Опубликовано Общество - пт, 04/16/2021 - 13:20

 

ИНТЕРВЬЮ: Доктор исторических наук, профессор МИХАИЛ БАБКИН о «соборном» Вики-Разуме, цензуре в Википедии и о своем «наказании» за благоверного византийского императора

Портал «Credo.Press»: Вы являетесь достаточно известным участником русской версии всемирной электронной энциклопедии «Википедия», однако недавно получили там бессрочную блокировку. Что произошло?

Михаил Бабкин: Я подвизался в Википедии на русском языке свыше трёх лет, создав в ней за это время 225 статей. Но несколько дней назад я был бессрочно забанен в Ру-Вики. Причина – «Соборный» Вики-Разум своим «консенсусным решением» счёл мои стремления исправить несколько статей за «деструктивную деятельность». С начала сентября 2020 года я получил 17 различных блокировок, и 18-я стала последней – бессрочной. Фактически, я изринут из Ру-Вики «за великие хулы на Соборный Вики-Разум».

- Что за «Соборный» Вики-Разум, кто его олицетворяет?

- «Соборным» Вики-Разумом, точнее - «Соборным» Ру-Вики-Разумом, я называю совокупный разум участников (авторов и модераторов) Википедии на русском языке, решениями которого руководится и направляется вся жизнь Ру-Вики. Все решения этот Разум принимает «соборне»: путём достижения википедистами консенсусов при обсуждении любых внутривикипедийных проблем. «Консенсус» в Ру-Вики – буквально сакральное слово. Консенсусные решения обязательны, по большому счёту, для всех участников Ру-Вики. Высказывание каких-либо сомнений в корректности принятых «Соборным» Вики-Разумом решений расценивается тем буквально как «хула». «Соборный» Вики-Разум в своих «консенсусных решениях» ошибаться не может. Он их, как я многократно в этом убедился, не пересматривает, пусть те решения даже самые нелепые и находятся на грани откровенного бреда.

- Не могли бы Вы привести примеры Ваших разногласий с этим загадочным Разумом?

- Всё началось, по сути, с того, что я решил внести правки в статью «Отречение Михаила Александровича». Из её содержания как было непонятно, так непонятно и по сей день: состоялось ли отречение великого князя Михаила Александровича от Всероссийского престола, или отречения не было?

Например, преамбула той статьи гласит: «Отречение великого князя Михаила Александровича […] – одно из ключевых событий Февральской революции». – Какое это событие? Что за событие? Такого события не было ни де факто, ни де юре! Великий князь (в другой версии – некоронованный император) Михаил Александрович не отрекался от воспринятия престола! Он лишь перенёс вопрос о форме власти на рассмотрение Учредительного собрания!

В ходе обсуждений названной «приснопоминаемой» статьи быстро выяснилось, что та имеет особый википедийный статус. Она – так называемая «хорошая статья»: в правом верхнем её углу значится синяя звёздочка. А этот статус подразумевает, что статья удовлетворяет особым требованиям по оформлению и содержанию, что она прошла определённые процедуры обсуждения, что она «Соборным» Вики-Разумом де-юре признана одной из лучших (!) статей Русской Википедии.

Кандидаты в «хорошие статьи» (равно как и кандидаты в более высшую степень – в «избранные статьи») на внутривикипедийных специальных форумах долго и многоаспектно изучаются: в частности, на предмет нейтральности изложения и всестороннего освещения темы. Только при наличии положительных рецензий и после устранения всех замечаний этим статьям «Соборным» Вики-Разумом по итогам консенснусных обсуждений присваиваются соответствующие статусы. Когда статьи получают статусы «хороших» и «избранных» – они фактически становятся неприкасаемыми. Внесение в них мало-мальски существенных правок – невозможно. Ведь статьи же прошли многоаспектную проверку и обсуждения Вики-сообщества! Ведь они же Вики-сообществом признаны одними из лучших в Ру-Вики!

Так вот, в ходе своих многократных попыток исправить, привести в приличный вид, переименовать статью «Отречение Михаила Александровича», я получил 6 (шесть) блокировок. Все приводимые мною кубометры аргументов, включая то, что «отречение Михаила Александровича» – советский миф, «Соборный» Вики-Разум принимать во внимание отказывался. Он стоял на своём, что, мол, признанная им «хорошей» статья воистину и поистине есть «хорошая статья», что её вики-статус абсолютно заслужен. При этом созданная мною «альтернативная» статья о соответствующем нормативно-правовом документе – об «Акте об отказе Михаила Александровича от воспринятия верховной власти» – решением «Соборного» Вики-Разума была удалена. Причина – содержание моей статьи противоречило содержанию «хорошей статьи»: в моей статье констатировалось, что никакого отречения не было, а в «хорошей» говорилось об ином. Правда, о чём об ином – до сих пор остаётся на догадку читателям. Лично я так и не понимаю о чём же та «хорошая статья».

Следующие разногласия с «Соборным» Вики-Разумом возникли при моих попытках отстоять статью «Портал-Credo.Ru», которую я когда-то и создал. В неё злопыхателями было налито много грязи, причём грязи – по содержанию бесконечно далёкой от энциклопедического содержания. Что-то мне из того «спама» удалось убрать, что-то – не получилось. Но при отстаивании статьи о Портале я «заработал» пару блокировок.

- Можно ли все это назвать цензурой в Русской Википедии?

- Конечно, цензура там есть. Это очевидно. И цензура основательная. Википедия только позициионирует себя "свободной энциклопедией". Но она таковой не является. Есть в Ру-Вики несколько лиц ("кураторов проекта"), которые следят за «правильным» содержанием статей. Один из многочисленных примеров тому – всё та же статья «Портал-Credo.Ru». В ней «цензорами» явно намеренно сделан перекос в сторону «чернухи». Причём ссылки при размещении «грязи» были сделаны на такие источники, которые не допускаются вики-правилами: а именно – на материалы соцсетей и на сайты личного происхождения. И при этом со стороны «Соборного» Вики-Разума не звучат ни недоумения, ни какие-либо протесты о явно неэнциклопедичных «перекосах» и нарушениях нейтральности и взвешенности изложения…

При этом в Русской Википедии есть коллектив правщиков в составе человек десяти, которые на протяжении нескольких лет путём блокировок изгоняют из Ру-Вики участников, работа которых по идеологическим причинам не устраивает тех "кураторов проекта". Ровно те же "кураторы" и наполняют грязью статьи, которые кажутся им посвященными "нежелательным" лицам, организациям, книгам и т.п. В результате "исправленные" ими статьи из формата энциклопедических превращаются зачастую в собрание сплетен. На заре моего появления в Ру-Вики один из получивших там бессрочную блокировку предупреждал меня о наличии в Русской Википедии определённой "цензурной мафии", но я ему не поверил, сочтя его слова за явное преувеличение. Лишь совсем недавно я понял, что предупреждавший меня - абсолютно прав.

Вот еще один явный пример наличия цензуры – статья «Солонин, Марк Семёнович». В неё я пытался внести лишь одно слово – «историк»: чтобы значилось «Марк Солонин – историк, …». Дело в том, что Марк Солонин как автор нескольких книг о начальном периоде Великой Отечественной войны – очевидно, историк. Плохой он историк или хороший – не в этом вопрос. Он – историк. Это слово – формулировка, характеристика Марка Солонина для энциклопедической статьи. (Русская Википедия ведь позиционирует себя энциклопедией? Причём претендует вроде как даже на научность?) Историком Марка Солонина называют специалисты с учёными степенями (например, историки Мироненко Сергей Владимирович, Соколов Михаил Владимирович), известные теле- и радиоведущие. «Историк Марк Солонин» – это устойчивое «словосочетание» в СМИ. Однако мои ссылки на пачки соответствующих источников «охранительными надсмотрщиками» Ру-Вики полностью игнорируются. Те же деятели стоят на том, что Марк Солонин – «кто угодно, но только не историк». Причём ссылок в подкрепление этого своего тезиса, несмотря на все мои многочисленные соответствующие настоятельные просьбы и требования, они приводят в количестве ровно ноль целых и ноль десятых. «Соборный» же Вики-Разум занимает сторону «цензоров»: мои правки с пачками ссылок удалялись, а безосновательной версии «Марк Солонин – кто угодно, но только не историк» – отдаётся приоритет…

Причём один из «надсмотрщиков-охранителей» работает в тандеме с напарником из числа администраторов Ру-Вики. Тот администратор на одном из малоизвестных википедийных форумов как «посредник» по спорным вопросам удовлетворяет все (!) запросы того «цензора». При этом другие администраторы удивительно пассивны: будто их там нет.

Кстати сказать, за отстаивание тезиса «Марк Солонин – историк» я получил от «Соборного» Вики-Разума две блокировки.

- Существует ли в Википедии возможность оспаривания решений «Соборного» Вики-Разума?

- Теоретически – да, а на практике – нет. На мои попытки оспаривания «консенснусных решений» «Соборного» Вики-Разума я лишь блокировался тем «за викисутяжничество». Плюс, в период очередной моей трёхмесячной блокировки мне неоднократно было отказано в просьбах о временном снятии с меня блокировки. Я собирался подавать заявки администраторам Ру-Вики о необходимости оценки действий вики-деятелей, допускавших в мою сторону, с позволения сказать, не вполне корректные действия.

- А за что же Вы получили бессрочную блокировку?

- О! Это отдельная «песня»! Я охарактеризовал статью «Византийский император» ПОЗОРОМ Ру-Вики (здесь)! (Кстати, точно так же – позором Ру-Вики - я называл и называю статью «Отречение Михаила Александровича»). Если статью «Отречение М. А.» «Соборный» Вики-Разум счёл «хорошей статьёй», то статье «Византийский император» он своим консенснусным решением усвоил высший (!) статус – «избранная статья»! Знак этого – в верхнем правом углу той статьи значится жёлтая звёздочка.

Стоит обратиться к этой лучшей (по версии «Соборного» Вики-Разума) статье Ру-Вики. Во-первых, вопрос: что должны читатели узнать из статьи «Византийский император»? Очевидно – узнать, кто такой Византийский император. Однако статья начинается предложением: «Византийский император находился на вершине пирамиды государственного аппарата и общества Византийской империи, выступая в качестве последней инстанции в практически любом вопросе». То есть где он находился – говорится, а кто он такой – остаётся интригой… Далее по тексту также невозможно понять, кто же это такой, Византийский император… То есть главного в статье – нет. Читателям Ру-Вики остаётся лишь догадываться...

Во-вторых, высказывая свои претензии по статье, я указал, что та написана явно в папистском духе. В ней представлена лишь папистская (западная) точка зрения на императорскую власть: что, мол, император – светское, по сути, лицо. Это видно, например, всё из того же первого предложения: «Византийский император находился на вершине пирамиды государственного аппарата и общества Византийской империи…». А про Церковь, на удивление, там ничего не сказано. Неужели Византийский император не находился «на вершине пирамиды» церковного управления? Неужели Православная Церковь в Византийской империи была отделена от государства? Плюс, в параграфе той статьи «Церковные полномочия императора» в качестве основных вики-статей по теме даются ссылки на «Цезарепапизм» и «Симфония (теория)». В первой из них тиражируются папистские воззрения, а во второй – мифология о никогда не существовавшей в Византии «симфонии властей».

Указав википедийному сообществу на его явные, с позволения сказать, некорректности в «избранной статье», высказав недоумения о том, как такая статья вообще смогла оказаться в числе лучших (!) статей Ру-Вики, я попытался внести в неё небольшие изменения. Однако все мои правки были отменены, а мои действия были охарактеризованы как деструктивные. И с учётом моих прежних блокировок – я получил бессрочный бан.

- Так Вы, можно сказать, за благоверного императора пострадали! На протяжении последнего полтысячелетия немного, думаю, найдётся тех, кто пострадал за Византийского императора…

- Я надеюсь, что на том свете мне бессрочная блокировка от «Соборного» Вики-Разума зачтётся как страдание за Государя императора! За … Византийского императора (!), за исповедание церковной власти православных василевсов!

- Мне ранее встречалась информация, что Вы когда-то пострадали за то, что пишете по дореволюционному правописанию. Так ли это?

- Да, было дело. В начале 1990 года мы с моим другом Александром Цыганковым, будучи студентами-третьекурсниками физического факультета МГУ, перешли на царскую орфографию, и свои дипломные работы мы напечатали по старой орфографии. Наши научные руководители не возражали. Защита Александра прошла на «Ура». Моя же работа на самой защите приковала к себе внимание заведующего кафедрой. Безапелляционно заявив «Я не понимаю здесь ни одной буквы!», профессор отправил меня переписать дипломную работу. Пришлось мне защищаться через неделю: «В 3-ю очередь». В результате я защитил диплом хотя и на «отлично», но… со второго раза. Чем горжусь, ибо я, как в начале 1920-х годов студент Дмитрий Сергеевич Лихачёв (позже – академик), пострадал за исповедание царской орфографии. Правда, тот за исповедание царской орфографии отбыл полтора года на Соловках, а я пострадал несравненно в меньшей степени… Ныне же я сподобился пострадать за Византийского государя императора!

- Какие Ваши дальнейшие творческие планы?

- Мои планы – вернуться в науку: надо завершить две неоконченные монографии. Вместе с тем, известный программист и экс-википедист Анатолий Серебряков приглашает меня в Циклопедию – русский аналог интернациональной, по сути, Википедии. Костяк Циклопедии составляют энтузиасты, получившие, как и я, бессрочные блокировки от «Соборного» Ру-Вики-Разума. Наученные горьким опытом, они пресекают на своём ресурсе возникновение тех отрицательных черт, которые присущи Русской Википедии.

В целом же, чтобы составить представление о «Соборном» Ру-Вики-Разуме и уровне его «консенснусных решений», достаточно ознакомиться с признанными тем лучшими (!) в Ру-Вики статьями «Византийский император» (её статус, напомню – «избранная статья») и «Отречение Михаила Александровича» (статус – «хорошая статья»).

Всё же неспроста за Русской Википедией тянется дурная слава! Не зря школьные учителя запрещают (!) ученикам ей пользоваться! (А о позиции школьных учителей в отношении Википедии мне известно из моего многолетнего общения со студентами-первокурсниками.) «Соборный» Ру-Вики-Разум явно не чужд юродства.

Беседовал Александр Солдатов,
Портал «Credo.Press»

https://credo.press/236716/

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)