О послаблении поста во дни Святой Четыредесятницы.
В церковных кругах часто убеждают в том, что каждый может выдержать ограничения в пищи, которые предписываются соблюдать во дни Великого Поста. Чтобы человек не так унывал от скудости в пищи, предлагают множество кулинарных рецептов постных блюд. Более того, доказывают, что постная пища никогда не принесёт человеку вреда и без скоромной пищи вполне можно обойтись. Некоторые, особо ревностные, прямо говорят, что лучше умереть, чем нарушить пост. Чтобы сделать правильный вывод по данному вопросу, необходимо обратиться к церковным канонам Православной Церкви.
Согласно 56 правилу Шестого Вселенского Собора во дни Великого Поста совершенно запрещено употребление мяса, молока и яиц.
Согласно 69 Апостольскому правилу строгость соблюдения поста во дни Святой Четыредесятницы соблюдается лишь в том случае, если нет препятствия от телесной немощи.
Согласно 8 правилу свт. Тимофея роженицы совершенно освобождаются от поста.
Также согласно 10 правилу свт. Тимофея указывается : «Должно разрешать больному принимать пищу и питие, смотря по тому, что может он понести. Ибо совсем истощенному употреблять елей – есть дело правое.»
Как видим, в церковных канонах прямо указано, что пост ослабляется соответственно степени телесной немощи. Пост необходим для усмирения плоти и покорении её духу, но не для того, чтобы с помощью поста довести её до болезни или вообще уничтожить. Прекрасно о послаблении поста для немощных указывает прп. Варсонофий Великий: «Что поститься не можешь в болезни - не скорби. Бог не требует трудов сверх силы. К тому же, что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей по слову Апостола: «Егда немощствую, тогда силен есмь». (2Кор.12.10). А более сего наказание болезнь, и вменяется вместо поста и ценится даже более его. Кто переносит её с терпением, благодаря Бога, тот уже через терпение получает плод спасения своего. Вместо того, чтобы ослаблять тело постом, оно бывает уже ослаблено болезнью. Благодари Бога, что ты освободился от труда поститься. Если и десять раз в день будешь есть, не печалься; ты не будешь осужден за то, так как поступаешь так не в поблажку себе».
Нигде в церковных канонах нет указания, что верующий должен делать для себя послабление в соблюдении поста лишь с благословения священника, так как каноны выше любого священника и архиерея, а поэтому каждый, согласно своей совести, может идти на те или иные изменения в пищи во дни Великого Поста, если этого требуют обстоятельства. Например, если человек принимал антибиотики, чаще своего это приводит к дисбактериозу, а чтобы восстановить здоровье, необходимо некоторое время кроме всего прочего употребление в пищу кефира и творожной сыворотки. Понятно, что телесная немощь требует временно прекратить соблюдение поста. Пост может соблюдаться лишь в той мере, в которой человек может его понести физически, если же немощь плоти требует того или иного послабления, необходимо поступать каждому индивидуально, согласно обстоятельствам и степени телесного ослабления.
Сейчас у многих наблюдается ослабление телесных сил на фоне тяжелых физических нагрузок. Здоровье людей совершенно не то, что было ещё 50 лет назад. Причиной этому много факторов, а поэтому требовать от всех в наше время строгого соблюдения поста: сухоядения, вкушения пищи без растительного масла и т.д. совершенно невозможно. Для некоторых даже необходимо вкушение рыбы, чтобы до Пасхи не оказаться в больницы или иметь возможность содержать семью, работая на тяжелой работе или нескольких работах сразу.
Пост нужен для того, чтобы обуздать плоть, очиститься от страстей и свободно нести более усиленный молитвенный подвиг. Но для супружеских пар это возможно лишь в том случае, если есть обоюдное согласие на это, так как для более усиленного молитвенного подвига требуется воздержание от плотского совокупления. Если же это невозможно, то, естественно, что и строгое соблюдение поста в этом случае достигнуть никак не получиться, так как физические силы постепенно ослабеют и человек будет вынужден совсем прекратить пост. А поэтому в наше время надо руководствоваться своей совестью согласно внешним обстоятельствам, физическим силам и семейному положению, чтобы пост приносил духовную пользу, а не губительный вред для тела и души. Если пост будет сопровождаться ропотом, обидами, ссорами, то будет ли с него польза, будет ли он угоден Богу? Ясно, что нет. А поэтому некоторые святые и шли на ослабление поста ради любви к ближним, чтобы исполнить главную заповедь о любви, так как она, по слову Господа , превыше всего, даже индивидуального поста.
