Пришествiе антихрiста.

Слово Преподобнаго Ефрема Сирина.
Я наималѣ́йшiй, грѣшный, испо́лненный просту́пковъ Ефре́мъ, въ состоянiи ли буду вы́говорить, что выше силъ моихъ? Но поели́ку Спаситель по благоутро́бiю Своему и некни́жныхъ научилъ премудрости, а чрезъ нихъ повсюду озари́лъ вѣрныхъ; то и мой языкъ содѣ́лаетъ Онъ безъ недостатка я́снымъ къ пользѣ и назида́нiю какъ меня самого, который говорю, такъ и всѣхъ слушателей. Но съ болѣ́знiю начну рѣчь, и съ воздыханiями буду говорить о скончанiи настоящаго мiра и о томъ безсты́днѣйшемъ и ужасномъ змíѣ, который приведетъ въ смяте́нiе всю поднебесную, въ сердца́ человѣческiя вло́житъ б о я́ з н ь, м а л о д у́ ш i е и с т р а ш н о е н e в ѣ́ p i e, и произве́детъ чудеса, знаме́нiя и страхова́нiя, я́коже прельсти́ти, а́ще возмо́жно, и и́збранныя (Mѳ. 24:24), и всѣхъ обмануть ложными знаме́нiями и при́зраками чудесъ

имъ совершаемыхъ. И́бо попуще́нiемъ Свята́го Бога получить онъ власть обольщать мiръ; потому что исполнилось нечестiе мiра, и повсюду совершаются вся́каго рода ужасы. Посему́-то Пречи́стый Владыка за нече́стiе людей п о п у с т и л ъ, чтобы мiръ былъ искуше́нъ д у х о м ъ л ь с т и, потому что такъ восхотѣ́ли человѣ́ки, отступить отъ Бога и возлюби́ть лука́ваго.
Великъ подвигъ, братiя, въ тѣ времена́, осо́бливо для вѣрныхъ, когда сами́мъ змíемъ съ великою властiю соверша́емы будутъ знаме́нiя и чудеса, когда въ страшныхъ при́зракахъ покажетъ онъ себя подо́бнымъ Богу, будетъ летать по воздуху, и всѣ бѣсы, подобно Ангеламъ, вознесутся предъ мучителемъ. И́бо съ крѣ́постiю возопiе́тъ, измѣняя свой видъ и безмѣ́рно устрашая всѣхъ людей. Кто тогда, братiя, окажется огражденнымъ, непоколебимымъ Вѣрою, имѣ́ющимъ въ душѣ вѣрный знакъ – Свято́е Пришествiе Единоро́днаго Сына, Бога нашего, какъ скоро увидитъ сiю́ неизрѣче́нную скорбь, отвсю́ду приходя́щую на вся́кую ду́шу; потому что соверше́нно ни откуда нѣтъ у ней ни на землѣ, ни на морѣ никакого утѣшенiя, ни покоя; – какъ скоро увидитъ, что весь мiръ въ смяте́нiи, что каждый бѣжитъ укрыться въ гора́хъ, и одни умираютъ отъ голода, другiе истаява́ютъ, какъ воскъ, отъ жажды, и нѣтъ ми́лующаго; – какъ скоро увидитъ, что вся́кое лице́ проливаетъ слезы и съ сильнымъ желанiемъ спрашиваетъ: «есть ли гдѣ на землѣ слово Божiе», и слышитъ въ отвѣтъ: «нигдѣ?» Кто перенесетъ дни сiи́, кто стерпи́тъ невыносимую скорбь, какъ скоро увидитъ смѣте́нiе народовъ, которые отъ концо́въ земли идутъ увидѣть мучителя, и многiе поклоня́ются мучителю, съ трепетомъ взыва́я: «ты – нашъ спаситель!» Море мяте́тся, земля изсыха́етъ, небеса не дождя́тъ, растенiя увяда́ютъ, и всѣ живущiе на востокѣ, земли отъ великаго страха бѣгутъ на западъ, а также живущiе на западѣ солнца съ трепетомъ бѣгутъ на востокъ. Безстыдный же, прiя́въ тогда власть, пошлеть бѣ́совъ во всѣ концы смѣло проповѣдывать: «великiй царь явился во славѣ, идите и видите его». У кого же будетъ такая адама́нтовая душа́, чтобы мужественно перенести ему всѣ сiи́ соблазны? Гдѣ, какъ сказалъ я, такой человѣкъ, котораго бы ублажали всѣ Ангелы?
А я, хрiстолюби́вые и соверше́нные братiя, прихожу въ ужасъ при одномъ воспомина́нiи о змíѣ, помышляя въ себѣ о той скорби, какая постигнетъ людей въ сiи́ времена, помышляя о томъ, ско́лько жесто́кимъ къ человѣческому роду окажется сей скве́рный змíй, и еще болѣе злобы будетъ имѣть на Святыхъ, которые могутъ преодолѣть его мечтательныя чудеса. И́бо много найдется тогда людей благоугодившихъ Богу, которымъ въ гора́хъ и въ мѣста́хъ пусты́нныхъ можно будетъ спастись многими молитвами и невыносимымъ плачемъ. И́бо Святы́й Богъ, видя ихъ несказа́нныя слезы и искреннюю Вѣру, умилосе́рдится надъ ними, какъ нѣжный отецъ и соблюдетъ ихъ тамъ, гдѣ они укроются; между тѣмъ какъ всескве́рный змíй не перестанетъ оты́скивать Святы́хъ и на землѣ и на морѣ, разсуждая, что уже воцарился онъ на землѣ, и всѣ ему подчинены́. И не сознава́я своей не́мощи и той горды́ни, отъ которой палъ, замыслитъ несчастный воспроти́виться въ тотъ страшный часъ, когда Господь прiи́детъ съ Небесъ. Впрочемъ, приведетъ въ смяте́нiе землю, устрашитъ всѣхъ ложными чародѣ́йными знаме́нiями.
Въ то время, когда прiи́детъ змíй, не будетъ покоя на землѣ, будутъ же великая скорбь, смяте́нiе, замѣша́тельство, смерти и гла́ды во всѣхъ концахъ. И́бо Самъ Господь нашъ Боже́ственными уста́ми изре́къ, что такова́я скорбь не бысть отъ нача́ла созда́нiя (Мк. 13:19). Какъ же мы грѣшные изобрази́мъ сiю́ чрезмѣ́рную, даже несказа́нную скорбь, когда такъ наименова́лъ ее Богъ? Да остановитъ каждый со вниманiемъ умъ свой на святы́хъ рече́нiяхъ Господа и Спасителя, какъ Онъ, по Своему́ благоутро́бiю, ра́ди чрезмѣ́рной нужды́ и скорби, желаетъ сократить дни скорби увѣщава́я насъ и говоря́: моли́теся, да не бу́детъ бѣ́гство ва́ше въ зим̀ѣ, ни въ суббо́ту (Mѳ. 24:20); и еще́: бди́те на вся́ко вре́мя, непреста́нно моля́щеся, да сподо́битеся убѣжа́ти ско́рби и ста́ти предъ Бо́гомъ (Лук. 21:36); потому что время близко. И всѣ мы подве́ржены сему́ бѣдствiю, но не вѣримъ. Будемъ же непреста́нно просить въ слезахъ и молитвахъ, день и ночь припада́я къ Богу, чтобы спастись намъ грѣшнымъ.
У кого есть сокрушенiе и слезы, тотъ въ молитвахъ да про́сить Господа, чтобы избѣ́гнуть ему великой скорби, какая прiи́детъ на землю, и чтобы во́все не видѣть самаго́ звѣря, и не слышать также, какiя будутъ по мѣста́мъ страхова́нiя, землетрясе́нiя, гла́ды и различныя смерти на землѣ. Нужна́ душа́ мужественная, способная, скажу такъ, упра́вить свою жизнь среди́ сихъ соблазновъ. А если како́й человѣкъ окажется, х о т я́ н ѣ́ с к о л ь к о, неради́вымъ, того удобно преодолѣютъ и пленя́ть знаме́нiя лукаваго и коварнаго змiя. И таковы́й на Судѣ окажется неизвини́мымъ, потому что с а м ъ д о б р о в о л ь н о повѣрилъ мучителю. Много нужно намъ молитвъ и слезъ, возлюбленные, чтобы кому изъ насъ твердо устоя́ть въ искуше́нiяхъ. Много мечта́нiй наведетъ звѣрь; потому что онъ, богоборецъ, захочетъ всѣхъ погубить.
Послушайте, хрiстолюби́вые братiя мои, что сдѣлалъ онъ въ пустыни съ Израилемъ, исше́дшимъ изъ Егν́пта, какъ ухитрился онъ окаянный и всескве́рный вовлечь всѣхъ въ са́мый тяжкiй грѣхъ; внушилъ мысль Валаа́му, пода́ть самый злой совѣть Вала́ку, царю мадiа́мскому, чтобы городскихъ женщинъ вы́велъ въ ку́щи и улови́лъ ими израильтя́нъ, склони́лъ къ блуду́ и жертвоприношенiю, чтобы въ конецъ потребилъ ихъ Богъ, какъ нечестивцевъ, когда всѣ будутъ блудодѣ́йствовать съ си́ми женщинами, подобно безсловеснымъ. И поставилъ царь женщинъ открыто предъ народомъ и трапе́зы при дверя́хъ съ возлiя́нiями и жертвами, всѣхъ вовлека́я въ смерть, чтобы желающiй блудодѣ́йствовать съ си́ми скве́рными сперва́ сдѣлалъ возлiя́нiе, и потомъ вошелъ въ ку́щу; потому что женщины ничего не брали у израильтянъ, но вся́каго приходящаго къ нимъ принужда́ли принести жертву. И князьямъ вы́велъ онъ дочере́й кня́жескихъ, а также богатымъ дочерей людей богатыхъ, всему же народу множество женщинъ изъ простаго народа, чтобы в д р у г ъ всѣхъ уловить въ смерть, и богатый не погнуша́лся бѣдною, и князь како́ю ли́бо дочерью простолю́дина. Видишь дѣло неправды, лукавый умыселъ! Какъ всѣмъ ископа́лъ ровъ погибели въ смерть! Видѣлъ ли кто изъ васъ когда нибудь такое безстыдное дѣло – блудъ вооруженный мечемъ обоюдуо́стрымъ? И́бо сугу́бою страшною смертiю истребля́ли женщины входящихъ къ нимъ, побуждая и приносить жертвы и блудодѣ́йствовать.
Се́й же са́мый способъ употребитъ мучитель, чтобы всѣ носили на себѣ печать звѣря, когда въ свое время, при исполненiи време́нъ, прiидетъ онъ прельстить всѣхъ знаме́нiями, чтобъ т а к и м ъ т о л ь к о о́бразомъ могли купить себѣ пищи и всего́ ну́жнаго; для исполненiя же сего́ повелѣ́нiя поста́витъ народныхъ начальниковъ. Обратите вниманiе, братiя, на чрезмѣ́рную злоко́зненность звѣря, на ухищренiя его лукавства: начинаетъ онъ съ чре́ва, чтобы человѣкъ, доведенный до крайности недостаткомъ пищи, при́нужденъ былъ приня́ть его печать. И будетъ полага́ть свою печать се́й скверный, не на какомъ бы то ни было чле́нѣ тѣлa, но чтобы не затрудня́лись симъ, будетъ полагать ее на правой рукѣ человѣка. А также и на челѣ́ поло́житъ нечестивое начерта́нiе, чтобы человѣкъ не имѣлъ возможности пра́вою руко́ю напечатлѣва́ть на себѣ зна́менiе Хрiста Спасителя нашего, и также не могъ назнаменова́ть у себя на челѣ́, безъ сомнѣ́нiя, страшное и Свято́е имя Господне и славный и страшный Крестъ Спасителевъ. И́бо знаетъ сей злосча́стный, что Крестъ Господень, если будетъ на комъ напечатлѣ́нъ, разру́шить всю его силу. И потому́ будетъ класть печать на правой рукѣ человѣка; такъ какъ она запечатлѣва́етъ крестомъ все чле́ны наши, а подобнымъ о́бразомъ и чело́ на верхѣ́ своемъ носитъ Спаси́телево зна́менiе, какъ свѣ́щникъ носитъ на себѣ свѣти́льникъ свѣ́та. Итакъ, братiя мои, всѣмъ вѣрнымъ и сильнымъ хрiстолюби́вымъ людямъ предлежи́тъ страшный подвигъ, чтобы н и о д н а ж д ы не уступи́ть до ча́са смертнаго, и не изнемо́чь, когда змiй будетъ наче́ртывать печать свою в м ѣ с т о К р е с т а. И́бо всѣми спо́собами будетъ ухищря́ться, чтобы имя Господа и Спасителя – cié Всесвято́е и Пречи́стое имя во́все не́ было имену́емо во времена́ змíя. Сдѣлаетъ же cié не́мощный, страша́сь и трепеща́ свято́й силы Спаси́телева имени. И́бо кто не запечатлѣ́ется его печатiю, тотъ не будетъ плѣ́нникомъ его мечтанiй; отъ такова́го не отступитъ Господь, но будетъ просвѣща́ть его сердце и привлече́тъ къ Себѣ.
Со́нмъ святы́хъ, хрiстолюби́вые и вѣрные, со слезами умоля́ю и увѣщава́ю васъ я жалкiй, во́все не будемъ удобоулови́мы враго́мъ, лучше сказать, не будемъ неудобоулови́мы си́лою кре́стною. Неизбѣ́жный подвигъ уже при дверя́хъ. Всѣ воспрiи́мемъ на себя щитъ Вѣры; съ любовiю почерпне́мъ изъ Боже́ственнаго Исто́чника спаси́тельныя для души́ нашей надежды. Разумѣ́ю же, возлюбленные братiя, несозда́нную Единосу́щную Тро́ицу, сей Исто́чникъ, источа́ющiй Жизнь. Если душа наша ограждена́ такими ору́жiями, то змíй по́пранъ. При всемъ томъ, до́лжно намъ молиться, чтобы не вни́ти въ напа́сть, и не зимо́ю спасаться бѣ́гствомъ. Итакъ, будьте готовы, какъ вѣрные служители, лю́бящiе своего Владыку и не принимающiе ино́го. И́бо сей злочести́вый и грозный тать прiйде́тъ прежде, во время свое, съ намѣ́ренiемъ похитить, закла́ть и погубить и́збранное стадо И́стиннаго Пастыря. Онъ прiи́метъ в и д ъ И́стиннаго Пастыря, чтобы обольстить ове́цъ ста́да. Но хорошо зна́ющiе святы́й гласъ И́стиннаго Пастыря, то́тчасъ узна́ютъ обманщика; потому что голосъ злочести́ваго ни ма́ло не похо́дитъ на гла́съ И́стиннаго Пастыря и я з в и́ т е л е н ъ; го́лосъ та́тя п р и т в о́ р е н ъ, и вскорѣ дѣлается извѣстнымъ, како́въ онъ. Постараемся же узнать, дру́ги, въ какомъ о́бразѣ прiидетъ на землю безстыдный змíй.
Спаситель, вознамѣ́рившись спасти́ родъ человѣческiй, родился отъ Дѣвы, и во о́бразѣ человѣческомъ, попра́лъ врага свято́ю силою Божества́ Своего́; былъ же кротокъ и сми́ренъ на землѣ, чтобы насъ вознести съ земли на Небо. Сей са́мый Богъ, Который дѣйстви́тельно и истинно былъ зача́тъ, воплоти́лся и родился во пло́ти нашей отъ Свято́й Дѣвы, кре́стнымъ Своимъ страданiемъ спасъ всехъ, давъ За́повѣди. О́нъ же и опять прiидетъ въ послѣ́днiй день судить живыхъ и мертвыхъ, и всѣмъ праведнымъ и нечести́вымъ возда́стъ по дѣла́мъ ихъ, какъ пра́ведный Судiя́. Узна́въ cié, врагъ, а именно, что Господь опять прiйдетъ съ Неба во славѣ Божества́, умы́слилъ посему́ приня́ть на себя о́бразъ Его Пришествiя и прельстить всѣхъ. Но Господь нашъ на с в ѣ т о н о́ с н ы х ъ о б л а к а́ х ъ, подобно с т р а́ ш н о й м о л н i и, прiи́детъ на землю. Не такъ, не на свѣ́тлыхъ облака́хъ прiи́детъ на землю врагъ; потому что онъ отступникъ. Дѣйствительно же родится ору́дiе его отъ скверной жены́; не самъ онъ воплоти́тся, но въ о́бразѣ его прiи́детъ всескве́рный, какъ тать, чтобы прельстить всѣхъ, прiидетъ п р и т в о р н о благоговѣ́йнымъ, смире́ннымъ, кроткимъ, ненавидящимъ, какъ скажетъ о себѣ, неправды, отвращающимся и́доловъ, предпочита́ющимъ благочестiе, добрымъ, нищелюбивымъ, въ вы́сшей степени благообразнымъ, весьма́ постояннымъ, ко всѣмъ ласковымъ, уважающимъ особенно народъ iудейскiй; потому что iудеи будутъ ожидать его пришествiя. При всемъ этомъ, съ великою властiю совершитъ знаме́нiя, чудеса и страхованiя, прiи́метъ хитрыя мѣры всѣмъ угодить, чтобы въ скоромъ времени полюбилъ его простой народъ. Не будетъ брать даро́въ, говорить гнѣ́вно, показывать пасмурнаго ви́да, но всегда будетъ ла́сковъ. И во всемъ этомъ благочинною нару́жностiю станетъ обольща́ть мiръ, пока не воцарится. И́бо когда многie народы и сосло́вiя увидятъ такiя добродѣтели, совершенства и силы, всѣ вдругъ возъимѣ́ютъ одну мысль, и съ величайшею радостiю воцаря́тъ его, говоря, другъ другу: «найдется ли еще человѣкъ, столь добрый, правди́вый?» Всего бо́лѣе воздаду́тъ честь и обрадуются царствованiю его народъ убiйцы – iудеи. Почему и онъ, какъ бы изъ предпочтенiя, промышля́я о нихъ, укажетъ всѣмъ имъ мѣсто и храмъ. Въ царствованiе же на землѣ сего́ змíя народы со всею охотою сдѣ́лаются его союзниками. Едо́мъ, Моа́въ, а также Аммонитя́не съ радостiю покло́нятся ему, какъ законному царю, и будутъ изъ первыхъ его спобо́рниковъ. И скоро утвердится царство его, и въ гнѣвѣ порази́ть онъ трехъ великихъ царей. Потомъ чрезъ мѣру вознесется сердцемъ, и изры́гнетъ горечь свою этотъ змíй, изверга́я смертоносный ядъ съ Сiо́на; смятетъ вселенную, подвигнетъ концы ея́, всѣхъ притѣсни́тъ, оскверни́тъ многiя ду́ши; поступая уже не какъ человѣкъ благоговѣ́йный, благопопечи́тельный, ласковый, но при вся́комъ случаѣ суровый, жестокiй, гнѣвли́вый, раздражительный, стремительный, безпоря́дочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкiй, лютый, лукавый, губительный, безстыдный, своимъ неи́стовствомъ старающiйся весь родъ смертныхъ ввергнуть въ пучи́ну нечестiя, произведетъ великiя знаме́нiя, многочисленныя страхова́нiя, пока́зывая cié лживо, а не дѣйстви́тельно. Подобнымъ сему́ о́бразомъ мучитель этотъ будетъ переставлять горы, въ одно́мъ лжи́вомъ призракѣ, а не въ дѣйстви́тельности. Въ присутствiи многолюдной толпы изъ многихъ народовъ и сословiй, восхваля́ющихъ его за мечтательныя чудеса, изда́стъ онъ крѣ́пкiй гласъ, отъ котораго поколе́блется мѣсто, гдѣ со́браны предстоящiя ему то́лпы, и съ дерзостiю скажетъ: «Позна́йте, всѣ народы, великую силу моей власти. Вотъ, предъ всѣми вами повелѣваю этой великой горѣ, стоя́щей напротивъ, чтобы она, по сло́ву моему, изъ-за мо́ря перешла теперь сюда къ намъ. И скажетъ скверный: «повелѣва́ю тебѣ, переходи сейчасъ сюда чрезъ море». И въ глазахъ зрителей гора пойдетъ, нимало не подви́гшись съ свои́хъ основа́нiй. И́бо, что въ началѣ творенiя водрузи́лъ и поставилъ Всевы́шнiй Богъ, надъ тѣмъ не будетъ имѣть власти этотъ всескверный, но станетъ обольщать мiръ чародѣ́йными мечта́ми. Также другой горѣ, лежащей во глубинѣ великаго моря, въ видѣ весьма́ великаго острова, повели́тъ сойдти́ съ своего мѣста и въ удовольствiе зрителей стать на сушѣ на прiя́тныхъ берега́хъ. И хотя́ островъ во́все не дви́нется изъ моря, однакоже б у д е т ъ к а з а т ь с я горою, стоящею на сушѣ. Еще змíй сей простре́тъ ру́ки, и соберетъ множество пресмыка́ющихся и птицъ. Подо́бнымъ о́бразомъ сту́питъ на бездну, и пойдетъ по ней, какъ по сушѣ, представляя все это мечтательно. И многiе повѣрятъ, и прославя́тъ его, какъ крѣпкаго Бога. Но кто имѣетъ въ себѣ Бога, у тѣхъ свѣтлы́ будутъ серде́чныя о́чи; и и́скренною Вѣрою въ то́чности увидятъ они, и узна́ютъ его. Вся́кiй, кто имѣетъ въ себѣ страхъ Божiй, и у кого свѣтлы́ сердечныя о́чи, въ точности будетъ знать, что ни гора́ не дви́галась съ мѣста своего, ни островъ не переходи́лъ изъ моря на сушу.
Тогда сильно воспла́четъ и воздохне́тъ всякая душа́; тогда всѣ увидятъ, что несказа́нная скорбь гнете́тъ ихъ день и ночь, и нигдѣ не найду́тъ пищи, чтобы утоли́ть голодъ. И́бо жестокiе надзиратели будутъ поста́влены на мѣсто, и кто только имѣетъ у себя на челѣ или на правой рукѣ печать мучителя, тому позволено будетъ купить немного пищи, какая найдется. Тогда младенцы будутъ умирать на ло́нѣ матере́й, умретъ и матерь надъ своимъ дѣ́тищемъ, умретъ также и отецъ съ женою и дѣтьми среди то́ржища, и не́кому похоронить и положить ихъ во гробъ. Отъ множества труповъ, пове́рженныхъ на улицахъ, вездѣ зловонiе, сильно поражающее живыхъ. Съ болѣ́знiю и воздыханiями скажетъ вся́кiй по утру́: «когда наступитъ вечеръ, чтобы имѣть намъ отдыхъ?» Когда насти́гнетъ вечеръ, съ са́мыми горькими слезами будутъ говорить са́ми въ себѣ: «скоро ли разсвѣтъ, чтобы избѣжать намъ постигшей скорби?» Но не́куда бѣжать или скрыться, потому что все въ смяте́нiи, и море и суша. Посему-то́ сказалъ намъ Господь: бодруствуйте, неотступно молясь о томъ, чтобъ избѣжать скорби. Зловонiе на морѣ, зловонiе на сушѣ; гла́ды, землетрясенiя; смуще́нiе на морѣ, смуще́нiе на сушѣ; страхова́нiя на морѣ, страхова́нiя на сушѣ. Множество золота и сребра и шелковыя одежды не принесутъ никому пользы во время сей скорби, но всѣ люди будутъ называть блаже́нными мертвецовъ, пре́данныхъ погребенiю прежде, не́жели пришла на землю эта великая скорбь. И золото и серебро разсыпаны на улицахъ, и никто до нихъ не касается, потому что все омерзѣ́ло. Но всѣ поспѣша́ютъ бѣжать и скрыться, и не́гдѣ имъ укрыться отъ скорби: напротивъ того, при голодѣ, скорби и страхѣ, будутъ угрыза́ть плотоя́дные звѣ́ри и пресмыка́ющiеся. Страхъ внутри, извнѣ́ тре́петъ; день и ночь трупы на улицахъ. Зловонiе на сто́гнахъ (площадяхъ, улицахъ въ городѣ), зловонiе въ дома́хъ; голодъ и жажда на сто́гнахъ, голодъ и жажда въ дома́хъ: гласъ рыданiя на сто́гнахъ, гласъ рыданiя въ дома́хъ: шумъ на сто́гнахъ, шумъ въ дома́хъ. Съ рыданiемъ встрѣча́ются всѣ другъ съ другомъ, – отецъ съ сыномъ, и сынъ съ отцемъ, и матерь съ дочерью. Друзья на у́лицахъ, обнимаясь съ друзьями, кончаютъ жизнь: братья, обнимаясь съ братьями, умираютъ. Увяда́етъ красота́ лица́ у вся́кой пло́ти, и видь у людей какъ у мертвецовъ. Омерзѣ́ла и ненавистною стала красота женская. Увя́нутъ вся́кая плоть и вожделѣ́нiе человѣческое. Bcѣ же, повѣрившiе лютому звѣрю и приня́вшiе на себѣ печать его, злочестивое начерта́нiе оскверне́ннаго, присту́пятъ къ нему вдругъ, и съ болѣ́знiю скажутъ: «дай намъ ѣсть и пить, потому что всѣ мы истаява́емъ томимые голодомъ, и отгони отъ насъ ядоно́сныхъ звѣре́й». И этотъ бѣдный, не имѣя къ тому средствъ, съ великою жесто́костiю дастъ отвѣтъ, говоря: «откуда, люди, дамъ вамъ ѣсть и пить? Небо не хочетъ дать землѣ дождя́, и земля также во́все не даетъ ни жа́твы, ни плодо́въ». Народы слыша это восплачутъ и прольютъ слезы, не имѣя утѣшенiя въ скорби; напротивъ того, другая неизрѣче́нная скорбь прило́жится къ ихъ скорби, а именно, что такъ поспѣ́шно повѣрили мучителю. И́бо онъ бѣдный не въ силахъ помочь себѣ самому́, какъ же окажетъ милость имъ? Въ тѣ дни великая будетъ нужда́ отъ многой скорби, причиненной змíемъ, отъ страха и землетрясенiя и шума морскаго, отъ голода и жажды и угрызе́нiя звѣре́й. И всѣ, приня́вшiе печать анти́хрiстову и поклоня́вшiеся антихрiсту, какъ благому Богу, не будутъ имѣть никакой части въ Царствѣ Хрiстовомъ, но вмѣстѣ съ змiемъ будутъ ввержены въ геенну. Блаженъ, кто окажется всецѣ́ло святы́мъ и вѣрнымъ, у кого сердце несомнѣ́нно пре́дано Богу; потому что безстрашно отринетъ онъ всѣ предложенiя змíя, пренебрегая и истяза́нiями и мечта́нiями его.
Но прежде не́жели будетъ cié, Господь, по милосердiю Своему, пошлеть Илiю́ Ѳесви́тянина и Е́ноха, чтобы они возвѣстили человѣческому роду богочестiе, дерзновенно проповѣ́дали всѣмъ благовѣ́дѣнiе, научили не вѣрить мучителю изъ страха, вопiя́ и говоря: «это лесть, о человѣ́ки! никто да не вѣритъ ей ниско́лько, никто да не повинуется богоборцу; никто изъ васъ да не приходитъ въ страхъ; потому что онъ скоро будетъ приведенъ въ бездѣйствiе. Вотъ, Святы́й Господь идетъ съ Неба судить всѣхъ повѣрившихъ знаме́нiямъ его». Впрочемъ, немногiе тогда захотя́тъ послушать и повѣрить сей про́повѣди Пророковъ. Спаситель же дѣлаетъ cié, чтобы показать неизрѣченное Свое человѣколюбiе; потому что и въ это время не оставляетъ родъ человѣческiй безъ проповѣди, да будутъ всѣ безотвѣ́тными на Судѣ.
Многiе изъ святы́хъ, какíе только найдутся тогда, въ пришествiе оскверненнаго, рѣка́ми будутъ проливать слезы къ Свято́му Богу, чтобы избавиться имъ отъ змíя, съ великою поспѣ́шностiю побѣгу́тъ въ пустыни, и со страхомъ будутъ укрыва́ться въ гора́хъ и пещерахъ, и посы́плютъ землю и пепелъ на главы́ свои́, въ великомъ смиренiи моля́сь день и ночь. И будетъ имъ cié даро́вано отъ Свята́го Бога: благодать Его отведетъ ихъ въ опредѣле́нныя для сего́ мѣста́, и спасутся, укрыва́ясь въ пропастя́хъ и пещерахъ, не видя знаме́нiй и страхова́нiй антихрiстовыхъ; потому что имѣ́ющимъ вѣ́дѣнiе безъ труда сдѣлается извѣ́стнымъ пришествiе антихрiста. А кто имѣетъ умъ на дѣла́ жите́йскiя и любитъ земно́е, тому не будетъ cié я́сно; и́бо привя́занный в с е г д а къ дѣла́мъ житейскимъ, хотя́ и услышитъ, не будетъ вѣрить и погнушается тѣмъ, кто говоритъ. А святые укрѣпя́тся; потому что отри́нули вся́кое попеченiе о се́й жизни.
Воспла́чутъ тогда вся земля и море, воспла́четъ воздухъ, а вмѣстѣ воспла́чутъ дикie звѣри и птицы небе́сныя; воспла́чутъ горы и хо́лмы и дерева́ на равни́нахъ; воспла́чутъ и свѣти́ла небесныя о родѣ человѣческомъ; потому что всѣ уклонились отъ Святаго Бога и повѣрили ле́сти, приня́въ на себя, вмѣсто Животворя́щаго Спаси́телева Креста, начерта́нiе скве́рнаго и богобо́рнаго. Воспла́чутъ земля и море, потому что въ уста́хъ человѣческихъ прекрати́тся вдругъ гласъ псалма́ и молитвы; восплачутъ великимъ плачемъ всѣ церкви Хрiстовы, потому что не будетъ священнослуже́нiя и приноше́нiя.
По исполненiи же трехъ съ половиною лѣтъ власти и дѣ́йствiя нечистаго, и когда исполнятся всѣ соблазны всей земли, прiи́детъ, наконецъ, по ска́занному, Господь, подобно молнiи бле́щущей съ неба, прiи́детъ Святы́й, пречи́стый, страшный и славный Богъ нашъ, съ несравне́нною славою, въ предше́ствiи Его славѣ чино́въ Ангельскихъ и Архангельскихъ; всѣ же они – пла́мень о́гненный; и рѣка въ страшномъ клокота́нiи по́лная огня, Херувимы съ пони́кшими до́лу оча́ми и Серафимы летающiе и закрывающiе ли́ца и ноги крыла́ми о́гненными и съ трепетомъ взыва́ющiе: «возстаньте почи́вшiе, се пришелъ Женихъ!» Отве́рзутся же гро́бы, и во мгнове́нiе о́ка пробу́дятся всѣ колѣна и воззря́тъ на Святу́ю лѣ́поту Жениха; и тьмы темъ и ты́сящи ты́сящъ Ангеловъ и Архангеловъ, безчисленныя во́инства, возрадуются великою радостiю; Святы́е и Праведные и всѣ не приня́вшiе печати змíя и нечестивца возвеселя́тся. Мучитель со всѣми демонами связанный Ангелами, также всѣ при́нявшiе печать его, всѣ нечестивые и грѣшники, связанные будутъ приведены предъ суди́лище. И Царь дастъ на нихъ приговоръ вѣчнаго осужденiя въ огнь неугаси́мый. Bcѣ же, не приня́вшiе печати антихрiстовой и всѣ скрыва́вшiеся въ пещерахъ, возвеселя́тся съ Женихомъ въ вѣчномъ и Небесномъ чертогѣ со всѣми Святыми въ безпредѣльные вѣка вѣковъ. Аминь. (Творенiя Свята́го Отца нашего Ефре́ма Си́рина ч. 2 и 3).
Источникъ: Проро́ческія вѣща́нія Преподо́бнаго Ефре́ма Си́рина о прише́ствіи Антихрiста. // «Православный путь». ‒ Церковно-богословско-философскій ежегодникъ. Приложеніе къ журналу «Православная Русь» за 1991 годъ. ‒ Jordanville: Тνпографія Преп. Íова Почаевскаго, 1991. ‒ С. 157-165.
источник материала