Жития святых / Том 2 - февраль / святитель Димитрий Ростовский
источник материала

Жития святых Том 1 январь / святитель Димитрий Ростовский
источник материала

Блаженная инокиня Параскева- светильник Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви.

Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы
источник материала

Истинное Православие и его враги в современном мире

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней — это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными.

Но думать так — это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды.

Сотник Николай Шамшев

Священник-исповедник Катакомбной Церкви о. Михаил Рождественский

Отец Михаил Васильевич Рождественский родился в 1901 году, происходил из потомственного духовенства и был рукоположен во иерея ещё новомучеником Святителем Иосифом (Петровых), митрополитом Петроградским († 1937). Послужить на приходе довелось ему недолго — в бывшей придворной Преображенской церкви подстоличной дворцовой мызы Стрельна. Трудился он там вместе с братом о. Измаилом до злосчастного 1927 года.

"Миротворческая" деятельность УПЦ МП

(Статья 2014 года)

ПЯТОЧИСЛЕННЫЕ МОЛИТВЫ

Творение святителя Димитрия Ростовского

Один старец от Богоносных Отцев, стоя на молитве и быв в восторзе, слышал глас Господа нашего Иисуса Христа, глаголющий с Пречистою и Пресвятою Богородицею, Материю Своею, рекши к Ней: — Рцы Мне, Мати Моя, колико болезней наибольших, живущи на свете, претерпела еси Мене ради?

И рече Пресвятая: — Сыне и Боже Мой! Наибольших пять болезней Тебе ради претерпела:
первая — егда услышала от Симеона Пророка, еже имел еси убиен быти;

Свято-Успенская Святогорская пустынь

Основание монастыря

ЗАРОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА ТЕРРИТОРИИ ЮЖНОЙ ОКРАИНЫ СЛОБОЖАНЩИНЫ

Современные археологические раскопки, проводившиеся в Подонье и Подонцовье, подтверждают, что нижняя часть Дона, находившаяся под влиянием соседственной с ней Византией, была просвещена христианством уже в VIII – первой половине IX века.