н. Е. Марков 2-ой создал в Петрограде подпольную организацию "Великая Единая Россия" с первоначальной целью — спасения Царской Семьи. Кроме Маркова в неё входили Н. Д. Тальберг, правовед Г. Г. Замысловский, правые депутаты Государственной Думы и гвардейские офицеры.

"С малыми, случайно добываемыми средствами мы вынуждены были вести работу в сокращенных размерах, действовать с перебоями и промедлениями, располагали недостаточными силами, там, где требовались сотни людей, мы имели десятки. Но всё же до последнего дня мы добивались и делали всё, что было в наших силах для освобождения Государя и Его Семьи. Но все же большая подготовительная работа была произведена и спасение Их из Тобольска становилось реально исполнимым. Перевоз в Екатеринбург нанес страшный удар всем нашим планам. Но будь у нас в апр. 1918 хотя бы один миллион рублей, думается, мы успели бы сосредоточить к Екатеринбургу отряд в 300 смелых людей и сделать решительную попытку для соединения Царской Семьи с чехословаками. Миллиона вовремя у нас не оказалось и Государя мы не спасли. В этом мы, монархисты, конечно, виноваты, и в первую голову, виноват в этом я, Марков 2-й. Мы виноваты в том, что хотели, пытались, но не сумели спасти нашего Царя и Его Семью. Но в одном мы не виноваты, — не виноваты в безучастии к судьбе нашего Государя. В этом виноваты не мы, а другие...", — позже писал Марков 2-ой.

Как Императору Николаю Второму, так и Императору Николаю Первому Тальберг посвятил проникновенные страницы в своих трудах, чем я, в письме ему, восторгался.

20 марта/ 2 апреля 1965 г.

Дорогой Николай.

Воистину Воскресе.

Рад, что смог сказать правду об оклеветанном издавна императоре Николае I. Я только привожу факты, по которым можно судить о нём. На него клеветали много и долго. Палкиным позволил себе его назвать гр. Толстой, наговоривший про него небылицы. Гадости писал Мережковский.

Государю последнему я с юных лет отдал мое сердце, старался верой и правдой служить Ему, продолжая это, с опасностью для жизни, и после революции.

Петр Первый слишком резко сломал старую русскую жизнь, но, вместе с тем, создал сопротивляемость России тому военному натиску, который ей угрожал. Сказалось это на оторванности культурных слоев от народной толщи. Но неправильно утверждение, что из-за Петра мы докатились до большевизма. Стенька Разин и Иван Болотников смутного времени были до Петра.

Храни Тебя Господь

Н. Д. Тальберг

Меня интересовал ключевой камень столь плодотворной жизни, посвященной служению Вере, Царю и Отчеству. В чём он состоял? А также любопытно было узнать: как жилось в Джорданвилльском монастыре, этом островке Святой Руси?

23 июня/6 июля 1965

Дорогой Николай

Давно я усвоил, что надо всегда и во всём полагаться на волю Божию, устроящую именно так как нужно. Иногда были временные огорчения от того, что случалось не так как хотелось. Потом же убеждался, что именно это было хорошо для меня. Так было много раз и в личной и в служебной жизни. Я принадлежу, думаю, редким людям, которые довольны прожитой жизнью если, конечно, не считать нашу общую трагедию - революцию.

В отношении веры, сама жизнь, с её чудесными явлениями, испытания и пр. утверждала и закаляла у меня веру. Вера моя без всяких умствований. Благодарение Господу Богу, не оставляющему меня всю мою жизнь своими милостями; я счастлив тем, что я теперь имею.

Обитель даёт мне так много в духовном, душевном и умственном отношении. Близость постоянная храма, чудные богослужения, друзья-иноки разных возрастов, общение с молодым поколением в лице моих учеников, преподавание знакомых мне предметов, меня интересующих, библиотека под рукой, возможность писать статьи, которые я дерзаю считать полезными.

Мне очень нравится монастырский хор, именно потому что в нём отсутствуют женские голоса, вносящие излишнее чувство. Напевы у нас старинные, без т. н. "птичек". Только в нашей обители могут так уставно и торжественно проходить службы.

Монастырские борщ, овощи, хлеб все хвалят. Я и некоторые другие имеем несколько иную пищу – без масла всякого. Обычно это овощной суп, вареная картошка, рис, гречневая каша. Очень вкусно, когда появляются свежие овощи своего огорода. Можно за пищу вносить 300 долларов или летом работать в монастыре.

Храни Тебя Господь

Н. Д. Тальберг

Действительно, у Николая Дмитриевича имелись веские основания, чтобы быть довольным прожитой жизнью. Ведь в годы Второй Мировой он даже поступил в Русский Корпус на Балканах! Тем паче было уместно удовлетворение столь богатым жизненным путём, коли принять во внимание, что в очень нежном возрасте он оказался круглой сиротой…

15/28 декабря 1965

Дорогой Николай

Нас было трое и мы осиротели, когда мне было семь лет. Первым умер отец. Воспитывали нас брат отца и его жена, кузина моего отца, которые совершенно заменили нам родителей. Мы их очень любили.

Мой старший брат умер в 1902 г., будучи юнкером Елисаветградского училища. С тех пор мы особенно сблизились с сестрой, которая моложе меня. Мы учились одновременно в Петербурге; я в Императорском Училище Правоведения, она в Николаевском сиротском. Я часто ходил к ней на прием. Лето мы проводили вместе на хуторе дяди на берегу Днепра, где было много наших родственников-сверстников. По окончании образования я служил, главным образом, в провинции и мы редко виделись. Когда я в 1914 г. переехал в Петроград, то она жила у меня. После революции судьба нас разбросала и мы долго ничего друг о друге не знали. Несколько раз я ненадолго приезжал к ней в Белград, с 1936 года жил у неё. Из Белграда она уехала раньше меня и мы виделись редко. А затем встретились уже в Соед. Штатах.

Храни Тебя Господь

Н. Д. Тальберг

Особенно мне понравилась одна из первых его книг, "Святая Русь", изданная в Париже в 1929 году, в которой он убедительно доказывал, что русское государство находится в неразрывной связи с православной Церковью. После 1991 года труды Тальберга стали переиздаваться на родине, но с цензурными купюрами. В особенности там, где он критически высказывался о Московской Патриархии.

Когда наша "сокольская" группа молодежи начала издавать в Буэнос Айресе журнал "Помни Россию", я попросил Николая Дмитриевича прислать для него свою статью.

2/15 мая 1966 г.

Дорогой Николай.

Воистину Воскресе.

"Святая Русь" – это именно та Россия, которая столетиями жила в Боге, была верна своим великим князьям и царям. Её то я постарался изобразить в моём скромном труде, который у Тебя имеется.

Не помню, посылал ли я Тебе "Православный Путь" за 1965 г. В котором имеется моя статья "Святая Русь". Оттиск её издан в небольшом количестве. Если у Тебя её нет, срочно напиши мне. Я вышлю журнал. Выдержки из этой статьи можно помещать в Вашем журнале, как и из моей книжки. Писать отдельную статью в ближайшем времени не имею возможности, так как завален работой срочной.

Храни Тебя Господь

Н. Д. Тальберг

Хотя своё отрицание прав Владимира Кирилловича на престол Н. Д. Тальберг обосновывал в предельно корректной форме, на него обрушился с агрессивной статьей редактор ньюиоркского журнала "Знамя России" Н. Н. Чухнов, а В.К. Дубровский, уже фактически агонизирующий, перепечатал её, увы, в "Нашей Стране". Я счёл необходимым выразить Николаю Дмитриевичу мою солидарность.

16/29 июня 1966 г.

Дорогой Николай

Очень рад был получить весточку от Тебя. Тронут сказанным по поводу грубой и глупой статьи Чухнова.

Посылаю Тебе то, что я написал. Как убедишься, я подошёл спокойно к вопросу о престолонаследии, руководствуясь данными церковными, государственными и историческими. Чухнов, ничего по существу не опровергая, отделался грубой бранью.

Относительно "Народной монархии" Тебе ничего сказать не могу. Идеологию эту я читал в отрывках. Сам я считаю идеалом русской Монархии самодержавный строй. Но, после потрясений полувековых, трудно предусмотреть во что могла бы выявиться русская монархия.

Парламентарно конституционная монархия это профанация монархического строя. Отличный труд о монархии русской - произведение Льва Тихомирова, покаявшегося революционера. Оно было переиздано в эмиграции, но представляет редкость. Монархический строй неразрывно связан с Церковью. Подлинный монархист должен быть церковным и религиозным.

Крепко Тебя обнимаю, дорогой юный друг. Храни Тебя Господь

Сердечно Твой

Н. Д. Тальберг

Просил канцелярию обители выслать Тебе "Прав. Путь" за 1965 г.

Ровно через год Николай Дмитриевич скончался. И в конце того же, 67-го года, унаследовавшая от мужа газету Т. В. Дубровская, урождённая Киреева, предложила мне редактировать материалы "Нашей Страны". Первым же делом мы договорились ограничить "елейность" по отношению к Владимиру Кирилловичу и его семье. Татьяна Владимировна в этом вопросе оказалась полностью со мной единодушна.

Как, впрочем, и во всех других.

Николай Казанцев

"Наша страна" №2962
источник материала

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)