Опубликовано Общество - вт, 02/08/2022 - 15:11

В РФ создан странный союз «За дискриминацию!» Кто скрестил ежа с ужом? 

Аннотация

Лозунг из старого советского мультика, прижившийся в современном обиходе, сегодня зазвучал в новом — прививочном — контексте. 

 «Ребята, давайте жить дружно! — предлагают миролюбивые граждане, — Зачем нам лишние конфликты? К чему такая ярость? Дело чуть ли не до драки доходит между теми, кто за прививки, и антиваксерами. А ведь нам сейчас как никогда нужно сплотиться. Посмотрите, какая сложная международная обстановка! Да и внутренних врагов более чем достаточно…»

Жить дружно — дело хорошее, кто спорит? И сплочение было бы сейчас очень кстати. Вопрос только, на каких условиях. Уже в дошкольном или, самое позднее, в младшем школьном возрасте детей приучают к тому, что в дружбе надо идти на взаимные уступки, что нельзя манипулировать, навязывать свою волю и впадать в агрессию, если тебе что-то не по нраву. Маленькие диктаторы, не желающие прислушиваться к мнению других, становятся изгоями.

Между тем в эпопее с прививками участвуют не дети, а взрослые. Те, кто, казалось бы, давно должен был усвоить эти нехитрые правила. Но нам явлена иная картина. Еще недавно, весной и в начале лета, обстановка в вопросе антиковидного вакцинирования была вполне мирной. Кто-то прививался, кто-то выражал сомнения и хотел повременить, а кто-то по тем или иным соображениям отказывался наотрез. Но накала страстей, когда еще чуть-чуть — и люди бросятся друг на друга с кулаками, не было. И вдруг буквально за считанные дни произошло возгорание. Причем произошло оно отнюдь не само по себе, а вполне рукотворно. 22 июня мэр Москвы Сергей Собянин издал указ, согласно которому с 28 июня в кафе и рестораны столицы вход разрешался только по специальному QR-коду, подтверждающему факт вакцинации от ковид-19, либо перенесенную болезнь, либо свежий отрицательный тест. В тот же день глава пресс-службы президента России Дмитрий Песковне побоявшись употребить слово с резко отрицательным смыслом, заявил: «Реальность такова, что дискриминация (выделено нами. — И.М., Т.Ш.) несомненно наступит. Люди без прививки и без иммунитета не смогут работать на всех участках… Это будет представлять угрозу для окружающих».

Одновременно в Бурятии объявили, что с 27 июня будет введен локдаун. Закроется все, кроме продуктовых магазинов, транспорта и жизнеобеспечивающих служб. В Подмосковье грозились с 1 июля запретить людям без QR-кодов пользоваться общественным транспортом, если ситуация не улучшится. Возникли требования вакцинировать 60% работников сферы услуг, транспорта и торговли. Причем требования эти распространялись и на оптовую, и на дистанционную торговлю (вероятно, новейшие исследования установили способность вируса к телепортации). Было заявлено, что непривитых следует отстранять от работы без выплаты зарплаты. В общем, власти начали не мытьем, так катаньем принуждать людей прививаться.

Естественно, «буря и натиск» со стороны верхов вызвали волнение в низах. Кто-то побежал делать прививку, но немалое число наших сограждан отреагировало на давление противоположным образом. Они сопротивлялись и продолжают сопротивляться таким антиконституционным мерам. Но, заметьте, не нападают на тех, кто решил привиться, хотя уже известно, что вакцинированные люди не только могут заболеть (и заболевают!) сами, но способны заразить окружающих.

А вот в стане вакцинопропагандистов мы наблюдаем другую картину. Они яростно, не стесняясь в выражениях, клеймят противников обязательной вакцинации и дискриминационных мер, называют их придурками, дебилами, зомби, безмозглыми баранами и даже врагами народа. Заявляют, что антипрививочная кампания стала причиной третьей волны эпидемии (М. Симоньян) и что антиваксеры добились рекордного повышения смертности (С. Карнаухов). Ковид-пропагандисты обвиняют «ковид-диссидентов» в работе на СБУ, ЦРУ, Сороса «и разных прочих шведов». А особо ретивые взывают к властям: мол, когда вы наконец остановите преступную борьбу с вакцинацией? Все лица известны. Сколько можно миндальничать с откровенными врагами Отечества?

Такое поведение совсем не похоже на попытку договориться, прийти к компромиссу. Скорее, это напоминает отношение тюремщиков к заключенным: либо вы будете делать то, что вам приказано, либо пеняйте на себя. И если бы это была только метафора, только мрачный художественный образ… Увы, не менее мрачная картина маячит и в реальности. Еще в 2020 году в сети публиковались многочисленные видео, которые свидетельствовали о жестокости австралийской полиции в отношении мирных граждан, нарушающих карантинно-масочный режим. Тех, кто протестует, бьют. Премьер-министр штата Виктория Дэниэл Эндрюс комментирует: «Всего этого можно избежать, если люди не протестуют».

Чем же не тюремная логика? Заключенные, которые не бузят, имеют право получить свою баланду и даже прогулку в тюремном дворе.

А беременную гражданку Австралии Зои Бюллер арестовали на глазах у мужа и детей за то, что она призывала на своей личной страничке в интернете выйти на мирную демонстрацию протеста против слишком суровых антиковидных предписаний. В январе 2021 года она должна была предстать перед судом, и ей грозило до 15 лет тюрьмы. Чем дело кончилось, мы не знаем. Так же, как нам неизвестна судьба ее ребенка, рожденного, скорее всего, в заключении.

 

Не менее жестоко подавляются протесты в Европе. Поздней осенью, когда погода совсем не жаркая, протестующих в Германии и других странах нещадно поливали из брандспойтов водой. Широко используется такое «лекарство», как слезоточивый газ. Своеобразная забота о здоровье, не правда ли?

Дошло и до лагерей. В январе 2021 года МВД Саксонии подтвердило информацию о создании лагеря для «ковид-диссидентов». Как отмечает RT в Телеграм-канале, на окнах решетки, на дверях замки. Туда должны помещать «рецидивистов» — тех, кто неоднократно нарушал карантинный режим. Вспоминается и фильм Аркадия Мамонтова семилетней давности, когда мы о ковиде еще слыхом не слыхивали. (Зато авторы ковид-проекта готовились к его осуществлению. В частности, выпускали «Сценарии для будущего: технологии и международное развитие», 2010 год, Фонд Рокфеллера, в которых описаны даже конкретные детали будущей пандемии: «установление строжайших правил и ограничений, от обязательного ношения масок на лице до проверки температуры тела на въездах в общественные места, такие как вокзалы и супермаркеты»). В фильме 2014 года «Операция Rex» Мамонтов рассказал о десятках пустующих новых тюрем, по виду похожих на концлагеря. Журналист недоумевал, для кого они предназначены. О медицинской диктатуре тогда не помышляли, поэтому ему пришло в голову более хрестоматийное объяснение: разразится экономический кризис, множество людей обнищают, начнутся бунты, и власти заполнят эти тюремные постройки участниками публичных протестов. Сейчас, в свете «Великой перезагрузки», можно сделать и другие предположения. А фильм переназвать: не «Операция Rex», а «Операция COVID».

В России тоже находятся служители порядка, которые с охотой воплощают в действие кровожадные призывы сторонников «партии ковида». Как передали «Вести.ру», в октябре 2020 года в городе Березники (Пермский край) полицейские устроили настоящий силовой захват мужчины, который не надел в магазине защитную маску. На глазах у маленькой дочери его повалили на землю и потом в наручниках отвезли в участок.

А 25 июня 2021 года, через 3 дня после того, как Собянин объявил об ужесточении антиковидных мер, в одном из московских МФЦ полицейские скрутили женщину, которая сняла маску, потому что ей стало дурно из-за жары. На видео, которое попало в сеть, запечатлено, как ее, потерявшую сознание, тащили волоком по асфальту и называли симулянткой. Потом на эту мать четверых детей Валентину Муженскую завели уголовное дело за сопротивление полиции. Но прокуратура, к счастью, вовремя вмешалась и отменила его.

Все громче и откровенней озвучивает российская «партия ковида» и свои намерения сажать несогласных с прививочный диктатом в тюрьму. Первый заместитель председателя Общественной палаты Ленинградской области В. Петров направил письмо министру юстиции К. Чуйченко с предложением ввести уголовную ответственность за призыв к отказу от вакцинирования по немедицинским показаниям. Депутат Госдумы Г. Онищенко предложил привлекать к уголовной ответственности врачей за некомпетентные высказывания, в частности, за — опять-таки! — призывы к отказу от вакцинирования. Некоторые представители депутатского корпуса идут еще дальше, считая подобные призывы тождественными призывам к самоубийству (последнее является уголовным преступлением). Ну, а В. Жириновский, сохраняя верность своему амплуа, и вовсе заявил, что осенью депутаты нового созыва Государственной думы примут законы, которые позволят отправлять антипрививочников в тюрьму. «Если человек, у которого обнаружен коронавирус, имел контакты с кем-то, и кто-то из этих людей заболел, — все, тюрьма, ибо вы заразили», — такой отнюдь не либеральный вердикт вынес лидер Либерально-демократической партии. Правда, не уточнил, как быть с теми, кто хоть и привился, но тоже кого-то заразил.

Пожалуй, пришло время обратить внимание на некую странность. А именно, на то, что в лагере прививочников оказались люди совершенно разных, порой диаметрально противоположных, казалось бы — непримиримых воззрений. Единомыслие в вопросе принудительной вакцинации и практически идентичный эмоциональный накал демонстрируют либеральный журналист А. Красовский (который около десяти лет назад публично объявил о своей гомосексуальной ориентации и о том, что он ВИЧ-инфицирован, а теперь завел телеграм-канал с весьма говорящим названием «Гей на передержке») и антилиберальный ведущий В. Соловьев, и «Эхо Москвы», и несколько довольно известных православно-патриотических ресурсов, и НОД (Национально-освободительное движение). Причем если либералы — это оппозиция Путину, то патриоты его обычно поддерживают, а НОДовцы и вовсе называют лидером своего движения. Но ведь Путин много раз повторял, что вакцинация должна быть добровольной, что принуждение недопустимо и что государство должно обеспечить механизмы для реализации прав и свобод человека, которые являются высшей ценностью. Наблюдается явное несоответствие. Так сказать, рассинхронизация.

А с кем же тогда синхронизируется эта пестрая компания вчерашних антагонистов, проявляя невиданное доселе единение? Ответить на этот вопрос нетрудно: с теми, кто в других странах ратует за принудительную вакцинацию и за репрессии по отношению к «антиваксерам». (Само это слово — маркер. Не знаем, где оно придумано: в ВОЗ, ЦРУ или иных дружественных организациях, но уж точно не в России.)

Недоуменный вопрос-возглас: значит, они тоже глобалисты?

Выходит, что так. Особенно если вспомнить, как некоторые из этих «глобал-патриотов» не устают повторять, что мы, если считаем себя верными сынами России, обязаны поголовно вакцинироваться, поскольку идет Третья мировая война. То есть призывают, ослушавшись Верховного главнокомандующего, именно к тому, о чем грезят наши враги, ведущие c нами войну. При этом врагами называют тех, кто с прививочной диктатурой не согласен, то есть чья позиция созвучна с волей Верховного главнокомандующего. Право не знаем, как это трактовать… Разве что процитировать последнюю реплику из шекспировского «Гамлета»: «Дальнейшее — молчанье».

Ирина Медведева Татьяна Шишова

https://regnum.ru/news/polit/3334174.html

 

 

 

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)