Опубликовано Общество - ср, 11/13/2019 - 17:42

Отход верующих от Синода РИПЦ продолжается.

(Статья 2016 года)
Синод РИПЦ показал своё настоящее лицо, а поэтому верующие массово прекращают с ним молитвенно-каноническое общение, поминая только Еп.Стефана. От Синода отделяются монашеские скиты, приходы и общины. Прервали молитвенно-каноническое общение с Синодом РИПЦ во многих местах не только России , но и Украины. Верующие Киева, Чернигова, Хмельницка и других украинских городов открыто показали, что они не хотят дальше подчинятся тем архиереям, которые попирают Православие и церковные каноны, которые открыто лгут, лукавят и делают умышленно смуту в Церкви, которые за 11 лет своей деятельности всё делали, чтобы РИПЦ угасла и превратилась в малочисленную церковную структуру сектанского духа, которые по церковным канонам подпали под отлучение от Церкви и соответственно уже не имеют на себе архиерейской благодати.
Несомненно, что смута в РИПЦ спровоцирована Синодом искусственно, так как не является хаотическим явлением. Действия Синода напоминают хорошо спланированный план, созданный людьми с военным образованием. Применяется чисто военная тактика точечных ударов по разрушению единства в РИПЦ.
Примечательно то, что во все места, где начинается недовольство действиями Синода, неизменно архиереями посылается печально знаменитый Иером.Поликарп(Лахман), который своими лукавством и ложью окончательно провоцирует взрыв негодования в среде верующих и ускоряет их отход от подчинения Синоду. Так было раньше в Харькове, то же самое недавно произошло в Чернигове.
Удивляет совершенная невозмутимая хладнокровность и безразличие иерархов РИПЦ к тому, что приходы и общины начинают стихийно отходить от подчинения им. Они, как будто, этого только и ждали..... Никто из членов Синода не предпринимает никаких серьёзных попыток остановить разделение и найти оптимальный выход из сложившейся ситуации. Лишь появляются статьи в защиту антиправославного курса Синода и официальные угрозы архиерейской расправы над несогласными с отступническим путём архиереев РИПЦ.
Непревзойдённое самообладание архиереев показывает, что всё идёт по плану, как надо..... Единственно, что нарушило заранее спланированный сценарий по разрушению РИПЦ и стало неприятной неожиданностью для членов Синода, это постоянное размещение нашим Обществом на сайте "Православный Донбасс" статей, беспристрастно и правдиво освещающих происходящие события в РИПЦ и показывающих настоящее лицо разрушителей Церкви - архиереев РИПЦ.
По этому поводу уже стали появляться истерические возмущения сторонников Синода, зело негодующих и злословящих авторов обличительных статей, а также хулящих наш сайт, за что выражаем им глубокую признательность и благодарность. С одним открытым возмущением и ответом на него составителей статей можно ознакомиться в комментариях к статье: "Спектакль окончен, Господа!".
Подобных потрясений, как сейчас, РИПЦ не знала за всё время своего существования. И то, как мастерски они проводятся Синодом РИПЦ, приводит к выводу, что разрушение Русской Зарубежной Церкви продолжается и тайные враги Церкви не прекращают наносить губительные удары изнутри.

 

"Раздор был изначально заложен в ответе Синода". Письмо прихожанина Омского прихода РИПЦ

Apr. 23rd, 2016 at 1:11 AM

Прошу простить меня за дерзость озвучить здесь своё мнение. Но то, что происходит сейчас в нашей Церкви, не может оставить равнодушным никого! Я являюсь прихожанином храма «Всех новомучеников и исповедников Российских» в г. Омске с момента его открытия в 1991 году. В нашем же храме в роли прихожанина начинал свой религиозный путь наш сегодняшний председатель Синода, архиепископ Тихон.

Мы 25 лет существования нашего храма спокойно молились Богу, крестили детей, венчались, принимали таинства. И никто никогда не задумывался, что есть такие слова, как "киприанизм", "крипто-экуменизм", что было когда-то, 30 лет назад, событие под названием "бостонский раскол"... Мы были как дети, не знающие этих умных слов, и не очень понятных расколов.

И сейчас, после того, как нас вынудили познакомиться с этими, ранее неведомыми словами, в глубине души возникает образ некоего ДЕМОНА, который решил разрушить наше благоденствие, и заставить нас ответить на эти "животрепещущие" вопросы:

1. Как вы относитесь к понятиям "киприанизм" и "крипто-экуменизм"?
2. Что вы думаете по поводу бостонского раскола, который был в РПЦЗ в 1986 году?
3. Существует ли Благодать Божья в церквах, монастырях и приходах Московской Патриархии?

Мы 25 лет ходили в наш храм, и нам не нужны были ответы на эти вопросы! И я не понимаю, что изменилось на 26-м году существования нашего прихода, нашей церкви, что просто верить в Бога, искренне, по-детски, без ответа на эти нелепые вопросы, стало нельзя?!

Всё было спокойно до тех пор, пока 07 марта 2016г. (за неделю до Великого поста!) на синодальном сайте не появился документ под названием «Ответ Синода на круг вопросов, затронутых в обращениях клириков Омско-Сибирской епархии и им сочувствующих».http://www.ripc.info/library/doc/i/otvet-sinoda-na-krug-voprosov-zatronutykh-v-obrashchenijakh/

После более близкого ознакомления со всеми документами, связанными с этим «Ответом…», стало понятно, что полемика по поднятым вопросам в среде нашего духовенства идёт уже очень давно! Уже несколько лет!!! И мы чувствовали спокойствие только благодаря тому, что эта полемика не «спускалась» до нас. Честно говоря, я был бы очень признателен членам нашего Синода, если бы они выбрали более удачное время для всенародного озвучивания этой полемики, чем период Великого поста! Но, ничего не поделаешь, это уже произошло, и пусть это останется на совести тех, кто выбрал именно это время из всех 365 дней года.

Но вернёмся к тем вопросам, которые явились камнем преткновения в переписке между двумя группами духовенства. Во-первых, наверное, будет правильно озвучить составы этих групп персонально:

1. Председатель Синода, вл. Тихон.
Секретарь Синода, Виктор Мелехов.
Епископ Савватий, Винницкий.
заочно – вл. Гермоген, «епископ на покое».

2. протоиерей Василий (Савельев).
архимандрит Илия (Емпулев).
иеромонах Ермоген (Петров).
иерей Лев (Степаненко).
иерей Валерий (Ивашов).
иерей Павел (Ермоленко).
иерей Евгений (Прокофьев).
иерей Сергий (Чулков).
иерей Александр (Кремер).
иеродиакон Нил (Титов).
чтец Александр (Хитров).

В «Ответе Синода…» фигурирует только о. Илия. Но, фактически, он выражал позицию всех клириков, перечисленных во второй группе. И этому есть документальные подтверждения, почему-то не опубликованные Синодом. Ранее эта группа №2 присылала на Синод своё «Исповедание веры» http://orthodoxrusk.livejournal.com/12760.html , и просила представителей группы №1 ответить, соответствует ли оно тому исповеданию веры, которого придерживается Синод?

В «Ответе синода…» исповедание веры фактически сводится к тем трём вопросам, которые я озвучил раньше. Кроме того, Синод в «Ответе…» наделяется исключительным правом «правильного» ответа на эти вопросы, и озвучивает их примерно так:

1. Каждый православный христианин должен категорически осудить киприанизм и крипто-экуменизм, как еретические течения в Греческой церкви!
2. Каждый православный христианин должен всем сердцем поддержать организаторов бостонского раскола, который произошёл в РПЦЗ в 1986г. и полностью согласиться со всей экклезиологической подоплёкой, на которой был построен этот раскол!
3. Каждый православный христианин не должен сомневаться в том, что в церквах, монастырях и приходах Московской Патриархии полностью отсутствует Благодать Божья!

Конечно, «Ответ Синода…» является довольно объёмным документом, и там поднят ещё ряд вопросов, но, по сути, ответы на все остальные вопросы автоматически вытекают из ответов на эти три… Эти три вопроса как бы спрятаны между строк. Но, фактически, если, прочитав этот документ, вы его одобряете, то на поставленные вопросы вы даёте именно те ответы, которые я озвучил выше. Причём, категоричность формулировок, изложенных в «Ответе Синода…» полностью исключает возможность других ответов на поставленные вопросы!

Другими словами, если я не согласен с предлагаемыми ответами, я автоматически попадаю в разряд еретиков!

Вот такой выбор накануне Великого поста предложил нам наш Синод в лице четырёх человек, принадлежащих к «группе №1». А те 11 человек, которые принадлежат к «группе №2» посчитали невозможным для себя и для своего исповедания веры ответить на поставленные вопросы так, как предложено в «Ответе Синода…».

Вот вся суть того РАЗДОРА, который мы получили после опубликования «Ответа Синода…»! Причём, этот раздор был изначально заложен в этот самый «Ответ…» Синода, т.к. любой здравомыслящий человек должен понимать, что на поставленные вопросы просто не существует однозначного ответа. И заставляя людей отвечать на эти вопросы, вы автоматически делите их на ДВА лагеря, каждый из которых расценивает других как ЕРЕТИКОВ!!!

В нашей жизни существует очень много вопросов, правильные ответы на которые знает только Господь! Конечно, можно попытаться ответить на любой вопрос, но при этом надо учитывать существование различных мнений, и возможность того, что твоё собственное мнение будет ошибочным. И уж совсем не годится тех, кто имеет своё мнение, и не согласен с твоим, относить к разряду «псов, возвращающихся на свою блевотину»… А именно эта выдержка из «Евангелие» приводится в конце «Ответа…». И «по плодам познаете их» тоже приводится в конце «Ответа…». Так что те люди, которые принадлежат к «группе №1», и готовили текст для «Ответа Синода…» теперь могут внимательно рассмотреть свои ПЛОДЫ!

В конце попытаюсь сам ответить на поставленные вопросы, и я точно знаю, что многие прихожане нашего храма ответят на них так же:

Люди, давайте забудем про событие под названием "бостонский раскол". Уже понятно, что плодов со знаком "+" у этого события НЕТ!!! Это всего лишь РАСКОЛ! И он остаётся этим и сегодня!!!

Нам абсолютно не нужны умные слова типа «киприанизм» и «крипто-экуменизм», и им подобные. Пускай их обсуждают те, кто их придумал, но без нашего участия!

Давайте заботиться о том, чтобы Благодать Божья присутствовала в нашем храме, и у каждого в сердце! И совсем не важно, есть она где-то ТАМ, или нет! Как только мы начинаем обвинять других в отсутствии Благодати, мы автоматически теряем её у себя!!! Так как наличие или отсутствие Благодати - это дело не человеков! А только Господа нашего!!!

И большинству людей (если не всем!) ответы на эти вопросы не нужны! Их вытащили, чтобы разделить нас на пустом месте! Разделить там, где и делить-то нечего!

И, уважаемые "богословы", если вам очень нужны ответы на вышеозвученные вопросы, постарайтесь отвечать на них шёпотом, чтобы вас никто не слышал, и ответы, к которым вы придёте, не навязывать другим, чтобы не дай Бог вас отнесли к разряду "демонов раздора"!

Прошу простить меня за излишнюю эмоциональность.

р.Б. Александр Едемский,
12.04.2016г.

http://pravdonbass.net.ua/article/othod-veruyushchih-ot-sinoda-ripc-prodolzhaetsya?page=show

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)