ІЕРЕЙ – ПАСТЫРСКОЕ СМИРЕНІЕ И КРОТОСТЬ.

АѲАНАСІЙ ЗАХАРЬЕВИЧЪ НЕСЕЛОВСКІЙ – ІЕРЕЙСКАЯ СОВѢСТЬ И СВЯЩЕННИЧЕСКАЯ ЧЕСТНОСТЬ.

ПОУЧЕНІЕ ПРЕПОДОБНАГО ѲЕОГНОСТА О СВЯЩЕНСТВѢ (ВЪ ПЕРЕВОДѢ ПРЕП. ПАИСІЯ ВЕЛИЧКОВСКАГО).

ПИСЬМО КЪ МОЛОДОМУ СВЯЩЕННИКУ О БЛАГАХЪ СВЯЩЕННАГО САНА.

Ты пишешь, что тебя не оставляетъ мысль о трудности и тяжелой отвѣтственности пастырскаго служенія. Но если свя щенный страхъ обнимаетъ тебя при мысли о томъ опасномъ положеніи, какое занимаешь ты между Богомъ и твоею паствою, то ободряй себя мысленнымъ созерцаніемъ тѣхъ безмѣрныхъ благословеній, какія проистекаютъ изъ твоего сана.

О ПРИЗВАНІИ КЪ ПАСТЫРСКОМУ СЛУЖЕНІЮ.

Для каждаго человѣка, приготовляющагося къ священству, весьма важно быть убѣжденнымъ въ своемъ истинномъ призваніи къ этому высокому служенію, чтобы онъ принималъ его на себя не легкомысленно, но съ смиреннымъ упованіемъ, бодростью и даже съ радостью. Ему не слѣдуетъ чувствовать разслабляющаго, приводящаго къ отчаянію, страха, если онъ имѣетъ прямой, трезвый и достойный взглядъ на сущность христіанскаго священства и его требованія, хотя онъ можетъ въ то же время вполнѣ сознавать недостаточность своего къ нему приготовленія.

БРАЧНЫЙ СОЮЗЪ КАНДИДАТА СВЯЩЕНСТВА.

НЕОБХОДИМО-ЛИ ТРЕБУЮТЪ КАНОНИЧЕСКІЯ ПОСТАНОВЛЕНІЯ, ЧТОБЫ ПРИХОДСКІЕ СВЯЩЕНННИКИ БЫЛИ ЖЕНАТЫ, И НА КАКОМЪ ОСНОВАНІИ И СЪ КАКОГО ВРЕМЕНИ УТВЕРДИЛСЯ ВЪ РОССІИ ОБЫЧАЙ РУКОПОЛАГАТЬ НЕ ИНАЧЕ, КАКЪ КОГДА ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ КЪ РУКОПОЛОЖЕНІЮ ВСТУПИТЬ ВЪ БРАКЪ?