Опубликовано Общество - пн, 12/02/2019 - 03:18

Рождественская сказка для РИПЦ схиигумена Иоанна(Иванова).

"Вне всякого сомнения, все действия Законного Первоиерарха РИПЦ Владыки и отца нашего архиепископа Тихона верны и Святый Дух руководит им как угодно Святой Троице". Письмо схиигумена Иоанна (Иванова) в защиту Синода РИПЦ

Орфография подлинника сохранена.

Уважаемая Редакция «Portal-Credo.ru», в среду 04.01.2017г., на портале было размещено «обращение» группы бывших прихожан Русской Истинно Православной Церкви. Обращаем внимание Редакции, что эти люди по слову апостола Павла, хоть и вышли от нас, но никогда не были нашими. Очевидно, что для них нет ничего святого, ибо самочинное, разрушительное и душепагубное дело свое они затеяли за два дня до Светлого Рождества Христова.

Также, прошу обратить внимание Редакции, что они никогда не были «ревностными христианами», но все это время, были и есть ревностные самовольные и своеумные личности не боящиеся Бога и не стыдящиеся людей.

Только РИПЦ , по любви к бедственному положению православных в России пытается преподать какое то духовное окормление подобным людям, которые по своему внутреннему состоянию даже НЕ ВОЦЕРКОВЛЕННЫ,

Прошу Редакцию разместить это наше письмо, на страницах портала, как частично объясняющее ситуацию с духовным состоянием этой одержимой духом хулы на Церковь группы мирян.

С уважением к Редакции Портала и к главному редактору лично,

Схиигумен Иоаннъ (Иванов).

Высокопреосвященный Владыка и отец наш Архиепископ Тихонъ!

Высокопреосвященный Владыка и отец наш Архиепископ Вениаминъ!

Преосвященные Владыки и отцы наши Епископы Гермогенъ и Савватий!

От себя лично, от лица монашествующих братии Свято-Троицкого мужского скита, монахинь общины и благочестивых прихожан поздравляем Вас с наступающим Великим Двунадесятым Праздником Святаго Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Благодарим Господа Бога, за Его величайший дар – иметь возможность находясь в истинном соборном единстве Русской Истинно Православной Церкви, едиными устами и единым сердцем прославить Троицу Единосущную и Нераздельную!

Как и любой Великий Дар от Господа, Дар Церковного Единства в Духе Истины, требует надлежащего трепетного и благодарного отношения к принятому Дару, но достойность людей будет испытана внутренним состоянием каждого и при открытии сердечных помышлений мы все увидим проникших в Русскую Истинно Православную Церковь чужаков.

Воинствующая (Земная) Церковь во все время шествия Спасительного Своего Корабля, подвергалась и будет подвергаться разного рода нападениям как со стороны демонических сил, так и со стороны людей одержимых разного рода нечистыми духами:

- Нечистым духом гордыни, владеющим людьми своевольными и своеумными.

- Нечистым духом неприязни и злобы, который необходимо входит за первым и определяет исходящее из сердца злоречие одержимых им людей

- Нечистым духом хулы на Церковь и Священство, определяет крайние формы безстыдства, хамства и наглости одержимых им людей по отношению к Святыне.

Только недавно духовное единство Церкви пыталась расколоть группа клириков зараженных скрытыми формами ереси криптоэкуменизма, но действием Святаго Духа и своевременным применением Пастырской Власти Священноначалия Русская Истинно Православная Церковь, клир и паства были защищены.

Вторая волна рыкающих и нападающих на Истинную Церковь, опять пришла откуда не ждали – изнутри, но уже не с лево, а с право.

По виду и те и эти – непримиримо и последовательно враждуют между собой, но в одержимости нечистым духом, своими действиями полностью одинаковы в ненависти и неприязни к Оплоту Православия – Церкви стоящей во Истине.

С духовнической точки зрения эти две группы духовных разрушителей, не смотря на всю их трагичность, очень интересны, тем более, что вторая, пошла «дальше» первой – осмелилась хулить и осуждать действия покойного Владыки Схиархиепископа Лазаря, который несомненно является святым, по уровню тех дел, которые Святому Духу содействующу, Владыка Лазарь полностью выполнил при земной жизни, он несомненно является ИЗБРАННЫМ и предусмотренным в Промысле на то историческое дело, которое им было совершено в полноте перед Богом.

Как же стало возможным, что группа мирян впала в исступление ума до такой степени, что по самовольной дороге в преисподнюю ада, оставила далеко позади предшествующую им группу раскольников?! Ответ очень прост:

В обеих этих группах есть медийные личности, которые являются своего рода ЭДС – электрической движущей силой. Одна из них с неуемным талантом и энергией кинозвезды, другая, с точно такой же неуемной медиальной ЭДС – писательницы.

Эти две личности, являются как бы олицетворением, собирательным образом каждая своей группы. Архимандрит Илия (Емпулев) – «омских клириков», а Валентина Сологуб своей – «выступивших из ума мирян».

И, что самое интересное, внутренние душевно-духовные платформы архимандрита Илии (как представителя своей группы) и мирянки Валентины Сологуб (как организатора своей) – абсолютно одинаковы, они оба, по своему внутреннему устроению НЕ МОГУТ БЫТЬ ЧАДАМИ ЦЕРКВИ, потому, что как показало время, в каждом или каждой из них присутствует лишенное послушания, гордостное и своевольное представление, о том, КАКОЮ ДОЛЖНА БЫТЬ ПО ИХ МНЕНИЮ ЦЕРКОВЬ, И КАКИМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПО ИХ МНЕНИЮ АРХИЕРЕИ. ТО ЕСТЬ ВСЕ СВОИ ДЕЙСТВИЯ АРХИЕРЕИ НЕИЗМЕННО ДОЛЖНЫ СОГЛАСОВЫВАТЬ С ВАЛЕНТИНОЙ СОЛОГУБ И С АРХИМАНДРИТОМ ИЛИЕЙ ПРАВИЛЬНО ЛИ ОНИ ПОСТУПАЮТ ИЛИ НЕТ. То есть вожди этих групп, как некогда Иуда Искариотский не довольствовались счастьем смиренно и со страхом Божиим пребывать в спасительном лоне Истинной Филадельфийской Церкви со Христом, но выжидали, когда же Церковь и Священноначалие станет действовать так, как это нужно архимандриту Илие или Валентине Сологуб, а когда увидели, что Церковь идет своим, неизменным в сторону их своеволия курсом – предали и продали все сразу, как Иуда – Иисуса Христа.

Какие внутренние побуждения движут этими людьми?

Домогательство власти, первенстволюбие, любоначалие, тщеславие, своеумие, своеволие, высокоумие, страсть гордыни ума, скатывание в плотское мудрование и как необходимое следствие – исступление ума и одержимость духом хулы на святыню.

Если с группой архимандрита Илии все более менее понятно – была предпринята попытка перехвата Церковной Власти с последующим проектным формированием своей собственной обновленной церковной структуры, со всеми вытекающими последствиями, то в деле группы Валентины Сологуб есть особые моменты, требующие рассмотрения.

По действию нечистой силы, эта женщина сама не понимая того, деятельно помогала своему оппоненту, содействуя раскольнической группе архимандрита Илии, злоречием своим поливая не только Архиереев, но всю Русскую Истинно Православную Церковь в целом. По-хамски собранным компроматом пытаясь очернить честь и достоинство наших пастырей.

Возможно это впадение в женское бешенство произошло с усвоения помысла, что она мол сразу увидела каков о. Илия, а архиереи не рассмотрели.

Духовническая оценка этого явления такова:

- По своей неизменяемой властолюбивой внутренней сути, Валентина Сологуб в свое время пыталась используя духовные, внешне как бы правильные предлоги ПОДЧИНИТЬ СВОЕМУ ЛИЧНОМУ ВЛИЯНИЮ о.Илию как священника. Неосознанно для своего женского ума – сделать священника незаметно управляемым, подчинить его себе. С похожими явлениями сталкиваются почти все священники, но обычно, эти процессы мирно (или относительно мирно) регулируются на приходах и в общинах. Но в данном же случае столкнулись две властолюбивые личности, «плюс» на «плюс» дал ярко выраженный «минус».

Последующая словесная перепалка и женские истерики нереализованного самолюбия и своеволия в Церкви, именно из-за их женского страстного и эмоционального окраса не были приняты никем, что в последствии послужило причиной возникновения истеричных, яростных и безпощадных актов женской мести всем и вся.

За подобные «проделки» в свое время лечить бы Валентину Сологуб конскими вожжами на конюшне, чтобы душа не погибла вконец, да видно муж уже не справится. На сегодня она и ее группа письменно и устно самоотлучены от Русской Истинно Православной Церкви.

Русская Истинно Православная Церковь пришедшая в силе, сильна не количеством людей, как МП, не громкими криками, гомоном и воплями насельников и насельниц интернета или ютуба, Она сильна Благодатию Пресвятаго Духа, Покровом Божией Матери и Определением Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, что и не только Валя Сологуб, но и врата ада не одолеют Ее.

Однажды, на епархиальном собрании азъ сказал, что вне всякого сомнения, все действия Законного Первоиерарха РИПЦ Владыки и отца нашего архиепископа Тихона верны и Святый Дух руководит им как угодно Святой Троице, и архимандрит Илия обвинил меня, в схожести моих слов с римско-католическим догматом о непогрешимости, а мне было непонятно, как мог так обезвериться стоящий передо мной священник?! Эти слова относятся не только к моему дарованному мне Богом во спасение Первоиерарху РИПЦ Владыке Тихону! Они в равной и полной мере относятся к моему, дарованному мне Богом во спасение Правящему Архиерею и отцу Вдадыке Вениамину, в такой же мере к Преосвященным Владыкам и отцам Гермогену и Савватию! А почему? Да потому, что весь Организм Церкви регулируется не умом человеческим, а определениями Божественного Промысла и действием Святаго Духа на всех его уровнях от верных мирян до Архиереев. Какие либо человеческие, по большей части кажущиеся «ошибки» или любого рода недочеты в действиях Архиереев будут немедленно исправлены, восполнены и выровнены неизменно содействующим святителям Святым Духом. Не надо сомневаться! Не надо уподобляться «вечному жиду» Агасферу подставившему подножку Христу во время несения Господом Креста на Голгофу так, что Господь упал. За это, Агасфер услышал от Господа страшное определение: - ты не умрешь, пока не увидишь День Мой! Не надо делать «подножки» архиерею! Настоящее церковное чадо никогда не станет читать автобиографические сведения о прошлой жизни архиерея, выискивая пищу для злоречия, это удел хамов и хамок, чадо церковное всегда заградит уста злоречивому или злоречивой пытающейся повторить хамов грех – открыть наготу отца своего, за что и был Хамов поступок проклят навеки.

Истинная Церковь и Сила Ея не меряется записками с благословениями или не благословениями блаженной памяти митр. Виталия и кого либо другого, на Нее вообще никак не влияет переменчивая и много мятежная человеческая составляющая. Церковь стоит и живет Духом Святым и многовековым опытом и принимает в Себя, только то что согласуется с Ним. Вся Зарубежная Церковь и сам покойный блаженной памяти митр. Виталий были частью всего этого, хоть и очень значимой но все же, всего лишь частью Русской Православной Церкви и Ее наследия и всегда это исповедовали. Русская Истинно Православная Церковь никогда не зависела и не черпала жизнь из этих записок с благословениями, это всегда были всего лишь эпизоды и дополнение. Она уже сто лет живет и процветает и очищается в горниле гонений и страданий, сначала от обновленцев и ЧК, потом сергиан и НКВД, сейчас в основном от лжебратий и внедрившихся агентов. Русская Православная Церковь могла за это время принимать разные внешние формы: уменьшаться и увеличиваться, быть централизованной и на самоуправлении епархий, быть вдовствующей и иметь Синоды, но суть от этого не менялась и не поменяется. РПЦЗ это тоже Русская Истинно Православная Церковь, только не катакомбная Ее форма, а зарубежная часть, но это тоже не самобытное и временное явление. И если кто-то сильно увлекся своей зарубежностью и забыл где первородство и где берет начало источник, а возомнил себя им и что река потекла в обратную сторону, то это так же совершенно ничего не меняет. В свое время до них дойдет, что это иллюзия и Господь все расставит на свои места. Лучшие из лучших остались здесь и пошли за Христом, испить Чашу Господню и взойти на свой крест, и нам всем показали путь Истинно Православного Христианства. Истина и Сила Церкви не когда не мерялась массою или количеством людей, Она меряется стоянием и состоянием в Ней и исповеданием Ея. Верны и непреложны слова Господа – не бойся малое стадо, яко благоизволи Отец ваш Небесный дати вам Царство!

Поздравляем Вас Всечестные Владыки и отцы наши с наступающим Рождеством Христовым! Желаем Вам крепкого здравия и долгоденствия во славу Божию, а нам – во спасение

Богу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

схиигумен Иоаннъ с братией.

22/4.12.2016. Влкмчц. Анастасии Узорешительницы
источник материалаи

Исторические материалы о святых местах.

aСобор Святого Александра Невского в Париже.

aАхтырский Троицкий монастырь

aАфон и его окрестности

aНовый русский скит св. апостола Андрея Первозванного на Афоне

aХарьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

aВифлеем

aВИЛЕНСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ МОНАСТЫРЬ

aВладимирская пустынь

aСказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

aГефсимания. Гробница Богородицы

aГефсиманский скит.

aГлинская пустынь

aГора Фавор и долина Изреель

aГолгоѳо-Распятскій скитъ

aГороховатская пустынь

aДИВНОГОРСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

aОписание Зилантова монастыря

aЗмиевской Николаевский казацкий монастырь

aМѢСТО КОНЧИНЫ ІОАННА ЗЛАТОУСТА.

aСпасо-Преображенский Лубенский Мгарский мужской монастырь.

aКосьмо-Дамиановский монастырь

aКраснокутский Петропавловский монастырь

aЛеснинский монастырь

aНазарет

aСИОНСКАЯ ГОРНИЦА

aмонастыри Афона

aЕлеонская гора - место Вознесения Господня

aЕлецкий Знаменский монастырь на Каменной горе.

aМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ

aКиевский Богородице-Рождественский монастырь в урочище «Церковщина».

aКуряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

aСпасо-Вифанский монастырь

aНиколаевский храм на Святой Скале

aНиколаевский девичий монастырь

aВсехсвятский кладбищенский храм.

aОзерянская пустынь

aИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СКИТА ВО ИМЯ СВ. ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ГОСПОДНЯ, НАХОДЯЩАГОСЯ ПРИ КОЗЕЛЬСКОЙ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

aРека Иордан

aКрасный собор. История храма Святой Екатерины

aИсторическое описание Саввино-Сторожевского монастыря

aЛЕТОПИСЬ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ.

aКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

aСЕРАФИМО — ПОНЕТАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

aСофийский собор

aСвято-Успенская Святогорская пустынь

aСпасо-Вознесенский русский женский монастырь

aИсторическое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря

aПокровский храм Святогорской обители.

aПещеры Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aПещерный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

aСеннянский Покровский монастырь

aСумской девичий Предтечев монастырь.

aХорошевский Вознесенский женский монастырь.

aСобор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

aСвято-Успенская Почаевская Лавра

aУспенский собор Свято-Успенской Святогорской пустыни(Лавры).

aУспенский собор Киево-Печерской лавры

aУспенский собор в городе Харькове.

aСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь

aЧасовня апостола Андрея Первозванного

aПещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи

aИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ.

aИстория Святогорского Фавора и Спасо-Преображенского храма

aСвятая Земля. Хайфа и гора Кармил

aХеврон. Русский участок и дуб Мамврийский (дуб Авраама)

aХрамы в Старобельском районе.

aХрамы Санкт-Петербурга

aПамять о Романовых за рубежом. Храмы и их история.

aШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ

aПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ И ОСНОВАННАЯ ИМЪ ЛАВРА.

Церковно-богослужебные книги и молитвословия.

aАрхиерейский чиновник. Книга 1

aАрхиерейский чиновник. Книга 2

aБлагодарственное Страстей Христовых воспоминание, и молитвенное размышление, паче иных молитв зело полезное, еже должно по вся пятки совершати.

aБогородичное правило

aБогородичник. Каноны Божией Матери на каждый день

aВеликий покаянный Канон Андрея Критского

aВоскресные службы постной Триоди

aДРЕВНЯЯ ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА НА ПАСХУ.

aЗаклинание иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Григория на духов нечистых

aЕжечасныя молитвенныя обращенія кающагося грѣшника къ предстательству Пресвятой Богородицы

aКанонник

aКанонник

aКоленопреклонные молитвы, читаемые на вечерне праздника Святой Троицы.

aПОСЛѢДОВАНІЕ МОЛЕБНАГО ПѢНІЯ О ОБРАЩЕНІИ ЗАБЛУДШИХЪ, ПѢВАЕМАГО ВЪ НЕДѢЛЮ ПРАВОСЛАВІЯ И ВО ИНЫХЪ ПОТРЕБНЫХЪ СЛУЧАЯХЪ.

aМОЛЕБНОЕ ПѢНІЕ ВО ВРЕМЯ ГУБИТЕЛЬНАГО ПОВѢТРІЯ И СМЕРТОНОСНЫЯ ЗАРАЗЫ.

aМОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ

aМолитвы иерея

aМолитва ко Пресвятей Богородице от человека, в путь шествовати хотящаго.

aМолитва Михаилу Архистратигу, грозному воеводе

aМОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

aМолитва о спасеніи Церкви Православной.

aМолитва по соглашению

aМОЛИТВА Cвященномученика Киприана

aМолитва святителя Иоасафа Белгородского

aМОЛИТВОСЛОВІЯ НА НОВЫЙ ГОДЪ.

aМОЛИТВЫ ПОКАЯННЫЕ КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

aМолитвенное поклонение святым угодникам, почивающим в пещерах Киево-Печерской Лавры

aМолитвы священномученика Серафима (Звездинского), составленные в заключении.

aМолитвы митрополита Филарета (Дроздова)

aМОЛИТВЫ ВЪ НАЧАЛѢ ПОСТА СВЯТЫЯ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ.

aМолитвослов

aМолитвослов

aМолитвослов

aОктоих воскресный

aПанихидная роспись в Бозе почивших Императорах и Императрицах, Царях и Царицах и прочих Высочайших лицах. С-Петербург. - 1897г.

aПассия

aПѢСНЬ БЛАГОДАРСТВЕННА КЪ ПРЕСВЯТѢЙ ТРОИЦЫ, ГЛАГОЛЕМА ВО ВСЮ СВѢТЛУЮ НЕДѢЛЮ ПАСХИ

aПОЛНЫЙ СЛУЖЕБНИК 1901 ГОДА

aПоследование молебного пения, внегда Царю идти на отмщение против супостатов. 1655 г.

aПсалтирь

aПсалтирь

aПсалтирь Божией Матери

aПоследование во святую и великую неделю Пасхи

aПОСЛѢДОВАНІЕ «О РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ И ОЗЛОБЛЯЮЩИХЪ БРАТІЮ И СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНЫХЪ».

aПоследование седмичных служб Великого поста

aПостная Триодь. Исторический обзор

aПОХВАЛЫ, или священное послѣдованіе на святое преставленіе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвы Марíи

aСлужбы предуготовительных седмиц Великого поста

aСлужбы первой седмицы Великого Поста

aСлужбы второй седмицы Великого поста

aСлужбы третьей седмицы Великого поста

aСлужбы четвертой седмицы Великого поста

aСлужбы пятой седмицы Великого поста

aСлужбы шестой седмицы Великого поста

aСлужбы Страстной седмицы Великого Поста

aСОКРАЩЕННАЯ ПСАЛТЫРЬ СВЯТОГО АВГУСТИНА

aТипикон

aТребник Петра (Могилы) Часть 1

aТребник Петра (Могилы) Часть 2

aТребник Петра (Могилы) Часть 3

aТриодь цветная

aТРОПАРИОН

aЧасослов на церковно-славянском языке.

aЧинъ благословенія новаго меда.

aЧИНЪ, БЫВАЕМЫЙ ВЪ ЦЕРКВАХЪ, НАХОДЯЩХСЯ НА ПУТИ ВЫСОЧАЙШАГО ШЕСТВІЯ.

aЧИНЪ «НА РАЗГРАБЛЯЮЩИХЪ ИМѢНІЯ ЦЕРКОВНЫЯ»

aЧИН ПРИСОЕДИНЕНИЯ КЛИРИКОВ ПРИХОДЯЩИХ ОТ ИЕРАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ УСТАНОВЛЕННЫЙ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (27 ОКТЯБРЯ/9 НОЯБРЯ 1959 Г.)

aЧин чтения 12-ти псалмов 

aМолитвы Оптинских старцев.

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел историко-статистический

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-календарный

aНастольная книга для священно-церковнослужителей. Отдел церковно-практический

aСправочник по ересям, сектам и расколам

aМОЛИТВА МАТЕРИ О СВОИХЪ ДѢТЯХЪ.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КЛЕВЕТЫ НА ИМЯСЛАВИЕ И ИМЯСЛАВЦЕВ.

Ф

ФЗабытые страницы истории церковно-революционной деятельности Св. Синода РПЦ или почему погибла Святая Русь(Часть 1).

ФЧасть книги иеросхимонаха Антония (Булатовича) « Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой». С-П., 1914г., посвященная вопросу об имяславии.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича) св. Царю-Мученику Николаю

ФВысок ли авторитет Святейшего Синода и Патриарха?

ФОсуждение преступлений Синода по его церковной и гражданской линиям.

ФИстория Афонской смуты

ФИмяславие

ФНепобедимый защитник Православия иеросхимонах Антоний (Булатович).

ФГлавный учредитель Союза Русского Народа и столп Православия имяславец игумен Арсений (Алексеев).

ФИ паки клевещет на ны ритор Тертилл

ФАпология веры во Имя Божие и во Имя Иисус.

ФПисьмо новомученика Михаила Новоселова к NN конец 1918 — начало 1919 г.

ФПисьмо схимонаха Илариона к Л.З. от начала 1915 (?) г..

ФПРОШЕНИЕ В ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ СИНОД

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича)

ФМоя мысль во Христе.

ФПисьма иеросхимонаха Антония (Булатовича).

ФОчерк о том, кто стоял и стоит за гонением на старообрядцев и имяславцев, и смог ли Митрополит Антоний (Храповицкий) доказать «еретичность» Имяславия.

ФЗащита Царём Николаем II Афонских исповедников, оклеветанных Синодом.

ФПраво на ложь – «священное» право Святейшего Синода Русской Православной Церкви, которое бережно сохраняется преемниками в наше время.

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора. Письмо новомученика Михаила Новоселова к NN. Письмо епископа Тульского и Одоевского Ювеналия Патриарху Московскому и всея России Тихону.

ФКорни имяборчества

ФМоя борьба с имяборцами на Святой Горе

ФАФОНСКИЙ РАЗГРОМ

ФРАЗБОР ПОСЛАНИЯ СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА ОБ ИМЕНИ БОЖИЕМ

ФНа заметку исповедникам имяборческой ереси в среде Русской Зарубежной Церкви: профессор Сергей Викторович Троицкий, на которого всегда любите ссылаться, был работником Московской Патриархии и написал сочинение «О неправде Карловацкого раскола»!

ФОбращение исповедников Имени Господня к суду Священного Собора.

ФХроника Афонского дела

ФО молитве Иисусовой.

ФПисьмо Митрополита Бостонского Ефрема о Заблуждениях Послания Российского Синода 1913 года

ФГлавная ошибка при рассмотрении вопроса по имяславию.

ФГлавное доказательство того, что архиереи Русской Православной Церкви не могли в 1913 году православно и правильно делать заключения по учению об Имени Божием.

Ф

 

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ХАРЬКОВСКОЙ ЗЕМЛИ.

Фотогалерея «Забытые фрагменты православной жизни Харьковской губернии».

Святитель Мелетий Леонтович, архиепископ Харьковский Ахтырский.

История Харьковского края: посёлок Панютино и село Катериновка.

Как венгры хозяйничали в Змиевском районе Харьковской области весной 1942 года

Герои Первой Мировой войны, уроженцы Харьковской губернии: Неустрашимый образец офицерской чести генерал Степан Иванович Кулешин.

Настоятель Архангело-Михайловской церкви в селе Казачья Лопань священник Филарет Антонов.

О слобожанских волонтерах в 1915 году

Церковь святого Архистратига Михаила фашистские оккупанты запомнили навсегда.

Храм-крепость.

Важнейшие города, селения и достопримечательности Харьковской губернии

"Современная" деревня в Харьковской губернии. 1893 год

Список волостей и селений Харьковской губернии. Составленный Санитарным бюро в 1909 году. (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьковский календарь 1917 года (Имеет сведения по Луганщине: Старобельскому уезду и Сватовщине).

Харьков. 1918 год. Первая немецкая оккупация

Харьковский фотограф Алексей Михайлович Иваницкий.

Обычное право крестьян Харьковской губернии

Краснокутский Петропавловский монастырь.

Неизвестная фотография

Светильники под спудом. Часть 1.

Священномученик Павел (Кратиров) епископ Старобельский

Спасов Скит

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА

Катакомбный старец Св. Серафим Харьковский

Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Отец Никита Лехан

Святитель Афанасий Патриарх Цареградский Лубенский и всея Руси чудотворец.

Катакомбный исповедник иеромонах Серафим (Шевцов).

Подвижник благочестия старец Стефан(Подгорный), монах Суздальского Спасо-Евфимиевого монастыря, сподвижники и сострадальцы его.

ПЕСЧАНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Житие святителя Мелетия (Леонтовича), архиепископа Харьковского и Ахтырского.

Автобиография

Священномученик Александр архиепископ Харьковский.

Катакомбный исповедник иеромонах Амфилохий (Фурc)

Сеннянский Покровский монастырь

ДУХОВНЫЙ ДНЕВНИК АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)

Казанская (Высочиновская) икона Божией Матери

Священномученик Онуфрий (Гагалюк)

Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери

Чудесное избавление от смерти.

Хорошевский Вознесенский женский монастырь.

Историко-статистическое описание Харьковской епархии

Озерянская пустынь

Митрополит Нафанаил (Троицкий)

Преосвященный Нефит, епископ Старобельский.

Преосвященный Феодор епископ Старобельский.

Сказание о чудотворной Высочиновской иконе Божией Матери и создании Высочиновского Казанского мужского монастыря. Книга 1902 года.

Чудеса святителя Николая Чудотворца на Харьковской земле.

Апокалиптические ужасы. (Ужас шестнадцатый).

Верхо-Харьковская игумения Емилия

Слобожанские ветви родового древа святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича).

Евстафий Воронец

Архиепископ Амвросий (Ключарев).

«Расстрелян в своём имении...»

Успенский собор в городе Харькове.

Тайна царского колокола

Змиевской Николаевский казацкий монастырь

Николаевский девичий монастырь

Владимирская пустынь

Куряжский Старохарьковский Преображенский монастырь

Священномученик Иларион Жуков

Харьковский Свято-Благовещенский Кафедральный собор

После Восьмого Собора карантин - святое дело.....

Катакомбный исповедник Иоанн Молчанов.

СЛЕПАЯ СТАРИЦА НАТАЛЬЯ ХАРЬКОВСКАЯ

Благотворительность в Харькове.

Иван Дмитриевич Сирко - славный кошевой атаман войска запорожских низовых козаков.

Природа и население Слободской Украйны. Харьковская губерния. Книга 1918 года. 

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПОДВОРЬЯ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТРЫРЯ В ХАРЬКОВЕ

Семья Алчевских.

Гороховатская пустынь

Скорбный жизненный путь инокини Арсении (Литвиновой).

Борис Дмитриевич Гринченко.

Харьковское духовенство в Белой Армии.

Собор Христа Спасителя в Спасовом Скиту возле с.Борки.

Чудотворные иконы святителя Николая Чудотворца Харьковского Николаевского девичьего монастыря

Харьковский Покровский монастырь

Митрополит Харьковский и Богодуховский Стефан (Проценко)

Риттих А. Ф. Этнографический очерк Харьковской губернии. - [Харьков, 1892] (Есть упоминание о Старобельском уезде).

Открытие и первые шаги деятельности Харьковского союза русского народа. - Харьков, 1906.

Церковь и духовенство города Харькова в XIX веке.

О жизни генерал-майора В. Д. Вольховского

Генерал-майор Владимир Дмитриевич Вольховский.

Архимандрит Порфирий (Виноградов)

Первая мировая война, Харьков и дети.

О харьковчанках-героинях.

История Харьковщины: О лазаретах, раненых, беженцах и Юлиусе Кениге.

Впечатления о Харькове, оставленные в 1886 году юной барышней

Три маленьких истории о харьковских губернаторах

Поэт-священник Филипп Пестряков.

Религиозно-нравственные стихотворения

Предатели из Гороховки

Немного о Харькове в первые месяцы Великой войны

Немного историй о кладах.

1915 год ― эвакуация в Харьков

Катакомбный иеромонах Пахомий (Петин), священноисповедник Харьковский.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 1.

Письма к духовным чадам катакомбного иеромонаха Пахомия (Петина), священноисповедника Харьковского. Часть 2.

Харьковский новомученик священномученик иерей Григорий Доля.

История Харьковщины: Курско-Харьковско-Азовская железная дорога.

Архиепископ Сильвестр (Лебединский)